語(yǔ)文必修二復(fù)習(xí)文言文專題復(fù)習(xí)1語(yǔ)文必修二復(fù)習(xí)文言文專題復(fù)習(xí)1《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部總集。內(nèi)容：形式：手法：收入時(shí)期的詩(shī)歌首。漢以前被稱為或?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌的源頭。詩(shī)歌從西周到春秋305《詩(shī)》

《詩(shī)三百》風(fēng)雅頌賦比興四言為主，重章反復(fù)現(xiàn)實(shí)主義

詩(shī)經(jīng)六義詩(shī)經(jīng)2《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部總集。內(nèi)容：形式：手法民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌“敷陳其事而直言之”，包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！耙员宋锉却宋铩?，也就是比喻?！跋妊运镆砸鹚佒o”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。風(fēng)雅頌賦比

興3民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌“敷陳其事而直言之”，包括一般通假字匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。于嗟女兮，無(wú)于士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。淇則有岸，隰則有泮。非吁脫畔古今異義將子無(wú)怒以爾車來(lái)，以我賄遷。自我徂爾，三歲食貧。女也不爽，士貳其行。過(guò)錯(cuò)財(cái)物多年愿，請(qǐng)4通假字匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。非吁脫畔古今異義將子無(wú)怒過(guò)錯(cuò)財(cái)物多士也罔極，三二其德言既遂矣靜言思之總角之宴沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)助詞，無(wú)實(shí)義助詞，無(wú)實(shí)義快樂(lè)布：布匹，一說(shuō)錢幣。載笑載言：載，動(dòng)詞詞綴，無(wú)義。賄huì：財(cái)物、嫁妝。言：助詞，起湊足音節(jié)的作用，多見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。5士也罔極，三二其德沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)助詞，無(wú)實(shí)義助詞，無(wú)實(shí)義快樂(lè)布：布（補(bǔ)充）字詞復(fù)習(xí)止：句尾語(yǔ)氣詞，表確定。不遑啟居：?jiǎn)?，跪、危坐。居，坐，安坐、安居。指安居休息。處：止，停留。彼爾維何：維，助詞，用于句首或句中。彼路斯何：路，通“輅lù”，古代的大車,多指帝王用的。6（補(bǔ)充）字詞復(fù)習(xí)止：句尾語(yǔ)氣詞，表確定。6歲亦莫止彼爾維何維常之華彼路斯何玁狁孔棘通假字暮薾棠/花輅急7歲亦莫止通假字暮薾棠/花輅急7薇亦作止靡使歸聘憂心孔疚我行不來(lái)四牡翼翼今我來(lái)思詞類活用古今異義名作動(dòng)句尾語(yǔ)氣詞問(wèn)很/痛苦行列整齊動(dòng)作熟練的樣子語(yǔ)氣詞回家雨雪霏霏8詞類活用古今異義名作動(dòng)句尾語(yǔ)氣詞問(wèn)很/痛苦行列整齊動(dòng)作熟練的作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

離騷9作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE屈原（約前作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁）受到全世界人民的隆重紀(jì)念。10作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)作品簡(jiǎn)介ZUOPINJIANJIE《離騷》植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)、極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。11作品簡(jiǎn)介ZUOPINJIANJIE《離騷》植根于現(xiàn)實(shí)，（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋宕鞫H黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

這是我心里崇尚的美德啊，即使死去數(shù)次也不會(huì)后悔。（1）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我雖然崇尚美德而約束自己啊，但早上進(jìn)諫晚上就被罷免。12（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（1）

長(zhǎng)太息以（3）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。許多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。（4）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。世俗本來(lái)善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯做出這樣的丑態(tài)。13（3）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（4）固時(shí)俗之工巧兮（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，自古以來(lái)就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈壓抑著志向，我忍受著譴責(zé)和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本是前代的圣人之所推崇的。14（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（7）屈心而抑志兮，忍尤而

（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)過(guò)我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著馬車緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山崗上在哪里停下來(lái)休息進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。相：選擇。延：久久。佇：久立。反：返回。步:步行，這里是使動(dòng)用法。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來(lái)休息。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。15

（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（9）步余馬于蘭（10）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒(méi)人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。（11）高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（因?yàn)椋┪业姆枷愫凸鉂呻s糅在一起啊，（所以）唯獨(dú)我光明純潔的本質(zhì)還沒(méi)有虧損。16（10）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（11）高余冠之岌岌（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀光。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。（13）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。人生各有各的樂(lè)趣，我只喜愛(ài)美好，并且習(xí)以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使被肢解我也不會(huì)改變，難道我的志向是會(huì)因受創(chuàng)而改變的嗎？17（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（13）民生各有所①兮：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。②替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩(shī)人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。④固：本來(lái)。錯(cuò)：通“措”，措施。以為：以之為，把……當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。⑥群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。⑦尤：罪過(guò)。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。重點(diǎn)字詞18①兮：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在文學(xué)常識(shí)

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。詩(shī)作以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格，記錄了1700年前人民的真實(shí)感情。它是文苑的奇花，也是歷史的鏡子?！犊兹笘|南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)?？兹笘|南飛19文學(xué)常識(shí)《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)

1.難字字音

縊（yì）箜篌（kōnghóu）公姥（m?）槌（chuí）伶俜(língpīng)葳蕤（wēiruí）玳瑁(dàimào)紈(wán)珰(dāng)紉(rèn)拊(f?)掌窈窕（y?oti?o）幡（fān）婀娜（ēnuó）躑躅（zhízhú）赍（jī）鮭(xié)晻(y?n)冥（míng）20

1.難字字音20槌chuí床：用拳頭拍擊坐具。襦rú：短襖。紈wán素：白綢。紈，細(xì)絹。躡niè：穿（鞋）。拊fǔ掌：拍手。要：邀、約。鵠hú：天鵝類水鳥。幡fān：用竿挑起的旗幟。婀娜ēnuō：輕輕飄動(dòng)狀。驄cōnɡ：毛色青白相雜的馬。字形字音21槌chuí床：用拳頭拍擊坐具。字形字音21相

副詞表互相：相見(jiàn)常日稀表遞相：父子相傳表一相：還必相迎?。悖┘皶r(shí)相遣歸（我）見(jiàn)

助詞表被動(dòng)，有指代意義。君既若見(jiàn)錄（我）一詞多義22相一詞多義22便可白公姥婆婆

晝夜勤作息勞作我有親父兄哥哥偏義復(fù)詞古今異義汝豈得自由

自作主張

/自由自在

可憐體無(wú)比

可愛(ài)

/

同情別人

千萬(wàn)不復(fù)全

無(wú)論如何

/

再三叮囑

狀

奄奄黃昏后

暗沉沉的

/

氣息將盡

23便可白公姥婆婆偏義復(fù)詞古今異義汝豈得自由

無(wú)所施白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩若見(jiàn)錄逆以煎我懷赍錢否泰用稟告告訴招致纏繞盡、終記逆想，想到將來(lái)贈(zèng)送壞運(yùn)氣；好運(yùn)氣詞語(yǔ)難點(diǎn)24無(wú)所施用稟告告訴招致纏繞盡、終記逆想，想到將來(lái)贈(zèng)送壞運(yùn)氣；好2．通假字“取”同“娶”。例如：終老不復(fù)取?！昂煛蓖ā皧Y（lián）”,嫁妝。例如：箱簾六七十“丁寧”通“叮嚀”。例如：府吏見(jiàn)丁寧。“冥冥”通“暝暝”，日落。例如：兒今日冥冥?！把佟蓖ā皶暋保幇挡幻?。例如：奄奄黃昏后?！鞍蓖ā芭浴?，旁邊。例如：合葬華山傍252．通假字253．古今異義可憐古義：可愛(ài)，例如：可憐體無(wú)比；今義：值得憐憫與同情。守節(jié)古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。自由古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受束和限制。教訓(xùn)古義：教養(yǎng)，例如：本自無(wú)教訓(xùn)；今義：從錯(cuò)誤失敗中取得知識(shí)。驅(qū)使古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。區(qū)區(qū)古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。來(lái)信古義：來(lái)送信的使者，例如：自可斷來(lái)信；今義：寄來(lái)的書信。

263．古今異義26處分古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。逢迎古義：迎接，例如：相逢迎；今義：奉承，拍馬。紛紜古義：麻煩，例如：勿復(fù)紛紜；今義：多而雜亂。交通古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運(yùn)輸往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝。

宦官古義：官宦`做官的人，例如：說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)`宦官。千萬(wàn)古義：無(wú)論如何，例如：念與世間，千萬(wàn)不復(fù)全；今義：多為務(wù)必`一定之意。27處分古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤1、一詞多義終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ?，娶妻，動(dòng)詞）還必相迎?。ㄅc“迎”同義，迎接，動(dòng)詞）

為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi）十七為君婦（做，作為，成為動(dòng)詞，讀wéi）

為詩(shī)云爾（作，寫，動(dòng)詞，讀wéi）非為織作遲（是，動(dòng)詞，讀wéi;或作“因?yàn)椤?，“由于”介詞，讀wèi）阿母為汝求（替，給，介詞,讀wèi）始爾未為久（算，算作，動(dòng)詞，讀wéi） 慎勿為婦死（為了，連詞，讀wèi）

281、一詞多義28相見(jiàn)常日稀（互相，副詞，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系）兒已薄祿相（相貌，名詞）誓不相隔卿（表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出）及時(shí)相遣（指代蘭芝，可譯作“我”可）好自相扶將（指代仲卿母，譯作“老人家”）還必相迎取（指代蘭芝，可譯作“你”，下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此）躡履相逢迎（指代仲卿，可譯為“他”，下文“悵然遙相望”中“相”同此）會(huì)不相從許（指代仲卿，可譯作“你”）登即相許和（指代媒人，可譯作“他”）不得便相許（指代媒人，可譯作“你”）

29相見(jiàn)常日?。ɑハ?，副詞，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系）29為仲卿母所遣（休，即女子被夫家趕回家，動(dòng)詞）縣令遣媒來(lái)（派，動(dòng)詞）十七遣汝嫁（送，動(dòng)詞）徒留無(wú)所施（用，動(dòng)詞）留待作遺施（施舍，贈(zèng)送，動(dòng)詞）幸復(fù)得此婦（又，再，副詞）紅羅復(fù)斗帳（雙層的，夾層的，名詞）便復(fù)在旦夕（回答，答復(fù)，動(dòng)詞）會(huì)不相從許（當(dāng)，決，副詞）于今無(wú)會(huì)因（相當(dāng)，聚會(huì)，動(dòng)詞）何不作衣裳（制造，制作，動(dòng)詞）晝夜勤作息（勞作，名詞）君當(dāng)作磐石（做，成為，動(dòng)詞）故作不良計(jì)（做出，動(dòng)詞）30為仲卿母所遣（休，即女子被夫家趕回家，動(dòng)詞）30語(yǔ)法現(xiàn)象孔雀東南飛（東南，方位名詞作狀語(yǔ)，向東南）逆以煎我懷（煎：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使。。。。。像受煎熬一樣）足以榮汝身（榮：形容詞的使動(dòng)用法，可譯為：使。。。。受榮華）便利此月內(nèi)（利：形容詞的意動(dòng)用法，可譯為：以。。。。為最吉利）為仲卿母所遣（用‘為。。。。所。。?！母袷奖硎颈粍?dòng)）3131

《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。主要抒寫仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶、厭世情緒和離別相思之情，這些詩(shī)在表面看來(lái)似乎有些頹廢、悲觀、消極，但實(shí)際上是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。藝術(shù)風(fēng)格含蓄動(dòng)人，樸素凝練。劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。

學(xué)海揚(yáng)帆XUEHAIYANGFAN32《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于漢代無(wú)名作家的作品，五言詩(shī)成熟期的代表作，被譽(yù)為“五言之冠冕”。用平淺質(zhì)樸的文字表現(xiàn)深厚的感情，梁蕭統(tǒng)將之合收在《文選》中。

《古詩(shī)十九首》是東漢末年一批文人詩(shī)作的選輯，最早見(jiàn)于南朝梁代蕭統(tǒng)《文選》。主要抒寫仕途碰壁后產(chǎn)生的人生苦悶、厭世情緒和離別相思之情，這些詩(shī)在表面看來(lái)似乎有些頹廢、悲觀、消極，但實(shí)際上是對(duì)人生、生命、命運(yùn)、生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀。藝術(shù)風(fēng)格含蓄動(dòng)人，樸素凝練。劉勰《文心雕龍》稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”。

《古詩(shī)十九首》33漢代無(wú)名作家的作品，五言詩(shī)成熟期的代表作，被譽(yù)為“五言之冠冕《短歌行》作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE

曹操(155～220)沛國(guó)譙郡人,是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家。少機(jī)警，任俠放蕩，不治行業(yè)。年二十舉孝廉，因參加鎮(zhèn)壓黃巾起義，遷為濟(jì)南相。后起兵伐董卓，復(fù)擊袁術(shù)、袁紹。他實(shí)行“唯才是舉”的政策，采取抑制豪強(qiáng)、限制兼并、廣興屯田等一系列較為進(jìn)步的措施，終于統(tǒng)一了北方。位至大將軍、丞相，封魏王。曹丕稱帝，追尊為武帝。34《短歌行》作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE曹操(1呦呦子衿譬如鼓瑟可掇越陌度阡三匝吐哺pìyōujīnsèduōmòdùqiānzātǔbǔ當(dāng)歌幾何苦多何以悠悠沉吟蘋可掇阡陌相存契闊三匝厭深歸心談讌對(duì)著多少苦于用什么長(zhǎng)久低聲吟誦艾蒿采取田間小路問(wèn)候久別重逢通“宴”歡宴周滿足人心歸順35呦呦子衿譬如鼓瑟可掇越陌度阡三匝吐哺pìyōujīnsèdu

陶淵明（365-427）東晉最偉大的詩(shī)人之一，字元亮，一說(shuō)名潛字淵明，自號(hào)“五柳先生”。田園詩(shī)是陶詩(shī)的重要部分，內(nèi)容描寫農(nóng)村生活、田園風(fēng)光和淳樸的風(fēng)俗人情，抒發(fā)作者對(duì)寧?kù)o閑適生活的衷心喜愛(ài)，表現(xiàn)了作者淡泊曠達(dá)、安貧樂(lè)道的品格。被后人尊稱為我國(guó)田園詩(shī)的始祖，“百世田園之主”“千古隱逸之宗”。陶淵明死后，謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。《歸園田居》作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE36陶淵明（365-427）東晉最偉大的詩(shī)人之一，字元亮語(yǔ)文必修二復(fù)習(xí)文言文專題復(fù)習(xí)37語(yǔ)文必修二復(fù)習(xí)文言文專題復(fù)習(xí)1《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部總集。內(nèi)容：形式：手法：收入時(shí)期的詩(shī)歌首。漢以前被稱為或。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古典詩(shī)歌的源頭。詩(shī)歌從西周到春秋305《詩(shī)》

《詩(shī)三百》風(fēng)雅頌賦比興四言為主，重章反復(fù)現(xiàn)實(shí)主義

詩(shī)經(jīng)六義詩(shī)經(jīng)38《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部總集。內(nèi)容：形式：手法民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌“敷陳其事而直言之”，包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。“以彼物比此物”，也就是比喻?！跋妊运镆砸鹚佒o”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。風(fēng)雅頌賦比

興39民間樂(lè)歌宮廷樂(lè)歌宗廟樂(lè)歌和舞歌“敷陳其事而直言之”，包括一般通假字匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。于嗟女兮，無(wú)于士耽。士之耽兮，猶可說(shuō)也。淇則有岸，隰則有泮。非吁脫畔古今異義將子無(wú)怒以爾車來(lái)，以我賄遷。自我徂爾，三歲食貧。女也不爽，士貳其行。過(guò)錯(cuò)財(cái)物多年愿，請(qǐng)40通假字匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。非吁脫畔古今異義將子無(wú)怒過(guò)錯(cuò)財(cái)物多士也罔極，三二其德言既遂矣靜言思之總角之宴沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)助詞，無(wú)實(shí)義助詞，無(wú)實(shí)義快樂(lè)布：布匹，一說(shuō)錢幣。載笑載言：載，動(dòng)詞詞綴，無(wú)義。賄huì：財(cái)物、嫁妝。言：助詞，起湊足音節(jié)的作用，多見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》。41士也罔極，三二其德沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)助詞，無(wú)實(shí)義助詞，無(wú)實(shí)義快樂(lè)布：布（補(bǔ)充）字詞復(fù)習(xí)止：句尾語(yǔ)氣詞，表確定。不遑啟居：?jiǎn)ⅲ?、危坐。居，坐，安坐、安居。指安居休息。處：止，停留。彼爾維何：維，助詞，用于句首或句中。彼路斯何：路，通“輅lù”，古代的大車,多指帝王用的。42（補(bǔ)充）字詞復(fù)習(xí)止：句尾語(yǔ)氣詞，表確定。6歲亦莫止彼爾維何維常之華彼路斯何玁狁孔棘通假字暮薾棠/花輅急43歲亦莫止通假字暮薾棠/花輅急7薇亦作止靡使歸聘憂心孔疚我行不來(lái)四牡翼翼今我來(lái)思詞類活用古今異義名作動(dòng)句尾語(yǔ)氣詞問(wèn)很/痛苦行列整齊動(dòng)作熟練的樣子語(yǔ)氣詞回家雨雪霏霏44詞類活用古今異義名作動(dòng)句尾語(yǔ)氣詞問(wèn)很/痛苦行列整齊動(dòng)作熟練的作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE

屈原（約前339～約前278）：名平，字原。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

離騷45作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE屈原（約前作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。1953年，屈原被列為世界四大文化名人之一（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但?。┦艿饺澜缛嗣竦穆≈丶o(jì)念。46作者簡(jiǎn)介ZUOZHEJIANJIE后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)作品簡(jiǎn)介ZUOPINJIANJIE《離騷》植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)、極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪陳描敘的寫法，大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力?！峨x騷》是我國(guó)最早的浪漫主義詩(shī)歌杰作，為后來(lái)我國(guó)浪漫主義文學(xué)的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的道路。47作品簡(jiǎn)介ZUOPINJIANJIE《離騷》植根于現(xiàn)實(shí)，（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

既因?yàn)槲矣孟戕プ髋宕鞫H黜我啊，又因?yàn)槲也杉总贫o我加上罪名。

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

這是我心里崇尚的美德啊，即使死去數(shù)次也不會(huì)后悔。（1）

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。我長(zhǎng)嘆息地禁不住要灑下眼淚，我哀憐著人民的生涯多么艱苦。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

我雖然崇尚美德而約束自己啊，但早上進(jìn)諫晚上就被罷免。48（2）

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（1）

長(zhǎng)太息以（3）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

怨恨君心荒唐啊，始終不能體察民心。

眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。許多女人嫉妒我秀美的娥眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。（4）固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。世俗本來(lái)善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變措施。

背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。（5）忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。我憂郁失意啊，只有我在此時(shí)走投無(wú)路。

寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。寧愿突然死去而魂離魄散，也不肯做出這樣的丑態(tài)。49（3）怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。（4）固時(shí)俗之工巧兮（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。鷹和隼不能夠和凡鳥同群，自古以來(lái)就是這樣。

何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？哪有方和圓能夠互相通融？哪有曲和直能夠一概相量？（7）屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。我受著委屈壓抑著志向，我忍受著譴責(zé)和侮辱。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本是前代的圣人之所推崇的。50（6）鷙鳥之不群兮，自前世而固然。（7）屈心而抑志兮，忍尤而

（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。

回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。轉(zhuǎn)過(guò)我的車馬返回原路，要趁著這迷途未遠(yuǎn)趕快罷休。（9）步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。趕著馬車緩緩走在長(zhǎng)著蘭草的水邊高地啊，疾馳到長(zhǎng)著椒樹的山崗上在哪里停下來(lái)休息進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。我不想再上前者以遭受禍殃，我要退回故鄉(xiāng)修理我的舊衣。相：選擇。延：久久。佇：久立。反：返回。步:步行，這里是使動(dòng)用法。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來(lái)休息。入:被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：當(dāng)初的衣服，比喻原先的志向。51

（8）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。（9）步余馬于蘭（10）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。我要把碧綠的荷葉裁成上衫，把潔白的荷花綴成下裳。

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。沒(méi)人知道我也就罷了，只要我的內(nèi)心是真正地芬芳。（11）高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。要把頭上的冠戴加得高而又高，要把項(xiàng)下的環(huán)佩增得長(zhǎng)而又長(zhǎng)。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。（因?yàn)椋┪业姆枷愫凸鉂呻s糅在一起啊，（所以）唯獨(dú)我光明純潔的本質(zhì)還沒(méi)有虧損。52（10）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（11）高余冠之岌岌（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。我忽然又回過(guò)頭來(lái)放開(kāi)眼界，打算往東西南北去四處觀光。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。我的花環(huán)是參差而又多趣呀，馥郁的花氣啊會(huì)向四方遠(yuǎn)飏。（13）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。人生各有各的樂(lè)趣，我只喜愛(ài)美好，并且習(xí)以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？即使被肢解我也不會(huì)改變，難道我的志向是會(huì)因受創(chuàng)而改變的嗎？53（12）忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。（13）民生各有所①兮：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在句中，有時(shí)在句末。②替：廢棄、貶斥。申：加上罪名。蕙纕、攬茝，比喻高尚的德行。③浩蕩：荒唐。民心：人心，或指詩(shī)人的苦心。蛾眉：喻指高尚的德行。謠諑：造謠，誹謗。④固：本來(lái)。錯(cuò)：通“措”，措施。以為：以之為，把……當(dāng)作。度：法度，準(zhǔn)則。⑤忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁邑”，憂愁苦悶。侘傺（chàchì)：失意的樣子。溘（kè）：突然、忽然。⑥群：合群。圜：通“圓”。周：合。孰：何。⑦尤：罪過(guò)。攘：忍受。詬（gòu）:恥辱。伏：守、保持。重點(diǎn)字詞54①兮：語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“啊”，“楚辭”中大量用“兮”，有時(shí)在文學(xué)常識(shí)

《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代最優(yōu)秀的民間敘事詩(shī)。詩(shī)作以白描的手法極其生動(dòng)地刻畫了人物的性格，記錄了1700年前人民的真實(shí)感情。它是文苑的奇花，也是歷史的鏡子。《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”。選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)?？兹笘|南飛55文學(xué)常識(shí)《孔雀東南飛》是我國(guó)古代文學(xué)史上最早的一首長(zhǎng)

1.難字字音

縊（yì）箜篌（kōnghóu）公姥（m?）槌（chuí）伶俜(língpīng)葳蕤（wēiruí）玳瑁(dàimào)紈(wán)珰(dāng)紉(rèn)拊(f?)掌窈窕（y?oti?o）幡（fān）婀娜（ēnuó）躑躅（zhízhú）赍（jī）鮭(xié)晻(y?n)冥（míng）56

1.難字字音20槌chuí床：用拳頭拍擊坐具。襦rú：短襖。紈wán素：白綢。紈，細(xì)絹。躡niè：穿（鞋）。拊fǔ掌：拍手。要：邀、約。鵠hú：天鵝類水鳥。幡fān：用竿挑起的旗幟。婀娜ēnuō：輕輕飄動(dòng)狀。驄cōnɡ：毛色青白相雜的馬。字形字音57槌chuí床：用拳頭拍擊坐具。字形字音21相

副詞表互相：相見(jiàn)常日稀表遞相：父子相傳表一相：還必相迎?。悖┘皶r(shí)相遣歸（我）見(jiàn)

助詞表被動(dòng)，有指代意義。君既若見(jiàn)錄（我）一詞多義58相一詞多義22便可白公姥婆婆

晝夜勤作息勞作我有親父兄哥哥偏義復(fù)詞古今異義汝豈得自由

自作主張

/自由自在

可憐體無(wú)比

可愛(ài)

/

同情別人

千萬(wàn)不復(fù)全

無(wú)論如何

/

再三叮囑

狀

奄奄黃昏后

暗沉沉的

/

氣息將盡

59便可白公姥婆婆偏義復(fù)詞古今異義汝豈得自由

無(wú)所施白公姥啟阿母致不厚縈苦辛卒大恩若見(jiàn)錄逆以煎我懷赍錢否泰用稟告告訴招致纏繞盡、終記逆想，想到將來(lái)贈(zèng)送壞運(yùn)氣；好運(yùn)氣詞語(yǔ)難點(diǎn)60無(wú)所施用稟告告訴招致纏繞盡、終記逆想，想到將來(lái)贈(zèng)送壞運(yùn)氣；好2．通假字“取”同“娶”。例如：終老不復(fù)取。“簾”通“奩（lián）”,嫁妝。例如：箱簾六七十“丁寧”通“叮嚀”。例如：府吏見(jiàn)丁寧?！摆ぺぁ蓖ā瓣躁浴?，日落。例如：兒今日冥冥?！把佟蓖ā皶暋保幇挡幻?。例如：奄奄黃昏后?！鞍蓖ā芭浴?，旁邊。例如：合葬華山傍612．通假字253．古今異義可憐古義：可愛(ài)，例如：可憐體無(wú)比；今義：值得憐憫與同情。守節(jié)古義：遵守府里的規(guī)則，例如：守節(jié)情不移；今義：指婦女不改變情操。自由古義：自作主張，例如：汝豈得自由；今義：不受束和限制。教訓(xùn)古義：教養(yǎng)，例如：本自無(wú)教訓(xùn)；今義：從錯(cuò)誤失敗中取得知識(shí)。驅(qū)使古義：使喚，例如：妾不堪驅(qū)使；今義：強(qiáng)迫別人按照自己的意志行動(dòng)。區(qū)區(qū)古義：真情摯意，例如：感君區(qū)區(qū)懷；今義：很小。來(lái)信古義：來(lái)送信的使者，例如：自可斷來(lái)信；今義：寄來(lái)的書信。

623．古今異義26處分古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重做出處罰決定。便利古義：吉利，例如：便利此月內(nèi)；今義：方便。逢迎古義：迎接，例如：相逢迎；今義：奉承，拍馬。紛紜古義：麻煩，例如：勿復(fù)紛紜；今義：多而雜亂。交通古義：連接，例如：葉葉相交通；今義：各種運(yùn)輸往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝古義：多多勸告，例如：多謝后世人；今義：多多感謝。

宦官古義：官宦`做官的人，例如：說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官；今義：太監(jiān)`宦官。千萬(wàn)古義：無(wú)論如何，例如：念與世間，千萬(wàn)不復(fù)全；今義：多為務(wù)必`一定之意。63處分古義：處理安排，例如：處分適兄意；今義：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤1、一詞多義終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ保⑵?，動(dòng)詞）還必相迎?。ㄅc“迎”同義，迎接，動(dòng)詞）

為仲卿母所遣（被，介詞，讀wéi）十七為君婦（做，作為，成為動(dòng)詞，讀wéi）

為詩(shī)云爾（作，寫，動(dòng)詞，讀wéi）非為織作遲（是，動(dòng)詞，讀wéi;或作“因?yàn)椤?，“由于”介詞，讀wèi）阿母為汝求（替，給，介詞,讀wèi）始爾未為久（算，算作，動(dòng)詞，讀wéi） 慎勿為婦死（為了，連詞，讀wèi）

641、一詞多義28相見(jiàn)常日?。ɑハ?，副詞，表示雙方互相對(duì)待的關(guān)系）兒已薄祿相（相貌，名詞）誓不相隔卿（表示一方對(duì)另一方有所動(dòng)作，是偏指一方，可不譯出）及時(shí)相遣（指代蘭芝，可譯作“我”可）好自相扶將（指代仲卿母，譯作“老人家”）還必相迎?。ㄖ复m芝，可譯作“你”，下文“誓天不相負(fù)”中“相”同此）躡履相逢迎（指代仲卿，可譯為“他”，下文“悵然遙相望”中“相”同此）會(huì)不相從許（指代仲卿，可譯作“你”）登即相許和（指代媒人，可譯作“他”）不得便相許（指代媒人，可譯作“你”）

65相見(jiàn)常日?。ɑハ?，副詞，表示