歸去來(lái)兮辭

陶淵明

兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有《歸去來(lái)辭》一篇耳。

——?dú)W陽(yáng)修前人評(píng)價(jià)

飲酒·結(jié)廬在人境

陶淵明（東晉）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

相見雜詩(shī)·人生無(wú)根蒂朝代：東晉作者：陶淵明人生無(wú)根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰。

盛年不重來(lái)，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。《五柳先生傳》中，作者對(duì)自己的評(píng)價(jià)：1、閑靜少言，不慕榮利。2、環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐（hè）穿結(jié)，簞（dān）瓢(piáo)屢空，晏（yàn）如也。3、“不戚(qī)戚于貧賤，不汲(jí)汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠墸╟hóu)乎?銜(xián)觴（shāng)賦詩(shī)，以樂(lè)其志。

相知關(guān)于辭

辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體。形式自由，句式散文化，大體以四句為一小節(jié)，二句為一組。以六字句為主，多用“兮”。到了西漢，賦在辭的影響下產(chǎn)生，是有韻的散文。而辭仍是詩(shī)，四句一節(jié)，大多每句三拍。歸去來(lái)兮辭語(yǔ)氣助詞回去吧回去題解辭創(chuàng)制者：屈原基礎(chǔ)：楚地民歌體例：詩(shī)體特點(diǎn)六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見其術(shù)。序生生：維持+生計(jì)（生活）資：憑借術(shù)：（維持生計(jì)的）本領(lǐng)親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦，遂見用于小邑。脫然有懷：自己內(nèi)心也有這個(gè)想法求之靡途：沒(méi)有途徑求到這種官職四方之事：出使的差事惠愛：愛惜人才以：因?yàn)橐姡罕挥跁r(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。憚：害怕遠(yuǎn)役：遠(yuǎn)方的差使.去家：距離家里利：收益，本文指收獲的糧食及：等到眷然：眷戀（家鄉(xiāng)）的樣子歟：語(yǔ)氣詞，不譯質(zhì)性：本性矯厲：勉強(qiáng)做作交病：身心俱痛嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。人事：做官口腹自役：滿足口腹，役使自己（為生活所迫）慷慨：感慨，喟嘆稔：莊稼成熟斂：收攏，聚集尋：不久駿：像駿馬一樣（名作狀）去職：離職因事順心：就著這件事，順著我的心意命篇：（寫了一篇文章）命名這篇文章為……惆悵chóuchànɡ：失意狀。諫：勸止使改正。飏yánɡ：舟慢行狀。熹xī微：微明，天未大亮。衡宇：簡(jiǎn)陋的房子。樽zūn：盛酒器。眄miǎn：斜視，本文指隨意看。庭柯kē：院中樹木。容膝：指簡(jiǎn)陋的居室。字詞積累策扶老：拄手杖。矯jiǎo首：抬頭。岫xiù：山洞。翳翳yì：陰暗的樣子。盤桓huán：徘徊不去。棹zhào：船槳，本文指劃船。窈窕yǎotiǎo：幽深曲折的樣子。皋ɡāo：高敞之地。乘化：順應(yīng)死生變化，聽其自然。陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩(shī)人，還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響，儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四海”“大濟(jì)于蒼生”的壯志，可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍，官場(chǎng)黑暗，他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載，時(shí)郡中督郵來(lái)彭澤巡視，要他束帶迎接，他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”，即日解綬去職，賦《歸去來(lái)》。正如孟子說(shuō)的：“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！碧諠撟罱K選擇了歸隱的道路。背景歸去/來(lái)兮！田園/將蕪//胡不歸？既//自以心/為形役，奚//惆悵/而獨(dú)悲？悟//已往/之不諫，知//來(lái)者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn)，覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏，風(fēng)//飄飄/而吹衣。問(wèn)/征夫//以前路，恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏

歸去來(lái)兮〔助詞無(wú)義

〕！田園將蕪胡不歸〔胡：何，為什么?！?？既自以心為形役〔以心為形役：讓心靈被形體所驅(qū)使?！?，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來(lái)者之可追〔諫：勸止，挽救。來(lái)者：指未來(lái)的事情。追：來(lái)得及彌補(bǔ)?！场?shí)〔確實(shí)〕迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙：漂蕩。飏（yáng揚(yáng)）：飄揚(yáng)。形容船駛行輕快。〕，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫〔行人而非征兵之人

〕”以〔拿（以前路問(wèn)征夫）后文中：“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。

〕前路，恨晨光之熹微〔微亮，天未大亮

〕。

重點(diǎn)解釋既自以心為形役悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。被動(dòng)句——名句陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫,來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自慰自醒(請(qǐng)摘用文中的原話回答)一.決意歸去（自悔）

乃瞻/衡宇，載欣/載奔。童仆/歡迎，稚子/候門。三徑/就荒，松菊/猶存。攜幼/入室，有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲，審//容膝/之易安。圓/日涉//以成趣，門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時(shí)//矯首/而遐觀。云//無(wú)心/以出岫，鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入，撫/孤松//而盤桓。朗讀節(jié)奏

乃瞻衡宇〔瞻：望見。衡宇：猶衡門。橫木為門，形容房屋簡(jiǎn)陋?！?，載欣載奔〔載：語(yǔ)助詞，有“且”、“乃”的意思?！?。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒〔三徑：漢代蔣詡隱居后，在屋前竹下開了三條小路，只與隱士求仲、羊仲二人交往。〕，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏〔眄（miǎn免）：斜視?？拢簶渲Α！?。倚南窗以寄傲〔寄傲：寄托傲世的情緒?！?，審容膝之易安〔審：明白，深知。容膝：形容居室狹小，僅能容膝?！场@日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策：拄著。扶老：手杖。流：周游?！?，時(shí)矯首而遐觀〔矯首：抬頭。遐（xiá俠）觀：遠(yuǎn)望?！?。云無(wú)心以出岫〔岫（xiù袖）：山峰?！?，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入〔景（yǐng)：日光。翳（yì義）翳：陰暗的樣子?！?，撫孤松而盤桓。

重點(diǎn)解釋知識(shí)要點(diǎn)乃瞻衡宇房子三徑就荒近于策扶老以流憩手杖時(shí)矯首而遐觀舉遠(yuǎn)難句理解：1、三徑就荒，松菊猶存高潔情操猶在，未失本心之意。2、園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)遠(yuǎn)離塵世，潔身自好之意。3、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還追求順其自然，無(wú)拘無(wú)束的生活，故倦鳥知返。4、景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。孤松：孤傲清高之象征雖回家隱居，不再出仕，保存了自己的孤傲與清高，得到了自己想要的自由自在、悠然自得的生活，可是自己的社會(huì)政治理想已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。故“盤桓”一詞還是帶著少許的傷感與憂郁。歸途抵家室內(nèi)園中舟飏風(fēng)吹問(wèn)恨瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門關(guān)策扶老矯首遐觀云鳥景撫二歸家之樂(lè)（急切）（歡欣）（怡然）（流連）

歸去來(lái)兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話,樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游〔息交絕游：斷絕交游。

〕。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求〔駕：駕車出游。言：語(yǔ)助詞。焉求：何求。〕？悅親戚之情話〔情話：知心話。

〕，樂(lè)琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事〔有事：指耕種之事。

〕于西疇〔疇（chóu愁）：田地。〕?；蛎碥嚒裁鹤?，或棹〔本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞，可譯為“撐著”。

〕孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕（yǎotiǎo）：幽深曲折（的水路）。壑：山溝，〕，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)〔善：喜好，羨慕?！?，感吾生之行休〔行休：將要結(jié)束。指死亡?！?。重點(diǎn)解釋難句理解：1、悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂。悅、樂(lè)：皆為意動(dòng)用法。譯為“以……為樂(lè)”/“把……當(dāng)作高興的事”。塵俗不染于心，故詩(shī)人能樂(lè)而忘憂。2、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休此為觸景生情之句。詩(shī)人見到萬(wàn)物生生不息，故生出自己生命短暫的感慨。焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂(lè)琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬(wàn)物感吾生三耕游之樂(lè)

已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏重點(diǎn)解釋已矣乎〔已矣乎：猶言算了吧?！?！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi)：寄身于天地之間?！?？曷不委心任去留〔曷不：何不。委心：隨自己的心意。去留：指生死?！?？胡為乎遑遑欲何之〔遑遑：心神不定的樣子。何之：到哪里去。〕？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng)：天帝之鄉(xiāng)。指仙境?！?。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔〔植杖：把手杖插在地上。耘（yún云）：田地里除草。耔（zǐ）：在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋（gāo）：水邊高地。舒嘯：放聲長(zhǎng)嘯?！皣[”是撮口發(fā)出長(zhǎng)而清越的聲音?！?，臨清流而賦詩(shī)。聊〔姑且

〕乘化以歸盡〔乘化：隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡：歸向死亡〕，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？算了吧，寄身于天地間還有多少時(shí)日！何不順從心意來(lái)聽?wèi){自然地生或死？為什么還要遑遑不安想去哪里？企求富貴不是我的心愿，尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自出游，要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清清的流水吟誦詩(shī)篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭，樂(lè)天安命還有什么值得懷疑?。⒖甲g文

知命

由居室、庭院，而郊野、山溪，至于萬(wàn)物和更廣闊的天地，這是人與自然和諧的世界，“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此，何不張揚(yáng)心志、隨心所欲地生活呢？汲汲于富貴與生死，死既不知，生又何苦。樂(lè)天知命還有什么疑慮??！在作者看來(lái)，世俗的官場(chǎng)是一種對(duì)生命的扭曲與糟蹋，只有復(fù)歸這大自然才是生命的正途。作者這種閱盡人事之后的樂(lè)天知命以及快然自足的隱居生活，不乏率真與激憤，也有些消極，但他不肯同流合污的精神世界，始終是美好的。承上而問(wèn)自我解答卒章顯志(反)懷良辰或植杖登東皋臨清流聊乘化樂(lè)天命曷不胡為乎欲何之富貴帝鄉(xiāng)(正)四樂(lè)天安命歸去來(lái)兮辭歸家交游一.決意歸去二.歸田之樂(lè)歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自悔審志結(jié)交出游見感三.樂(lè)天安命文中寓意的景物描寫寓意于景，是《歸去來(lái)兮辭》寫景的特色之一。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫而有所寄寓。感情在景物中自然流露出來(lái)，景物有人情和個(gè)性。其中“松菊猶存”寓意堅(jiān)韌、芬芳的節(jié)操，“云出岫”“鳥倦飛”寓意做官本無(wú)此心，寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志，表達(dá)遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。千百年來(lái)，“兼濟(jì)天下”影響了中國(guó)文人的心路歷程，作為田園詩(shī)人的陶潛果真不想濟(jì)世？歷代文人，如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過(guò)歸隱的心緒，只有陶潛付諸就行動(dòng)。他晚年做的詩(shī)，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明他不乏濟(jì)世的熱腸?？此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒(méi)有惆悵。細(xì)讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。至今，辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無(wú)可奈何，只能潔身自好的知識(shí)分子的共鳴，陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的，他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)通假字小結(jié)乃瞻衡宇（衡，通“橫”）

景翳翳以將入（景，通“影”，日光）（實(shí)為古今字）

曷不委心任去留（曷，通“何”）

詞類活用小結(jié)瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動(dòng)詞用作名詞，生活）倚南窗以寄傲（傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷）審容膝之易安（容膝：動(dòng)詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋）攜幼入室

形作名，幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏

形作使動(dòng)，使…愉快。園日涉以成趣

名作狀，在園中，每天。策扶老以流憩

名作動(dòng)，拄著。時(shí)矯首而遐觀

名作狀，時(shí)時(shí)。悅親戚之情話

悅：形作意動(dòng)，以…為快樂(lè)。樂(lè)琴書以消憂

名作動(dòng)，彈琴、讀書?；蜩轮?/p>

名作動(dòng)，劃動(dòng)。善萬(wàn)物之得時(shí)

形作動(dòng)，喜歡，羨慕。詞類活用小結(jié)（1）于時(shí)風(fēng)波未靜古義：指戰(zhàn)亂。今義：風(fēng)浪，常用來(lái)比喻糾紛或亂子。（2）嘗從人事古義：指做官。今義：常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用，培養(yǎng)，調(diào)配，獎(jiǎng)罰等工作。（3）尋程氏妹喪于武昌古義：不久。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。（4）悅親戚之情話古義：內(nèi)外親戚，包括父母和兄弟。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。（5）幼稚盈室古義：小孩。今義：指不成熟的做法。（6）于是悵然慷慨古義：感慨。今義：指大方的行為。（7）恨晨光之熹微古義：遺憾。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。（8）將有事于西疇古義：指耕種之事。今義：指發(fā)生某事。古今異義特殊句式小結(jié)1判斷句

皆口腹自役（“皆”表判斷）

2倒裝句（1）復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁矗?）胡為乎遑遑欲何之（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置?！昂沃奔础爸巍保侥睦锶ィ?）尋程氏妹喪于武昌（介賓結(jié)構(gòu)后置）（4）將有事于西疇（介賓結(jié)構(gòu)后置）（5）農(nóng)人告余以春及（狀語(yǔ)后置，“以春及告余”）（6）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）

3省略句

（1）情在駿奔（省略主語(yǔ)“余”）

（2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)（“形”與“宇”之間省略介詞“于”）

（3）稚子候門（省略“于”，正常語(yǔ)序應(yīng)為：稚子于門候）

4被動(dòng)句

（1）遂見用于小邑（見，被）（2）既自以心為形役（為，被）陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過(guò)大徹大悟之后才作此決定的.怎樣挖掘作品中滲透的意蘊(yùn)與情緒?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還景翳翳以將入，撫孤松而盤桓反復(fù)吟誦寓情于景，寄心于形試舉例說(shuō)明自責(zé)之辭安慰之辭辭官歸田田園生活樂(lè)天安命居家出游歸途（歸心似箭）抵家（欣喜若狂）室內(nèi)園中心志交往出游所見歸去來(lái)兮辭所感（第1節(jié)）（第2，3節(jié)）（第4節(jié)）行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂(lè)閑適怡得瀟灑曠達(dá)

全文主旨《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場(chǎng)的無(wú)限喜悅，想家歸隱田園的無(wú)限樂(lè)趣，表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生活的向往和熱愛。

陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求本真。他本來(lái)就“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”，本來(lái)就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯，才不得不去做官，而做官的日子對(duì)他來(lái)說(shuō)僅僅是“心腹口役”，“心為形役”。做官之后，黑暗獨(dú)裁、等級(jí)森嚴(yán)的官場(chǎng)生活和他的本性之間形成了一對(duì)尖銳的矛盾。在這種情況下，辭官歸隱，追求本我、本真，還是改變自己，學(xué)會(huì)阿諛?lè)畛?、諂媚求榮，得到一種立足于官場(chǎng)的所謂本領(lǐng)？陶淵明選擇了前者。因此，他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實(shí)，而是在追求符合他天性的生活方式。這一點(diǎn)，無(wú)論在過(guò)去還是現(xiàn)在，都是需要有足夠的勇氣、足夠的對(duì)自己的真實(shí)、足夠的務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)（追求自己真正傾心的事物，是一種務(wù)本求實(shí)的精神）、足夠的獨(dú)立思考的精神、足夠的獨(dú)立人格的支撐才能做到的。與此相反，如果為了在官場(chǎng)上取得一席之地，逐漸學(xué)會(huì)奉承求榮，逐漸喪失自我，失去骨頭，那才真是看似進(jìn)取，實(shí)則墮落。

相知課外拓展于丹品讀陶淵明

陶淵明是中國(guó)知識(shí)分子的脊梁。是一個(gè)不阿諛?lè)畛?、不諂媚求榮、始終保持著獨(dú)立思考精神和獨(dú)立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他給我們創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財(cái)富，那就是永遠(yuǎn)保持獨(dú)立思考的精神，不被眾說(shuō)紛紜所困擾；永遠(yuǎn)保持自己獨(dú)立的人格，不被世俗世相所牽引；忠于自己、把握自我，真實(shí)的面對(duì)自己的靈魂，以務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)，沖破世俗的勇氣，追求自己真正傾心的事物。課外拓展

相知于丹品讀陶淵明

陶淵明的價(jià)值不在于詩(shī)中購(gòu)置了一個(gè)虛擬的田園，更重要的是他讓每一個(gè)人心里都能開出來(lái)了一片樂(lè)土，就是他日子過(guò)得很樂(lè)呵。他經(jīng)常說(shuō)，我歸園田居，他本來(lái)也做過(guò)小官，當(dāng)了八十三天彭澤令，后來(lái)覺得說(shuō)不行，有一件小事讓他覺得不快樂(lè)，他在那干著干著，有一天說(shuō)上面來(lái)檢查工作了，說(shuō)督郵要到此，告訴他說(shuō)你穿正裝出場(chǎng)，叫做“應(yīng)束帶見之”，你必須要把腰帶端上，穿正裝去見一見，無(wú)非象今天穿上正裝，扎上領(lǐng)帶去見見領(lǐng)導(dǎo)，就這件事，陶淵明不干了。他說(shuō)，我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，所以就解佩印而去，自己把佩印一扔，我回家了?；丶业臅r(shí)候，他自己寫了《歸去來(lái)兮辭》。他說(shuō)過(guò)去的這種日子“既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲”，這話說(shuō)的好，什么叫以心為形役，就是讓我這個(gè)身體成了我心靈的主人，他去奴役我的心靈，也就是說(shuō)我讓心靈受了好多委屈，去低三下四啊，去阿諛?lè)畛邪?，為的無(wú)非是我吃點(diǎn)好的，穿點(diǎn)好的，就讓我的身體享一享福，但我讓心靈受了這么大的委屈啊。所以他說(shuō)，悟已往之不諫，知來(lái)者猶可追，知道我過(guò)去的這事做錯(cuò)了，但是未來(lái)還長(zhǎng)，所以我就歸去了，所以我就回到自己的田園了。于丹品讀陶淵明

陶淵明的創(chuàng)作影響李白：何日到彭澤，狂歌陶令前?！都捻f南陵冰》杜甫：焉得思如陶謝手，令渠述作與同游。

《江上值水如海勢(shì)，聊短述》白居易：常愛陶彭澤，文思何高玄?！额}潯陽(yáng)樓》陸游：我詩(shī)慕淵明，恨不造其微?！蹲x陶詩(shī)》蘇軾：吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好陶淵明之詩(shī)。淵明作詩(shī)不多，然其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴。《東坡詩(shī)話錄》

朱熹：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出?！吨熳游募?/p>

藝術(shù)特點(diǎn)敘事、議論、抒情巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出生動(dòng)自然、引人入勝的藝術(shù)境界。語(yǔ)言自然樸素，洗盡鉛華，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。歸途：舟－風(fēng)－問(wèn)－恨抵家：瞻－欣、奔－迎－候徑－松、菊－幼－酒室中：引－眄－倚－審園中：園－門－策－觀云－鳥－景－松交游：巾車－孤舟－尋壑－經(jīng)丘木－泉－善－感背誦提綱：田園將蕪胡不歸實(shí)迷途其未遠(yuǎn)課文圖解問(wèn)征夫以前路舟遙遙以輕飏課文圖解恨晨光之熹微乃瞻衡宇載欣載奔課文圖解僮仆歡迎稚子候門引壺觴以自酌課文圖解倚南窗以寄傲眄庭柯以怡顏課文圖解撫孤松而盤桓鳥倦飛而知還課文圖解悅親戚之情話樂(lè)琴書以消憂課文圖解登皋以舒嘯聊乘化以歸盡課文圖解練習(xí)一指出下列句子的古今異義覺今是而昨非悅親戚之情話指出下列句子詞類活用現(xiàn)象策扶老以流憩園日涉以誠(chéng)趣或命巾車，或棹孤舟善萬(wàn)物之得時(shí)樂(lè)琴書以消憂攜幼入室眄庭柯以怡顏練習(xí)二指出下列句子是何種文言句式既自以心為形役童仆歡迎，稚子侯門農(nóng)人告余以春及復(fù)駕言兮焉求胡為乎遑遑欲何之樂(lè)夫天命復(fù)奚疑仿“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”，另造一對(duì)偶句。答：

【答案】葉淡淡以留意，花艷艷以嬌人。/山青青以凝碧，水潺潺而悠思。練習(xí)三將文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？譯文：

②聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑？譯文：

【答案】①寄身世上還有多少時(shí)光，為什么不順從自己的心意或去或留？為什么心神不定還想去哪里？②姑且順應(yīng)造化了結(jié)一生，以天命為樂(lè)，還有什么猶豫彷徨？練習(xí)四1、奇文共欣賞，疑義相與析?！兑凭印?、采菊東籬下，悠然見南山?！讹嬀啤?、山氣日夕佳，飛鳥相與還?！讹嬀啤?、少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。

《歸園田居其一》5、羈鳥戀舊林，池魚思故淵?！稓w園田居其一》6、久在樊籠里，復(fù)得返自然?！稓w園田居其一》7、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！稓w園田居其三》8、刑天舞干戚，猛志固常在?！蹲x山海經(jīng)》9、盛年不重來(lái)，一日難再晨?！峨s詩(shī)》10、好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！段辶壬鷤鳌?/p>