第7頁共7頁“帝景傳說”項目廣告創(chuàng)意詮釋其實，房地產(chǎn)廣告創(chuàng)作靈感取自《圣經(jīng)》，“帝景傳說”并不是首創(chuàng)。例如北京的房地產(chǎn)項目“亞運新新家園”樓書文案也是從《圣經(jīng)》中獲得靈感的。（見附二“亞運新新家園”樓書文案）金陽新區(qū)的“帝景傳說”項目廣告創(chuàng)作靈感雖然來自《圣經(jīng)》，但同時賦予了新的含義。上帝在西方人的眼中是無所不能的，以上帝創(chuàng)世為題一是突出項目的大氣和國際化，二是闡明顧客就是上帝，就此把中西方文化加以融和、吸收、創(chuàng)造，由此使項目的各個方面都能引領(lǐng)市場，所以，我們用心為上帝締造完美品質(zhì)精致生活的同時,又體現(xiàn)了金世旗房產(chǎn)專造好房子的理念,并與貴陽眾多房產(chǎn)廣告相區(qū)別，在競爭激烈的市場中突出“帝景傳說”和金世旗的文化品位及企業(yè)品牌?！暗劬皞髡f”廣告創(chuàng)意具體內(nèi)容《真福九端》的創(chuàng)作靈感也來自于《圣經(jīng)》。《圣經(jīng)》中的《真福九端》是對真善美的頌揚。用《真福九端》為創(chuàng)意內(nèi)容，意在為購房客戶提供一種類似于《真福九端》的人類最美好的居住享受，提供給他們一種九種真福般的福旨。廣告創(chuàng)意中的《真福九端》是在《圣經(jīng)》基礎(chǔ)之上的發(fā)揮，其內(nèi)容并不是對《圣經(jīng)》中內(nèi)容的照搬，更不是對《圣經(jīng)》的褻瀆，而僅是以之為一種靈感的觸發(fā)點，再在此基礎(chǔ)上進行與項目有關(guān)的傳達美好理念之創(chuàng)作。在文學藝術(shù)界，在中外歷史上以《圣經(jīng)》或其中的“上帝”為創(chuàng)作靈感的作品更是數(shù)不勝數(shù)，其中有些作品還直接取材于《圣經(jīng)》故事。14世紀英國詩人喬叟的代表作品《坎特伯雷故事》、16世紀英國著名戲劇家莎士比亞的《威尼斯商人》、17世紀英國詩人彌爾頓的杰作《失落園》等許多文學作品，都取材于《圣經(jīng)》。歐洲許多作家，如但丁、拜倫、普希金等，也都曾經(jīng)利用《圣經(jīng)》提供的素材，寫出著名的文學作品。另外，中國古代一些著名的神怪小說如《西游記》、《封神演義》等，也明顯受到宗教文學的影響。1998年，美國著名導演斯皮爾伯格的夢工廠推出的《埃及王子》以《圣經(jīng)》舊約中“出埃及記”的故事為創(chuàng)作藍本，運用大量的電腦動畫和特技制作完成，使其具有了宏偉的史詩般效果。在本世紀最著名的歌唱家中，從卡魯索到當今三大歌王，都曾經(jīng)灌錄過圣樂詠嘆調(diào)這一類的唱片。這些圣樂都是為了贊美《圣經(jīng)》中偉大的上帝而作的，他們充分地表達了作曲家在精神上對上帝的虔誠，藝術(shù)家們也力求通過音樂將這種感情表現(xiàn)得淋漓盡致。著名歌唱家波伽利自幼深受圣樂音樂的熏陶，他的作品也是通過音樂這種最雄辯的方式表達了人類對造物主上帝的贊美，對上帝賜予地球生命及他的慷慨表示感謝。他的很多作品都以基督教信仰為創(chuàng)作意念，靈感涉自《圣經(jīng)》的啟喚，每一首曲子都是作曲家心潮起伏的結(jié)果，波伽利正是用自己的心和音樂和人和過去、現(xiàn)在、未來交流。今天，全世界有10億以上的人把《圣經(jīng)》當作他們的精神食糧?！妒ソ?jīng)》被譯成1800多種文字，長期以來一直是世界上流傳最廣的一本書。《圣經(jīng)》中的許多人物形象今天已成為日常生活中的代名詞，如“大衛(wèi)”象征勇敢，“猶大”則是叛徒的代稱，“撒旦”代表魔鬼，“所羅門”彰顯智慧。 不論是廣告界，還是文學藝術(shù)界，從《圣經(jīng)》中獲得靈感進行創(chuàng)作，是出自對《圣經(jīng)》的熱愛和膜拜，是一種以虔誠之心所進行的崇高的藝術(shù)行為。

附一：“帝景傳說”廣告語：上帝創(chuàng)世，我們造城“帝景傳說”創(chuàng)意內(nèi)容：《圣經(jīng)》真福九端篇第一端從容是福離城市很近，離自然更近（地理位置）不過是一首舒伯特或兩首蔡琴，還來不及陶醉，自家門前那片壯闊的綠早已映入眼簾。每一次從城市的喧鬧中突圍，回家享受芳香而純粹的生活，便覺得是一種美好的奢侈，而這種奢侈離繁華不過十分鐘，觸手可及。第二端夢想是福生長在充滿希望的地方（升值潛力）有眼光的人，懂得把握現(xiàn)在，更懂得遠見未來。金陽新區(qū)匯行政、人文之地緣，豁然崛起，正以樂享山水的達觀氣度，近攬繁華的雍容姿態(tài)，指引未來中心的方向。上升地段的價值就在于越經(jīng)時間的沉淀越見其光華。第三端慵懶是福地利成就慵懶的理由（周邊配套）在這里，你不得不承認上帝的偏心，十分鐘的生活圈已應有盡有。環(huán)顧四周，氤氳書香、醫(yī)療服務隔墻相鄰，人文配套、生活配套均近在咫尺。因為距離，拉近了時間的束縛；因為地利，成就了慵懶的理由。第四端健康是福我們的健康法則：與自然唇齒相依（自然環(huán)境）石林公園是綠色的符號，自然山林更是生態(tài)的代言。在這里，你可以零距離的接觸自然，在森林中養(yǎng)生、養(yǎng)性、養(yǎng)情。呼吸著新鮮的負氧離子，聽鳥啼蟲鳴，感山風流淌，越親近自然就越靠近健康。第五端運動是福讓生命動起來……（體育中心）當別人還在驅(qū)車前往的路上，你已經(jīng)在體育中心享受運動帶來的酣暢淋漓。讓身體邂逅激情，讓心靈遭遇悸動，積極、動感的生活方式，讓更多的細胞和健康相擁，身體動起來，生命動起來。第六端執(zhí)著是福在追求極致的路上，我們從未逗留……（建筑及規(guī)劃）這是一群不懂畫句號的人，原生的石林、溶洞、地下河或許已經(jīng)足夠好，我們卻加上了日本景觀設(shè)計師的慧眼，攜起英國建筑設(shè)計大師之手；這是一群決不妥協(xié)的住宅理想家，共同完成了一座改變你對住宅想象的超越作品。第七端親近是?；丶业穆飞希仢M了溫情（院落式居?。┳哌M大門，迎面而來的是溫暖的微笑，熟悉的眼神。轉(zhuǎn)個彎，庭院里親切的場景隨處可見?；▔呑焕弦恍攲O倆，孫子學著爺爺?shù)那徽{(diào)說話，爺爺唱著孫子的兒歌；榕樹下，慈祥的母親微笑的注視著年輕的拉琴女孩，琴聲悠揚，灑滿整個庭院，也飄進心田。第八端貪婪是福擁有比想象中更多的風景（小區(qū)景觀）在這里，那份優(yōu)美以婀娜的姿態(tài)搖曳在每一扇窗前。這時，你才體悟，什么叫風景無處不在，看風景的角度無處不在。小區(qū)美景以油畫般的筆觸，描繪著四季的風韻，點綴出生活的溫情，讓人隨時隨地可以看到、聽到、聞到、觸摸到來自景觀的親切問候。第九端享受是福放慢腳步，感悟生活的真意（生活方式）懂得享受生活的人才是會生活的人。清晨，從淡淡茶香中醒來，那是隔壁大爺沏的碧螺春；陽光溫暖的午后，優(yōu)雅的在自家的陽臺品一杯濃郁的卡布奇洛；慢步在庭院中的木質(zhì)小徑，夕陽的余暉映襯著情人的呢喃，你會發(fā)現(xiàn)，生活可以更美好。附二：亞運新新家園樓書文案標題：《啟示錄》副標題：莫不是在奧運新新家園偶得靈感，才有建筑家赫爾佐格、德梅隆成就“鳥巢”創(chuàng)舉？內(nèi)文：人類的創(chuàng)舉靈感，幾乎全部源自自然界靈動點撥，對自然界的由衷尊重與呵護才是城市繁衍的終極境界。同樣源自自然的啟發(fā)與感動，同樣在北京深具潛質(zhì)的亞奧城市版圖，西有建筑名家赫爾佐格·得梅隆“鳥巢”傳世杰作，東有半個世紀原生森林為伴的城市至尊居邸典范“亞運新新家園”，異曲，同工?！ぁぁぁぁぁ祟}：《創(chuàng)世紀》副標題：對城市中心原生自然界最大限度地保留，無異于城市造宅史上的一大創(chuàng)舉。內(nèi)文：當城市居邸漸與原生自然界勢難兩立時，究竟是城市與自然素有隔閡？還是人類追求高容積率、高密度造宅的貪欲作祟使然？以最大限度留存城市中心的自然原生界，無異于城市造宅史上一次偉大的創(chuàng)舉！亞奧版圖森林地王城市別墅至尊泰斗亞運新新家園，一期告竣，二期即將創(chuàng)世開盤。標題：《舊約·新約》副標題：終于，一次來自半個世紀原生自然界與城市中心的永結(jié)交好，宣告了舊世代人居觀念的終結(jié)。內(nèi)文：當“文明而高尚地棲居于城市”這一主張成為一個世代的造宅宗法，自然界，便因著這個