世界是普遍聯(lián)系的（第二課時(shí)）年級(jí)：高二學(xué)科：思想政治（人教統(tǒng)編版）主講人：學(xué)校：世界是普遍聯(lián)系的（第二課時(shí)）年級(jí)：高二1用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題一整體與部分的辯證關(guān)系二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題一整體與部分的辯證關(guān)系二掌握系統(tǒng)優(yōu)2

（一）整體與部分是互相區(qū)別的

（二）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的一整體與部分的辯證關(guān)系（一）整體與部分是互相區(qū)別的一整體與部閱讀與思考

若沒有木桶，你們木板就失去了存在的意義，你們必須服從我。不對(duì)吧，應(yīng)該說沒有我們木板，就沒有你們木桶，憑什么讓我們服從你呢？

只有木桶才能盛水。為了多盛水，你要再長(zhǎng)一些，與伙伴保持一致，可不能鬧分裂??！

你能盛多少水會(huì)，還得由我短板說了算。閱讀與思考若沒有木桶，你們木板就失去了存在的閱讀與思考結(jié)合木桶與木板的對(duì)話，談?wù)勀銓?duì)整體與部分關(guān)系的理解。

我離開了你，照樣存在。我要……閱讀與思考結(jié)合木桶與木板的對(duì)話，談?wù)勀銓?duì)整體與部分關(guān)系的理解（一）整體與部分是互相區(qū)別的：1、含義不同整體部分——是事物的全局或發(fā)展的全過程——是事物的局部或發(fā)展的各階段空間時(shí)間（一）整體與部分是互相區(qū)別的：1、含義不同整體部分——是事物閱讀與思考

木桶：若沒有木桶，你們木板就失去了存在的意義，你們必須服從我。木板：不對(duì)吧，應(yīng)該說沒有我們木板，就沒有你們木桶，憑什么讓我們服從你呢？木桶：只有木桶才能盛水。為了多盛水，你要再長(zhǎng)一些，與伙伴保持一致，可不能鬧分裂啊！

木板：你能盛多少水會(huì)，還得由我短板說了算。閱讀與思考木桶：若沒有木桶，你們木板就失去了（一）整體與部分是互相區(qū)別的：2、地位、作用、功能不同整體部分相互區(qū)別整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能含義地位作用功能部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能整體是事物的全局或發(fā)展的全過程服從和服務(wù)于整體主導(dǎo)地位被支配地位（一）整體與部分是互相區(qū)別的：2、地位、作用、功能不同整體部（二）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。相互作用部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)應(yīng)影響部分。相互依賴相互作用整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)應(yīng)影響部分。（二）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的相互依賴整體是由部分構(gòu)閱讀與思考亞里士多德說：“只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分；假如是一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分。”恩格斯說：“手并不是單獨(dú)存在的。它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體?！睘槭裁措x開了人體的手就不能算是人身體的一個(gè)部分？閱讀與思考亞里士多德說：“只有那只活著的能工作的手才算是人的閱讀與思考國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡部分是整體中的部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。

部分

整體影響閱讀與思考國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡部分是整體中的部分。整體的功（一）系統(tǒng)的含義（二）系統(tǒng)的特征（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（一）系統(tǒng)的含義二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（一）系統(tǒng)的含義

整體部分

系統(tǒng)

要素一定意義上系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（一）系統(tǒng)的含義整體部分系閱讀與思考沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事。宋真宗年間，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺(tái)有三個(gè)困難：1.取土困難，路途遙遠(yuǎn)；2.運(yùn)輸困難，要運(yùn)土及大批建筑材料；3.處理大量垃圾十分困難。閱讀與思考沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“閱讀與思考負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過周密思考采取如下步驟：丁謂設(shè)計(jì)的修復(fù)宮室樓臺(tái)的施工方案包含了哪些哲學(xué)道理？挖街成溝取土燒磚填溝恢復(fù)御街重修宮殿引汴水運(yùn)建材整個(gè)工程既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，又快又好地完成了重建工作。閱讀與思考負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過周密思考采取如下（二）系統(tǒng)的特征整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（二）系統(tǒng)的特征整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向閱讀與思考“提要鉤玄”

唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”讀一本書，要善于把握各個(gè)部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本書讀到最后可能變成簡(jiǎn)單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。閱讀與思考“提要鉤玄”閱讀與思考“八面受敵”

宋代蘇軾讀書用的是“八面受敵”法。一本書包含多方面的內(nèi)容，人們可以從不同的角度反復(fù)研讀。從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深入，最后就掌握了這本書的全體，書也就讀“厚”了。上述兩種讀書方法中包含了什么哲學(xué)道理？閱讀與思考“八面受敵”上述兩種讀書方法中包含了什么哲學(xué)道理（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法提要鉤玄八面受敵（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法提要鉤玄八面受敵（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識(shí)事物。要立足整體，把各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀小結(jié)：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體與部分的辯證關(guān)系整體與部分是互相區(qū)別的系統(tǒng)優(yōu)化的方法地位、作用和功能不同相互依賴掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法系統(tǒng)的含義與特征相互作用含義不同整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的小結(jié)：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體與部分的辯證關(guān)世界是普遍聯(lián)系的（第二課時(shí)）年級(jí)：高二學(xué)科：思想政治（人教統(tǒng)編版）主講人：學(xué)校：世界是普遍聯(lián)系的（第二課時(shí)）年級(jí)：高二22用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題一整體與部分的辯證關(guān)系二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題一整體與部分的辯證關(guān)系二掌握系統(tǒng)優(yōu)23

（一）整體與部分是互相區(qū)別的

（二）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的一整體與部分的辯證關(guān)系（一）整體與部分是互相區(qū)別的一整體與部閱讀與思考

若沒有木桶，你們木板就失去了存在的意義，你們必須服從我。不對(duì)吧，應(yīng)該說沒有我們木板，就沒有你們木桶，憑什么讓我們服從你呢？

只有木桶才能盛水。為了多盛水，你要再長(zhǎng)一些，與伙伴保持一致，可不能鬧分裂??！

你能盛多少水會(huì)，還得由我短板說了算。閱讀與思考若沒有木桶，你們木板就失去了存在的閱讀與思考結(jié)合木桶與木板的對(duì)話，談?wù)勀銓?duì)整體與部分關(guān)系的理解。

我離開了你，照樣存在。我要……閱讀與思考結(jié)合木桶與木板的對(duì)話，談?wù)勀銓?duì)整體與部分關(guān)系的理解（一）整體與部分是互相區(qū)別的：1、含義不同整體部分——是事物的全局或發(fā)展的全過程——是事物的局部或發(fā)展的各階段空間時(shí)間（一）整體與部分是互相區(qū)別的：1、含義不同整體部分——是事物閱讀與思考

木桶：若沒有木桶，你們木板就失去了存在的意義，你們必須服從我。木板：不對(duì)吧，應(yīng)該說沒有我們木板，就沒有你們木桶，憑什么讓我們服從你呢？木桶：只有木桶才能盛水。為了多盛水，你要再長(zhǎng)一些，與伙伴保持一致，可不能鬧分裂啊！

木板：你能盛多少水會(huì)，還得由我短板說了算。閱讀與思考木桶：若沒有木桶，你們木板就失去了（一）整體與部分是互相區(qū)別的：2、地位、作用、功能不同整體部分相互區(qū)別整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能含義地位作用功能部分是事物的局部或發(fā)展的各個(gè)階段整體統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能整體是事物的全局或發(fā)展的全過程服從和服務(wù)于整體主導(dǎo)地位被支配地位（一）整體與部分是互相區(qū)別的：2、地位、作用、功能不同整體部（二）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的相互依賴整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。相互作用部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)應(yīng)影響部分。相互依賴相互作用整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)應(yīng)影響部分。（二）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的相互依賴整體是由部分構(gòu)閱讀與思考亞里士多德說：“只有那只活著的能工作的手才算是人的一個(gè)部分；假如是一只死手，那就不算是人的一個(gè)部分?！倍鞲袼拐f：“手并不是單獨(dú)存在的。它只是整個(gè)具有極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)的機(jī)體的一個(gè)肢體?！睘槭裁措x開了人體的手就不能算是人身體的一個(gè)部分？閱讀與思考亞里士多德說：“只有那只活著的能工作的手才算是人的閱讀與思考國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡部分是整體中的部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化會(huì)影響部分。

部分

整體影響閱讀與思考國(guó)興則家昌，國(guó)破則家亡部分是整體中的部分。整體的功（一）系統(tǒng)的含義（二）系統(tǒng)的特征（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（一）系統(tǒng)的含義二掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（一）系統(tǒng)的含義

整體部分

系統(tǒng)

要素一定意義上系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（一）系統(tǒng)的含義整體部分系閱讀與思考沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“一舉而三役濟(jì)”的故事。宋真宗年間，一場(chǎng)大火把宮內(nèi)樓臺(tái)宮室燒成廢墟。修復(fù)這些宮室樓臺(tái)有三個(gè)困難：1.取土困難，路途遙遠(yuǎn)；2.運(yùn)輸困難，要運(yùn)土及大批建筑材料；3.處理大量垃圾十分困難。閱讀與思考沈括在《夢(mèng)溪筆談》中記述了一個(gè)“閱讀與思考負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過周密思考采取如下步驟：丁謂設(shè)計(jì)的修復(fù)宮室樓臺(tái)的施工方案包含了哪些哲學(xué)道理？挖街成溝取土燒磚填溝恢復(fù)御街重修宮殿引汴水運(yùn)建材整個(gè)工程既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，又快又好地完成了重建工作。閱讀與思考負(fù)責(zé)該工程的丁謂經(jīng)過周密思考采取如下（二）系統(tǒng)的特征整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（二）系統(tǒng)的特征整體性有序性內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向閱讀與思考“提要鉤玄”

唐代韓愈讀書用的是“提要鉤玄”法。他說：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”讀一本書，要善于把握各個(gè)部分的內(nèi)在邏輯，從而提出綱要，鉤出精義。這樣，一本書讀到最后可能變成簡(jiǎn)單的幾張圖表，書也就讀“薄”了。閱讀與思考“提要鉤玄”閱讀與思考“八面受敵”

宋代蘇軾讀書用的是“八面受敵”法。一本書包含多方面的內(nèi)容，人們可以從不同的角度反復(fù)研讀。從這一角度讀，解決這一方面的問題；從另一角度讀，解決另一方面的問題。如此步步深入，最后就掌握了這本書的全體，書也就讀“厚”了。上述兩種讀書方法中包含了什么哲學(xué)道理？閱讀與思考“八面受敵”上述兩種讀書方法中包含了什么哲學(xué)道理（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法提要鉤玄八面受敵（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法提要鉤玄八面受敵（三）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維