文化生活第六課試題(精編)文化生活第六課試題(精編)文化生活第六課試題(精編)資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月文化生活第六課試題(精編)版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：第六課我們的中華文化測(cè)試題編制袁春磊審核高二政治組時(shí)間2015/10/27一、選擇題1.(安徽文綜,)安徽山清水秀,人杰地靈,不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)了淮河文化、皖江文化和新安文化,三種文化底蘊(yùn)深厚、影響深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了()①區(qū)域文化各具特色,異彩紛呈②中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③不同地域決定不同文化的發(fā)展④區(qū)域文化相互借鑒,融合統(tǒng)一A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.(北京文綜)隨著國(guó)際化程度不斷提高,北京越來(lái)越多的中餐館開始提供英文菜單,但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書,將2158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉有助于()A.豐富中華飲食文化的內(nèi)涵B.促進(jìn)中西飲食文化的傳播C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力D.減少中西飲食文化的差異3.(2012天津文綜,)初到臺(tái)灣的大陸游客,常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”,把“熊貓”叫“貓熊”,把“公共汽車”叫“公車”,把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”,而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了()A.兩岸文化同根同源B.中華文化底蘊(yùn)厚重C.一方水土,一方文化D.漢字是中華文明的重要標(biāo)志文化是民族的血脈,民族文化是民族身份的重要標(biāo)志?；卮鹣骂}。4.(2012安徽文綜,)京劇、文房四寶、剪紙……這些極具傳統(tǒng)特色的“中國(guó)元素”,在歷史的演變中已成為人類文化寶庫(kù)中的瑰寶。這些“中國(guó)元素”()①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A.①② B.②④ C.①③ D.③④5.(福建省泉州五校高三聯(lián)考)2014年6月18日，李克強(qiáng)總理面向英國(guó)智庫(kù)發(fā)表演講時(shí)說(shuō)，包容是人類進(jìn)步的標(biāo)志。西方文明雖然源頭不同，但彼此都懂得和諧相處、包容互鑒的珍貴。從文化發(fā)展的角度，之所以說(shuō)包容是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志，是因?yàn)?)①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性②包容是發(fā)展本民族文化和實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的需要③包容是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑④文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，包容是文化創(chuàng)新的要求A、①②B、②④C、①③D、③④6.(2015屆湖北省荊門市)2014年9月22－23日，第五屆兩岸漢字藝術(shù)節(jié)在江蘇常熟舉行。期間，舉行了“翰墨千秋金石永年——第五屆漢字藝術(shù)節(jié)書法篆刻作品展”等系列活動(dòng)，圍繞“漢字藝術(shù)的當(dāng)代傳承”這一主題，就中國(guó)語(yǔ)言文字的駢儷之美、當(dāng)代書法的哲學(xué)思辨等話題展開廣泛討論。兩岸文化界近百人出席了開幕式。本屆漢字藝術(shù)節(jié)的舉辦盛況表明()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②漢字對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響③漢字是凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④漢字是中華文化的基本載體和綿延不絕的重要見(jiàn)證 A．①② B．②③ C．③④ D．①④7.(山東省煙臺(tái)市)伴隨著電腦的普及，越來(lái)越多的人習(xí)慣了鍵盤打字，手寫能力開始下降，漢字手寫正面臨前所未有的危機(jī)。針對(duì)漢字手寫危機(jī)，央視科教頻道推出了《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，旨在引起人們對(duì)漢字書寫的重視，這有利于()①傳承和弘揚(yáng)中華文化 ②增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信③領(lǐng)略中華文化的獨(dú)特魅力 ④克服庸俗文化對(duì)人們的影響A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④8.(山東省煙臺(tái)市)佛教自漢代傳入中國(guó)后，便與中國(guó)固有文化相互影響。著名學(xué)者樓宇烈曾說(shuō)過(guò)，到底是中國(guó)文化影響了佛教，還是佛教影響了中國(guó)文化，現(xiàn)在已經(jīng)說(shuō)不清楚，也不怎么重要了，佛教已經(jīng)深入到中國(guó)的文化骨髓里面去了。這主要說(shuō)明()A．中華文化薪火相傳，一脈相承B．中華文化求同存異，兼收并蓄C．區(qū)域文化相互借鑒，融合統(tǒng)一D．區(qū)域文化各具特色，異彩紛呈9.(山東省泰安市)2014年9月20日仁川亞運(yùn)會(huì)開幕式演出中，中國(guó)元素頻頻現(xiàn)身。國(guó)寶熊貓和大紅燈籠出現(xiàn)在倒計(jì)時(shí)15秒的中國(guó)介紹環(huán)節(jié)，“喂，你好”的中文也響徹現(xiàn)場(chǎng)，穿越環(huán)節(jié)的第一站便是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城和中國(guó)的元宵節(jié)……。這些“中國(guó)元素”()①是中華民族精神的核心內(nèi)容②是中華文化發(fā)展的力量源泉③體現(xiàn)了中華文化的博大精深④顯示了中華文化的個(gè)性特征A．①②B．②③C．①④D．③④10.(山東省日照)西域的暈染畫法在唐代傳入中原，影響了漢族的美術(shù)。壯族婦女編織的壯錦，土家族婦女編織的西蘭卡普，以及在布依、苗、水族等眾多少數(shù)民族中流傳的蠟染工藝，都與漢族的名繡相媲美并享譽(yù)中外。上述材料主要說(shuō)明()A．我國(guó)少數(shù)民族文化比漢族文化更有特色B．我國(guó)各民族共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化C．我國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)造了中華民族的優(yōu)秀文化D．漢族文化是由我國(guó)少數(shù)民族文化組成的11.（山東第20題）為推動(dòng)社會(huì)主義文化的繁榮和發(fā)展，我國(guó)高度重視文化典籍的整理工作。這是基于（）①文化典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證②優(yōu)秀的文化典籍可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③整理文化典籍有利于挖掘和保護(hù)傳統(tǒng)文化④閱讀文化典籍可以幫助人們認(rèn)識(shí)中華文化A．①②④

B．①③④

C．①②③

D．②③④12．（安徽第7題）京劇是中華民族的國(guó)粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽戲、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長(zhǎng)而形成的。京劇的形成體現(xiàn)了（）A．各具特色的文化藝術(shù)異彩繽紛

B．中華文化薪火相傳和一脈相承C．中華傳統(tǒng)文化所具有的兼容性

D．不同文化都能夠?qū)崿F(xiàn)融會(huì)貫通13．（江蘇第20題）北京奧運(yùn)會(huì)開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結(jié)合，向世界奉獻(xiàn)了一部奧運(yùn)史上最華美的樂(lè)章。這充分說(shuō)明（）①文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)

②中華文化具有包容性③外來(lái)文化是中華文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

④中華文化正在成為世界文化A．①②

B．①③

C．②④

D．③④14．(福建第31題）中國(guó)郵政發(fā)行了《海峽西岸建設(shè)》特種郵票和郵資封.《海峽西安建設(shè)》特種郵票形象地展示了海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就。由此可見(jiàn)（）A．文化成為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要標(biāo)志B．文化能夠反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩rC．郵票成為展示文化款實(shí)力的載體D．發(fā)行郵票已成為文化傳播的主要途徑15．（福建第32題）在《海峽西安建設(shè)》特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間（）①同根同源，一脈相承②相互交融，相互借鑒③獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷④一方水土，一方文化A．①②

B．②④

C．①③

D．③④16、（·天津卷7）目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是()A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力

B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化

D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合

17、（廣東卷32）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明()A.地域文化具有各自的特色B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒(méi)有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和18．(2011高考江蘇卷21)歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等?，F(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化①相互交流，相互吸收

②

求同存異，時(shí)尚流行③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛

④各具特色，漸趨融合A．①

②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④19．(2013山東卷)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國(guó)瓷的器型，紋飾頗似中國(guó)的纏枝蓮，而細(xì)部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點(diǎn)。有專家評(píng)價(jià)說(shuō)，這是“由進(jìn)口中國(guó)青花瓷而得到的靈感”。由此可見(jiàn)（）①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性A．①②B．①③C．②③D．②④20、[2012·課標(biāo)全國(guó)]在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來(lái)和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A．①②B．①④C．②③D．②④二．主觀題21、（安徽卷38）2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（12分）22．(2011高考福建卷39)材料一

鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之福”，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹立正確的海洋意識(shí)提出建議。年俄羅斯“中國(guó)旅游年”活動(dòng)期間，我國(guó)推出了展示中國(guó)形象的大型舞臺(tái)演出《美麗中國(guó)》。演出以歌舞為主，鑲嵌京劇、武術(shù)等中國(guó)元素，輔以多媒體視頻。演出從新疆的《葡萄架下》到云南的《怒江大小調(diào)》，從唐朝樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》到現(xiàn)代芭蕾《海上夢(mèng)明月》，……展現(xiàn)了美麗中國(guó)的壯美畫卷。特別是《海上夢(mèng)明月》將西方芭蕾與中國(guó)民族樂(lè)器二胡、琵琶巧妙混搭，充分顯示了中國(guó)文化開放、創(chuàng)新、多元的魅力。運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。文化生活第六課試題參考答案選擇題1-5ACCDB6-10DABDB11-15BCABA16-20CACCB二、主觀題21.=1\*GB3①悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說(shuō)明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②豐富的中國(guó)元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說(shuō)明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。③各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。22.①中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。②要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。③要求我們?cè)谖幕涣髦屑媸詹⑿?，吸收、借鑒其他民族文化的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對(duì)海洋霸權(quán)主義。23①文化創(chuàng)新應(yīng)繼承傳統(tǒng)，推陳出新；②文化創(chuàng)新應(yīng)面向世界，博采眾長(zhǎng)；③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深；③中華文化具有包容性?？键c(diǎn)定位:中華文化。地域可影響但不能決定文化,決定文化的是經(jīng)濟(jì)和政治,故③錯(cuò)誤。文化具有多樣性,文化可相互借鑒、相互融合,但不能說(shuō)是融合統(tǒng)一,故④錯(cuò)誤。①②正確切題,故答案選A。本題考查中華文化的知識(shí)。題干的主旨是把中文菜單翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱。此舉沒(méi)有豐富中華飲食文化的內(nèi)涵,不選A。此舉會(huì)促進(jìn)中華文化傳播,而沒(méi)有促進(jìn)西方文化傳播,不選B。此舉也沒(méi)有減少中西飲食文化的差異,只是讓外國(guó)人看懂中國(guó)菜單,不選D。此舉展現(xiàn)了中華飲食文化的魅力,C符合題意,故選C。本題考查中華文化博大精深的表現(xiàn)之一——區(qū)