李憑箜篌引（教案）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生自我感悟詩(shī)歌的能力;

2、通過(guò)誦讀，感受詩(shī)歌的音韻美;

3、鑒賞詩(shī)歌所傳達(dá)的樂(lè)曲美;

4、鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧；

5、感受李賀的浪漫主義風(fēng)采；

6、探討詩(shī)歌及音樂(lè)的審美意義。

一、導(dǎo)入：

（一）音樂(lè)和文學(xué)的關(guān)系

音樂(lè)之妙，在于：余音繞梁，三日不絕。

聲震林木，響遏行云。

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

清人方扶南

《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》中把李賀的《李憑箜篌引》唐韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》，唐白居易的《琵琶行》相提并論,推許為“皆摹寫聲音至文”,并說(shuō)：白詩(shī)足以“移人”,韓詩(shī)足以“驚人”,李詩(shī)足以“泣鬼”。

我們今天要學(xué)習(xí)的就是這樣一首描寫“神出鬼沒(méi)”、“石破天驚”音樂(lè)演奏的詩(shī)歌，一一《李憑箜篌引》。

二、作者簡(jiǎn)介

“詩(shī)鬼”李賀：

李賀（790——816），字長(zhǎng)吉，中唐著名詩(shī)人，河南福昌人，唐宗室后裔，遠(yuǎn)祖是唐高祖李淵的叔父李亮。

李賀一生仕途坎坷，抑郁痛苦，27歲病卒于家中。他是中國(guó)歷代詩(shī)人中個(gè)性風(fēng)格最鮮明的詩(shī)人之一，人稱

“鬼才”、“詩(shī)鬼”。文學(xué)史上有“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)。他的詩(shī)喜歡運(yùn)用奇特詭異的想象和夸張，充滿浪漫主義色彩，想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，意境撲朔迷離，形成“凄艷詭譎”的詩(shī)風(fēng)，所以他本人亦被稱為“詩(shī)鬼”，他的詩(shī)歌也被稱為“鬼詩(shī)”。他的詩(shī)歌在唐詩(shī)中別出一格，被稱為“長(zhǎng)吉體”。其作品集為《李長(zhǎng)吉歌詩(shī)》。

本詩(shī)是作者當(dāng)時(shí)聆聽(tīng)了一位著名宮廷樂(lè)師李憑彈奏箜篌，而寫下的一首驚天地、

泣鬼神的著名詩(shī)篇。

寫作背景：

1、此詩(shī)大約作于元和六年（811）至元和八年，當(dāng)時(shí)李賀居于京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。

2、演奏者李憑：李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)。關(guān)于他當(dāng)時(shí)的身價(jià)與聲名史書上是這樣記載的：“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。

三、學(xué)習(xí)詩(shī)歌：

（一）理解詩(shī)意和詩(shī)歌誦讀：

1、引：一種樂(lè)府詩(shī)體。如：「思?xì)w引」、「箜篌引」。唐?元稹《樂(lè)府古題序》：“賦、頌、引、謠、……、詞、調(diào)，皆詩(shī)人六義之余，而作者之旨?！保ㄔ?shī)經(jīng)學(xué)名詞。語(yǔ)出《詩(shī)?大序》：“故詩(shī)有六義焉：一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌?！币话阏J(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩(shī)的分類；賦、比、興是詩(shī)的表現(xiàn)手法。）

2、理解詩(shī)意；（學(xué)生引領(lǐng)）

3、詩(shī)歌誦讀。（抽學(xué)生）、

提示：重讀韻腳，以及詩(shī)歌中的動(dòng)詞。

（二）合作探究：音樂(lè)表達(dá)的效果和詩(shī)歌的表達(dá)技巧：

為什么詩(shī)歌中的動(dòng)詞需要重讀？一一引出合作探究?jī)?nèi)容

我們學(xué)習(xí)文言文時(shí)的一個(gè)語(yǔ)言現(xiàn)象：使動(dòng)用法。就是被動(dòng)。那誰(shuí)是主動(dòng)呢？琴聲。這涉及到兩個(gè)方面：詩(shī)歌中音樂(lè)表達(dá)的效果，和詩(shī)歌的表達(dá)技巧。

（1）詩(shī)歌中音樂(lè)表達(dá)的效果：

描繪演奏場(chǎng)面：

總結(jié)聽(tīng)眾的情態(tài)：箜篌演奏響徹人間天上，打動(dòng)有情無(wú)情的萬(wàn)物，他們或靜或動(dòng)，或喜或悲，或潛藏或顯露，在樂(lè)聲中獲得一種震撼、通徹的情感體驗(yàn)。

（2）詩(shī)歌的表達(dá)技巧：

<1>使動(dòng)手法中蘊(yùn)含的表達(dá)技巧一一側(cè)面描寫。

另：正面描寫：“吳絲蜀桐張高秋”，“李憑中國(guó)彈箜篌”。

<2>正面描寫和側(cè)面描寫的作用一一

本詩(shī)正面描寫先聲奪人，場(chǎng)面闊大，一一以國(guó)都為背景，天地之間，一人一箜篌。

側(cè)面描寫：突出了樂(lè)曲巨大的影響力、感染力。

（三）合作探究三：詩(shī)歌及音樂(lè)這兩種藝術(shù)形式的審美意義一一

從上述情感體驗(yàn)方面來(lái)說(shuō)：一種樂(lè)曲，萬(wàn)物動(dòng)容，其中被觸動(dòng)的主要是有情眾生，云、石、花等外境反應(yīng)是人情感的投射，而人的情感，核心在于共情的悲喜，一一為什么而悲而喜？在得失、離合、美丑、短暫和永恒等等深覺(jué)知中起伏、取舍，并在這種起伏、取舍中對(duì)幸福、美好、獲得、永恒等等永不懈怠地追求，這就是生命最大的命題。

擴(kuò)大來(lái)說(shuō)，人類不同藝術(shù)形式的審美意義一一或者說(shuō)藝術(shù)形式的社會(huì)人生意義，其核心在于情、志（情感和志趣；各種感知或認(rèn)識(shí)一一西方“理性主義哲學(xué)”的概念），即其是否有助于積極的情感表達(dá)（宣泄）和建設(shè)，更深層社會(huì)道德的建設(shè)和伸