走進(jìn)東坡五千年來活得最精彩的人

蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學(xué)的反對派，是瑜珈術(shù)的修煉者，是佛教徒。是士大夫。是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人?？墒沁@些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌……

—林語堂《蘇東坡傳》

蘇軾手跡蘇軾稟賦異常，天資絕人，在詩詞、散文、繪畫、書法等方面均有創(chuàng)造性的貢獻(xiàn)，是我國文化史上罕見的全才。在書法上獨樹一幟，被后人列為宋代蘇黃（庭堅）米（芾）蔡（襄）四大書法家之首。

蘇軾繪畫取法文與可，在宋代文苑中以“文蘇”并稱。傳世作品《枯木竹石圖》：繪干枝扭曲的枯樹，若掙扎伸展，堅硬頑強；雖筆墨不多，卻有孤傲險怪之氣，抒寫了胸中的磊落不平。

蘇軾《枯木怪石圖》惠州美食東坡制造鹽焗雞：皮脆、肉滑、骨香、味濃。宏志雞：與王朝云共同研制，外脆肉嫩、色澤金黃的炸雞，被蘇東坡冠以“宏志雞”的美名，至今仍是客家人婚嫁慶功的必備傳統(tǒng)菜。烤羊脊：蘇東坡認(rèn)為羊肉里最好吃的是羊脊肉，吃起來有“蟹味”，這就是現(xiàn)今北京流行的美食“羊羯子”。此外，還有梅菜扣肉、醋魚、琵琶蝦、玉糝羹、東坡湯等等。需謹(jǐn)慎采用的東坡養(yǎng)生偏方雨水泡茶熬藥：時雨降，多置器廣庭中，所得甘滑不可名，以潑茶煮藥，皆美而有益。

服食陽丹：以三十瓷器皆有蓋，溺其中已，隨手蓋之滿三十日開視，其上當(dāng)結(jié)細(xì)砂，如浮蟻狀，或黃或赤。密絹帕濾，取新汲水，凈淘澄無數(shù)，以穢氣盡為度，凈瓷瓶合貯之。夏至后，取細(xì)研棗肉，丸如梧桐子大。空心酒吞下，不限丸數(shù)，三五日后取盡。夏至后仍依前法采取，卻候冬至后服。另：服食陰丹、辟谷。為廣州建造清潔飲用水系統(tǒng)惟蒲澗山有滴水巖，水所從來高，可引入城，蓋二十里以下耳。若于巖下作大石槽，以五管大竹續(xù)處，以麻纏之，漆涂之，隨地高下，直入城中。又為一大石槽以受之，又以五管分引，散流城中，為小石槽以便汲者。不過用大竹萬余竿，及二十里間，用葵茅苫蓋，大約不過費數(shù)百千可成。然須于循州置少良田，令歲可得租課五七千者，令歲買大筋竹萬竿，作筏下廣州，以備不住抽換。又須于廣州城中置少房錢，可以日掠二百，以備抽換之費。專差兵匠數(shù)人，巡覷修茸，則一城貧富同飲甘涼，其利便不在言也。自有廣州以來，以此為患，若人戶知有此作，其欣愿可知。喜舍之心，料非復(fù)塔廟之比矣。然非道士至誠不欺，精力勤干，不能成也。聞遂作管引蒲澗水，甚善。每竿上，須鉆一小眼，如綠豆大，以小竹針窒之，以驗通塞。道遠(yuǎn)，日久，無不塞之理。若無以驗之，則一竿之塞，輒累百竿矣。仍愿公擘劃少錢，令歲入五十余竿竹，不住抽換，永不廢。東坡的飲酒觀飲酒不求酒量，但求酒趣。他反對泥醉，而主張“半酣”：“我飲不盡器，半酣味尤長”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。食療秘方

麥門冬飲：“一枕清風(fēng)值萬錢，無人肯賣北窗眠。開心暖胃門冬飲，知是東坡手自煎。”有口腔保健、安神催眠、益陰養(yǎng)胃、潤肺清心的功能。茯苓糕：《東坡雜記》中載，“用蜜和如濕香狀，蒸過食之尤佳?！避蜍吒?、淡、平，具有健脾和胃，寧必安神的功能，用茯苓粉蒸服是中藥食療的一種良方。雪羹湯：用荸薺、大米、適量生姜和清水煮成即可。

茶藝高手蘇東坡飲茶十分考究，不僅講究新茶、泉水，還講究美器，他設(shè)計了一種美觀實用的提梁壺，由于他曾在江蘇宜興小住，當(dāng)?shù)赜兄茐貍鹘y(tǒng)，蘇東坡的這個設(shè)計很快就被當(dāng)?shù)氐哪芄で山乘\用，再次流行全國，這種茶壺當(dāng)然又被人們稱作了“東坡提梁壺壺”，又稱“提蘇”。醫(yī)生藥師治風(fēng)濕奇方：尊麻含有尊麻素和黃體素，像毒藤一樣，皮膚碰到就腫疼。他說把尊麻敷在風(fēng)濕初起的關(guān)節(jié)上，渾身其他關(guān)節(jié)的疼痛都可以停止嫩膚妙方：在文火上，把蒼耳的葉子灰，加熱約二十四小時，即成白色粉末，若內(nèi)服，能使皮膚軟滑如玉。宋仁宗嘉祐二年1057

【汴京】進(jìn)京科舉考試

讀軾書，不覺汗出，快哉快哉！老夫當(dāng)避路，放他出一頭地！——歐陽修

嘉祐六年1061【汴京】通過制舉考試朕今日為子孫找到了兩個宰相！——宋仁宗

蘇文熟，吃羊肉；蘇文生，吃菜羹。

——宋民謠

【鳳翔】走入仕途：判官宋英宗治平二年1065【汴京】任直史館修史宋神宗熙寧二年1069王安石變法開始丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

——《水調(diào)歌頭

》

宋神宗熙寧九年1076熙寧十年1077【徐州】移任徐州太守元豐二年1079【湖州】移任湖州太守后因“烏臺詩案”被捕七月二十八日被捕

八月十八日入獄十二月二十八日出獄元豐三年1080【黃州】貶謫黃州團練副使本州安置、不得簽書公事。正月初一出發(fā)

二十天后到達(dá)宋神宗、哲宗期間的殘酷黨爭

反對派派陣營司馬光（反對派之首，大史學(xué)家）韓琦（元老重臣）呂晦（第一個發(fā)動攻擊的人）曾公亮（脆弱宰相）范鎮(zhèn)（元老重臣，蘇家“叔伯”輩好友）蘇東坡蘇子由（東坡之弟）富弼（老宰相）歐陽修

范仲淹（早期改革家）呂公著（曾與王安石為友）王安禮（王安石弟）王安國（王安石正和呂惠卿商討政事，弟弟安國在外面吹笛子，王安石向外面弟弟喊道：“停此鄭聲如何？”弟弟應(yīng)聲回敬道：“遠(yuǎn)此佞人如何？”劉摯（獨立批評者，后與東坡為敵）鄭俠（宮廷門吏，呈給皇帝《難民圖》，畫了帶著腳鐐的難民在砍樹掙錢，用以付還官家的青苗貸款。太后動怒。王安石始失勢）

蘇軾21歲考中進(jìn)士，三蘇名噪朝野。當(dāng)時正處于北宋王朝發(fā)生根本變化的時代。王安石等大興“新法”。蘇軾由于反對“新法”而被調(diào)離出京，先后任杭州和密州（今江蘇銅山）等地地方官。神宗元豐二年，蘇軾又徙知湖州（今浙江吳興）。這一年，在湖州他寫了一篇謝上的表文：

臣愚不識時，難以追陪先進(jìn)，老不生事，或可牧養(yǎng)小民。我是一個愚魯?shù)娜?，不達(dá)時務(wù)，對于新黨不能茍且迎合，我年歲已大，把我貶到遠(yuǎn)方的小州縣，或者還可以管管小老百姓。

蘇軾在一間僅能容身的臨時牢房里整整呆了4個月零12天，幾乎每天都要被逼交代他所寫過的所有可疑詩文的出典、用意以及去向。蘇軾寫過一首詠檜（guì）樹詩，其中有兩句：

根到九泉無曲處，此心惟有蟄龍知。說檜樹不但在地面上的樹干是挺直的，而且就連它的樹根，到九曲深處一樣是挺直的，可是地里的根誰能看得見呢？這一份不為人知的忠直心意，只有蟄伏在地下的龍才知道。諷刺青苗法：贏得兒童語音好，一年強半在城中（出自《山村五絕》）諷刺農(nóng)田水利法：

東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵（鹽堿地）變桑田（出自《八月十五日看潮》）諷刺貢舉法：讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)（出自《戲子由》）諷刺均輸法：

豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽（出自《鹽詩》）揭發(fā)“大逆不道”：根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知（出自《檜樹》）

御史們就問了，因為中國古代說天子是飛龍在天，你現(xiàn)在說有地下有一條龍知道你，地下的龍指誰呢？“皇帝如飛龍在天，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過于此！”“大逆不道”，必欲置蘇軾于死地。一時空氣相當(dāng)緊張。蘇軾未卜生死，一日數(shù)驚。

兒子蘇邁一直在外面為父親打探消息，蘇軾跟兒子約定，如果沒有什么事就送肉和菜，有判決的壞消息就送魚。一次，蘇邁因銀錢用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個朋友那天送飯時，給蘇軾送去了一條熏魚。蘇軾一見大驚，以為自己兇多吉少，不僅魚沒有吃，連給弟弟子由的絕命詩都做好了。

不過據(jù)說蘇軾寫這樣的詩一方面是真情流露，另一方面也是出于他的智慧的策略，所以生死交關(guān)之際還要感恩戴德。詩作完成后，按照規(guī)矩，獄吏將詩篇上交。神宗讀到蘇軾的這兩首絕命詩，果然大為感動，當(dāng)朝有多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說：圣朝不宜誅名士?；实圩詈蠓駴Q了御史給蘇軾定的最嚴(yán)重的罪名，說他詠的是檜樹，如果說蟄龍有叛逆之意，那么諸葛亮自稱臥龍先生，他也要奪取蜀漢的皇帝位子嗎？于是下令對蘇軾從輕發(fā)落，貶其為黃州團練副使。轟動一時的“烏臺詩案”就此銷結(jié)。黃州團練副使，名義是地方軍事長官，實際卻是廩祿斷絕的結(jié)罪官吏。當(dāng)時黃州(今湖北黃岡)東門外遠(yuǎn)處一塊山間坡地，原歸營兵屯墾，棄置日久，成了瓦礫遍地的荒場。友人馬正卿向知州申請把這塊荒地?fù)軞w蘇軾耕種，得到允許后，蘇軾開始了“躬耕”生活，養(yǎng)牛一頭，墾田半頃，播植稻麥，一家多口的吃飯問題總算有了著落。生活略有改善，蘇軾又著手解決住處問題。他發(fā)現(xiàn)在“東坡”的一側(cè)有座長滿蒿草的廢棄菜園，就申請以此為房基，建筑住房。正房在大雪中落成，定名“雪堂”，蘇軾親筆題寫“東坡雪堂”匾額懸掛在迎面，于是自號東坡。

豬肉頌（打油詩兩首）凈洗鐺，少著水，柴頭罨（yǎn，覆蓋）煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。

黃州好豬肉，價賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管?！皷|坡肘子”、“東坡豆腐”、“東坡玉糝”、“東坡腿”、“東坡芽膾”、“東坡墨鯉”、“東坡餅”、“東坡酥”、“東坡豆花”、“東坡肉”……

黃州時期的傳世書畫《赤壁賦》：行楷，就是我們課本封面上的書法?！饵S州寒食詩帖》：被稱為“天下第三行書”（第一第二為王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》）?！犊菽竟质瘓D》：獨樹一幟的，充滿了奇思妙想孤傲險怪之氣，與其傲岸豪放的性格相一致，抒寫了胸中的磊落不平。

天下第三行書黃庭堅在《山谷集》里說，“本朝善書者，自當(dāng)推（蘇）為第一”。

在讀書著述中，去掉自己身上的恃才傲物、桀驁不馴的傲氣，養(yǎng)成穩(wěn)健端莊、謙遜平和的正氣；要在與農(nóng)夫村民的交往中，去掉尖酸刻薄、恩恩怨怨的小家子氣，養(yǎng)成虛懷若谷、寬以待人的大氣；要在耕種東坡的勞動中，去掉柔弱纏綿、多愁善感的文人氣，養(yǎng)成剛毅堅強、直面人生的丈夫氣。

——康震《瀟灑東坡》

這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了——與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻……勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌．赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。

——余秋雨《蘇東坡突圍》

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

——《念奴嬌·赤壁懷古》

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙……

——《前赤壁賦》

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需?！庇谑菙y酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣……

——《后赤壁賦》

《醒世恒言》蘇小妹三難新郎

小妹嘲云：“口角幾回?zé)o覓處，忽聞毛里有聲傳?！睎|坡答嘲云：“未出庭前三五步，額頭先到畫堂前?！毙∶糜殖霸疲骸叭ツ暌稽c相思淚，至今流不到腮邊?！睎|坡復(fù)答云：“幾回拭臉深難到，留卻汪汪兩道泉?！闭茏谠辏?086年），司馬光執(zhí)掌政權(quán)，蘇軾被召回京，官至翰林學(xué)士。這時王安石新法盡廢，蘇軾卻主張對新法“參用其是”，不要全盤否定，引起了司馬光的不滿和惱怒，被貶為杭州知州。紹圣元年（1094年），新黨再起，于是蘇軾又被列入懲處之列，一貶再貶，最后被流放到儋（dān）州，即現(xiàn)今的海南島，九死一生。

三次貶謫1、1080年～1084年：44歲時謫往黃州※神宗死，哲宗立。太后高氏執(zhí)政，東坡還朝、外任。（1085～1093）2、1094年～1096年：58歲謫往惠州?！茏陂L大成人，為新黨黨徒挾制。3、1097年～1100年：61歲謫往海南儋州。※宋徽宗即位，太后陳氏執(zhí)政，召蘇還京。1101年北返途中病逝。

北宋版圖眉山杭州黃州鳳翔汴京惠州儋州我本西湖一釣舟？意嫌高屋冷颼颼。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。吾老矣，寄馀齡。但少閑人如吾兩人者耳。密州足下所見皆故我，非今我也！黃州：幸有清溪三百曲，不辭相送到黃州?；葜荩喝锗⒗笾θ兕w，不辭常作嶺南人。儋州：九死蠻荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。破天荒儋州原建學(xué)堂，但無老師，都不愿支教，黎家子弟讀書較少。這天下第一文豪來了，讀書人人趨之若鶩。蘇老師悉心指導(dǎo)，自編教科書，出了個關(guān)門弟子姜君弼。赴考前老師書扇曰：“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒”。學(xué)生真的高中，成為海南第一個進(jìn)士，“破天荒”原出于此。自題金山畫像

心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。說明：當(dāng)風(fēng)燭殘年的蘇軾從海南島儋州貶所北歸途經(jīng)潤州（鎮(zhèn)江）時，在金山寺看到李公麟（北宋名畫家，蘇軾好友）所畫東坡像，回顧一生，心潮難平，感慨萬千，寫下了《自題金山畫像》。

一自坡公謫南海，天下不敢小惠州。

王國維《人間詞話》：三代以下之詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者，此四子者若無文學(xué)之天才，其人格亦自足千古。我們可以說，蘇軾代表了中國古代知識分子最健全、最融通，也最為后人所仰慕的一種人格模式。蘇東坡，這個樂觀主義者，偉大的文藝天才，老百姓最親密的朋友，他將勤政愛國、關(guān)注民生的執(zhí)著精神，達(dá)觀自我、超然物外的曠逸氣質(zhì)，熱愛生活、詼諧天真的盎然情趣，閑適優(yōu)雅、從容不迫的瀟灑風(fēng)神完美地結(jié)合在一起，終于成就了一個可愛的蘇東坡、偉大的蘇東坡，成就了一個千百年來在百姓心目中永恒不朽的蘇東坡……

——康震《東坡印象》當(dāng)我們真正走近東坡時，會發(fā)現(xiàn)：與屈原比，他多了一分自我，少了幾分愚忠；與陶潛比，他多了一分經(jīng)歷，少了幾分寒閑；與韓柳比，他多了一分豁達(dá)，少了幾分悲觀；與李白比，他多了一分責(zé)任，少了幾分狂漫；與杜甫比，他多了一分大度，少了幾分怨言；與程朱比，他多了一分童心，少了幾分刻板。東坡是中國文人完美個性和品格的化身。東坡是人類的驕傲……

——黃玉峰《說東坡》儒家——君子固窮的堅毅精神，經(jīng)時濟世的用世情懷老莊——輕視有限時空，超然物外，順應(yīng)自然禪宗——以平常心對待一切變故，看取當(dāng)下，隨緣自適曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度儒家思想為經(jīng)時濟世的支柱，佛老思想作調(diào)劑，前者要求為國為民，為功績事業(yè)急流勇進(jìn)，后者要求聽其自然，無為而至，寵辱不驚，超然物外，灑脫曠達(dá)?！终Z堂〈蘇東坡傳〉蘇東坡比中國其他的詩人更具有多方面天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像無家的小孩。詞林故事傳說蘇軾曾問一個善于唱歌的幕士：“我詞何如柳七(柳永)？”這個人回答：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸曉風(fēng)殘月’。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶鐵綽板，唱‘大江東去’?！焙婪排赏窦s派縱橫捭闔纏綿悱惻氣魄宏大婉麗多姿豪放不羈音調(diào)諧婉。余光中《猛虎與薔薇》節(jié)選英國當(dāng)代詩人西格夫里·薩松（SiegfriedSassoon1886——）曾寫過一行不朽的警句：“Inmethetigersniffetherose．”勉強把它譯成中文，便是：“我心里有猛虎在細(xì)嗅薔薇?！?........原來人性含有兩面：其一是男性的，其一是女性的；其一如蒼鷹，如飛瀑，如怒馬；其一如夜鶯，如靜池，如馴羊。所謂雄偉和秀美，所謂外向和內(nèi)向，所謂戲劇型的和圖畫型的，所謂戴奧尼蘇斯藝術(shù)和阿波羅藝術(shù)，所謂“金剛怒目，菩薩低眉”，所謂“靜如處女，動如脫兔”，所謂“駿馬秋風(fēng)冀北，杏花春雨江南”，所謂“楊柳岸，曉風(fēng)殘月”和“大江東去”，一句話，姚姬傳所謂的陽剛和陰柔，都無非是這兩種氣質(zhì)的注腳。兩者粗