2021-2022學(xué)年河南省平頂山市成考專升本政治自考測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.新中國(guó)成立以來(lái)，我們黨和政府對(duì)臺(tái)方針政策經(jīng)歷了由“解放臺(tái)灣”到()兩個(gè)重要?dú)v史時(shí)期。A.和平統(tǒng)一B.武力解放C.維持現(xiàn)狀D.劃峽而治

2.區(qū)別新民主主義革命與舊民主主義革命的根本標(biāo)志是【】

A.革命指導(dǎo)思想不同B.革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同C.革命前途不同D.革命對(duì)象不同

3.我國(guó)進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)（）

A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

C.階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

D.人民群眾是歷史創(chuàng)造者的規(guī)律

4.中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線也稱為“一體兩翼”，其中的“兩翼”是指

A.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

B.逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

C.逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕

D.逐步實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化

5.唯心主義的兩種基本形式是（）

A.形而上學(xué)唯心主義和辯證法唯心主義

B.可知論唯心主義和不可知論唯心主義

C.徹底的唯心主義和不徹底的唯心主義

D.主觀唯心主義和客觀唯心主義

6.我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的方針，其哲學(xué)依據(jù)是（）。

A.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理

B.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理

C.事物發(fā)展的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

D.事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理

7.在科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容中，可以直接解釋為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求的是（）A.A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展

8.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持

A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民民主專政C.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心D.改革開(kāi)放

9.我國(guó)對(duì)外政策的根本立場(chǎng)是()

A.反對(duì)霸權(quán)主義B.反對(duì)帝國(guó)主義C.維護(hù)世界和平D.獨(dú)立自主

10.到十三大時(shí)，鄧小平理論所處階段的標(biāo)志是（）

A.形成輪廓B.成熟時(shí)期C.初步形成D.繼續(xù)發(fā)展

11.社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是（）。A.愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義B.“勞動(dòng)光榮，不勞而獲可恥”C.紀(jì)律建設(shè)D.教育科學(xué)文化建設(shè)

12.毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中，提出中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針是（）。

A.解放思想，實(shí)事求是

B.既反保守又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

C.把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

D.在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力

13.新民主主義社會(huì)屬于（）

A.資本主義體系B.民主主義體系C.社會(huì)主義體系D.共產(chǎn)主義體系

14.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）

A.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展B.堅(jiān)持以人為本C.堅(jiān)持改革開(kāi)放D.堅(jiān)持民主法治

15.建國(guó)初期建立社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要途徑是()。

A.沒(méi)收帝國(guó)主義在華企業(yè)B.沒(méi)收官僚資本C.贖買民族資產(chǎn)階級(jí)財(cái)產(chǎn)D.剝奪地主階級(jí)的土地和財(cái)產(chǎn)

16.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我黨實(shí)行的土地政策是()

A.土地國(guó)有B.減租減息C.耕者有其田D.沒(méi)收地主土地

17.新中國(guó)成立后，我國(guó)確立的新型社會(huì)主義民族關(guān)系是

A.各民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展、平等B.各民族互助、團(tuán)結(jié)、發(fā)展C.各民族平等、團(tuán)結(jié)、互助D.各民族融合、促進(jìn)、團(tuán)結(jié)

18.科教興國(guó)是黨中央、國(guó)務(wù)院按照鄧小平理論和黨的基本路線，科學(xué)分析世界經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略措施。我國(guó)的科教興國(guó)戰(zhàn)略主要是指（）A.A.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

B.把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)

C.堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)

D.加快實(shí)現(xiàn)高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化，走信息化發(fā)展道路

19.中共歷史上的八七會(huì)議和遵義會(huì)議都

A.及時(shí)作出了挽救黨和革命的決定

B.為長(zhǎng)征的勝利創(chuàng)造了條件

C.推動(dòng)了中央革命根據(jù)地的發(fā)展壯大

D.促成了團(tuán)結(jié)抗日局面的實(shí)現(xiàn)

20.與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)組織形式是()

A.自然經(jīng)濟(jì)B.商品經(jīng)濟(jì)C.產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)

21.中國(guó)共產(chǎn)黨人第一篇反對(duì)教條主義的重要文獻(xiàn)是（）A.A.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《反對(duì)本本主義》

22.中國(guó)對(duì)外政策的根本原則是（）。A.和平共處五項(xiàng)原則B.獨(dú)立自主C.不稱霸D.維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展

23.唯心主義有兩種基本形態(tài)

A.主觀唯心主義、客觀唯心主義B.主觀唯心主義、二元論C.客觀唯心主義、辯證法D.主觀唯心主義、古代樸素主義

24.當(dāng)今世界仍然動(dòng)蕩不安，局部沖突不斷，人類仍面臨戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。這說(shuō)明

A.世界大戰(zhàn)隨時(shí)有可能爆發(fā)B.世界大戰(zhàn)是可以避免的C.我們應(yīng)立足于世界大戰(zhàn)早打、大打D.世界已沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的可能性

25.關(guān)于社會(huì)發(fā)展道路，下列選項(xiàng)正確的是()

A.人類社會(huì)發(fā)展的道路既有統(tǒng)一性，又有多樣性

B.人類社會(huì)發(fā)展的道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了不同國(guó)家和民族發(fā)展過(guò)程的特殊性和個(gè)性

C.人類社會(huì)發(fā)展的道路的多樣性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)的普遍性和共性

D.人類社會(huì)發(fā)展的道路統(tǒng)一性與多樣性的關(guān)系是主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系

26.對(duì)“實(shí)事求是”首先作出馬克思主義的解釋，并把它確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的是（）

A.毛澤東B.劉少奇C.鄧小平D.周恩來(lái)

27.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是（）

A.合作社經(jīng)濟(jì)B.私人經(jīng)濟(jì)C.公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

28.按照三個(gè)世界的理論，中國(guó)屬于（）A.A.第一世界B.第二世界C.第三世界D.介于第二和第三世界之間

29.帝國(guó)主義奴役和控制中國(guó)的主要社會(huì)基礎(chǔ)是

A.民族資本主義B.官僚資本主義C.封建主義D.反動(dòng)教會(huì)

30.不屬于毛澤東思想科學(xué)體系的是（）

A.毛澤東個(gè)人的思想B.黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人的思想C.黨的文件和決議D.毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想

二、多選題(10題)31.黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成的三大優(yōu)良作風(fēng)是（）

A.解放思想，家事求是B.理論聯(lián)系實(shí)際C.密切聯(lián)系群眾D.批評(píng)與自我批評(píng)

32.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾有（）

A.帝國(guó)主義和中華民族的矛盾B.地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾C.資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾D.封建主義和人民大眾的矛盾

33.中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，其主要原因在于（）

A.農(nóng)民是中國(guó)革命的力量，是中國(guó)革命的最廣大的動(dòng)力

B.農(nóng)民是中國(guó)革命軍隊(duì)的主要來(lái)源，人民武裝力量絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C.中國(guó)革命武裝斗爭(zhēng)主要是黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)

D.中國(guó)工人階級(jí)的大多數(shù)是由農(nóng)民轉(zhuǎn)化而來(lái)的

34.毛澤東思想的活的靈魂是指（）

A.實(shí)事求是B.獨(dú)立自主C.群眾路線D.理論聯(lián)系實(shí)際

35.堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，其中包括（）

A.一手抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，一手抓民主法制

B.一手抓改革開(kāi)放，一手抓打擊犯罪

C.一手抓改革開(kāi)放，一手抓懲治腐敗

D.一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明

36.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

37.社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，因?yàn)榘l(fā)展生產(chǎn)力是（）

A.社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求

B.顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要

C.解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段

D.解決社會(huì)主義初級(jí)階段階級(jí)矛盾的需要

38.在新的歷史時(shí)期，加強(qiáng)黨的建設(shè)具有特殊重要性。這是因?yàn)?，黨現(xiàn)在（）

A.面臨執(zhí)政的考驗(yàn)B.面臨改革開(kāi)放的考驗(yàn)C.面臨發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)D.面臨和平演變的考驗(yàn)

39.（）的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。

A.時(shí)代主題B.國(guó)際局勢(shì)C.世界格局D.生產(chǎn)力

40.實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容（）

A.一切從實(shí)際出發(fā)B.理論聯(lián)系實(shí)際C.實(shí)事求是D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理

三、判斷題(5題)41.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的最好組織形式。

42.只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。

43.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法。

44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。

45.杰出人物和人民群眾共同創(chuàng)造歷史。

四、辨析題(2題)46.五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。

47.共同富裕就意味著社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

五、論述題(2題)48.闡明量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)意義。

49.試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和辯證關(guān)系。

六、材料分析題(2題)50.

指出這兩種態(tài)度的共同錯(cuò)誤是什么。

51.材料1、“收入分配差距明顯拉大的一個(gè)重要表現(xiàn)就是反映居民收入差距狀況的基尼系數(shù)急劇增長(zhǎng)。"北京科技大學(xué)管理學(xué)院白津夫教授接受《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》采訪時(shí)透露，我國(guó)的基尼系數(shù)1981年是0.288、1990年0.343、1999年0.397，進(jìn)入新世紀(jì)后則基本上在0.4以上的水平發(fā)展，2003年達(dá)到0.46后繼續(xù)增加。

——摘自人民網(wǎng)(2006年6月26日)

材料2、在改革開(kāi)放的二十多年里，我國(guó)分配制度改革已經(jīng)取得初步成就，以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度基本建立起來(lái)，收入分配調(diào)節(jié)政策體系和調(diào)控機(jī)制基本形式，城鄉(xiāng)居民總體收入水平和生活質(zhì)量不斷提高。但是，近幾年來(lái)，由于多種因素的影響，社會(huì)成員收入差距不斷擴(kuò)大，部分社會(huì)成員之間收入差距懸殊，收入分配秩序混亂的問(wèn)題也日益突出，分配問(wèn)題已經(jīng)成為社會(huì)各界普遍關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題之一。

——摘自人民網(wǎng)(2006年9月11日)

材料3、合理的收入分配制度是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。逐步提高居民收入在國(guó)民收入分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重。

——摘自十七大報(bào)告

材料4、全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

——摘自十七大報(bào)告

分析近年來(lái)收入差距過(guò)分懸殊的形成原因。

參考答案

1.A

2.B本題考查了區(qū)別新舊民主主義革命的根本標(biāo)志。革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是決定革命性質(zhì)的最根本因素，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同是新舊民主主義革命的根本區(qū)別。

3.B本題考查經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。政治體制屬于上層建筑，我國(guó)社會(huì)主義上層建筑從根本上說(shuō)是適合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的，但也存在著某些不適合的環(huán)節(jié)和方面，所以必須進(jìn)行改革，故選“B”。

4.B

5.D

6.D【答案】D【考情點(diǎn)撥】本題考查了事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理?！緫?yīng)試指導(dǎo)】唯物辯證法關(guān)于事物發(fā)展的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我們黨制定和執(zhí)行獨(dú)立自主、自力更生以及對(duì)外開(kāi)放方針的重要理論基礎(chǔ)。

7.C

8.A本題考查了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

9.D“A”、“B”不合題意，不選；“C”屬于我國(guó)對(duì)外政策的宗旨，不選；我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，故選“D”。

10.A

11.A本題考查了社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求。我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為基本原則，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求。

12.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了毛澤東在《論十大關(guān)系》的講話中提出的中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的基本方針?！緫?yīng)試指導(dǎo)】隨著全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期的到來(lái)，毛澤東在《論十大關(guān)系》中明確提出，“圍繞著一個(gè)基本方針，就是要把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”，為把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

13.C新民主主義社會(huì)是帶有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁。新民主主義社會(huì)中既有社會(huì)主義因素，又有非社會(huì)主義因素。

14.B

15.B

16.B

17.C

18.B這是我國(guó)法律和政策的規(guī)定，教育是立國(guó)之本，科技是強(qiáng)國(guó)之路

19.A本題考查了八七會(huì)議和遵義會(huì)議的內(nèi)容。八七會(huì)議清算了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，確定開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨統(tǒng)治的總方針。遵義會(huì)議糾正了博古等人的“左”傾錯(cuò)誤，肯定了毛澤東的正確軍事主張，事實(shí)上確立了以毛澤東為代表的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。兩者都在危急時(shí)刻及時(shí)作出了挽救黨和革命的決定。

20.D

21.D歷史知識(shí)，要記住。

22.B2003年6月印發(fā)的《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》中指出：“不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策?！豹?dú)立自主是中國(guó)對(duì)外政策的根本原則。

23.A唯心主義劃分為主觀唯心主義和客觀唯心主義兩種基本形態(tài)。這兩種基本唯心主義形態(tài)的共同之處在于，都主張世界的本原是精神，因而都是唯心主義；不同之處則在于，它們對(duì)作為世界本原的精神的具體規(guī)定有所差別。

24.B

25.A社會(huì)發(fā)展道路具有統(tǒng)一性和多樣性，“A”是正確的。社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性和多樣性實(shí)質(zhì)上是社會(huì)發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性的必然表現(xiàn)，社會(huì)發(fā)展道路的統(tǒng)一性體現(xiàn)了社會(huì)歷史發(fā)展總的前進(jìn)趨勢(shì)和必然要求，社會(huì)發(fā)展道路的多樣性則體現(xiàn)了不同國(guó)家和民族生存與發(fā)展條件的特殊性與個(gè)性，以及社會(huì)矛盾性質(zhì)及解決方式的特殊性與個(gè)性，故“B”、“C”、“D”均排除。

26.A

27.D

28.C1974年2月22日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)，提出劃分三個(gè)世界的理論。第一世界即超級(jí)大國(guó)，指美國(guó)和前蘇聯(lián)，蘇聯(lián)解體后，世界呈現(xiàn)“一超多強(qiáng)”的多極化趨勢(shì)；第二世界指歐洲、日本、加拿大、澳大利亞等國(guó)，非洲、拉丁美洲，除日本外的亞洲．均屬第三世界。

29.C

30.D

31.BCD

32.AD

33.ABCD

34.ABC

35.ABCD

36.BCD

37.ABCD

38.ABCD

39.BC

40.ABCD

41.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

42.N任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，不能認(rèn)為只有先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在才具有能動(dòng)的反作用。理由如下：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是歷史唯物論的基本原理。(2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，是說(shuō)任何社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在都具有能動(dòng)的反作用，只不過(guò)反作用的性質(zhì)不同而已。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)由于正確反映了社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，因而能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，而落后的社會(huì)意識(shí)起阻礙和延緩作用。

43.Y(1)歷史分析方法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對(duì)歷史人物的是非功過(guò)進(jìn)行具體的、全面的考察。要尊重歷史事實(shí)，如實(shí)反映歷史人物與當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件的關(guān)系，如實(shí)反映歷史人物的歷史作用和歷史地位。無(wú)視歷史人物的歷史局限性，對(duì)其過(guò)分夸大、美化或拔高是不對(duì)的；脫離具體的歷史條件，用現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)苛求前人也是不可取的。歷史人物本身是變化發(fā)展的，應(yīng)當(dāng)用發(fā)展的觀點(diǎn)給予如實(shí)的評(píng)價(jià)。階級(jí)分析方法要求把歷史人物置于一定的階級(jí)關(guān)系中，同他所屬的階級(jí)聯(lián)系起來(lái)加以考察和評(píng)價(jià)。在評(píng)價(jià)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)袖人物時(shí)，同樣應(yīng)該堅(jiān)持歷史分析方法和階級(jí)分析方法，一方面，要高度肯定他們帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的偉大功績(jī)；另一方面，又應(yīng)指出他們?cè)谡J(rèn)識(shí)和行動(dòng)上所存在的歷史局限性，包括不回避他們的失誤和錯(cuò)誤。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.N(1)歷史是人民群眾創(chuàng)造的，人民群眾是歷史的主體。這一原理根源于生產(chǎn)方式是社會(huì)存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)存在和發(fā)展的決定力量。正因?yàn)樯a(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)歷史，所以生產(chǎn)方式的主體——人民群眾才是歷史的創(chuàng)造者。(2)杰出人物不能取代人民群眾而成為歷史的創(chuàng)造者，杰出人物是人民群眾的代表，杰出人物的作用歸根結(jié)底是人民群眾的作用。

46.錯(cuò)誤。第一次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利改變了整個(gè)世界歷史的方向劃分了整個(gè)世界歷史的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代任何殖民地半殖民地國(guó)家只要是反對(duì)帝國(guó)主義的革命它就不再屬于世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分而是屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)革命雖然是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但不是以建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家為目的的革命，而是新的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以建立新民主主義的社會(huì)和各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合專政的國(guó)家為目的的革命，并為社會(huì)主義的發(fā)展掃清道路。因此五四運(yùn)動(dòng)后的中國(guó)革命是新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命屬于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。

47.錯(cuò)誤。

它違背了共同富裕與部分先富的辯證關(guān)系原則。共同富裕是社會(huì)主義的根本目標(biāo)和根本原則，而共同富裕絕不等于社會(huì)全體成員的同時(shí)富裕和同等富裕。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，允許一部分人一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，具有客觀必然性，這主要是由于：①它是事物發(fā)展的不平衡規(guī)律作用的結(jié)果；②它是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果；③它是實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果；④它是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果。

部分先富是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必由之路。這是因?yàn)橐徊糠窒雀?，它可以起到示范作用、帶?dòng)作用和幫助作用，幫助人們走向共同富裕。

因此，部分先富和共同富裕是途徑與目的的關(guān)系。而題目中的說(shuō)法只是一種平均主義的空想，它只能導(dǎo)致共同貧窮。

48.(1)量變和質(zhì)變是辯證的統(tǒng)一。①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變體現(xiàn)和鞏固量變的成果，并為新的量變開(kāi)拓道路。事物的發(fā)展就是量變和質(zhì)變相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

(2)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建