文言文高能閱讀訓練之創(chuàng)世神話篇文言文高能閱讀訓練之創(chuàng)世神話篇文言文高能閱讀訓練之創(chuàng)世神話篇xxx公司文言文高能閱讀訓練之創(chuàng)世神話篇文件編號：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準審核制定方案設(shè)計，管理制度初中課外文言文高能閱讀訓練之創(chuàng)世神話篇【文本呈現(xiàn)】一、后羿①射日逮至堯②之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇③皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華④之野，殺九嬰于兇水⑤之上，繳大風于青邱⑥之澤，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭⑦，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。（選自《淮南子》）【注釋】①后羿：后羿，又稱“夷羿”，相傳是夏王朝東夷族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。②堯：傳說中上古的賢明君主。③猰貐（yàyǔ）：古代傳說中的一種跑得快、要吃人、叫聲如嬰兒啼哭的丑惡可怕的怪獸。鑿齒：古代傳說中的一種野獸，據(jù)說有露出口外狀如鑿子長三尺的牙齒。九嬰：古代傳說中的一種有九個頭的怪獸。大風：古代傳說中的一種大猛禽，據(jù)說飛時伴有能毀壞建筑的狂風。封豨（xī）：大野豬。修蛇：一種能吞食大象的長蛇。④疇華：地名，在南方。⑤兇水：地名，在北方。⑥青邱：大澤名，在東方。⑦洞庭：洞庭湖。【閱讀技巧】這則神話詳細地敘述了后羿射日的原因、經(jīng)過和結(jié)果，表現(xiàn)了遠古先民嘗試改造環(huán)境，戰(zhàn)勝干旱，征服自然的主題，表達了我國古代勞動人民渴望改變大自然的理想，贊頌了后羿為民除害的英雄主義精神。這則神話生字較多，學習時要注重識記和積累?！拘骂}練測】1．解釋下面加點的詞。(1)逮至堯之時()(2)置堯以為天子()2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野。譯文：3．選出下列文言語句中的“而”與“而民無所食”中的“而”用法相同的一項（）a．其家甚智其子，而疑鄰人之父。（《智子疑鄰》）b．敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。（《論語》十則）c．康肅笑而遣之。（《賣油翁》）d．而樓上人往來屑屑。（《山市》）4．后羿為什么要射日（用自己的話概括回答）5．你認為后羿是一個怎樣的人6．《后羿射日》這則神話告訴了我們一個怎樣的道理《后羿射日》1．（1）及，到。（2）推舉。2．堯派后羿到南方沼澤地荒野去殺野獸鑿齒。3．d。4．天上有十個太陽一同出來，灼熱的陽光曬焦了莊稼，曬死了花草樹木，老百姓連吃的東西都沒有；各種野獸猛禽都來禍害人民。5．是一個胸懷天下蒼生，有一顆博愛之心，忠貞，吃苦耐勞，為民除害不達目標永不罷休的人。6．示例：告訴我們要以天下事為己任，要有一顆博愛眾生的心，要敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，凡事都要堅持和堅強等道理。附【翻譯】到了堯統(tǒng)治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木干死，老百姓連吃的東西都沒有。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都來禍害人民。（于是）堯派后羿到南方沼澤地荒野去殺野獸鑿齒，到北方的兇水殺滅九嬰，到東方的大澤青邱系著絲繩的箭來射大風，射十個太陽（射下來九個），接著又殺死猰貐，到洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。后羿把那些災害一一清除。民眾都非常開心，并推舉堯為領(lǐng)導人（天子）?！疚谋境尸F(xiàn)】二、女媧①造人俗說開天辟地，未有人民，女媧摶②黃土做人。劇務(wù)③，力不暇供④，乃引⑤繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤者，引繩人也。（選自東漢古籍《風俗通》）【注釋】①女媧（w?。褐袊瞎派裨捴械膭?chuàng)世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會。她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。她是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。她是被民間廣泛而又長久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。②摶（tuán）：把散碎的東西捏聚成團。③劇務(wù)：工作繁忙。④力不暇供：沒有多余的力量來供應需要。⑤引：牽、拉?！鹃喿x技巧】這則創(chuàng)世神話敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇和探索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。女媧的忙碌，正顯露出一位世祖的勤勞、智慧和偉大。學習這則神話除學習其奇特的想象外，還要注意積累基本詞語，如：女媧造人、開天辟地等成語?！拘骂}練測】1．解釋下面加點的詞。(1)未有人民()(2)力不暇供()2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。乃引繩于泥中，舉以為人。譯文：3．選出下列文言語句中的“以”與“舉以為人”中的“以”用法相同的一項（）a．此獨以跛之故，父子相保。（《塞翁失馬》）b．子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z》十則）c．以我酌油知之。（《賣油翁》）d．雖乘奔御風，不以疾也。（《三峽》）4．女媧是怎樣造人的（用自己的話概括回答）5．原始初民是怎樣理解富貴和貧賤之人的你認為這種理解正確嗎為什么《女媧造人》1.(1)沒；(2)空閑。2.于是拿一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。。4.女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類，具體做法是：拿一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。5.①富貴的人是女媧摶黃土造的；貧賤的人是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。②不正確。③因為人是沒有高低貴賤之分的。附【翻譯】民間傳說，開天辟地時，大地上還沒有人類，女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類。她工作太忙了，以致于一個人的力量遠遠趕不上自然對人類的需要，于是拿一條繩子放入泥漿內(nèi)，然后舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。后來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的，貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的?！疚谋境尸F(xiàn)】三、女媧①補天《淮南子》往古之時，四極廢②，九州裂③，天不兼覆④，地不周載⑤；火爁焱⑥而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民⑦，鷙鳥攫⑧老弱。于是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水⑨。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生?！咀⑨尅竣倥畫z：中國歷史神話傳說中的一位女神，與伏羲為兄妹。她人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天。②廢：廢除；這里支撐天地四方的四根柱子指倒了。③裂：裂開。④兼覆：普遍地覆蓋萬物。⑤周載：全面地容載萬物。⑥爁焱：火燒猛烈而不熄滅。⑦顓民：善良的百姓。⑧鷙鳥，兇猛的鳥；攫，抓取。⑨淫水：洪水?！鹃喿x技巧】《女媧補天》是我國的創(chuàng)世神話之一，它表達了勞動人民立志征服自然、改造自然的愿望，贊美了女媧改造天地的雄偉氣魄和不屈不撓的大無畏的斗爭精神。文章敘事簡潔，用詞精確，值得我們借鑒。【新題練測】1．用“/”標出下面句子朗讀時的停頓處。于是女媧煉五色石以補蒼天2．解釋文中加點詞的意思。（1）水浩洋而不息（）（2）殺黑龍以濟冀州（）（3）淫水涸，冀州平（）3．說說“斷鰲足以立四極”的意思。4．女媧為什么要補天（用自己的話概括回答）5．女媧是怎樣改造天地的（用原文回答）你覺得女媧是個怎樣的人《女媧補天》1．于是/女媧煉五色石以補蒼天。2．（1）熄滅。（2）拯救。（3）干涸，這里指洪水退了。3．砍斷巨龜?shù)哪_來做撐起四方的擎天柱。4．支撐天地柱子倒了，大地裂開；天地不能覆蓋容載萬物；烈火不熄，洪水泛濫，野獸猛禽吃人。5．煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。是一個造福于人類的人。附【翻譯】遠古的時候，支撐天地四方的四根柱子倒了，大地裂開；天不能普遍地覆蓋萬物，地不能全面地容載萬物；大火猛烈而不熄滅，洪水泛濫成災而不停止；兇猛的野獸吃善良的百姓，兇猛的鳥用爪抓取老人和小孩。于是，女媧冶煉五色石來修補蒼天的漏洞，砍斷巨龜?shù)哪_來做撐起四方的擎天柱，殺死黑龍來拯救中國，用蘆灰來堵塞洪水。天空被修補了，天地四方的柱子重新豎立了起來，洪水退了，中國的大地上恢復了平整，兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓生存下來?！疚谋境尸F(xiàn)】四、盤古①開天辟地天地渾沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲。天地開辟，陽清②為天，陰濁③為地，盤古在其中。一日九變，神于天，圣于地④。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地數(shù)極深，盤古極長。故天去地九萬里，后乃有三皇⑤。首生盤古，垂死化身。氣成風云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)為星辰，皮膚為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤。身之諸蟲，因風所感，化為黎甿⑥。（選自徐整《三五歷紀》）【注釋】①盤古：又稱盤古氏，渾沌氏，傳說中開天辟地創(chuàng)造人類世界的始祖。②陽清：輕而清的陽氣（指蛋清部分）。③陰濁：重而濁的陰氣（指蛋黃部分）。④神于天，圣于地：神奇超過天，能力超過地。⑤三皇：天皇、地皇、人皇。⑥黎甿（ménɡ）：黎民百姓?！鹃喿x技巧】盤古開天辟地的神話故事，顯然是遠古人類對人類始祖的神化，他體現(xiàn)出中華民族向往光明、為造福人類社會無私奉獻的偉大精神。是誰創(chuàng)造了人類社會，是勞動人民自己，勞動者在勞動中不斷進化，他們用群體的智慧不僅創(chuàng)造了豐富的歷史文化，也為后人留下了許多美好的傳說。本文豐富的想象，值得我們學習和運用。【新題練測】（力求題型多樣化，課內(nèi)外結(jié)合）1．解釋下面加點的詞。(1)天日高一丈()(2)故天去地九萬里()2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。身之諸蟲，因風所感，化為黎甿。譯文：3．下列句子朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）a．天地/渾沌如雞子b．地/日厚一丈c．故/天去地九萬里d．四肢/五體為四極五岳4．這則神話故事是按什么順序來寫的5．這則探索人類起源的神話故事想象力很豐富，請你作簡要分析。答：6．你認為盤古是個什么樣的人答：《盤古開天辟地》1.(1)增高；(2)距離。2.長在他身上的各類寄生物，受到陽光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓。。4.從混沌初開到天地形成，再到自然界一切的形成，即按照宇宙起源的歷史為順序來寫的。5.把天地比作雞蛋，把盤古死后身體各部分化作自然萬物，想象力很豐富。6.盤古是傳說中開天辟地創(chuàng)造人類世界的始祖，他為了造福人類，無私奉獻了自己的一切。附【翻譯】天地混沌未開，像一個大雞蛋，盤古就生在其中。經(jīng)過一萬八千年，天和地分開了，陽清之物上升為天(民間至今有蛋清上升為天之說)，陰濁之物下沉為地(民間至今有蛋黃為地之說)。盤古在天和地的中間，一日變九次(“九”是虛數(shù)，意思是多)，神奇超過天，能力超過地。天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也一日長一丈。這樣又過了一萬八千年，天已經(jīng)很高了，地已經(jīng)很厚了，盤古身材也很長了。所以天離地九萬里，才出現(xiàn)了世間的三皇。等到盤古死的時候，他的頭化為了盤古山。他呼出的氣變成風云，發(fā)出的聲音變成了雷霆，左眼化為了太陽，右眼化為了月亮。他的四肢五體化為四極五岳，身上的血液脂膏變成了江與河，筋脈變成了道路，肌肉變成了田土，頭發(fā)和胡須變成了天上的星星，皮膚和汗毛變成了花草樹木，他的牙齒、骨頭變成了閃光的金屬、堅硬的石頭，他的精髓變成了圓亮的珍珠玉石，他流出的汗水變成了雨露。長在他身上的各類寄生物，受到陽光雨露的滋養(yǎng)，變成了大地上的黎民百姓?！疚谋境尸F(xiàn)】五、精衛(wèi)填?！渡胶＝?jīng)》發(fā)鳩①之山，其上多柘木②，有鳥焉，其狀如烏，文首③，白喙，赤足，名曰精衛(wèi)，其鳴自詨④。是炎帝之少女⑤，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不返，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙⑥于東海?！咀⑨尅竣侔l(fā)鳩（jiū）之山：山名，舊說在今山西省長子縣西。②柘(zhè)木：柘樹，桑樹的一種。③文首：頭上有花紋。④其鳴自洨(xiáo)：它的叫聲很像自己呼叫自己。⑤少女：小女兒。⑥堙(yīn)：填塞，堵塞。【閱讀技巧】這則神話故事描述了炎帝的小女兒在東海溺水而亡后化作精衛(wèi)鳥填海的故事，反映了古代人民征服水患的強烈愿望，贊美了精衛(wèi)不畏艱苦，勤奮不止，不達目的誓不罷休的精神。這則神話在描寫精衛(wèi)鳥時很有特點：簡潔明了，有聲有色。值得我們學習?！拘骂}練測】1．用“／”劃分下面句子的朗讀節(jié)奏（只劃兩處）。是炎帝之少女2．解釋下面加點詞語的含義。（1）文首，白喙，赤足（）（2）是炎帝之少女（）（3）溺而不返（）3．用簡潔的語言概括故事的大意。（用自己的話概括回答）答：4．這個故事與夸父逐日一樣，具有濃重的悲劇色彩，請問這兩個故事中人物的共同精神是什么答：5．讀完這個神話故事后，你有什么感想和體會《精衛(wèi)填?！?．是/炎帝之少女。2．（1）通“紋”，花紋的意思。（2）這（是）。（3）溺水而死。3．寫少女變鳥決心填海的故事。4．個體生命的結(jié)束,并不是奮斗的結(jié)束。5．提示：這則神話故事刻畫了英勇頑強的精衛(wèi)鳥的形象。反映了古代人民征服水患的強烈愿望和不畏艱苦、勤奮不止、不達目的誓不罷休的精神。附【翻譯】有座山叫發(fā)鳩山，山上長了很多柘樹。山上有一種鳥，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說這種鳥是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，溺死了，再也沒有回來，所以化為精衛(wèi)鳥。經(jīng)?？阢曃魃缴系臉渲褪瘔K，用來填塞東海?！疚谋境尸F(xiàn)】六、妲娥①飛天昔者，羿狩獵山中，遇妲娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合②。羿請不死之藥③于西王母，托與妲娥。逢蒙④往而竊之竊之不成欲加害妲娥娥無以為計吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒⑤寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。（選自《淮南子?外八篇》）【注釋】①姮娥：又作嫦娥，因西漢時為避漢文帝劉恒的諱而改稱嫦娥，是中國神話人物、后羿之妻。神話中因偷食后羿自西王母處所盜得的不死藥而奔月。民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。姮娥飛天就是嫦娥奔月。②天作之合：上天安排的結(jié)合，多用作稱頌婚姻美滿。③不死之藥：指長生不老藥。④逢蒙：人名，曾學射于后羿，也是夏代善于射箭的人。⑤廣寒：廣寒宮，即月宮。【閱讀技巧】這則神話篇幅短小，但敘事完整，表達了遠古人民渴望美好團圓、渴望幸福生活的愿望，值得我們借鑒；其次，還要注意積累嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥和天作之合、不死之藥、無以為計、痛不欲生、竊竊私語等有關(guān)典故和成語?！拘骂}練測】1．文中劃線部分沒有標點符號，請用“/”線標出需要加標點符號的位置。逢蒙往而竊之竊之不成欲加害妲娥娥無以為計吞不死藥以升天。2．解釋下面加點詞語的含義。（1）遂以月桂為證（）（2）然不忍離羿而去（）（3）遇妲娥于月桂樹下（）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。譯文：4．嫦娥是在什么情況下吞食了不死之藥5．這則神話表達了一個怎樣的主題《姮娥飛天》1．逢蒙往而竊之/竊之不成/欲加害妲娥/娥無以為計/吞不死藥以升天。2．（1）于是。（2）然而。（3）在。3．月母被兩人的真誠所感動，于是允許妲娥每月在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。4．遭呆徒偷竊并加害。5．表達了遠古人民渴望美好團圓、渴望幸福生活的愿望。附【翻譯】很久以前，羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到妲娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。后來，羿從西王母那里得到了不死藥，交給妲娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害妲娥。情急之下，妲娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開羿，妲娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，悵然若失，再也無法在此待下去了。于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與羿團聚。羿聽說妲娥奔月之后，痛不欲生。月母被兩人的真誠所感動，于是允許妲娥每月在月圓之日下界與羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到羿與妲娥在月桂樹下竊竊私語呢?！疚谋境尸F(xiàn)】七、鯀禹治水①洪水滔天，鯀竊帝②之息壤③以堙④洪水，不待帝命。帝令祝融⑤殺鯀于羽郊⑥。鯀復⑦生禹，帝乃命禹卒⑧布⑨土以定九州。（選自《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》）【注釋】①鯀：人名，禹的父親。②帝:指天帝。③息壤：一種神土，可以讓自己生長不息，至于無窮，所以能堵塞洪水。息，生長的意思。④堙（yīn)：堵塞。⑤祝融：火神的名字。⑥羽郊：羽山的近郊。⑦復：同“腹”。鯀死三年，尸體不腐，有人刀剖鯀腹，禹乃降生。⑧卒：最后，終于。⑨布：同“敷”，鋪陳，即陳設(shè)，布置?！鹃喿x技巧】這則神話反映了遠古人民治理洪水的艱苦卓絕的斗爭過程，他們所表現(xiàn)出來的那種執(zhí)著的信念和前仆后繼、不屈不擾的偉大斗爭精神，至今依然閃爍著燦爛的光芒，永遠值得我們后人敬仰?！磅厪蜕怼?，想象奇特，一方面最能體現(xiàn)神話特點；另一方面說明了鯀的未竟事業(yè)后繼有人，贊頌了遠古人民百折不擾的斗爭精神?！拘骂}練測】1．下列句子劃分朗讀節(jié)奏不正確的一項是（）a．洪水︱滔天b．不︱待帝命c．鯀︱復生禹d．鯀︱竊帝之息壤︱以堙洪水2．解釋下面加點詞語的含義。（1）鯀竊帝之息壤以堙洪水（）（2）帝乃命禹卒布土以定九州。（）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。帝令祝融殺鯀于羽郊。譯文：4．鯀被殺的原因是什么5．鯀為何要腹生禹6．鯀治理洪水失敗的原因是什么《鯀禹治水》1．b。2．（1）盜竊。（2）安定。3．天帝命令祝融在羽山近郊殺死鯀。4．因為鯀急于治理洪水，還沒有等到天帝的命令就盜取天帝的息壤去治水。5．鯀事業(yè)未成身先死，死不瞑目，于是腹生禹來完成自的未竟事業(yè)。6．鯀治理洪水所采用的方法是堵塞而不是疏導。附【翻譯】大水漫上天際，鯀盜取了天帝的息壤來堵塞洪水，違抗了天帝的命令。天帝命令祝融在羽山近郊殺死鯀。鯀腹中生出了禹，天帝就命令禹鋪填土壤平治洪水來安定九州。【文本呈現(xiàn)】八、大禹治水禹乃遂與益、后稷奉帝命，命諸侯百姓興人徒以傅土①，行山表木②，定高山大川③。禹傷先人父鯀功之不成受誅④，乃勞身焦思⑤，居外十三年，過家門不敢入。薄衣食⑥，致孝于鬼神⑦。卑宮室⑧，致費于溝淢⑨。陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇⑩，山行乘檋。左準繩12，右規(guī)矩13，載四時14，以開九州15，通九道16，陂九澤17，度九山18。令益予眾庶稻19，可種卑濕20。命后稷予眾庶難得之食。食少，調(diào)有余相給，以均諸侯21。禹乃行相地宜所有以貢22，及山川之便利23。（選自《史記?夏本紀》）【注釋】①益：人名，即伯益。后稷：人名，傳說他教人們播種莊稼。百姓：即百官。戰(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱，因為當時只有貴族才有姓，而平民沒有姓。興：發(fā)動。人徒：指被罰服勞役的人。傅：《尚書》作“敷”，是分的意思，指分治九州土地。②表木：立木作表記。表，表記。③定：指測定。④傷：悲傷。⑤勞身：勞累自己，即不怕勞累的意思。焦思：苦苦思索。焦，著急，焦躁。⑥?。荷?，使少，即節(jié)儉的意思。⑦致：送達，表達。⑧卑：使低矮，這里有簡陋之意。⑨溝淢：田間溝渠。古代渠道深廣四尺叫溝，深廣八尺叫淢。這里泛指河道。⑩橇：古代在泥路上行走的一種交通工具。11檋（jú）：古代一種登山鞋，把長半寸的鐵釘安在鞋底上，以防止上山時滑倒。12準：取平的工具。繩：取直的工具。13規(guī)：劃圓的工具。矩：劃方的工具。這里“規(guī)矩”指測量高低遠近的工具。14四時：指測四時定方向的儀器。15開九州：開發(fā)九州的土地。九州，即冀、兗、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁。16通九道：疏通九條河道。九道，即指弱、黑、河、漾、江、沇（yǎn）、淮、渭、洛九條河流的河道。17陂（bēi）：水邊，水岸。這里是筑堤岸的意思。九澤：指雷夏、大野、彭蠡（lǐ）、震澤、云夢、滎播、荷澤、孟豬、豬野九個湖泊。18度：測量，勘測，即上文的“表木”。九山：指汧、壺口、砥柱、太行、西傾、熊耳、墦冢、內(nèi)方、岷（mín）九座大山。19眾庶：庶民，平民。20卑濕：低濕之地。21均：使均衡。22相：察看，考察。宜所有以貢：意思是應根據(jù)各地所具有的物產(chǎn)來向天子進貢。23便利：指交通是否方便?！鹃喿x技巧】大禹是我國古代傳說中的一名治理水患、為民造福的大英雄。他治理水患十三年，“三過家門而不入”，他公而忘私，勤政為民，其奉獻精神不知影響了華夏多少代人。閱讀這篇傳說，一要學習其高貴的精神品質(zhì)；二要學習其簡潔凝煉敘事手法；三要學習其動詞的正確選用和排比手法的運用。【新題練測】1．解釋下面加點詞語的含義。（1）陸行乘車（）（2）令益予眾庶稻（）（3）調(diào)有余相給（）2．選出下列文言語句中的“乃”與“乃勞身焦思”中的“乃”用法不同的一項（）a．太丘舍去，去后乃至。（《期行》）b．乃取一葫蘆置于地。（《賣油翁》）c．蒙乃始就學。（《孫權(quán)勸學》）d．屠乃奔倚其下，弛擔持刀。（《狼》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。禹傷先人父鯀功之不成受誅。譯文：4．大禹“勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”治理水患的直接原因是什么根本原因又是什么5．大禹和伯益、后稷是怎樣治理水患的（用自己的話概括回答）6．我國歷史上治水的名人有很多，你能再列舉幾個嗎《大禹治水》1．（1）行走。（2）給予。（3）調(diào)濟。2．a(chǎn)。3．禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過。4．完成父親的未竟事業(yè)；治理水患，為民造福。5．集聚財力，凝聚民心，勘探地形，科學測量，開發(fā)土地，疏導河道，修治大湖。6．楚國令尹孫叔敖，李冰，陳琮。附【翻譯】禹接受了舜帝的命令，與益、后稷一起到任，命令諸侯百官發(fā)動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越嶺，樹立木樁作為標志，測定高山大川的狀貌。禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過，就不顧勞累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，幾次從家門前路過都沒敢進去。他節(jié)衣縮食，盡力孝敬鬼神。居室簡陋，把資財用于治理河川。他在地上行走乘車，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準和繩，右手拿著規(guī)和矩，還裝載著測四時定方向的儀器，開發(fā)九州土地，疏導九條河道，修治九個大湖，測量九座大山。他讓益給民眾分發(fā)稻種，可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟吃糧艱難的民眾。糧食匱乏時，就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟給缺糧地區(qū)，以便使各諸侯國都能有糧食吃。禹一邊行進，一邊考察各地的物產(chǎn)情況，規(guī)定了應該向天子交納的貢賦，并考察了各地的山川地形，以便弄清諸侯朝貢時交通是否方便?！疚谋境尸F(xiàn)】九、伏羲畫卦①古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，澒?jié)鼬櫠储?，莫知其門。有二神③混生，經(jīng)天營地；孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息④；于是乃別為陰陽，離為八極⑤；剛?cè)嵯喑?，萬物乃形；煩氣為蟲，精氣為人⑥。是故精神，天之有⑦也，而骨骸者，地之有也，精神入其門而骨骸反其根⑧，我尚何存是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人⑨；以天為父，以地為母；陰陽為綱，四時為紀⑩；天靜以清，地定以寧；萬物失之者死，法11之者生。（選自《淮南子?精神訓》）【注釋】①伏羲（xī）畫卦：伏羲是我國古代傳說中的創(chuàng)世神，據(jù)說他和女媧畫八卦圖，造天營地。②窈窈（yǎo）冥冥：幽遠昏暗。澒（hònɡ）濛鴻洞：混沌不清。③二神：指伏羲和女媧二位創(chuàng)世神。④孔乎莫知其所終極，滔乎莫知其所止息：其深遠得不知它的盡頭，寬廣得不知它的邊緣。⑤于是：在這時。別：分出。離：散離。⑥煩氣為蟲，精氣為人：雜亂的氣產(chǎn)生魚鳥禽獸和昆蟲，而純精的氣則產(chǎn)生人類。⑦有：歸屬。⑧精神入其門而骨骸反其根：精神歸屬于上天而形骸歸屬于大地。⑨法天順情：遵循天地的運行規(guī)則、順應人的本性。⑩陰陽為綱，四時為紀：以陰陽變化、四時運行為準則。11法：依附?！鹃喿x技巧】這則神話敘述了伏羲、女媧二神畫八卦營造天地的故事。他們以天地為陰陽，分四方為八極，遵循天地的運行規(guī)則，順應人的本性，營造天地，從而使天清地寧，萬物生長，人文始興。這充分體現(xiàn)了伏羲、女媧二神的聰明才智。學習這則神話，除了要懂得天、地、人保持和諧的道理外，還要積累字詞句知識，如整句的使用。【新題練測】1．解釋下面加點詞語的含義。（1）惟像無形（）（2）孔乎莫知其所終極（）（3）精神入其門而骨骸反其根（）2．選出下列文言語句中的“乎”與“孔乎莫知其所終極”中的“乎”用法相同的一項（）a．子曰：“學而時習之，不亦樂乎”（《論語》十則）b．滔乎莫知其所止息。（《伏羲畫卦》）c．大兄何見事之晚乎！（《孫權(quán)勸學》）d．孰為汝多知乎（《兩小兒辯日》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。是故圣人法天順情，不拘于俗，不誘于人。譯文：4．伏羲、女媧二神是怎樣畫卦的（摘取原文中的話回答）5．伏羲、女媧二神畫卦的目的是什么（用自己的話概括回答）6．讀了這則神話，你明白了一個怎樣的道理《伏羲畫卦》1．（1）只有。（2）通，大。（3）通“返”，歸屬。2．b。3．所以圣人遵循天地的運行規(guī)則、順應人的本性，不為世俗所拘束、不被人欲所誘惑。4．別為陰陽，離為八極。5．營造天地、萬物和人類。6．懂得天、地、人保持和諧的道理。附【翻譯】上古還沒有形成天地的時候，只有模糊不清的狀態(tài)而無具體形狀，這種狀態(tài)是昏暗幽深、混沌不清，無法知道它的門道。那時有陰陽二神同時產(chǎn)生，一起營造天地；其深遠得不知它的盡頭，寬廣得不知它的邊緣。這時便分出天地陰陽，散離成四方八極，陰陽二氣互相作用，萬物才從中產(chǎn)生形成。這里，雜亂的氣產(chǎn)生魚鳥禽獸和昆蟲，而純精的氣則產(chǎn)生人類。因此，人的精神歸屬于上天，而形骸歸屬于大地。如果人死以后，精神歸屬于上天、形骸歸屬于大地，那“我”還有什么存剩呢所以圣人遵循天地的運行規(guī)則、順應人的本性，不為世俗所拘束、不被人欲所誘惑，以天為父，以地為母，以陰陽變化、四時運行為準則。天清澈而潔靜、地平定而安寧，萬物離開它就死亡，依附它就生存?！疚谋境尸F(xiàn)】十、鉆木取火太古之初，人吮①露精，食草木實，山居則食鳥獸，衣其羽皮，近水則食魚鱉蚌蛤，未有火化②，腥臊多，害腸胃。于是有圣人出，以火得王③，造作鉆燧出火，教人熟食，鑄金作刃④，民人大說，號曰燧人⑤。（選自《古史考》）【注釋】①吮（shǔn）：聚攏嘴唇含吸。②未有火化：還不知道用火煮熟食物。③以火德王：因為發(fā)明了火而被人民推舉為王。④刃：刀。⑤燧（suì)人：是中國上古神話中火的發(fā)明者。“燧人”，也就是取火者的意思?！鹃喿x技巧】燧人氏是新石器初期河套附近一個母系氏族，他們以打獵為生，當擊打野獸的石塊與山石相撞時產(chǎn)生火花，燧人氏受到啟法，于是發(fā)明了鉆木取火。鉆木取火這則神話故事，反映我國原始時代從利用自然火進化到人工取火的情況，贊美了燧人的聰明智慧和勤勞勇敢。燧人是為人民造福的英雄，永遠值得我們后人敬仰。學習這則神話，還應積累有關(guān)詞語，如鉆木取火等?！拘骂}練測】1．解釋下面加點詞語的含義。（1）衣其羽皮（）（2）以火德王（）（3）民人大說（）2．選出下列文言語句中的“之”與“太古之初”中的“之”用法相同的一項（）a．有一人欲依附，歆輒難之。（《乘船》）b．骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。（《狼》）c．久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）d．令作詩，不能稱前時之聞。（《傷仲永》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。山居則食鳥獸，衣其羽皮。譯文：4．遠古人類是怎樣發(fā)明火的5．火的發(fā)明對遠古人類有什么意義《鉆木取火》1．（1）穿。（2）因為。（3）通“悅”，高興。2．d。3．靠山居住就吃飛鳥和野獸，穿羽毛衣和野獸皮。4．在打野獸時石塊與山石相撞時產(chǎn)生火花，燧人氏受到啟法，于是發(fā)明了鉆木取火。5．火的發(fā)明使遠古人類吃上了熟食，因此他們生病少了，壽命長了；火的發(fā)明使人類有了可以創(chuàng)造的溫暖，對遠古人類的聚集提供了武器和條件，為人類群居思想的產(chǎn)生提供了根源。附【翻譯】遠古的時候，人們吮吸自然雨露和天地精華，吃草木的果實，靠山居住就吃飛鳥和野獸，穿羽毛衣和野獸皮；臨水而居則吃魚鱉蚌蛤，還不知道用火煮熟食物吃，因而食物腥臊多，傷害腸胃。這時，有一位圣人產(chǎn)生了，他因為發(fā)明了火而被人民推舉為王。他告訴人們怎么鉆木取火，怎么煮熟食物，怎么鑄鐵做刀。人民非常高興，稱呼他為“燧人”?！疚谋境尸F(xiàn)】十一、構(gòu)木為巢《韓非子?五蠹》云①：“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢，以避群害，而民說之，使王天下，號之曰‘有巢氏’。”《通志?三皇紀》云：“厥初②，先民穴居野處，圣人教之結(jié)巢，以避蟲豸③之害，而食草木之實，故號‘有巢氏④’，亦曰‘大巢氏’。”穴居之苦，不得光，一也；暑濕，二也；不得空氣，三也；易為猛獸所害，毒蟲所螫⑤（shì），四也。而民智未啟，睢睢盱盱⑥，無如之何，有巢氏出，架木巢居，出幽谷，遷喬木，置身高曠，諸害盡除，以此功德，民盡歸之，宜也。（《歷代社會風俗事物考》）【注釋】①云：說。②厥初：開局、開始；這里指遠古之初。③豸（zhì）：沒有腳的蟲。④有巢氏：中國古代神話中發(fā)明巢居的英雄，也稱“大巢氏”。其初，人民穴居野外，受野獸侵害，有巢氏教民構(gòu)木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。⑤螫（shì）：刺咬。⑥睢?。╯uī）盱盱（xū）：渾厚純樸的樣子?！鹃喿x技巧】遠古時代，面對茫茫洪荒，兇禽猛獸，初民生活艱難困苦，各個氏族的廣大先民們無不奮力戰(zhàn)斗以圖改變和改善生存條件，其中最有創(chuàng)見最有發(fā)明最有貢獻的祖先之一就是有巢氏，他有圣人之心，仁人之愛，更有偉人之行，他是一個在極其艱難的困境中，用智慧和膽識、血汗和生命、英勇無畏地與天斗，與地斗，與禽獸斗，終于在奮斗的實踐過程中創(chuàng)造革新，構(gòu)木為巢，導引人類進步。他的這一壯舉，恩澤著千秋萬代，因而被后人稱為偉人，贊為英雄，標為典范。學習本文，應積累“構(gòu)木為巢”這一典故?！拘骂}練測】1．解釋下面加點詞語的含義。（1）使王天下（）（2）圣人教之結(jié)巢（）（3）民盡歸之（）2．選出下列文言語句中的“為”與“易為猛獸所害”中的“為”用法相同的一項（）a．愿為市鞍馬，從此替爺征。（《木蘭詩》）b．即書詩四句，并自為其名。（《傷仲永》）c．本所以疑，正為此耳。（《乘船》）d．舌一吐而二蟲盡為所吞。（《童趣》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。譯文：4．“有巢氏”是憑什么贏得上古人民擁戴的5．上古人類居無定所，飽受禽獸蟲蛇的荼毒；自“有巢氏”發(fā)明“構(gòu)木為巢”后，上古人類從洞穴搬到了樹上住，這一住房的變化，給自此以后的上古人類帶來了哪些好處《構(gòu)木為巢》1．（1）做帝王。（2）構(gòu)筑。（3）歸附。2．d。3．上古時代，人民少，可是禽獸卻很多，人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。4．“有巢氏”是憑教給人民構(gòu)木為巢以避群害來贏得上古人民擁戴的。5．①住在樹巢里陽光充足；②住在樹巢里暑氣不重也不潮濕；③住在樹巢里空氣新鮮；④住在樹巢里可以避免禽獸蟲蛇的侵害。附【翻譯】《韓非子?五蠹》說：“上古時代，人民少，可是禽獸卻很多，人類受不了禽獸蟲蛇的侵害。有位圣人出現(xiàn)了，在樹上架木做巢居住來避免獸群的侵害，人民很愛戴他，便推舉他做帝王，稱他為有巢氏。”《通志?三皇紀》說：“遠古之初，先民們居住在野外的洞穴里，有位圣人教給他們在樹上架木做巢居住，來避免獸群的侵害，他們吃草木的果實，所以稱‘有巢氏’，也稱‘大巢氏’?！本幼≡谝巴舛囱ɡ锏目嗵?，一是見不到陽光；二是暑氣重而潮濕；三是空氣稀少；四是容易被野獸所侵害，被毒蟲所刺咬?？墒牵敃r人們的智力還沒有得到開發(fā)，渾厚純樸，無可奈何，有位圣人出現(xiàn)了，構(gòu)木為巢，住在樹上，從幽谷里走出來，搬遷到高大的樹木上住，讓人置身于高大空曠的地方，各種侵害去全部排除，因為這個功勞，人民都歸附他，應該如此?！疚谋境尸F(xiàn)】十二、神農(nóng)①種五谷嘗百草《白虎通義》載：“古之人民皆食獸禽肉，至于②神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時，分地之利，制耒耜③，教民勞作，神而化之，使民易之④，故謂神農(nóng)也?！薄毒V鑒易知錄》載：“民有疾，未知藥石⑤，炎帝（神農(nóng)氏）始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫(yī)道自此始矣。”【注釋】①神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。遠古人民過著采集和漁獵的生活，他發(fā)明制作木耒、木耜，教會人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。②至于：到了。③耒耜（lěisì）:古代一種象犁的農(nóng)具，也用做農(nóng)具的統(tǒng)稱。④神而化之，使民易之：神農(nóng)氏高超的發(fā)明感化了人民，使人民改變了生活生產(chǎn)習慣。⑤：藥石：治病的藥物和砭石?！鹃喿x技巧】遠古人民過著采集和漁獵的生活，到了神農(nóng)時期，他制作耒耜奠定農(nóng)工基礎(chǔ)，遍嘗百草開鑿醫(yī)藥先河。這則神話反映我國原始時代由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)進步的情況，歌頌了神農(nóng)氏勤勞、勇敢和聰明才智。學習這則神話，要積累神農(nóng)種五谷嘗百草的典故?！拘骂}練測】1．解釋下面加點詞語的含義。（1）使民易之（）（2）分地之利（）2．選出下列文言語句中的“故”與“故謂神農(nóng)也”中的“故”用法相同的一項（）a．溫故而知新，可以為師矣。（《論語》十則）b．馬無故亡而入胡。（《塞翁失馬》）c．孔子東游，見兩小兒辯斗。問其故。（《兩小兒辯日》）d．與世無別，故又名“鬼市”云。（《山市》）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。遂作文書上以療民疾而醫(yī)道自此始矣。譯文：4．請你說神農(nóng)名字的由來。5．神農(nóng)的勇敢和無私奉獻的精神表現(xiàn)在哪里6．你認為神農(nóng)是個怎樣的人《神農(nóng)種五谷嘗百草》1．（1）改變。（2）分享。2．d。3．于是寫文字記下藥性，以此用來治療百姓的疾病，因而我國的醫(yī)療事業(yè)也從此起步了。4．因為他發(fā)明了耒耜等農(nóng)具，并教會了百姓們農(nóng)耕，使我國由采集漁獵向農(nóng)耕生產(chǎn)發(fā)展，所以百姓稱他神農(nóng)。5．冒著生命危險，遍嘗百草開鑿醫(yī)藥先河。6．神農(nóng)氏是傳說中的農(nóng)業(yè)的發(fā)明者和醫(yī)藥的發(fā)明者。他勤勞、勇敢、樂于奉獻，他聰明，極具才智。附【翻譯】《白虎通義》記載：“上古的人民都吃野獸飛鳥的肉，到了神農(nóng)時期，百姓很多，野獸飛鳥的肉不夠吃了，于是神農(nóng)氏順應天時之宜，分享地利之便，發(fā)明制作了耒耜等農(nóng)具，教會人民耕作，神農(nóng)氏高超的發(fā)明感化了人民，使人民改變了原有的生活生產(chǎn)習慣，所以人們稱他為神農(nóng)?！薄毒V鑒易知錄》記載：“上古先民有病，但還沒有發(fā)明醫(yī)藥，神農(nóng)氏開始遍嘗百草的滋味，體察百草寒、溫、平、熱的藥性，辨別百草像君、臣、佐、使般的作用，他嘗百草一天，就遇到了七十種劇毒，他無私奉獻的精神感化了上蒼，于是寫文字記下藥性，以此用來治療百姓的疾病，因而我國的醫(yī)療事業(yè)也從此起步了?！薄疚谋境尸F(xiàn)】十三、刑天舞干戚①刑天與皇帝爭神，帝斷其首，葬②之長羊之山③，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。（選自《山海經(jīng)．海外西經(jīng)》）【注釋】①刑天：炎帝的戰(zhàn)將，武藝高強，勇猛善戰(zhàn)。在炎黃帝戰(zhàn)爭中貢獻非常。炎帝在阪泉戰(zhàn)敗，退居于南方，刑天不甘心，他聯(lián)合蚩尤部落對抗黃帝。蚩尤兵敗被殺，刑天也被黃帝斬下頭顱。舞：揮舞。干戚：干，盾；戚，斧。②葬：埋葬。③長羊之山：即常羊山，是炎帝降生的地方，往北不遠，便是黃帝誕生地軒轅國?！鹃喿x技巧】刑天是中國上古神話中最具反抗精神的人物，刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天仍與黃帝的爭斗。刑天部落雖然最終還是失敗了，但刑天那種不屈不撓、絕不服輸?shù)念B強的戰(zhàn)斗精神，卻深深地烙印在后世人民的心中，常為后人稱頌。刑天，象征著一種永不妥協(xié)的精神！【新題練測】1．解釋下面加點詞語的含義。（1）帝斷其首（）（2）操干戚以舞（）2．指出下列文言語句中加點詞的意義和用法。a．葬之長羊之山（）（）b．以臍為口，操干戚以舞（）（）3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。譯文：4．這則神話哪幾句話最能體現(xiàn)神話特點5．你認為刑天是個怎樣的人6．讀了這則神話，你受到了什么啟發(fā)《刑天舞干戚》1．（1）頭。（2）手持。2．a(chǎn)．第一個“之”是代詞，指刑天；第二個“之”是助詞，相當于現(xiàn)代漢語的“的”。b．第一個“以”是介詞，拿；第二個“以”是連詞，來。3．（刑天）竟拿乳為目、用臍為口,手執(zhí)干戈漫舞。4．乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。5．敢于挑戰(zhàn)皇權(quán)、最具反抗精神且永不妥協(xié)的人。6．做任何正確的事情，都要一股子不屈不撓、絕不服輸?shù)念B強的精神。附【翻譯】刑天與天帝(黃帝)爭奪神位寶座。二者相斗,帝終斷刑天首級,并把他葬于常羊之山。但刑天魂魄不滅,竟以乳為目、臍為口,手執(zhí)干戈漫舞?！疚谋境尸F(xiàn)】十四、黃帝戰(zhàn)蚩尤①蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍②攻之冀州之野；應龍蓄水③，蚩尤請風伯雨師④，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃⑤,雨止，遂殺蚩尤。（選自《山海經(jīng)?大荒北經(jīng)》）【注釋】①蚩尤：上古時代九黎族部落酋長，中國神話中的戰(zhàn)神。原為炎帝臣屬，炎帝被黃帝擊敗后，蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天，在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不吃不休，勇猛無比。黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。后來人們?yōu)榱烁桧烖S帝，便丑化蚩尤，使他淪為妖魔、邪神形象。②應龍：黃帝手下的大將。③蓄水：據(jù)說，應龍能飛，還能從口中噴水，他一上陣，就飛上天空，居