精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專(zhuān)心---專(zhuān)注---專(zhuān)業(yè)黃渡學(xué)?！笆濉薄缎聲r(shí)期師德修養(yǎng)》教案第一課時(shí)緒論第一節(jié)提升教師職業(yè)道德的必要性與迫切性一、提升教師職業(yè)道德的必要性（一）教育活動(dòng)的道德性決定教師職業(yè)道德存在的必要性教師職業(yè)道德的必要性是由教育活動(dòng)鮮明的道德性所決定的。另外，從整個(gè)社會(huì)的角度來(lái)看，教育活動(dòng)的道德性也要求教師不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對(duì)學(xué)生的家長(zhǎng)與整個(gè)社會(huì)負(fù)責(zé)。（二）教師職業(yè)道德水平是教育績(jī)效的重要影響因素教育績(jī)效是指教育的效果和業(yè)績(jī)。它包括宏觀意義的人才質(zhì)量，微觀意義的教育效果、師生關(guān)系的和諧程度等。教育績(jī)效是衡量師徒的重要標(biāo)準(zhǔn)，面師德是教育績(jī)效高低的重要影響因素。1、教師的職業(yè)道德水平影響教師的工作態(tài)度2、教師的職業(yè)道德水平影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量3、教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)影響學(xué)校的工作效率二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀與問(wèn)題（一）我國(guó)教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀（二）我國(guó)教師職業(yè)道德存在的問(wèn)題及其分析我國(guó)教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題可以歸納為如下四個(gè)方面：1、職業(yè)倦怠、缺乏工作熱情2、從教不謙，價(jià)值取向過(guò)于功利化3、缺乏合作，團(tuán)隊(duì)意識(shí)不強(qiáng)4、道德失范，只教書(shū)不育人第二課時(shí)第二節(jié)透視教師職業(yè)道德的新視野一、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中的教師職業(yè)道德（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)教師職業(yè)道德的影響1、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德建設(shè)的推動(dòng)作用首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教師職業(yè)道德建設(shè)提供了物質(zhì)保障。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有利于教師觀念更新。再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的價(jià)值觀多元化與和諧社會(huì)建設(shè)促使教師職業(yè)道德向多元和諧的發(fā)展方向邁進(jìn)。2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)教師職業(yè)道德的負(fù)面影響（二）主體性的教師職業(yè)道德（三）多元和諧的教師職業(yè)道德：理想主義價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)主義價(jià)值觀的整合1、理想主義的教師價(jià)值觀2、現(xiàn)實(shí)主義的教師價(jià)值觀3、兩種價(jià)值觀的整合二、信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)：服務(wù)性的教師職業(yè)道德（一）信息化與學(xué)習(xí)型社會(huì)中的教育服務(wù)者（二）服務(wù)性的教師職業(yè)道德第三課時(shí)第三節(jié)基礎(chǔ)教育課程改革與專(zhuān)業(yè)化背景下的教師職業(yè)道德2001年秋季，我國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)展開(kāi)了基礎(chǔ)教育課程改革的實(shí)驗(yàn)。這是建國(guó)以來(lái)第八次課程改革。一、基礎(chǔ)教育課程改革與教師職業(yè)道德（一）基礎(chǔ)教育課程改革的核心思想：“以學(xué)生為本”1、“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵（1）“以學(xué)生為本”是對(duì)學(xué)生主體地位的肯定（2）“以學(xué)生為本”是一種價(jià)值取向（3）“以學(xué)生為本”是一種教育的方法論2、學(xué)習(xí)方式的變革（二）“以學(xué)生為本”的教師職業(yè)道德1、尊重學(xué)生2、民主平等的師生關(guān)系3、感情投入第四課時(shí)二、教師專(zhuān)業(yè)化與教師職業(yè)道德（一）教師職業(yè)道德是教師專(zhuān)業(yè)化的必要組成部分（二）教師專(zhuān)業(yè)化中的教師職業(yè)道德1、職業(yè)認(rèn)同與責(zé)任感職業(yè)認(rèn)同是指教師不僅應(yīng)該對(duì)職業(yè)的外在要求有充分認(rèn)識(shí)，而且還要從內(nèi)心深處承認(rèn)、接受自己所從事的教育事業(yè)，并逐步內(nèi)化為自己的一各需要，從而能夠自學(xué)地表現(xiàn)在自身的教育行為之中。2、自我發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)后，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為人們生活的一個(gè)重要組成部分。3、自我發(fā)展老師的反思能力，是指教師在職業(yè)活動(dòng)中，把自我作為意識(shí)的對(duì)象，以及“在教學(xué)過(guò)程中，將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識(shí)的對(duì)象，不斷地對(duì)自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動(dòng)的計(jì)劃、檢查、評(píng)價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。4、創(chuàng)新能力5、合作精神在教師專(zhuān)業(yè)化背景下，老師的合作不僅僅是指教師在工作中與其他教師的積極合作，而且還包括教師與家長(zhǎng)的合作、教師與學(xué)生的合作。第五課時(shí)第一章教師職業(yè)與教師職業(yè)道德第一節(jié)職業(yè)與教師職業(yè)一、職業(yè)職業(yè)，就是人們?cè)谏鐣?huì)生活中，由于社會(huì)分工和生產(chǎn)內(nèi)部的勞動(dòng)分工，對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的長(zhǎng)期從事的具有專(zhuān)門(mén)業(yè)務(wù)的特定職責(zé)，并以此作為主要生活來(lái)源的社會(huì)活動(dòng)。（一）職業(yè)是一種社會(huì)組織形式（二）職業(yè)是社會(huì)對(duì)人的角色安排角色包括三種含義：1、作為一種行為模式，每一種社會(huì)行為都是特定的社會(huì)角色的體現(xiàn)；2、作為一種社會(huì)地位或身份，角色行為真實(shí)地反映出個(gè)體在群體生活和社會(huì)關(guān)系體系中所處的地位；3、作為一種社會(huì)期望，角色是符合社會(huì)期望的，按照社會(huì)所規(guī)定的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)等去行動(dòng)。（三）職業(yè)是人自我實(shí)現(xiàn)的途徑人為了生存就必須不斷地進(jìn)行勞動(dòng)，勞動(dòng)是整個(gè)人類(lèi)的一個(gè)基本條件。勞動(dòng)是使人類(lèi)社會(huì)從自然界獨(dú)立出來(lái)的基礎(chǔ)，又是人類(lèi)社會(huì)區(qū)別于自然界的特殊的本質(zhì)的標(biāo)志，也是人類(lèi)社會(huì)生存的根本。第六課時(shí)二、教師職業(yè)（一）教師職業(yè)是一種富有個(gè)性角色特征的職業(yè)1、教師角色具有自主性教師在從事具體的教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以在遵循社會(huì)總體要求的前提下，自主選擇達(dá)到目標(biāo)的方式和途徑，創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)情境中，教師更具有課程與教學(xué)的相對(duì)自主權(quán)。2、教師角色具有多樣性和發(fā)展性（1）社會(huì)角色——教師作為促進(jìn)民族國(guó)家社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角色；（2）學(xué)校角色——教師作為學(xué)生家長(zhǎng)、教師同事、教學(xué)管理人員和社區(qū)的合伙人，或者說(shuō)合作者、合伙人角色；（3）課堂教學(xué)角色——教師作為“教學(xué)專(zhuān)家”和學(xué)生學(xué)習(xí)的“引導(dǎo)者”；（4）自我職業(yè)角色——自我職業(yè)認(rèn)同和自我角色和重塑。3、教師角色具有個(gè)體創(chuàng)造性4、教師角色具有人格化特征5、教師角色具有彌散性和模糊性第七課時(shí)（二）教師職業(yè)是一種具有特殊社會(huì)作用的職業(yè)教師職業(yè)的特殊性不僅表現(xiàn)為其角色與勞動(dòng)的特殊性，而且還表現(xiàn)為它在社會(huì)上所發(fā)揮作用的特殊性。具體來(lái)說(shuō)，教師職業(yè)社會(huì)作用的特殊體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)精神文明建設(shè)的貢獻(xiàn)是其他職業(yè)不可取代的2、教師職業(yè)對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明的建設(shè)也有獨(dú)特的貢獻(xiàn)作為專(zhuān)門(mén)的教育工作者，教師雖然不無(wú)目的直接參與社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)，但他們卻通過(guò)為生產(chǎn)部門(mén)培養(yǎng)具備勞動(dòng)知識(shí)和技能的勞動(dòng)者而作用于社會(huì)生產(chǎn)。當(dāng)今的老師對(duì)社會(huì)物質(zhì)文明的貢獻(xiàn)不僅在于他們?yōu)樯鐣?huì)輸送數(shù)量充足的勞動(dòng)者，而且在于他們通過(guò)培養(yǎng)個(gè)性化、創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才來(lái)滿足社會(huì)生產(chǎn)對(duì)人才的質(zhì)量要求。3、教師職業(yè)對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展也起著獨(dú)特作用在今天的終身學(xué)習(xí)時(shí)代，我們?nèi)匀粡?qiáng)調(diào)學(xué)生的發(fā)展離不開(kāi)教師的引導(dǎo)和幫助。沒(méi)有教師作用的發(fā)揮，學(xué)生的發(fā)展就失去了前進(jìn)的基礎(chǔ)和動(dòng)力。第八課時(shí)（三）教師職業(yè)是一種正在邁向?qū)I(yè)化的職業(yè)人類(lèi)在古代長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，并沒(méi)有把教書(shū)視為一種專(zhuān)門(mén)化時(shí)職業(yè)，教師也沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練。起初“養(yǎng)老與育幼相結(jié)合，師長(zhǎng)合一”的古老習(xí)俗，后來(lái)是“官師合一”、“僧師合一”的漫長(zhǎng)歷程，并無(wú)專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)與特別的制度，教師的養(yǎng)成模式基本上是簡(jiǎn)單的“藝徒式”。后來(lái)隨著師范教育理論與實(shí)踐的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展，教師職業(yè)才逐漸成長(zhǎng)專(zhuān)門(mén)的科學(xué)的職業(yè)。20世紀(jì)80、90年代以來(lái)，“教師是專(zhuān)業(yè)工作者”的呼聲在我國(guó)逐漸強(qiáng)烈，并且逐步得到法律的認(rèn)可。《中華人民共和國(guó)教師法》已經(jīng)確立教師作為“履行教育教學(xué)職責(zé)的教育專(zhuān)業(yè)人員”，將我國(guó)教師的專(zhuān)業(yè)權(quán)力擴(kuò)展到了教學(xué)改革、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)自由、民主管理等方面。目前，無(wú)論是理論研究者還是一線教育工作者都一致認(rèn)為，21世紀(jì)的老師必須是接受過(guò)專(zhuān)業(yè)化訓(xùn)練，有著較高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教育專(zhuān)業(yè)工作者。正是由于各國(guó)政府和社會(huì)的廣泛關(guān)注，教師職業(yè)的世界范圍內(nèi)正在邁向?qū)I(yè)化的軌道。第九課時(shí)第二節(jié)教師職業(yè)道德的本質(zhì)與特殊性一、教師職業(yè)道德的本質(zhì)（一）道德與職業(yè)道德道德是人類(lèi)社會(huì)特有的精神現(xiàn)象。道德的類(lèi)型是多種多樣的。依據(jù)社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)來(lái)劃分，道德可以分為社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德三個(gè)層次。社會(huì)公德是指為維護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系而形成的公共生活原則和行為準(zhǔn)則。家庭美德即家庭人倫道德，如尊老愛(ài)幼、男女平等等。職業(yè)道德是在社會(huì)分工的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。每一種職業(yè)都有自己特定的規(guī)范和要求。職業(yè)道德是與人的職業(yè)角色和職業(yè)行為相聯(lián)系的一種高度社會(huì)化的角色道德，以責(zé)任權(quán)利和利益為基礎(chǔ)，是在工作中協(xié)調(diào)個(gè)體、群體與社會(huì)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范系統(tǒng)。它是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，是擔(dān)任一定社會(huì)角色的個(gè)體和群體所應(yīng)該自覺(jué)遵守的特殊道德。第十課時(shí)（二）教師職業(yè)道德的本質(zhì)教師職業(yè)道德為師德，它是伴隨著教師這一行業(yè)或者社會(huì)角色的出現(xiàn)而出現(xiàn)的職業(yè)道德，它是教師角色道德和行為道德。一般認(rèn)為，教師職業(yè)道德是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為準(zhǔn)則和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與自身、與他人、與集體及社會(huì)相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的基本要求。在教師職業(yè)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)上，我們贊成傅維利先生主編的《老師職業(yè)道德教育指南》所闡述的一些基本觀點(diǎn)：1、傳統(tǒng)的老師職業(yè)道德定義存在著得意華的弊端，即將教師職業(yè)道德得意地等同于一種行為規(guī)范和要求。2、作為一種職業(yè)道德，教師職業(yè)道德是教師工作必須遵循的行為規(guī)范，具有很強(qiáng)的他律性。3、教師職業(yè)道德作為教師這一職業(yè)的“行規(guī)”，還具有這樣的作用：一方面限制涌入教師隊(duì)伍的人中數(shù)量，減小競(jìng)爭(zhēng)壓力并提高工作效率，以保證教師階層的福利待遇不至于降低；另一方面，以較高的老師職業(yè)道德的規(guī)定來(lái)獲得較高的社會(huì)聲望，從而獲得社會(huì)的尊重與認(rèn)同，使社會(huì)自愿地增加對(duì)教師職業(yè)的報(bào)酬，使教師外在利益的獲得合理化并得到保證。4、教師職業(yè)道德的終極意義將指向教師人格的完善——即理想人格的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德有特殊的教育價(jià)值。第十一課時(shí)二、教師職業(yè)道德的特征（一）教師職業(yè)道德的內(nèi)容更具全面性、先進(jìn)性（二）教師職業(yè)道德的影響空間更具廣泛性（三）教師職業(yè)道德的影響嘗試和時(shí)間更具深遠(yuǎn)性（四）教師職業(yè)道德的行為結(jié)果不產(chǎn)生直接的功利效益（五）教師職業(yè)道德的行為條件對(duì)勞動(dòng)者心理品質(zhì)有更高的要求上述幾個(gè)方面表明，教師職業(yè)街道不僅在內(nèi)容上最先進(jìn)、最全面，而且在勞動(dòng)過(guò)程中發(fā)揮著比一般職業(yè)道德更重要的作用。同時(shí)，教師職業(yè)道德在實(shí)踐過(guò)程中也受到更多的社會(huì)因素的制約，更需要無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，對(duì)勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)也有著更高的要求。這些都決定了教師職業(yè)道德在人類(lèi)道德實(shí)踐的歷史演變過(guò)程中總是處在社會(huì)道德的較高水準(zhǔn)上，并受到了歷代人的贊揚(yáng)和歌頌。第十二課時(shí)教師職業(yè)道德的功能一、教師職業(yè)道德的一般功能一般情況下，可以從認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上來(lái)考察教師職業(yè)道德的具體功能。（一）教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能是指其幫助教師正確認(rèn)識(shí)自己教育活動(dòng)過(guò)程中對(duì)他人、對(duì)集體、對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成一定的道德觀念和道德判斷能力。教師在從教過(guò)程中，面對(duì)著一系列需要個(gè)人來(lái)思考和抉擇的道德兩難問(wèn)題。這意味著教師個(gè)人的道德判斷能力是非常重要的。面教師職業(yè)道德的認(rèn)識(shí)功能，道德就表現(xiàn)在它明確區(qū)分了教育活動(dòng)中的“善”與“惡”、“美”與“丑”，從而使教師在日常的教育教學(xué)活動(dòng)中，辨別正確和符合人性的教育觀念；其次，教師職業(yè)道德在向教師闡明基本的道德準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，還以系統(tǒng)的職業(yè)道德行為規(guī)范為教師提供全面、科學(xué)的認(rèn)識(shí)教育活動(dòng)的工具；再次，教師職業(yè)道德還可以幫助教師憑借道德預(yù)測(cè)，預(yù)見(jiàn)教育活動(dòng)中可能發(fā)生的各種矛盾和沖突，某種教育行為可能產(chǎn)生的后果，做好道德選擇的準(zhǔn)備。第十三課時(shí)（二）教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能教師職業(yè)道德的實(shí)踐功能集中表現(xiàn)在四個(gè)方面上，即教師功能調(diào)節(jié)功能、社會(huì)促進(jìn)功能、行業(yè)保護(hù)功能。1、教育功能教師人格對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的價(jià)值體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一是教師人格魅力對(duì)學(xué)生發(fā)展具有重要的激勵(lì)價(jià)值；其二是教師人格魅力對(duì)學(xué)生情感優(yōu)化具有重要的陶冶價(jià)值；其三是教師人格魅力對(duì)學(xué)生的道德升華具有示范價(jià)值?？傊?，教師那充滿人類(lèi)理想主義神韻的道德人格體系構(gòu)成了校園隱蔽課程的內(nèi)核，并以其獨(dú)特的精靈般的魅力著顯性課程無(wú)法取代的潛在教育作用。2、調(diào)節(jié)功能調(diào)節(jié)功能是教師職業(yè)道德的最基本、最主要的功能。它不僅指向教育過(guò)程，而且指向教師本身。首先，教師職業(yè)道德對(duì)教育過(guò)程具有調(diào)節(jié)作用；其次，教師職業(yè)道德對(duì)教師來(lái)說(shuō)具有自我調(diào)節(jié)功能。可見(jiàn)無(wú)論從宏觀上還是從微觀上看，教師職業(yè)道德對(duì)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的調(diào)節(jié)作用都是不容輕視的。第十四課時(shí)3、促進(jìn)功能在實(shí)踐領(lǐng)域，教師職業(yè)道德的功能還表現(xiàn)在其直接或間接地影響社會(huì)風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)起到很大的促進(jìn)作用。教師職業(yè)道德這種功能的發(fā)揮主要是通過(guò)以下幾個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)的：一是通過(guò)所培養(yǎng)的學(xué)生，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響；二是通過(guò)教師自身來(lái)影響社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)道德風(fēng)尚的改變。4、行業(yè)保護(hù)功能從教師行業(yè)建設(shè)的角度來(lái)看，教師職業(yè)道德還具有行業(yè)保護(hù)功能，這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，教師職業(yè)道德作為教師聘用的重要標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師行業(yè)起著一定的保護(hù)作用；其二，教師職業(yè)道德作為教師隊(duì)伍建設(shè)懲惡揚(yáng)善的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)教師行業(yè)起到一定的保護(hù)作用；其三，教師職業(yè)道德作為教師專(zhuān)業(yè)化的標(biāo)準(zhǔn)之一，對(duì)于提升行業(yè)形象，維護(hù)行業(yè)聲譽(yù)有積極的作用。第十五課時(shí)第二章教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展第一節(jié)中國(guó)教育史上教師職業(yè)道德的發(fā)展一、中國(guó)古代教師職業(yè)道德發(fā)展(一)先秦時(shí)期教師職業(yè)道德1、夏商和西周時(shí)期的教師職業(yè)道德2、春秋時(shí)期的教師職業(yè)道德3、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴與教師職業(yè)道德(二)秦漢時(shí)期的教師職業(yè)道德(三)唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德1、唐宋時(shí)期的教師職業(yè)道德特征2、唐宋時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(四)元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德1、元明清時(shí)期的教師職業(yè)道德特征2、元明清時(shí)期教育家論述教育與教師職業(yè)道德第十六課時(shí)二、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德(一)中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征1、中國(guó)近現(xiàn)代教師職業(yè)道德特征2、中國(guó)近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德康有為是一位學(xué)貫中西的教育家。他曾在“萬(wàn)木草堂”講學(xué)多年，不僅學(xué)術(shù)思想影響很大，其為師的品格修養(yǎng)也令學(xué)生敬慕。梁?jiǎn)⒊涤袨橐粯又匾暯逃?，他認(rèn)為，“教育為立國(guó)之根本”，并特別重視教師道德。他非常注重“教育家之自覺(jué)”，強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)盡道義責(zé)任，說(shuō)教師“抱有一種熱誠(chéng)，皆視教育為應(yīng)盡之義務(wù)”。偉大的陶行知先生，畢生致力于大眾教育事業(yè)。他提倡民主教育，十分重視教師民主素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)民主教育，教師首先要進(jìn)行自我教育，學(xué)習(xí)民主作風(fēng)，徹底清除中國(guó)兩千年來(lái)的專(zhuān)制制度和十多年法西斯專(zhuān)政所遺留在教師向上的余毒。第十七課時(shí)一、國(guó)外古代教師職業(yè)道德(一)古希臘羅馬時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)1、斯巴達(dá)教育和雅典教育2、古希臘羅馬時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德(二)中世紀(jì)封建時(shí)代的教師職業(yè)道德1、中世紀(jì)時(shí)期的教師職業(yè)道德特征2、中世紀(jì)時(shí)期的教育家論述教師職業(yè)職業(yè)道德(三)文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)1、文藝復(fù)興時(shí)期的教師職業(yè)道德特點(diǎn)2、文藝復(fù)興時(shí)期的教育家論述教育與教師職業(yè)道德第十八課時(shí)二、外國(guó)近代教師職業(yè)道德(一)西方近代教師職業(yè)道德特點(diǎn)西方近代教育運(yùn)動(dòng)發(fā)端于英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)革命的興起，需要更多具有一定勞動(dòng)技能和職業(yè)品質(zhì)的工人進(jìn)入工廠，為資產(chǎn)階級(jí)積極創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富，這就需要對(duì)社會(huì)大眾進(jìn)行一定程度的教育。(二)西方近代教育家論述教育與教師職業(yè)道德英國(guó)、法國(guó)、瑞士、德國(guó)的教育家們都十分重視師生關(guān)系，認(rèn)為教師對(duì)待學(xué)生的態(tài)度，應(yīng)和父親與母親對(duì)待自己孩子一樣，是積極的、愛(ài)護(hù)的。德國(guó)教育家第斯多惠被人稱(chēng)為“教師的教師”。他認(rèn)為，要發(fā)展兒童的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，完全依賴(lài)于教師適宜的指導(dǎo)，學(xué)校全部工作的成功均依賴(lài)于教師道德水平的提高。教師既然是學(xué)生的楷模，那么他就必須以身作則，具有高尚的道德品質(zhì)。在致力于教育別人的同時(shí)，必須加強(qiáng)自我教育，要讓學(xué)校也成為自己受教育的場(chǎng)所。第十九課時(shí)三、現(xiàn)代國(guó)外教師職業(yè)道德發(fā)展概況(一)蘇聯(lián)教師職業(yè)道德發(fā)展概況20世紀(jì)60年代以來(lái)，蘇聯(lián)先后出版了許多教育倫理方面的專(zhuān)著、教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)。其中契爾那葛卓娃的《教師道德》一書(shū)，對(duì)教師道德的理論分析和研究很有特色。該書(shū)提出了一系列具體的教師道德規(guī)范。(二)美國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展概況20世紀(jì)70年代以后，美國(guó)從教師專(zhuān)業(yè)化的角度制訂出了更加符合各種專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和工作特點(diǎn)的教師職業(yè)倫理準(zhǔn)則。如《職業(yè)倫理聲明》、《心理學(xué)家倫理標(biāo)準(zhǔn)》等。(三)日本教師職業(yè)道德發(fā)展概況(四)聯(lián)邦德國(guó)教師職業(yè)道德發(fā)展?fàn)顩r總之，這些有關(guān)教師職業(yè)道德的理念在影響著德國(guó)對(duì)教師職業(yè)和服務(wù)權(quán)利和義務(wù)作出規(guī)范，左右著人們對(duì)教師職業(yè)道德提出要求和作出評(píng)價(jià)。第二十課時(shí)第三章教師對(duì)待教育事業(yè)和態(tài)度第一節(jié)教師的敬業(yè)精神一、敬業(yè)精神的內(nèi)涵敬業(yè)精神既有實(shí)際行為的一面，表現(xiàn)為積極投入事業(yè)、勤奮努力工作、盡職盡責(zé)服務(wù)等理念，同時(shí)又體現(xiàn)為一種人生價(jià)值觀，表現(xiàn)為忠誠(chéng)態(tài)度、奉獻(xiàn)精神、進(jìn)取精神等，隱匿在主體的思想觀念中，支持和引導(dǎo)主體行為的方向，形成行為和價(jià)值的統(tǒng)一，不自覺(jué)地表達(dá)出文化定義的內(nèi)在要求。因而，敬業(yè)精神滲透著濃厚的文化內(nèi)涵。當(dāng)敬業(yè)精神中所蘊(yùn)涵的信念、信仰賦予特定歷史坐標(biāo)下的主體生活世界以特殊意義的時(shí)候，敬業(yè)精神就會(huì)形成一種強(qiáng)大的動(dòng)力作用會(huì)，進(jìn)而推動(dòng)文明的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展。這種動(dòng)力就是一種文化精神的價(jià)值和功能。第二十一課時(shí)二、敬業(yè)精神的具體內(nèi)容(一)服務(wù)意識(shí)真誠(chéng)的服務(wù)意識(shí)是敬業(yè)精神的實(shí)踐定向，不同的職業(yè)，由于工作性質(zhì)、內(nèi)容和方式不一樣，從而使敬業(yè)精神在不同的職業(yè)，不同的崗位上具有不同的具體表現(xiàn)形式。(二)競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作意識(shí)(三)創(chuàng)新意識(shí)(四)奉獻(xiàn)意識(shí)三、敬業(yè)精神的社會(huì)價(jià)值(一)敬業(yè)精神是職業(yè)道德的基礎(chǔ)與核心，是職業(yè)道德建設(shè)的落腳點(diǎn)(二)敬業(yè)精神是社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的紐帶橋梁，是整合社會(huì)資源的關(guān)節(jié)點(diǎn)(三)敬業(yè)精神是鞏固文明成果的現(xiàn)實(shí)支撐，是社會(huì)風(fēng)氣改善的切入點(diǎn)第二十二課時(shí)四、敬業(yè)精神的時(shí)代發(fā)展意義五、敬業(yè)精神是全面推進(jìn)素質(zhì)教育對(duì)教師的客觀要求(一)新世紀(jì)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)需要教師的敬業(yè)精神(二)敬業(yè)精神永恒的教師才是一個(gè)新世紀(jì)合格的教師1、受教育者的心理現(xiàn)狀迫切需要教師們的無(wú)私奉獻(xiàn)，言傳身教，潛移默化。2、堅(jiān)持活動(dòng)到老、學(xué)到老，永遠(yuǎn)求索和創(chuàng)新，完全地把知識(shí)奉獻(xiàn)給學(xué)生。第二十三課時(shí)第二節(jié)教師的責(zé)任意識(shí)一、教師責(zé)任與責(zé)任意識(shí)(一)教師責(zé)任1、教師必須自覺(jué)地做到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)2、對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)負(fù)責(zé)3、對(duì)教師集體負(fù)責(zé)4、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)(二)教師責(zé)任意識(shí)二、責(zé)任意識(shí)的心理機(jī)制(一)教師責(zé)任意識(shí)的構(gòu)成(二)教師責(zé)任意識(shí)的層次(三)教師責(zé)任意識(shí)形成的心理過(guò)程第二十四課時(shí)三、教師樹(shù)立責(zé)任意識(shí)的意義(一)良好的責(zé)任意識(shí)是教師教育活動(dòng)的巨大鞭策力量(二)良好的責(zé)任意識(shí)可以調(diào)解教師在教育活動(dòng)中的沖突(三)良好的責(zé)任意識(shí)有利于培訓(xùn)教師的高尚道德品質(zhì)四、教師責(zé)任意識(shí)向責(zé)任行為轉(zhuǎn)化(一)完善社會(huì)支持系統(tǒng)(二)加強(qiáng)學(xué)校民主管理動(dòng)機(jī)是人的行為的內(nèi)在推動(dòng)力，學(xué)生的管理應(yīng)成為廣大教師積極工作的動(dòng)力。因而在管理過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)尊重廣大教師意愿，講究民主，采取有效的管理，提高管理的藝術(shù)性，以此激發(fā)教師對(duì)教育事業(yè)的工作熱情。(三)改革教師專(zhuān)業(yè)教育強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)是好教師的優(yōu)秀品質(zhì)之一。應(yīng)改變?cè)谖覈?guó)教師專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中，長(zhǎng)期以來(lái)只注重知識(shí)教育，而忽略對(duì)教師現(xiàn)代教育觀念以及積極人格特征的培養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)的強(qiáng)化的局面。第二十五課時(shí)第三節(jié)教師的職業(yè)理想一、職業(yè)理想及特征(一)職業(yè)理想的含義職業(yè)理想是體現(xiàn)著一定社會(huì)的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范的要求，是一定的職業(yè)道德原則和職業(yè)道德規(guī)范在職業(yè)勞動(dòng)者個(gè)體意識(shí)及社會(huì)意識(shí)中的集中反映。它是人們對(duì)于未來(lái)工作類(lèi)別的選擇以及在工作上達(dá)到何種成就的向往和追求。職業(yè)理想是職業(yè)道德要求的重要組成部分，只有崇高的職業(yè)理想才能產(chǎn)生模范遵守職業(yè)道德的行為。(二)職業(yè)理想的特征1、職業(yè)理想與職業(yè)活動(dòng)緊密相連2、職業(yè)理想具有客觀性和積極性3、職業(yè)理想具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性第二十六課時(shí)二、職業(yè)理想的作用(一)職業(yè)理想是職業(yè)道德教育的根本任務(wù)和職業(yè)道德修養(yǎng)的基本目標(biāo)(二)職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者重要的精神支柱(三)職業(yè)理想是職業(yè)勞動(dòng)者成就事業(yè)的強(qiáng)大推動(dòng)力(四)職業(yè)理想對(duì)于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步有著積極的作用三、教師的職業(yè)理想與實(shí)現(xiàn)(一)要把個(gè)人志愿與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)(二)正確對(duì)待教師的社會(huì)地位和待遇(三)正確看待教師工作的苦與樂(lè)忠于人民的教育事業(yè)，努力做一名優(yōu)秀教師是教師崇高的職業(yè)理想，它體現(xiàn)了教師道德要求的本質(zhì)，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，必須做到以下幾點(diǎn)：1、熱愛(ài)教育事業(yè)2、熱愛(ài)學(xué)生3、獻(xiàn)身于教育事業(yè)4、勇于同一切危害教育事業(yè)的行為做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)5、不斷提升自己的素質(zhì)。第二十七課時(shí)第四章教師對(duì)待學(xué)生的道德第一節(jié)愛(ài)生意識(shí)教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)，不愛(ài)學(xué)生、不懂得如何施愛(ài)于學(xué)生教師沒(méi)有資格做教師。一、師愛(ài)的內(nèi)涵熱愛(ài)學(xué)生