長(zhǎng)生殿桃花扇的異同比較

中文摘要

在清初劇壇上，有兩部不朽的歷史傳奇大劇——《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》，這兩部劇本產(chǎn)生于同一時(shí)代，都為清朝初年，面對(duì)基本相同的歷史環(huán)境和社會(huì)背景，兩者在許多方面都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：兩者都是采用了歷史題材的悲劇，都將政治主題與愛(ài)情主題有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，都描繪了一段經(jīng)典的男女愛(ài)情故事，兩者表達(dá)思想感情內(nèi)涵都有思明輔清的思想，線索結(jié)構(gòu)上都是復(fù)線結(jié)構(gòu)，并且兩劇都表現(xiàn)了深沉的故國(guó)之思和民族意識(shí)等等。盡管如此，兩者還是存在一定的差別的，如兩者具有不同的悲劇結(jié)局，愛(ài)情與政治主題所占比重也各有不同，在思想感情上也略有不同，《長(zhǎng)生殿》是垂戒來(lái)世之情，而《桃花扇》是易代興亡之感，在性愛(ài)和義理在情感中的表現(xiàn)也各有側(cè)重，《長(zhǎng)生殿》是政中側(cè)重于情，而《桃花扇》情中突顯政。

關(guān)鍵詞《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》《長(zhǎng)生殿》《桃花扇》異同

Abstract

Intheearlyplays,therearetwomonumentalhistoricallegendarydrama,"Palace"and"PeachBlossomFan",thetwoplaysproducedatthesametime,fortheearlyyearsoftheQingDynasty,withbasicallythesamehistoricalenvironmentandsocialbackground,bothareinextricablylinkedinmanyaspects:boththehistoricalthemesofthetragedy,thepoliticalthemeandthethemeofloveorganically,portrayaclassicstoryoflovebetweenmenandwomen,boththeexpressionofthoughtsandfeelingsconnotationhaveclearideaofSimingauxiliarystructureiscomplex,cluesandstructure,andthetwodramashowdeepnostalgiaandthenationalconsciousness.Nevertheless,therearestillcertaindifferences,suchastheyhavedifferentpoliticalthemesofloveandtragedy,theproportionisalsodifferent,inthethoughtsandfeelingsisalsoslightlydifferent,"Palace"istheafterlifeverticalringoflove,andthe"PeachBlossomFan"istheeasygenerationofasenseoftheriseandfallinlove.Andthemeaningofemotionalintheperformancealsohavedifferentemphases,"Palace"isfocusedonthepoliticalsituation,andthe"PeachBlossomFan"emotioninpoliticalprominence.

KeywordsPalaceofEternalLifeThePeachBlossomsimilaritiesanddifferences

目錄

一、《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》語(yǔ)言比較 2

（一）曲詞：崇雅之旨與新警之求 2

二、《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》結(jié)構(gòu)藝術(shù)比較 3

（一）、兩劇對(duì)歷史材料剪裁之比較 3

（二)、兩劇結(jié)構(gòu)線索之比較 3

（三)、兩劇結(jié)構(gòu)布局之比較 3

三、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》內(nèi)容比較 4

（一）同是借古諷今的悲劇，卻有不同的結(jié)局 4

（二）同是愛(ài)情與政治主題結(jié)合，兩者比重各不同 4

（三）同是政事與情事交錯(cuò)發(fā)展，性愛(ài)與義理的表現(xiàn)各有側(cè)重 4

四、《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》藝術(shù)作品中的興亡之感 5

結(jié)論 6

致謝 6

參考文獻(xiàn) 7

《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》語(yǔ)言比較

《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》是中國(guó)戲曲史上語(yǔ)言成就卓著的“雙璧”。本文以兩部作品的語(yǔ)言，即曲詞和賓白為研究對(duì)象，通過(guò)綜合比較二者在語(yǔ)言運(yùn)用手法及風(fēng)格特色上的異同，探討它們的語(yǔ)言藝術(shù)成就及其在中國(guó)戲曲史上的地位。

曲詞：崇雅之旨與新警之求

曲詞總體特征比較

《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》均在康熙朝問(wèn)世，期間相距不過(guò)十余年，兩劇共同演繹了一段“勾欄爭(zhēng)唱孔、洪詞”的康熙劇壇盛景。二者作為“南洪北孔”各自的戲曲代表作。然而，雖然《長(zhǎng)生殿》被奉為“曲中巨擘”，《桃花扇》之曲卻引發(fā)了不少曲家之憾，只因與《長(zhǎng)生殿》的“盡善盡美，傳奇家可謂集大成矣”相比，《桃花扇》“通本乏耐唱之曲”，故曰其“有佳詞而無(wú)佳調(diào)，深惜云亭不諳度聲，二百年來(lái)詞場(chǎng)不祧者，獨(dú)有稗畦（即洪昇）而已。”縱觀兩部戲曲詞，不難發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作手法上的迥異。

其次，從曲律的多樣性，即宮調(diào)和曲牌運(yùn)用上看，《長(zhǎng)生殿》共運(yùn)用了270多種的曲牌，12個(gè)宮調(diào)，其多樣性遠(yuǎn)勝于《桃花扇》的123種曲牌和7個(gè)宮調(diào)。

最后，從詞曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式上看，主要是“集曲”和“南北合套”的運(yùn)用?！短一ㄉ取分袃H有14支集曲，與《長(zhǎng)生殿》的43支完全不可相提并論；而2出南北合套也稍遜于《長(zhǎng)生殿》的3出。

綜上所述，通過(guò)這三方面的比較我們可以看出，《長(zhǎng)生殿》更傾向于以曲詞結(jié)構(gòu)全篇，曲律和藝術(shù)形式的表現(xiàn)也十分多樣，無(wú)愧于“曲中巨擘”的美譽(yù)。相比而言，《桃花扇》之曲雖然在篇幅上處于下風(fēng)，且有不擅音律之憾，但也不可抹殺孔尚任的填詞上的獨(dú)特的藝術(shù)追求和表現(xiàn)。正如他在《桃花扇凡例》中說(shuō)過(guò)的“曲名不取新奇,其套數(shù)皆時(shí)流諳習(xí)者……而詞必新警，不襲人牙后一字。”因此，如果說(shuō)《長(zhǎng)生殿》是集大成式的盡善盡美，那《桃花扇》則是追求內(nèi)容之“新警”雖然疏于聲律之和諧，但也別有一番缺憾之美。戲曲本是一種以曲為本位的綜合性藝術(shù)，一種獨(dú)具情節(jié)結(jié)構(gòu)和音樂(lè)結(jié)構(gòu)的復(fù)合體，這種雙重構(gòu)成的結(jié)合就是曲詞。通過(guò)對(duì)兩部戲在曲律和曲詞的比較分析，探索“南洪北孔”在曲詞創(chuàng)作上各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。

2.曲詞比較

劉勰曾在《文心雕龍·情采》中總結(jié)“立文之道”時(shí)提出了“形、聲、情”的三位一體：“一曰形文，五色是也；二曰聲文，五音是也；三曰情文，五性是也?！边@里所說(shuō)的“文”，應(yīng)是與文筆中的“筆”相對(duì)應(yīng)的一切有韻之文，包括當(dāng)時(shí)的詩(shī)賦等等，至于之后出現(xiàn)的詞、曲，自然也不出在其范疇之內(nèi)。遵格曲律而又擅長(zhǎng)于抒情的曲詞創(chuàng)作，特別要重視“形、聲、情”這三大主要因素，這也與中國(guó)戲曲傳統(tǒng)的“劇詩(shī)”審美理想是一致的?！堕L(zhǎng)生殿》的作者洪昇少負(fù)詩(shī)才，王士禎贊其“以詩(shī)有名京師”，《長(zhǎng)生殿》的語(yǔ)言，也可以說(shuō)是曲中有詩(shī)，“深得風(fēng)人之旨”，在形式上注重詞句之美，在聲律上追求婉轉(zhuǎn)之嘆，在思想上吐露肺腑之言，真可謂是形神兼?zhèn)?、盡善盡美。，雖然由于孔尚任在曲律上的力不從心，使得《桃花扇》的曲文出現(xiàn)些“有佳詞而無(wú)佳調(diào)”的缺憾之美但在《桃花扇》中也不乏清詞麗句，可圈可點(diǎn)。

二、《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》結(jié)構(gòu)藝術(shù)比較

、兩劇對(duì)歷史材料剪裁之比較

《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》都是著名的歷史劇，洪升和孔尚任都面臨著相同的問(wèn)題，就是如何將歷史材料提煉成為主題服務(wù)的題材，做到歷史本質(zhì)的真實(shí)與藝術(shù)本質(zhì)的真實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。《長(zhǎng)生殿》是以人們熟知的李、楊的愛(ài)情故事為題材的歷史劇。從唐代到清初，記載李、楊愛(ài)情事跡的文學(xué)作品很多。這些作品處理李、楊的愛(ài)情故事的方法主要可分為兩大類，一類作品是把李、楊從帝王后妃的歷史人物凈化、美化為忠于愛(ài)情的人物，著重寫其生死不渝的情緣，凡史家穢語(yǔ)，概削不書。這類作品以《長(zhǎng)恨歌傳》為代表。另一類作品則是把唐明皇看作好色荒淫的昏君，視楊貴妃為禍國(guó)殃民的紅顏禍水，突出地描繪了史家穢語(yǔ)。同時(shí)卻又把李、楊作為傳說(shuō)中的鐘情、癡情人物，廣泛采用了民間流傳故事，使他們?cè)谠聦m重圓，以示生死不渝。這類作品以《天寶遺事諸富調(diào)》為代表。

、兩劇結(jié)構(gòu)線索之比較

我們知道，人物性格發(fā)展的歷史構(gòu)成文學(xué)作品的情節(jié)。情節(jié)的演繹軌跡形成文學(xué)作品的線索?！堕L(zhǎng)生殿》和《桃花扇》兩劇結(jié)構(gòu)線索的特點(diǎn)都是雙線結(jié)構(gòu)。兩線交錯(cuò)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比?；橐蚬?，有主有從。例如《桃花扇》“借離合之情，抒興亡之感”，其中“離合之情”是為“興亡之感”做鋪墊的，前者是從，后者是主。侯、李的結(jié)合是因復(fù)社文人與閹黨余孽的斗爭(zhēng)促成，而侯、李的離別也是由于統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)訌引起。侯、李分離之后，以侯生為一線，寫四鎮(zhèn)外藩的內(nèi)外斗爭(zhēng)；以香君為一線，寫南明王朝的荒淫腐敗。同樣，《長(zhǎng)生殿》以安史之亂、國(guó)傾而復(fù)平為一線，以李、楊生死不逾的釵盒情緣為一線，相互推進(jìn)，互為因果，占了情場(chǎng)，弛了朝綱，導(dǎo)致“君王掩面救不得”宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”。

、兩劇結(jié)構(gòu)布局之比較

就《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》結(jié)構(gòu)布局看，兩劇都分上下兩部。但是，《長(zhǎng)生殿》以生死為界，重點(diǎn)突出李、楊愛(ài)情由不專一到專一的矛盾沖突，雖然“占了情場(chǎng)”，但也“弛了朝綱”，埋下禍亂。例如《定情》出，寫李、楊定情，“惟愿取恩情美滿，地久天長(zhǎng)”，“惟愿取情似堅(jiān)金，釵不單分盒永完”，而《謗訝》、《幸恩》、《獻(xiàn)發(fā)》、《夜怨》、《絮閣》等則寫李、楊之間由不專一到專一的矛盾。《楔游》、《制譜》、《舞盤》、《窺浴》、《密誓》等出戲則寫李、楊朝歡暮樂(lè)，樂(lè)中伏禍，樂(lè)極生悲，為下本劇情作了鋪墊。下本寫楊貴妃死后，唐明皇朝思暮想，楊貴妃死而守盟。李、楊雖然生死相隔，一人世間，一人黃泉，但兩人愛(ài)的刻骨銘心，肝腸寸斷。最后，他們的感動(dòng)天孫，借月宮足成之；同時(shí)，劇本也寫出了“國(guó)傾而復(fù)平”的過(guò)程，表達(dá)了作者的垂戒之意。但是，就整體結(jié)構(gòu)看，上本布局嚴(yán)謹(jǐn)有致，但下本布局松緩失度。造成這種尷尬的布局主要是因?yàn)橄卤局饕獮閻?ài)情戲的矛盾，沖突脫離了政治斗爭(zhēng)，但作者為了湊足與上本的出數(shù)一樣，略顯勉強(qiáng)。同時(shí)，愛(ài)情戲本身舒緩的節(jié)奏也是造成這種布局的原因之一。《桃花扇》在結(jié)構(gòu)布局上也有其明確的目的。在《媚座》總批中，孔尚任寫到“上本之末，皆寫草創(chuàng)爭(zhēng)斗之狀，下本之首，皆寫偷安宴游之情。一生一旦，為全本綱領(lǐng)，而南朝之治亂系焉?！币虼?，《桃花扇》以生、旦的悲歡離合寫南明王朝的治亂興衰。在寫侯、李離合之情的同時(shí)，不忘國(guó)家興亡；在寫國(guó)家興亡時(shí)，又不離侯、李離合之情。雖然劇情復(fù)雜，人物眾多，空間廣闊，但作者寫的井井有條，主次分明，脈絡(luò)清晰，詳略得當(dāng)。作者巧妙地通過(guò)一把“桃花扇”，把大大小小的情節(jié)和各種各樣的矛盾沖突以及形形色色的人物連接起來(lái)，完成了“桃花扇底送南朝”的創(chuàng)作目的。

三、《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》內(nèi)容比較

同是借古諷今的悲劇，卻有不同的結(jié)局

《長(zhǎng)生殿>和《桃花扇>同時(shí)產(chǎn)生于清朝康熙年間，相差不過(guò)十余年?！堕L(zhǎng)生殿》的創(chuàng)作取材于開(kāi)元、天寶年間唐明皇李隆基與其貴妃楊玉環(huán)的故事?！短一ㄉ取穭t是取材于南明小朝廷的遺事，以及名妓李香君與才子侯方域的故事。這些事件在歷史上都有過(guò)記載，但是作者并沒(méi)有完全根據(jù)歷史所記載的史料撰寫劇本，而是經(jīng)過(guò)了挑選和修改，并進(jìn)行了適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工，如《長(zhǎng)生殿》中洪異回避了楊玉環(huán)曾嫁壽王，認(rèn)祿山為兒的史實(shí)，并為之“洗禮”和與之私通等史實(shí)；而《桃花扇》中孔尚任回避了侯方域入清后，應(yīng)河南鄉(xiāng)試而虧氣節(jié)等事實(shí)。作者采用歷史舊事，卻沒(méi)有一味的生搬硬抄，這是因?yàn)樽髡邔戇@些主要是為了表達(dá)他的某種思想感情。洪異和孔尚任便是選用歷史故事的某一時(shí)刻，某一特點(diǎn)、某一方面，正是為了表達(dá)他們對(duì)他們所在時(shí)代的嘲諷。

同是愛(ài)情與政治主題結(jié)合，兩者比重各不同

一篇文章可以有很多個(gè)主題。每個(gè)人看待事物的角度不同，觀點(diǎn)就有可能多種多樣，所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”說(shuō)的就是這個(gè)道理。袁行霈在他主編的《中國(guó)文學(xué)史》第四卷中介紹了《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》時(shí)，他就提出“在《長(zhǎng)生殿》里，伴隨著唐明皇楊貴妃故事的進(jìn)展，交叉地寫出了與之相關(guān)連的朝政事件。”而《桃花扇》中“恰到好處地選擇了侯方域和李香君的離合之情，同時(shí)暗示了弘光小王朝的興亡之跡?！钡拇_，《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》是兒女之情與國(guó)家大事的有機(jī)結(jié)合。從《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》中，我們能看到它們包含了兩大主題：政治主題和愛(ài)情主題?！堕L(zhǎng)生殿》為我們講述了帝王李隆基和他的寵妃楊玉環(huán)之間曲折迭起的生死不渝的愛(ài)情故事，以及安史之亂時(shí)期的政治昏聵，社會(huì)混亂，民不聊生?！短一ㄉ取窞槲覀冎v述了一代名妓李香君和風(fēng)流才子侯方域在政治動(dòng)亂期間的大義之情，以及南明小朝廷的傾覆、興亡過(guò)程。但是這兩個(gè)主題在各自的曲中所占的比重并不是完全相同的，它們各自的側(cè)重點(diǎn)又有不同?！堕L(zhǎng)生殿》是政中側(cè)重于情，而《桃花扇》情中突顯政，也是他們的不同之處。

同是政事與情事交錯(cuò)發(fā)展，性愛(ài)與義理的表現(xiàn)各有側(cè)重

在《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》里，政治事件與情感變化交錯(cuò)發(fā)展，兩者不可分離?！堕L(zhǎng)生殿》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”的楊貴妃與唐明皇之間的“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的真摯愛(ài)情，可以說(shuō)直接影響著“安史之亂”這一政治事件的發(fā)生與否?！短一ㄉ取分忻死钕憔c名士侯方域之間執(zhí)著、“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”的愛(ài)情，與“南明小朝廷興旺、傾覆”這一政治事件不可分離。如果在愛(ài)情的發(fā)展中缺少這些政治事件，愛(ài)情的變遷就將缺少刺激因素，他們的愛(ài)情故事?lián)粫?huì)有這樣的發(fā)展步調(diào)，整個(gè)將會(huì)成為“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。但如果只寫政治事件，卻缺乏愛(ài)情，那么就會(huì)落入說(shuō)教的誤區(qū)，與史書無(wú)異，且不能達(dá)到戲曲所起的“寓教于人”的作用。

《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》之中男女主人公的愛(ài)情正是因?yàn)橛辛苏问录慕槿肱c影響，才更加波瀾起伏，符合現(xiàn)實(shí)情況，增強(qiáng)了戲曲的真實(shí)性和可信度，并且他們的愛(ài)情也正是在與政治事件的矛盾糾纏對(duì)抗中得到了進(jìn)一步的發(fā)展?！堕L(zhǎng)生殿》之中身為九五至尊的李隆基在六軍不發(fā)的逼迫下，面對(duì)無(wú)力挽救他深愛(ài)的妃子楊玉環(huán)時(shí)，他發(fā)出了“堂堂天子貴，不及莫愁家”的哭喊。在這一刻，他的苦悶與自責(zé)是顯而易見(jiàn)的。在此刻，他多么希望他只是一個(gè)普通人，在李隆基眼中“你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚!寧可國(guó)破家亡，決不肯拋棄你也!”而面對(duì)必死無(wú)疑的宿命，楊玉環(huán)沒(méi)有一絲膽怯，為了心愛(ài)的人，她毅然請(qǐng)死“臣妾受皇上深恩，殺身難報(bào)。今事勢(shì)危急．望賜自盡，以定軍心。陛下得安穩(wěn)至蜀，妾雖死猶生也。”在這里兩人的感情上升到極高點(diǎn)，愿意為了對(duì)方犧牲自己。《桃花扇》中，李香君和侯方域的愛(ài)情也是經(jīng)過(guò)了政治事件的磨練而有了更深的發(fā)展。他們?cè)谛禄檠酄栔H，因局勢(shì)而不得不分離，而李香君的苦苦守侯，心如磐石的堅(jiān)守，尤其對(duì)這個(gè)時(shí)代被人認(rèn)為是“水性楊花”的青樓女子來(lái)說(shuō)更是難能可貴的。

《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》藝術(shù)作品中的興亡之感

《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》都分上下兩部,結(jié)構(gòu)布局一致抨擊了傳統(tǒng)的善惡皆有因果的民族心理,產(chǎn)生了令人“讀罷不知悲”的感覺(jué)，但在布局藝術(shù)上有區(qū)別?！堕L(zhǎng)生殿》上本較下本的布局更為嚴(yán)格。產(chǎn)生了“何以生”的悲劇效果，為傳統(tǒng)戲曲增添了許多新的元素，展現(xiàn)出結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致的結(jié)構(gòu)。而《桃花扇》上下本均嚴(yán)謹(jǐn)周密,整體結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。嶄新的藝術(shù)視野，意義深遠(yuǎn)。

其次，兩劇交織錯(cuò)落著安排悲喜劇,但在撰寫矛盾沖突時(shí)卻各不相同?！堕L(zhǎng)生殿》中的男女主人公矛盾非常激烈，但與其他人物，尤其是反面人物的沖突很少。《桃花扇》則恰好與《長(zhǎng)生殿》相反,劇中男女雙方的矛盾較少，但與反面人物的沖突卻很多?！堕L(zhǎng)生殿》中,楊妃的死體現(xiàn)了特定地位和特定時(shí)代的悲劇性,即使像李隆基那樣貴為天子,也無(wú)法把心愛(ài)的楊妃從死亡的命運(yùn)中解救出來(lái),也不得不屈服在命運(yùn)面前。他甚至想打破生與死的分隔追隨愛(ài)人而去,但又因?yàn)樽约荷頌閲?guó)君，應(yīng)與國(guó)家共存亡。甚至連為自己心愛(ài)的人痛哭一場(chǎng)都不能做到。國(guó)家由盛到衰,還可以轉(zhuǎn)危為安,但生命一旦失去就永遠(yuǎn)無(wú)法追回。楊妃逝去后，唐明皇掙扎在”愁城苦海無(wú)邊”的悲痛中，“恨悠悠江山如故，痛生生游魂血污。冷清清佛堂半間，綠陰陰一本梨花樹(shù)。愁深夢(mèng)杳,白發(fā)添多少?最苦佳人逝早，傷獨(dú)夜，恨閑宵。李楊的愛(ài)情,變成了忠于愛(ài)情的象征，成為洪異思想感情的寄托。

從《長(zhǎng)生殿》中可以看出主人公對(duì)愛(ài)情的眷戀，恰恰是這種眷戀，體現(xiàn)了人民對(duì)美好事物轉(zhuǎn)瞬即逝的失望和無(wú)可復(fù)得遺憾。凄怨的故事題材,再加入作者深沉的歷史滄桑感,體現(xiàn)出了作者感時(shí)傷世中的故國(guó)之思。楊妃之死給唐明皇帶來(lái)的痛苦不僅讓唐明皇傷心欲絕，領(lǐng)悟到世事滄桑，李暮等人也從中感受到了對(duì)生命的敬畏?！俺槐M興亡夢(mèng)幻，彈不盡悲傷感嘆,凄涼滿眼對(duì)江山。只待撥繁弦傳幽怨,翻別調(diào)寫愁煩，漸漸的忘卻當(dāng)年天寶遺事。歷史的感嘆蘊(yùn)含著個(gè)人命運(yùn)的深切憐憫，觀眾在歷史的升沉變遷中慢慢體味到生命的珍貴和價(jià)值,在欣賞戲劇同時(shí)中，不只停留在凄美情的層面,更仔細(xì)咀嚼其中蘊(yùn)含的家國(guó)之思、興亡之報(bào),從而與作者的創(chuàng)作意圖相契合。

《桃花扇》也是一部歷史性悲劇,它形象地刻畫了南明的腐朽沒(méi)落、社會(huì)的動(dòng)蕩不安，統(tǒng)治集團(tuán)相互傾軋,奸人當(dāng)?shù)溃聦影傩诊柺芷哿?，侯、李的?ài)情也在這亂世中以悲劇收?qǐng)?。該劇抒發(fā)了孔尚任對(duì)三百年的大明江山瞬間傾覆、對(duì)瞬息萬(wàn)變的歷史的傷感和慨嘆。作者通過(guò)繁華逝去、滿目興衰的情節(jié)構(gòu)建，讓觀眾看著李、楊生死不逾的愛(ài)情因人生世事而滄海桑田,隨劇的發(fā)展只空余一腔遺恨,讓觀眾能直觀的感受到盛事不再、無(wú)可挽回的歷史感。有情人歷盡千辛萬(wàn)苦,雖然作者安排了有情人會(huì)面，卻沒(méi)有為他們安排一個(gè)圓滿的結(jié)局，侯、李二人在張道士“呵、呸。兩個(gè)癡蟲,你看國(guó)在那里?家在那里?君在那里?父在那里?偏是這點(diǎn)花月情根，割他不斷么?”在老道士的呵斥下恍然大悟，雙雙入道。兩人愛(ài)情的意義已經(jīng)被賦予了南明覆亡的時(shí)期的陣痛，同時(shí)也折射出了某種人生的悲劇:人在時(shí)代命運(yùn)面前的被動(dòng)與無(wú)奈，有時(shí)是無(wú)法避免的。

結(jié)論

從以上的分析可以看出，產(chǎn)生于清朝康熙年問(wèn)的《長(zhǎng)生殿》與《桃花扇》兩郡劇作確實(shí)具有許多相同點(diǎn)，同時(shí)在相同點(diǎn)中也蘊(yùn)涵著許多不同點(diǎn)：他們都屬于借古諷今的悲劇，但卻有不同的結(jié)尾；他們同樣包含愛(ài)情和政治兩個(gè)主題，但兩者比重又不大相同；他們的情節(jié)都是在政事與情事的矛盾中發(fā)生發(fā)展的，但其中男女感情的實(shí)質(zhì)又有著很大區(qū)別等等。由此可見(jiàn)，它們同中有異，異中見(jiàn)同，具有很強(qiáng)的可比性。

致謝

在本次論文設(shè)計(jì)過(guò)程中，指導(dǎo)老師對(duì)該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個(gè)環(huán)節(jié)都給予了細(xì)心的指引與教導(dǎo)，幫助我完成畢業(yè)論文設(shè)計(jì)