神威企業(yè)文化診斷報告16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。神威企業(yè)文化診斷報告神威企業(yè)文化診斷報告16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。期咨詢報告神威藥業(yè)股份有限公司企業(yè)文化診斷報告北大縱橫管理咨詢公司2003年10月17日項目進程8/9-119129-14/9159-17/918/26/927/9-309/107/108/10-17/1017/10收內(nèi)外料,設計訪談內(nèi)部訪談訪談中止重新擬定訪談提綱設計調(diào)查問問卷發(fā)放、曰休息,橫寫收和統(tǒng)談分析階段撰寫報告階段訪談人數(shù):106人外部訪談,問卷調(diào)查統(tǒng)計,報告撰寫調(diào)查問卷共發(fā)放284份,回收254份,有效問卷224份21世紀是知識創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的世紀。江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！边@句話告訴每一位教育工作者都應更加清晰地認識到自身的使命，不僅要使學生掌握知識，更應該加強對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標的教育，在小學數(shù)學教育中，要著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。加強學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的具體化和深化，是素質(zhì)教育的突破口。那么在課堂中如何進行創(chuàng)新教育呢？一、教師的創(chuàng)新教育思想準備1.必須明確創(chuàng)新的思想內(nèi)涵。如果一個教師不清楚創(chuàng)新是什么，要談培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，那必然是一番空話。很多人都以為，只有科學家、發(fā)明家等特殊人物所表現(xiàn)出來的偉大創(chuàng)造性才算得上創(chuàng)新，而忽略了自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性也是一種創(chuàng)新。就小學生而言，只要是學生自己觀察、思考、歸納所得到的，都可以理解為知識的創(chuàng)新。如學生學習能被3整除的數(shù)的特征時，筆者列舉的數(shù)9、12、24、63、510、123、1113等都能被3整除，通過觀察與思考，學生自己也能列舉出很多能被3整除的數(shù)，并且歸納出一個整數(shù)如果各個數(shù)位上的數(shù)字之和能被3整除則這個數(shù)就能被3整除的規(guī)律。這個發(fā)現(xiàn)對他們自己來說是新穎而具有創(chuàng)造性的，這肯定是一種創(chuàng)新。如果此時得到教師的充分肯定和鼓勵，就會大大地活躍學生的創(chuàng)造思維，使學生獲得成就感和愉悅感，提高學習興趣。2.必須明確智力與創(chuàng)造力的非完全對應關系。智力的高低不等同于創(chuàng)新能力的大小，如果教育者混淆了智力與創(chuàng)新力之間的關系，就會在教育實踐中只知道提高學生的智力，不知道提高學生的創(chuàng)新力，導致學生向智力高于一切的方向發(fā)展。據(jù)報道，去年我國中學生代表隊參加世界數(shù)學、物理、化學奧林匹克競賽均榮獲金牌，體現(xiàn)了我國中學生在知識掌握、智力方面是世界一流的，但是在與世界著名科學家進行思想交流時卻顯得非常沉默，而外國中學生思想活躍，提出了很多創(chuàng)造性的問題。諾貝爾獎設立至今，中國籍公民沒有一個人獲獎。這些現(xiàn)象不得不引起我們的思考。因此，加強學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是中國未來發(fā)展的需要。二、小學生數(shù)學創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略1.設疑激趣，實踐創(chuàng)新。學生對新鮮事物充滿好奇，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的良好開端。在教學實踐中，只要捕捉時機，引發(fā)學生疑思，激發(fā)學生的求知欲望，學生就會躍躍欲試，參與探索問題，從實踐中發(fā)現(xiàn)新知。2.打破常規(guī)，激勵創(chuàng)新。長期以來，許多教師都是把課本知識和自己的理解強行灌輸給學生，嚴格要求學生的解題思路、方法、列式解答等一致，教育學生循規(guī)蹈矩，不得與“標準答案”有偏差。為確保學生在競賽、統(tǒng)考中獲得高分，對學生平時在作業(yè)、檢測中偏離“標準答案”的做法，即使是對的，也不給滿分，以此告誡學生要以“標準答案”為最好。課堂上，一些教師對學生有建設性的提問或解答，不給予充分肯定和鼓勵，采取不置可否的含糊態(tài)度，很快就會澆滅學生的智慧火花。學生的理解、頓悟、創(chuàng)新精神受到嚴重的壓抑，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師應當樹立“創(chuàng)新精神為核心”的觀念，確立掌握方法比掌握知識更重要的觀點，引導、鼓勵學生標新立異，敢持歧見，培養(yǎng)其思維的多向性、批判性及支撐他的獨立人格，激發(fā)學生奮發(fā)向上的學習情感。3.發(fā)掘因素，促成創(chuàng)新。數(shù)學課堂是實現(xiàn)創(chuàng)新教育的一塊沃土。荷蘭著名學者弗賴登塔爾說：“學習數(shù)學的唯一正確方法是實行‘再創(chuàng)造’，也就是由學生自己把需要學的東西發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務是引導和幫助學生去進行這種再創(chuàng)造的工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學生?！毙W階段的數(shù)學教學內(nèi)容，都是一些基礎性、常識性的問題，我們的任務是要在簡單平凡的日常教學中，發(fā)掘教學中的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)。4.營造氛圍，培育創(chuàng)新。數(shù)學課堂教學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，必須建立起平等、信任、理解、相互尊重的和諧師生關系，創(chuàng)設寬松和諧的學習環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，學生消除了膽怯和依賴心理，可以無拘無束地充分表現(xiàn)自己，表達自己的思想認識和情感。學生不再是“觀眾”或“聽眾”，而是積極主動地參與學習過程，積極探索和思考，逐步形成一種以創(chuàng)新精神來看待問題、思考問題和獲取知識、應用知識的性格特征。教學中，教師的語言要和藹可親，自然幽默。教師要特別注意和學生交朋友，以一個大朋友的身份融入到學生當中，不僅要做教學活動的組織者和指導者，還要做教學活動的參與者和合作者，要和學生一起觀察，一起操作，一起討論，打成一片，融為一體。這種平等、和諧、寬松、自由的氛圍，能夠最大限度地發(fā)揮學生的自由創(chuàng)造才能。總之，教師要轉變原有的教學觀和學生觀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，充分調(diào)動學生的積極性，為學生提供廣闊的自主空間。寫字教學一直以來在語文課程中占有重要的位置?！冻踔姓Z文新課程標準》中闡明“7――9年級在使用硬筆熟練地書寫正楷字基礎上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度”，“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”。在人教版的教材中附錄了一些名家的硬筆、毛筆書法，如七年級上冊是“硬筆書法”和“寫硬筆行楷字”，七年級下冊是“臨摹、欣賞顏體書法”，八年級分別是欣賞“王羲之書法”和“唐人狂草”等。無論是《課標》還是教材，都進行了循序漸進、先易后難地安排，都讓我們感受到對寫字教學的重視。為了使老師和學生平時重視寫字教學，還在全國各地的中考語文考試試卷上安排了相關的題型，有的試卷單獨給出試卷的卷面整潔分，有的試卷上安排了書寫題，這一切都足以證明新課程理念下，寫字教學被提到了舉足輕重的位置。然而，近年來寫字教學雖然在表面上比較重視，但實質(zhì)上不到位。因此，需要回歸寫字教學，促進初中語文課的協(xié)調(diào)發(fā)展。一.寫字教學弱化的原因中華民族悠久的文化底蘊傳承了漢字書寫的功用，并且寫字的重要性、大眾化時時呈現(xiàn)出來。清人劉熙載認為“寫字者，寫志也”，“書者，如也，如其學、如其才、如其志，總之曰如其人而已?！苯柚跐h字這一載體表現(xiàn)個人的興趣和審美，強調(diào)字的重要性。隨著社會的發(fā)展，目前寫字教學由于一些因素的影響，開始走向弱化。1、應試教育的影響現(xiàn)在全社會都在倡導素質(zhì)教育，由于高考指揮棒還沒有完全與素質(zhì)教育接軌，應試教育的陰影仍然籠罩在教育上空。唯分數(shù)論英雄的論調(diào)和升學殘酷的現(xiàn)實還實實在在擺在面前。社會、家庭、學校、家長、校長、教師、學生注重分數(shù)的思想沒有淡化。不少家長和學生都認為只要學習好，字寫得好不好無所謂。不少學校老師也認為教學水平主要體現(xiàn)在學生成績上，學生寫字好壞對成績、升學基本沒有什么影響。再加上滿堂灌的教學、鋪天蓋地的題海壓得學生根本就沒有時間來正正規(guī)規(guī)寫字，認認真真寫好字，認為占用課時專門練習寫字實在不值得。于是，寫字教學成了被遺忘的角落，成了可有可無的多余。2、學科特征的影響語文素養(yǎng)需要從小不間斷地培養(yǎng)，短期內(nèi)不能見效，它更注重厚積薄發(fā)的過程。而不像數(shù)學、英語、科學等學科只要稍微用力，就起立竿見影的效果。另外，語文學科的枯燥味和寫字效果的明顯度都在一定程度上阻礙了寫字教學的積極發(fā)展。3、現(xiàn)代化教學手段的影響信息化社會的來臨使現(xiàn)在的中、小學生從剛開始學習就步入了少紙、無紙時代?，F(xiàn)代化教學手段隨著社會的發(fā)展，其形式和載體越來越出現(xiàn)多樣化，背投、計算機等被廣泛應用于教育教學中。一些學生書寫文章、書信、卡片等都用電腦，快捷簡便，很少用鋼筆、水筆書寫。這樣，導致寫字的范圍開始緊縮，寫字教學也開始不受重視。二.寫字教學的回歸“個性的表觀，各種美術都可以，即如圖畫、雕刻、建筑，無不有個性存乎其中。但是表現(xiàn)得最親切、最真實，莫如寫字。”（梁啟超語）寫字的重要性不容置疑。如何回歸寫字教學也是一個值得認真商榷的主題。1、課程安排的回歸省教育大綱規(guī)定，寫字教學是其中一部分。2001年教育部確立書法為國家二級學科，隸屬美術學之下，并明文規(guī)定寫字是義務教育階段的基本訓練之一，是一項重要的語文基本功。但初中的寫字教學幾乎成“放羊式”教學，最根本的原因是它不成為一門課，它只是成為語文教學的附屬品，有時也偶爾與美術課中的中國畫融在一起。在課程的安排中，學校也確實安排了寫字教學，如寫字課，但是在落實上卻徒有虛名，被移作其他課程，尤其是九年級或期末期間，甚至出現(xiàn)學科教師爭奪時間，這種現(xiàn)象屢見不鮮。抑制這種現(xiàn)象需要多方面的努力。學校要不折不扣按照大綱要求安排課節(jié)，排足課時并且由專門的書法教師執(zhí)教。讓學生徜徉在那些飄逸遒勁的書法世界，相信學生們定會喜歡這塊瑰麗的文化之寶。一些地方、學校還可以根據(jù)縣情、校情，因地制宜，作為特色教育發(fā)展。落實上，教師不能隨意調(diào)換課節(jié)，如要調(diào)換課節(jié)，必須通過教務處、分管領導、校長層層審批，其它嚴格按照功課表上課，上級教育主管部門要不定期進行檢查督促。2、教師教學的回歸興趣是最好的老師，方法是成功的關鍵。教學生養(yǎng)成一種對美好事物發(fā)生興趣、好奇、熱愛的品質(zhì)，遠比教一些具體的死知識要有價值得多。寫字對人的影響是在潛移默化中陶冶性靈，變化氣質(zhì)的。學生一旦養(yǎng)成這種熱愛寫字及一切美好事物的品質(zhì)，將會影響到其一生對美的向往。讓學生對寫字有興趣，教師卻缺乏對該學科的通透認識，如何引導？又如何引導得過去？陸游在談到他的詩歌創(chuàng)作時說：“詩豈易言哉？一書之不見，一物之不識，一理之不窮，皆有憾焉。”讀書、識物、窮理難道只是詩外功夫嗎？當然也是寫字外的功夫，也可以說是一切藝術的藝外功夫。沒有外功的垂煉，技巧也就成了一種類似雜耍的賣弄。從這一層面上講，技法之類不過是人人可學而能之的有如登山臨海之舟屐而已。即便有了嫻熟的技巧，若無精神上的自主自信，仍不足以達到技進乎道的境界。當教師善于讀書，敏于識物，恪于窮理，沒有物礙于胸中之時，他的學養(yǎng)能使他站到一個更高的層面上去把握問題，他一舉手一投足都能給人以教益和影響。當務之急是教師自身素質(zhì)的提高。教師要言傳身教，首先自己要會寫一手漂亮的粉筆字、鋼筆字、毛筆字。學生從一開始就受到教師熏陶，能夠模仿教師盡最大可能寫好字，使自己有一手漂亮的字。同時，教師要利用課堂教學主渠道精心設計教學環(huán)節(jié)，加強教學中的輔導環(huán)節(jié)，充分利用現(xiàn)代多媒體技術，加強與其他學科之間溝通和橫向聯(lián)系，教與學相結合；優(yōu)化寫字課堂教學結構，重視課堂導入多樣化，重視教學過程分析化，重視輔助載體多重化，教師要重視寫字教學的特殊性，使學生盡可能多的受益，能夠好學，學好。3、學生好學的回歸學生的性情、興趣、愛好、知識、年齡、家庭等各不相同，只有因材施教才使得教育本身成為一件復雜又具有創(chuàng)造性的工作。這也為每個人更好地發(fā)揮自身最佳潛能提供了可能。重視學生個性的培養(yǎng)，本質(zhì)上是對個體的尊重，正確對待復雜性、差異性。蘇霍姆林斯在《給教師的建議》中曾說道:“要學會足夠迅速、清晰和正確的書寫，學生應該在上學的年份里，完成一些為了培養(yǎng)書寫速度的專門練習?！睂W生要養(yǎng)成良好的寫字習慣，掌握好書寫時間，掌握好書寫的遍數(shù)，三、四遍為宜，注重書寫方式多樣化。另外，學生平時要多加強訓練，以興趣為導入，培養(yǎng)對寫字的興趣，從而養(yǎng)成一種較好的習慣和素養(yǎng)。4、載體設計的回歸寫字教學，必須使之與一些活動相匹配，以配合教學的順利進行。要精心設計活動載體，如教師“三字”基本功比賽、教師書法展示、學生書法比賽、學生書法沙龍等等。以活動的開展來推動寫字教學，使寫字教學呈現(xiàn)出學校特色、民族特色。5、政策延續(xù)的回歸近年來，一些地方中考語文科目總分中有5分書寫分，并且作文里也有一定的書寫分和卷面分。雖然從表面上看只有5分，實際上這5分一方面說明了寫字教學在語文課中位置，另一方面也說明了寫字教學不容忽視，要重視寫字教學。政策的出臺，導引了寫字教學指向。如一些縣市在中考的政策里明確規(guī)定，在縣級及以上教育行政部門舉辦的書法比賽中獲獎的，可以按不同等次加分。因此，要延續(xù)政策，使寫字教學在語文學科中地位始終不動搖。王群芳，教師，現(xiàn)居浙江浦江。神威企業(yè)文化診斷報告16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。神威企1期咨詢報告神威藥業(yè)股份有限公司企業(yè)文化診斷報告北大縱橫管理咨詢公司2003年10月17日期咨詢報告2項目進程8/9-119129-14/9159-17/918/26/927/9-309/107/108/10-17/1017/10收內(nèi)外料,設計訪談內(nèi)部訪談訪談中止重新擬定訪談提綱設計調(diào)查問問卷發(fā)放、曰休息,橫寫收和統(tǒng)談分析階段撰寫報告階段訪談人數(shù):106人外部訪談,問卷調(diào)查統(tǒng)計,報告撰寫調(diào)查問卷共發(fā)放284份,回收254份,有效問卷224份項目進程3文化咨詢診斷總論內(nèi)容作用深入了解企業(yè)文化企業(yè)文化綜述文化作用加強認知企業(yè)文化為優(yōu)秀文化系統(tǒng)思考企業(yè)文化怎樣體神威文化全貌解讀神威文化一分層述文化神威文化現(xiàn)狀神威文化特征描述文化特征一整體看文化神威文化建設定格文化基調(diào)一總體好文化尋找內(nèi)外在文化神威文化成因外部成因論述企業(yè)家核心作用內(nèi)部成因深化神威入文化理解神威文化優(yōu)勢外向驅(qū)動力啊述作用,詮釋機內(nèi)向驅(qū)動力統(tǒng)一認識,形成合力神威文化提升文化規(guī)范的五項原則內(nèi)審外察,高標準尋找文化短板文化再造的八個命題內(nèi)修外補,齊努力望造特色文化文化咨詢診斷總論4導讀:企業(yè)文化綜述(一)企業(yè)文化綜述神威文化現(xiàn)狀>神威文化成因)神威文化優(yōu)勢)神威文化提升文化內(nèi)涵文化作用優(yōu)秀文化導讀:企業(yè)文化綜述(一)5企業(yè)文化要回答三個關鍵問題文化的定義文化的分層文化的靈魂文化對企業(yè)長期經(jīng)營作用文化的階段文化對企業(yè)日常經(jīng)營作用文化管理是布場競爭文化與制度相比的優(yōu)勢優(yōu)秀企業(yè)文化共性和企業(yè)管理的趨勢文化有利于分權優(yōu)秀企業(yè)文化四大支柱文化對內(nèi)平衡差異,對外統(tǒng)一形象優(yōu)秀企業(yè)家的冒險、敢為天下先的特質(zhì)優(yōu)秀企業(yè)家是造鐘人優(yōu)秀企業(yè)既關注眼前,又兼顧未來優(yōu)秀企業(yè)積極適應市場,以把握機遇優(yōu)秀企業(yè)注重制度建設優(yōu)秀企業(yè)強調(diào)自我批判做什么樣的企業(yè)文化?企業(yè)文化要回答三個關鍵問題6企業(yè)文化作為一種新的高效的企業(yè)管理理論,緣起于七十年代美日企業(yè)對比研究七十年代,美國在同日本企業(yè)的競爭中連連敗北。面對嚴峻的形勢和挑戰(zhàn),美國的企業(yè)管理學者開始著手對美日兩國的典型企業(yè)進行對比研究,企望探究其中的奧秘經(jīng)過兩國企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的比較研究,專家們發(fā)現(xiàn):美日兩國企業(yè)之間的差距不在技術、設備、資本等物質(zhì)要素方面,而在于兩種企業(yè)文化的差異日本企業(yè)普遍具有強大的凝聚力,員工具有更強的奉獻精神,企業(yè)內(nèi)部上下心,相互協(xié)調(diào),踏實肯干,紀律嚴明,有極強的適應和應變能力。這一切都歸功于日本人把西方理性和東方靈性融為一體的企業(yè)文化企業(yè)文化”這個概念于是引起美國學者和世人的關注企業(yè)文化作為一種新的高效的企業(yè)管理理論,緣起于7美日企業(yè)對比研究的基本結論是企業(yè)管理既既要注意“硬件”管理,更要重視“軟件”管理《日本企業(yè)管理藝術》的作者(理查德帕斯卡爾和安日本企業(yè)的成功因素是重視三個東尼阿索斯)指出,日本企業(yè)成功的秘訣在于:硬管硬性S的同時,更加重視四個軟性理與軟管理的有機結合。作者還中書中提出了一種框S:而美國企業(yè)在管理中過分偏重架性管理模型,即“7S”管理模式三個S,忽略了四個軟性S前“3S”:管理的硬件戰(zhàn)略:包括計劃、措施,指一個企STRUCTURE業(yè)如何獲取和分配有限的資源以達到預定的組織目標結構:指一個企業(yè)的組織方式STRATEGYSYSTEMS制度:指信息在企業(yè)內(nèi)部傳送的程序、形式共同價值SHARED后“4S”:管理的軟件,即企業(yè)文化人員:指企業(yè)的人力資源狀況;作風:指企業(yè)領導者、管理人員的行為方式和企業(yè)的傳統(tǒng)作風SKILLSSTYLE技能:指主要人員或整個企業(yè)的獨特能力;共同價值觀:指能夠激勵人心、將職工個人追求與企業(yè)組織目標很好結合起來的價值觀念或最高且標美日企業(yè)對比研究的基本結論是企業(yè)管理既既要注意“8企業(yè)文化定義(1)企業(yè)文化是為一個企業(yè)所信奉的主要價值觀,是一種含義深遠的價值觀、神話、英雄人物、標志的凝聚(2)企業(yè)文化是在企業(yè)中尋求生存的競爭“原則”,是新員工要為企業(yè)所錄用必須掌握的“內(nèi)在(3)企業(yè)文化就是傳統(tǒng)氛圍構成的公司文化,它意味著公司的價值觀,諸如進取、守勢或是靈活這些價值觀構成公司員工活力、意見和行為的規(guī)范。管理人員身體力行,把這些規(guī)范灌輸給員工并代代相傳(4)企業(yè)文化就是在一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng),共同的價值準則、道德規(guī)范和活信息,將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導思想和經(jīng)營哲學之下,匯聚到一個共同的方向(5)企業(yè)文化是經(jīng)濟意義和文化意義的混合,即指在企業(yè)界形成的價值觀念、行為準則在人群中和社會上發(fā)生了文化的影響。它不是指知識修養(yǎng),而是指人們對知識的態(tài)度:不是利潤,而是對利潤的心理;不是人際關系,而是人際關系所體現(xiàn)的處世為人的哲學。企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)的一切活動之中的東西,它是企業(yè)的美德所在。6)企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下,企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的縣有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、個業(yè)精神道規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中亻企業(yè)文化定義9企業(yè)文化由內(nèi)向外分四層:精神層、制度層、行為層、物質(zhì)層企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務是物質(zhì)層首要內(nèi)容,其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設計等物質(zhì)層行為層包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關系活行為動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象制度層制度層主要包括企業(yè)領導體制、企業(yè)組織結構精神層和企業(yè)管理制度三個方面。精神層包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風貌等內(nèi)容,是企業(yè)意識形態(tài)的總和。企業(yè)文化由內(nèi)向外分四層:精神層、制度層、行為層、10企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化,企業(yè)文化最核心的內(nèi)容是價值觀蘭德公司的專家們花了20年的的時間,跟蹤了500家世界大公司,最后發(fā)現(xiàn),其中百年不衰的企業(yè)的一個共同特點是:他們不再以追求利潤為唯一的目標,有超越利潤的社會目標。具體地說,他們的價值觀遵循以下的三條原則:人的價值高于物的價值共同價值高于個人價值社會價值高于利潤價值用戶價值高于生產(chǎn)價值價值觀需回答三個基本性問題地尋什么m[為何道尋?Ⅱ今如何迫追尋愿景(Vision),也就是追企業(yè)的目的或使命,是組織存在達成愿景(Vision)的過程中尋一個大家希望共同創(chuàng)造的未在的根源。有使命感的組織有核心價值觀是一切行動、任務的來景象(SharedVision高于滿足股東與員工需求的目最高依據(jù)和準則。這些價值可能的:他們希望對這世界有所貢包括正直、開放、誠信、機會均獻等、精簡、實質(zhì)成效、忠實等企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化,企業(yè)文化最核心的內(nèi)容11神威企業(yè)文化診斷報告課件12神威企業(yè)文化診斷報告課件13神威企業(yè)文化診斷報告課件14神威企業(yè)文化診斷報告課件15神威企業(yè)文化診斷報告課件16神威企業(yè)文化診斷報告課件17神威企業(yè)文化診斷報告課件18神威企業(yè)文化診斷報告課件19神威企業(yè)文化診斷報告課件20神威企業(yè)文化診斷報告課件21神威企業(yè)文化診斷報告課件22神威企業(yè)文化診斷報告課件23神威企業(yè)文化診斷報告課件24神威企業(yè)文化診斷報告課件25神威企業(yè)文化診斷報告課件26神威企業(yè)文化診斷報告課件27神威企業(yè)文化診斷報告課件28神威企業(yè)文化診斷報告課件29神威企業(yè)文化診斷報告課件30神威企業(yè)文化診斷報告課件31神威企業(yè)文化診斷報告課件32神威企業(yè)文化診斷報告課件33神威企業(yè)文化診斷報告課件34神威企業(yè)文化診斷報告課件35神威企業(yè)文化診斷報告課件36神威企業(yè)文化診斷報告課件37神威企業(yè)文化診斷報告課件38神威企業(yè)文化診斷報告課件39神威企業(yè)文化診斷報告課件40神威企業(yè)文化診斷報告課件41神威企業(yè)文化診斷報告課件42神威企業(yè)文化診斷報告課件43神威企業(yè)文化診斷報告課件44神威企業(yè)文化診斷報告課件45神威企業(yè)文化診斷報告課件46神威企業(yè)文化診斷報告課件47神威企業(yè)文化診斷報告課件48神威企業(yè)文化診斷報告課件49神威企業(yè)文化診斷報告課件50神威企業(yè)文化診斷報告課件51神威企業(yè)文化診斷報告課件52神威企業(yè)文化診斷報告課件53神威企業(yè)文化診斷報告課件54神威企業(yè)文化診斷報告課件55神威企業(yè)文化診斷報告課件56神威企業(yè)文化診斷報告課件57神威企業(yè)文化診斷報告課件58神威企業(yè)文化診斷報告課件59神威企業(yè)文化診斷報告課件60神威企業(yè)文化診斷報告課件61神威企業(yè)文化診斷報告課件62神威企業(yè)文化診斷報告課件63神威企業(yè)文化診斷報告課件64神威企業(yè)文化診斷報告課件65神威企業(yè)文化診斷報告課件66神威企業(yè)文化診斷報告課件67神威企業(yè)文化診斷報告課件68神威企業(yè)文化診斷報告課件69神威企業(yè)文化診斷報告課件70神威企業(yè)文化診斷報告課件71神威企業(yè)文化診斷報告課件72神威企業(yè)文化診斷報告課件73神威企業(yè)文化診斷報告課件74神威企業(yè)文化診斷報告課件75神威企業(yè)文化診斷報告課件76神威企業(yè)文化診斷報告課件77神威企業(yè)文化診斷報告課件78神威企業(yè)文化診斷報告課件79神威企業(yè)文化診斷報告課件80神威企業(yè)文化診斷報告課件81神威企業(yè)文化診斷報告課件82神威企業(yè)文化診斷報告課件83神威企業(yè)文化診斷報告課件84神威企業(yè)文化診斷報告課件85神威企業(yè)文化診斷報告課件86神威企業(yè)文化診斷報告課件87神威企業(yè)文化診斷報告課件88神威企業(yè)文化診斷報告課件89神威企業(yè)文化診斷報告課件90神威企業(yè)文化診斷報告課件91神威企業(yè)文化診斷報告課件92神威企業(yè)文化診斷報告課件93神威企業(yè)文化診斷報告課件94神威企業(yè)文化診斷報告課件95神威企業(yè)文化診斷報告課件96神威企業(yè)文化診斷報告課件97神威企業(yè)文化診斷報告課件98神威企業(yè)文化診斷報告課件99神威企業(yè)文化診斷報告課件100神威企業(yè)文化診斷報告課件101神威企業(yè)文化診斷報告課件102神威企業(yè)文化診斷報告課件103神威企業(yè)文化診斷報告課件104神威企業(yè)文化診斷報告課件105神威企業(yè)文化診斷報告課件106神威企業(yè)文化診斷報告課件107神威企業(yè)文化診斷報告課件108神威企業(yè)文化診斷報告課件109神威企業(yè)文化診斷報告課件110神威企業(yè)文化診斷報告課件111神威企業(yè)文化診斷報告課件112神威企業(yè)文化診斷報告課件113神威企業(yè)文化診斷報告課件114神威企業(yè)文化診斷報告課件115神威企業(yè)文化診斷報告課件116神威企業(yè)文化診斷報告課件117神威企業(yè)文化診斷報告課件118神威企業(yè)文化診斷報告課件119神威企業(yè)文化診斷報告課件120神威企業(yè)文化診斷報告課件121神威企業(yè)文化診斷報告課件122神威企業(yè)文化診斷報告課件123神威企業(yè)文化診斷報告課件124神威企業(yè)文化診斷報告課件125神威企業(yè)文化診斷報告課件126神威企業(yè)文化診斷報告課件127神威企業(yè)文化診斷報告課件128神威企業(yè)文化診斷報告課件129神威企業(yè)文化診斷報告課件130神威企業(yè)文化診斷報告課件131神威企業(yè)文化診斷報告課件132神威企業(yè)文化診斷報告課件133神威企業(yè)文化診斷報告課件134神威企業(yè)文化診斷報告課件135神威企業(yè)文化診斷報告課件136神威企業(yè)文化診斷報告課件137神威企業(yè)文化診斷報告課件138神威企業(yè)文化診斷報告課件139神威企業(yè)文化診斷報告課件140神威企業(yè)文化診斷報告課件141神威企業(yè)文化診斷報告課件142神威企業(yè)文化診斷報告課件143神威企業(yè)文化診斷報告課件144神威企業(yè)文化診斷報告課件145神威企業(yè)文化診斷報告課件146神威企業(yè)文化診斷報告課件147神威企業(yè)文化診斷報告課件148神威企業(yè)文化診斷報告課件14956、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉?！獛旆ㄒ?/p>

57、生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過?！獏蝿P特

58、問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！祆?/p>

59、我的努力求學沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知?！芽▋?/p>

60、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭?！罄?6、書不僅是生活，而且是現(xiàn)在、過去和未來文化生活的源泉。—150神威企業(yè)文化診斷報告16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。神威企業(yè)文化診斷報告神威企業(yè)文化診斷報告16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。17、童孺縱行歌，斑白歡游詣。18、福不虛至，禍不易來。19、久在樊籠里，復得返自然。20、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。期咨詢報告神威藥業(yè)股份有限公司企業(yè)文化診斷報告北大縱橫管理咨詢公司2003年10月17日項目進程8/9-119129-14/9159-17/918/26/927/9-309/107/108/10-17/1017/10收內(nèi)外料,設計訪談內(nèi)部訪談訪談中止重新擬定訪談提綱設計調(diào)查問問卷發(fā)放、曰休息,橫寫收和統(tǒng)談分析階段撰寫報告階段訪談人數(shù):106人外部訪談,問卷調(diào)查統(tǒng)計,報告撰寫調(diào)查問卷共發(fā)放284份,回收254份,有效問卷224份21世紀是知識創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展的世紀。江澤民同志曾指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。”這句話告訴每一位教育工作者都應更加清晰地認識到自身的使命，不僅要使學生掌握知識，更應該加強對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是指以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為目標的教育，在小學數(shù)學教育中，要著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。加強學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是素質(zhì)教育的具體化和深化，是素質(zhì)教育的突破口。那么在課堂中如何進行創(chuàng)新教育呢？一、教師的創(chuàng)新教育思想準備1.必須明確創(chuàng)新的思想內(nèi)涵。如果一個教師不清楚創(chuàng)新是什么，要談培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，那必然是一番空話。很多人都以為，只有科學家、發(fā)明家等特殊人物所表現(xiàn)出來的偉大創(chuàng)造性才算得上創(chuàng)新，而忽略了自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性也是一種創(chuàng)新。就小學生而言，只要是學生自己觀察、思考、歸納所得到的，都可以理解為知識的創(chuàng)新。如學生學習能被3整除的數(shù)的特征時，筆者列舉的數(shù)9、12、24、63、510、123、1113等都能被3整除，通過觀察與思考，學生自己也能列舉出很多能被3整除的數(shù)，并且歸納出一個整數(shù)如果各個數(shù)位上的數(shù)字之和能被3整除則這個數(shù)就能被3整除的規(guī)律。這個發(fā)現(xiàn)對他們自己來說是新穎而具有創(chuàng)造性的，這肯定是一種創(chuàng)新。如果此時得到教師的充分肯定和鼓勵，就會大大地活躍學生的創(chuàng)造思維，使學生獲得成就感和愉悅感，提高學習興趣。2.必須明確智力與創(chuàng)造力的非完全對應關系。智力的高低不等同于創(chuàng)新能力的大小，如果教育者混淆了智力與創(chuàng)新力之間的關系，就會在教育實踐中只知道提高學生的智力，不知道提高學生的創(chuàng)新力，導致學生向智力高于一切的方向發(fā)展。據(jù)報道，去年我國中學生代表隊參加世界數(shù)學、物理、化學奧林匹克競賽均榮獲金牌，體現(xiàn)了我國中學生在知識掌握、智力方面是世界一流的，但是在與世界著名科學家進行思想交流時卻顯得非常沉默，而外國中學生思想活躍，提出了很多創(chuàng)造性的問題。諾貝爾獎設立至今，中國籍公民沒有一個人獲獎。這些現(xiàn)象不得不引起我們的思考。因此，加強學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，是中國未來發(fā)展的需要。二、小學生數(shù)學創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的策略1.設疑激趣，實踐創(chuàng)新。學生對新鮮事物充滿好奇，是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的良好開端。在教學實踐中，只要捕捉時機，引發(fā)學生疑思，激發(fā)學生的求知欲望，學生就會躍躍欲試，參與探索問題，從實踐中發(fā)現(xiàn)新知。2.打破常規(guī)，激勵創(chuàng)新。長期以來，許多教師都是把課本知識和自己的理解強行灌輸給學生，嚴格要求學生的解題思路、方法、列式解答等一致，教育學生循規(guī)蹈矩，不得與“標準答案”有偏差。為確保學生在競賽、統(tǒng)考中獲得高分，對學生平時在作業(yè)、檢測中偏離“標準答案”的做法，即使是對的，也不給滿分，以此告誡學生要以“標準答案”為最好。課堂上，一些教師對學生有建設性的提問或解答，不給予充分肯定和鼓勵，采取不置可否的含糊態(tài)度，很快就會澆滅學生的智慧火花。學生的理解、頓悟、創(chuàng)新精神受到嚴重的壓抑，不利于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教師應當樹立“創(chuàng)新精神為核心”的觀念，確立掌握方法比掌握知識更重要的觀點，引導、鼓勵學生標新立異，敢持歧見，培養(yǎng)其思維的多向性、批判性及支撐他的獨立人格，激發(fā)學生奮發(fā)向上的學習情感。3.發(fā)掘因素，促成創(chuàng)新。數(shù)學課堂是實現(xiàn)創(chuàng)新教育的一塊沃土。荷蘭著名學者弗賴登塔爾說：“學習數(shù)學的唯一正確方法是實行‘再創(chuàng)造’，也就是由學生自己把需要學的東西發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務是引導和幫助學生去進行這種再創(chuàng)造的工作，而不是把現(xiàn)成的知識灌輸給學生?！毙W階段的數(shù)學教學內(nèi)容，都是一些基礎性、常識性的問題，我們的任務是要在簡單平凡的日常教學中，發(fā)掘教學中的創(chuàng)新因素，培養(yǎng)學生創(chuàng)新素質(zhì)。4.營造氛圍，培育創(chuàng)新。數(shù)學課堂教學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，必須建立起平等、信任、理解、相互尊重的和諧師生關系，創(chuàng)設寬松和諧的學習環(huán)境。在這樣的環(huán)境里，學生消除了膽怯和依賴心理，可以無拘無束地充分表現(xiàn)自己，表達自己的思想認識和情感。學生不再是“觀眾”或“聽眾”，而是積極主動地參與學習過程，積極探索和思考，逐步形成一種以創(chuàng)新精神來看待問題、思考問題和獲取知識、應用知識的性格特征。教學中，教師的語言要和藹可親，自然幽默。教師要特別注意和學生交朋友，以一個大朋友的身份融入到學生當中，不僅要做教學活動的組織者和指導者，還要做教學活動的參與者和合作者，要和學生一起觀察，一起操作，一起討論，打成一片，融為一體。這種平等、和諧、寬松、自由的氛圍，能夠最大限度地發(fā)揮學生的自由創(chuàng)造才能?？傊處熞D變原有的教學觀和學生觀，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，充分調(diào)動學生的積極性，為學生提供廣闊的自主空間。寫字教學一直以來在語文課程中占有重要的位置?！冻踔姓Z文新課程標準》中闡明“7――9年級在使用硬筆熟練地書寫正楷字基礎上，學寫規(guī)范、通行的行楷字，提高書寫的速度”，“臨摹名家書法，體會書法的審美價值”。在人教版的教材中附錄了一些名家的硬筆、毛筆書法，如七年級上冊是“硬筆書法”和“寫硬筆行楷字”，七年級下冊是“臨摹、欣賞顏體書法”，八年級分別是欣賞“王羲之書法”和“唐人狂草”等。無論是《課標》還是教材，都進行了循序漸進、先易后難地安排，都讓我們感受到對寫字教學的重視。為了使老師和學生平時重視寫字教學，還在全國各地的中考語文考試試卷上安排了相關的題型，有的試卷單獨給出試卷的卷面整潔分，有的試卷上安排了書寫題，這一切都足以證明新課程理念下，寫字教學被提到了舉足輕重的位置。然而，近年來寫字教學雖然在表面上比較重視，但實質(zhì)上不到位。因此，需要回歸寫字教學，促進初中語文課的協(xié)調(diào)發(fā)展。一.寫字教學弱化的原因中華民族悠久的文化底蘊傳承了漢字書寫的功用，并且寫字的重要性、大眾化時時呈現(xiàn)出來。清人劉熙載認為“寫字者，寫志也”，“書者，如也，如其學、如其才、如其志，總之曰如其人而已?！苯柚跐h字這一載體表現(xiàn)個人的興趣和審美，強調(diào)字的重要性。隨著社會的發(fā)展，目前寫字教學由于一些因素的影響，開始走向弱化。1、應試教育的影響現(xiàn)在全社會都在倡導素質(zhì)教育，由于高考指揮棒還沒有完全與素質(zhì)教育接軌，應試教育的陰影仍然籠罩在教育上空。唯分數(shù)論英雄的論調(diào)和升學殘酷的現(xiàn)實還實實在在擺在面前。社會、家庭、學校、家長、校長、教師、學生注重分數(shù)的思想沒有淡化。不少家長和學生都認為只要學習好，字寫得好不好無所謂。不少學校老師也認為教學水平主要體現(xiàn)在學生成績上，學生寫字好壞對成績、升學基本沒有什么影響。再加上滿堂灌的教學、鋪天蓋地的題海壓得學生根本就沒有時間來正正規(guī)規(guī)寫字，認認真真寫好字，認為占用課時專門練習寫字實在不值得。于是，寫字教學成了被遺忘的角落，成了可有可無的多余。2、學科特征的影響語文素養(yǎng)需要從小不間斷地培養(yǎng)，短期內(nèi)不能見效，它更注重厚積薄發(fā)的過程。而不像數(shù)學、英語、科學等學科只要稍微用力，就起立竿見影的效果。另外，語文學科的枯燥味和寫字效果的明顯度都在一定程度上阻礙了寫字教學的積極發(fā)展。3、現(xiàn)代化教學手段的影響信息化社會的來臨使現(xiàn)在的中、小學生從剛開始學習就步入了少紙、無紙時代?，F(xiàn)代化教學手段隨著社會的發(fā)展，其形式和載體越來越出現(xiàn)多樣化，背投、計算機等被廣泛應用于教育教學中。一些學生書寫文章、書信、卡片等都用電腦，快捷簡便，很少用鋼筆、水筆書寫。這樣，導致寫字的范圍開始緊縮，寫字教學也開始不受重視。二.寫字教學的回歸“個性的表觀，各種美術都可以，即如圖畫、雕刻、建筑，無不有個性存乎其中。但是表現(xiàn)得最親切、最真實，莫如寫字?！保簡⒊Z）寫字的重要性不容置疑。如何回歸寫字教學也是一個值得認真商榷的主題。1、課程安排的回歸省教育大綱規(guī)定，寫字教學是其中一部分。2001年教育部確立書法為國家二級學科，隸屬美術學之下，并明文規(guī)定寫字是義務教育階段的基本訓練之一，是一項重要的語文基本功。但初中的寫字教學幾乎成“放羊式”教學，最根本的原因是它不成為一門課，它只是成為語文教學的附屬品，有時也偶爾與美術課中的中國畫融在一起。在課程的安排中，學校也確實安排了寫字教學，如寫字課，但是在落實上卻徒有虛名，被移作其他課程，尤其是九年級或期末期間，甚至出現(xiàn)學科教師爭奪時間，這種現(xiàn)象屢見不鮮。抑制這種現(xiàn)象需要多方面的努力。學校要不折不扣按照大綱要求安排課節(jié)，排足課時并且由專門的書法教師執(zhí)教。讓學生徜徉在那些飄逸遒勁的書法世界，相信學生們定會喜歡這塊瑰麗的文化之寶。一些地方、學校還可以根據(jù)縣情、校情，因地制宜，作為特色教育發(fā)展。落實上，教師不能隨意調(diào)換課節(jié)，如要調(diào)換課節(jié)，必須通過教務處、分管領導、校長層層審批，其它嚴格按照功課表上課，上級教育主管部門要不定期進行檢查督促。2、教師教學的回歸興趣是最好的老師，方法是成功的關鍵。教學生養(yǎng)成一種對美好事物發(fā)生興趣、好奇、熱愛的品質(zhì)，遠比教一些具體的死知識要有價值得多。寫字對人的影響是在潛移默化中陶冶性靈，變化氣質(zhì)的。學生一旦養(yǎng)成這種熱愛寫字及一切美好事物的品質(zhì)，將會影響到其一生對美的向往。讓學生對寫字有興趣，教師卻缺乏對該學科的通透認識，如何引導？又如何引導得過去？陸游在談到他的詩歌創(chuàng)作時說：“詩豈易言哉？一書之不見，一物之不識，一理之不窮，皆有憾焉。”讀書、識物、窮理難道只是詩外功夫嗎？當然也是寫字外的功夫，也可以說是一切藝術的藝外功夫。沒有外功的垂煉，技巧也就成了一種類似雜耍的賣弄。從這一層面上講，技法之類不過是人人可學而能之的有如登山臨海之舟屐而已。即便有了嫻熟的技巧，若無精神上的自主自信，仍不足以達到技進乎道的境界。當教師善于讀書，敏于識物，恪于窮理，沒有物礙于胸中之時，他的學養(yǎng)能使他站到一個更高的層面上去把握問題，他一舉手一投足都能給人以教益和影響。當務之急是教師自身素質(zhì)的提高。教師要言傳身教，首先自己要會寫一手漂亮的粉筆字、鋼筆字、毛筆字。學生從一開始就受到教師熏陶，能夠模仿教師盡最大可能寫好字，使自己有一手漂亮的字。同時，教師要利用課堂教學主渠道精心設計教學環(huán)節(jié)，加強教學中的輔導環(huán)節(jié)，充分利用現(xiàn)代多媒體技術，加強與其他學科之間溝通和橫向聯(lián)系，教與學相結合；優(yōu)化寫字課堂教學結構，重視課堂導入多樣化，重視教學過程分析化，重視輔助載體多重化，教師要重視寫字教學的特殊性，使學生盡可能多的受益，能夠好學，學好。3、學生好學的回歸學生的性情、興趣、愛好、知識、年齡、家庭等各不相同，只有因材施教才使得教育本身成為一件復雜又具有創(chuàng)造性的工作。這也為每個人更好地發(fā)揮自身最佳潛能提供了可能。重視學生個性的培養(yǎng)，本質(zhì)上是對個體的尊重，正確對待復雜性、差異性。蘇霍姆林斯在《給教師的建議》中曾說道:“要學會足夠迅速、清晰和正確的書寫，學生應該在上學的年份里，完成一些為了培養(yǎng)書寫速度的專門練習?！睂W生要養(yǎng)成良好的寫字習慣，掌握好書寫時間，掌握好書寫的遍數(shù)，三、四遍為宜，注重書寫方式多樣化。另外，學生平時要多加強訓練，以興趣為導入，培養(yǎng)對寫字的興趣，從而養(yǎng)成一種較好的習慣和素養(yǎng)。4、載體設計的回歸寫字教學，必須使之與一些活動相匹配，以配合教學的順利進行。要精心設計活動載體，如教師“三字”基本功比賽、教師書法展示、學生書法比賽、學生書法沙龍等等。以活動的開展來推動寫字教學，使寫字教學呈現(xiàn)出學校特色、民族特色。5、政策延續(xù)的回歸近年來，一些地方中考語文科目總分中有5分書寫分，并且作文里也有一定的書寫分和卷面分。雖然從表面上看只有5分，實際上這5分一方面說明了寫字教學在語文課中位置，另一方面也說明了寫字教學不容忽視，要重視寫字教學。政策的出臺，導引了寫字教學指向。如一些縣市在中考的政策里明確規(guī)定，在縣級及以上教育行政部門舉辦的書法比賽中獲獎的，可以按不同等次加分。因此，要延續(xù)政策，使寫字教學在語文學科中地位始終不動搖。王群芳，教師，現(xiàn)居浙江浦江。神威企業(yè)文化診斷報告16、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。神威企151期咨詢報告神威藥業(yè)股份有限公司企業(yè)文化診斷報告北大縱橫管理咨詢公司2003年10月17日期咨詢報告152項目進程8/9-119129-14/9159-17/918/26/927/9-309/107/108/10-17/1017/10收內(nèi)外料,設計訪談內(nèi)部訪談訪談中止重新擬定訪談提綱設計調(diào)查問問卷發(fā)放、曰休息,橫寫收和統(tǒng)談分析階段撰寫報告階段訪談人數(shù):106人外部訪談,問卷調(diào)查統(tǒng)計,報告撰寫調(diào)查問卷共發(fā)放284份,回收254份,有效問卷224份項目進程153文化咨詢診斷總論內(nèi)容作用深入了解企業(yè)文化企業(yè)文化綜述文化作用加強認知企業(yè)文化為優(yōu)秀文化系統(tǒng)思考企業(yè)文化怎樣體神威文化全貌解讀神威文化一分層述文化神威文化現(xiàn)狀神威文化特征描述文化特征一整體看文化神威文化建設定格文化基調(diào)一總體好文化尋找內(nèi)外在文化神威文化成因外部成因論述企業(yè)家核心作用內(nèi)部成因深化神威入文化理解神威文化優(yōu)勢外向驅(qū)動力啊述作用,詮釋機內(nèi)向驅(qū)動力統(tǒng)一認識,形成合力神威文化提升文化規(guī)范的五項原則內(nèi)審外察,高標準尋找文化短板文化再造的八個命題內(nèi)修外補,齊努力望造特色文化文化咨詢診斷總論154導讀:企業(yè)文化綜述(一)企業(yè)文化綜述神威文化現(xiàn)狀>神威文化成因)神威文化優(yōu)勢)神威文化提升文化內(nèi)涵文化作用優(yōu)秀文化導讀:企業(yè)文化綜述(一)155企業(yè)文化要回答三個關鍵問題文化的定義文化的分層文化的靈魂文化對企業(yè)長期經(jīng)營作用文化的階段文化對企業(yè)日常經(jīng)營作用文化管理是布場競爭文化與制度相比的優(yōu)勢優(yōu)秀企業(yè)文化共性和企業(yè)管理的趨勢文化有利于分權優(yōu)秀企業(yè)文化四大支柱文化對內(nèi)平衡差異,對外統(tǒng)一形象優(yōu)秀企業(yè)家的冒險、敢為天下先的特質(zhì)優(yōu)秀企業(yè)家是造鐘人優(yōu)秀企業(yè)既關注眼前,又兼顧未來優(yōu)秀企業(yè)積極適應市場,以把握機遇優(yōu)秀企業(yè)注重制度建設優(yōu)秀企業(yè)強調(diào)自我批判做什么樣的企業(yè)文化?企業(yè)文化要回答三個關鍵問題156企業(yè)文化作為一種新的高效的企業(yè)管理理論,緣起于七十年代美日企業(yè)對比研究七十年代,美國在同日本企業(yè)的競爭中連連敗北。面對嚴峻的形勢和挑戰(zhàn),美國的企業(yè)管理學者開始著手對美日兩國的典型企業(yè)進行對比研究,企望探究其中的奧秘經(jīng)過兩國企業(yè)生產(chǎn)和發(fā)展的比較研究,專家們發(fā)現(xiàn):美日兩國企業(yè)之間的差距不在技術、設備、資本等物質(zhì)要素方面,而在于兩種企業(yè)文化的差異日本企業(yè)普遍具有強大的凝聚力,員工具有更強的奉獻精神,企業(yè)內(nèi)部上下心,相互協(xié)調(diào),踏實肯干,紀律嚴明,有極強的適應和應變能力。這一切都歸功于日本人把西方理性和東方靈性融為一體的企業(yè)文化企業(yè)文化”這個概念于是引起美國學者和世人的關注企業(yè)文化作為一種新的高效的企業(yè)管理理論,緣起于157美日企業(yè)對比研究的基本結論是企業(yè)管理既既要注意“硬件”管理,更要重視“軟件”管理《日本企業(yè)管理藝術》的作者(理查德帕斯卡爾和安日本企業(yè)的成功因素是重視三個東尼阿索斯)指出,日本企業(yè)成功的秘訣在于:硬管硬性S的同時,更加重視四個軟性理與軟管理的有機結合。作者還中書中提出了一種框S:而美國企業(yè)在管理中過分偏重架性管理模型,即“7S”管理模式三個S,忽略了四個軟性S前“3S”:管理的硬件戰(zhàn)略:包括計劃、措施,指一個企STRUCTURE業(yè)如何獲取和分配有限的資源以達到預定的組織目標結構:指一個企業(yè)的組織方式STRATEGYSYSTEMS制度:指信息在企業(yè)內(nèi)部傳送的程序、形式共同價值SHARED后“4S”:管理的軟件,即企業(yè)文化人員:指企業(yè)的人力資源狀況;作風:指企業(yè)領導者、管理人員的行為方式和企業(yè)的傳統(tǒng)作風SKILLSSTYLE技能:指主要人員或整個企業(yè)的獨特能力;共同價值觀:指能夠激勵人心、將職工個人追求與企業(yè)組織目標很好結合起來的價值觀念或最高且標美日企業(yè)對比研究的基本結論是企業(yè)管理既既要注意“158企業(yè)文化定義(1)企業(yè)文化是為一個企業(yè)所信奉的主要價值觀,是一種含義深遠的價值觀、神話、英雄人物、標志的凝聚(2)企業(yè)文化是在企業(yè)中尋求生存的競爭“原則”,是新員工要為企業(yè)所錄用必須掌握的“內(nèi)在(3)企業(yè)文化就是傳統(tǒng)氛圍構成的公司文化,它意味著公司的價值觀,諸如進取、守勢或是靈活這些價值觀構成公司員工活力、意見和行為的規(guī)范。管理人員身體力行,把這些規(guī)范灌輸給員工并代代相傳(4)企業(yè)文化就是在一個企業(yè)中形成的某種文化觀念和歷史傳統(tǒng),共同的價值準則、道德規(guī)范和活信息,將各種內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導思想和經(jīng)營哲學之下,匯聚到一個共同的方向(5)企業(yè)文化是經(jīng)濟意義和文化意義的混合,即指在企業(yè)界形成的價值觀念、行為準則在人群中和社會上發(fā)生了文化的影響。它不是指知識修養(yǎng),而是指人們對知識的態(tài)度:不是利潤,而是對利潤的心理;不是人際關系,而是人際關系所體現(xiàn)的處世為人的哲學。企業(yè)文化是一種滲透在企業(yè)的一切活動之中的東西,它是企業(yè)的美德所在。6)企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下,企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的縣有本企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括文化觀念、價值觀念、個業(yè)精神道規(guī)范、行為準則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中亻企業(yè)文化定義159企業(yè)文化由內(nèi)向外分四層:精神層、制度層、行為層、物質(zhì)層企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的服務是物質(zhì)層首要內(nèi)容,其次是企業(yè)創(chuàng)造的生產(chǎn)環(huán)境、企業(yè)建筑、企業(yè)廣告、產(chǎn)品包裝與設計等物質(zhì)層行為層包括企業(yè)經(jīng)營、教育宣傳、人際關系活行為動、文娛體育活動中產(chǎn)生的文化現(xiàn)象制度層制度層主要包括企業(yè)領導體制、企業(yè)組織結構精神層和企業(yè)管理制度三個方面。精神層包括企業(yè)精神、企業(yè)經(jīng)營哲學、企業(yè)道德、企業(yè)價值觀念、企業(yè)風貌等內(nèi)容,是企業(yè)意識形態(tài)的總和。企業(yè)文化由內(nèi)向外分四層:精神層、制度層、行為層、160企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化,企業(yè)文化最核心的內(nèi)容是價值觀蘭德公司的專家們花了20年的的時間,跟蹤了500家世界大公司,最后發(fā)現(xiàn),其中百年不衰的企業(yè)的一個共同特點是:他們不再以追求利潤為唯一的目標,有超越利潤的社會目標。具體地說,他們的價值觀遵循以下的三條原則:人的價值高于物的價值共同價值高于個人價值社會價值高于利潤價值用戶價值高于生產(chǎn)價值價值觀需回答三個基本性問題地尋什么m[為何道尋?Ⅱ今如何迫追尋愿景(Vision),也就是追企業(yè)的目的或使命,是組織存在達成愿景(Vision)的過程中尋一個大家希望共同創(chuàng)造的未在的根源。有使命感的組織有核心價值觀是一切行動、任務的來景象(SharedVision高于滿足股東與員工需求的目最高依據(jù)和準則。這些價值可能的:他們希望對這世界有所貢包括正直、開放、誠信、機會均獻等、精簡、實質(zhì)成效、忠實等企業(yè)發(fā)展的靈魂是企業(yè)文化,企業(yè)文化最核心的內(nèi)容161神威企業(yè)文化診斷報告課件162神威企業(yè)文化診斷報告課件163神威企業(yè)文化診斷報告課件164神威企業(yè)文化診斷報告課件165神威企業(yè)文化診斷報告課件166神威企業(yè)文化診斷報告課件167神威企業(yè)文化診斷報告課件168神威企業(yè)文化診斷報告課件169神威企業(yè)文化診斷報告課件170神威企業(yè)文化診斷報告課件171神威企業(yè)文化診斷報告課件172神威企業(yè)文化診斷報告課件173神威企業(yè)文化診斷報告課件174神威企業(yè)文化診斷報告課件175神威企業(yè)文化診斷報告課件176神威企業(yè)文化診斷報告課件177神威企業(yè)文化診斷報告課件178神威企業(yè)文化診斷報告課件179神威企業(yè)文化診斷報告課件180神威企業(yè)文化診斷報告課件181神威企業(yè)文化診斷報告課件182神威企業(yè)文化診斷報告課件183神威企業(yè)文化診斷報告課件184神威企業(yè)文化診斷報告課件