中國(guó)傳統(tǒng)文化與中國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易——從影視產(chǎn)業(yè)角度出發(fā)小組成員：吳亞奇劉純鎖陳緒霞王艷飛王雙玲裴菁宇周曄我國(guó)各不同歷史階段對(duì)外文化貿(mào)易古代近代現(xiàn)代古代1、奴隸社會(huì)對(duì)外貿(mào)易發(fā)祥時(shí)期——殷商、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：絲綢遠(yuǎn)銷(xiāo)西方2、封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易開(kāi)拓時(shí)期——秦漢時(shí)期陸上絲綢之路、海上絲綢之路、西南絲綢之路3、封建社會(huì)對(duì)外貿(mào)易的繁榮時(shí)期——唐宋元時(shí)期唐朝——長(zhǎng)安城是世界最重要的國(guó)際貿(mào)易中心，唐代的絲織、陶瓷和金屬鑄造等產(chǎn)品成為當(dāng)時(shí)中國(guó)的主要出口產(chǎn)品。唐中后期，海路貿(mào)易日益發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了廣州、潮州、揚(yáng)州三大港口，并且在廣州設(shè)立了“市舶司”，委任市舶使管理對(duì)外貿(mào)易。宋朝——當(dāng)時(shí)與中國(guó)有貿(mào)易關(guān)系的有日本、朝鮮、南洋各國(guó)、阿拉伯帝國(guó)、波司等50多個(gè)國(guó)家；“市舶司”是宋朝管理對(duì)外貿(mào)易的專(zhuān)職機(jī)構(gòu)，其頒發(fā)“公憑”來(lái)監(jiān)督和管理中外商人的貿(mào)易活動(dòng)和船舶進(jìn)出港口，并根據(jù)進(jìn)口貨物的種類(lèi)分別征收實(shí)物稅。元朝——中國(guó)版圖跨越歐亞兩大洲，海運(yùn)貿(mào)易空前繁榮。承襲宋制，制定了《市舶抽分則例》22條，另一方面，元朝復(fù)興了陸路貿(mào)易。明朝——政府反復(fù)多變的海上貿(mào)易政策：海禁、開(kāi)海。鄭和下西洋是明代中國(guó)發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的重大事件。朝貢貿(mào)易的弊端及其日趨衰落。民間私人海路貿(mào)易長(zhǎng)期受到明政府的限制，在與歐洲殖民者的競(jìng)爭(zhēng)中處于十分不利的地位。中國(guó)在東方海上貿(mào)易的優(yōu)勢(shì)日益喪失。中國(guó)與西歐的貿(mào)易關(guān)系日趨發(fā)展。清朝——海禁和遷海政策。1685年清政府限定廣州、漳州、寧波和云臺(tái)山為對(duì)外通商口岸；1757年，清政府限定廣州為通商唯一口岸。海關(guān)是管理對(duì)外貿(mào)易的唯一機(jī)構(gòu)。海路貿(mào)易的活動(dòng)受到行商制度和海關(guān)制度的嚴(yán)格管理。罪惡的鴉片貿(mào)易近代:主要特征1、對(duì)外貿(mào)易喪失獨(dú)立主權(quán)，被資本主義列強(qiáng)和官僚買(mǎi)辦資產(chǎn)階級(jí)控制和壟斷

資本主義列強(qiáng)于1843年取得了協(xié)定關(guān)稅特權(quán)，1845年起又侵占了中國(guó)海關(guān)的行政管理權(quán)。

2、進(jìn)出口商品結(jié)構(gòu)完全適應(yīng)資本主義列強(qiáng)掠奪資源、傾銷(xiāo)商品的需要

自1943年至1947年，每年進(jìn)口的機(jī)器設(shè)備從沒(méi)有超過(guò)進(jìn)口總額10%。洋紗、洋布、洋油等洋貨充斥中國(guó)市場(chǎng)，嚴(yán)重打擊了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。3、貿(mào)易對(duì)象集中于少數(shù)資本主義列強(qiáng)

主要集中于英、日、美、德、法、俄。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)在中國(guó)對(duì)外貿(mào)易中占80%以上。一戰(zhàn)后，日、美躍居第一和第二位。二戰(zhàn)后，美國(guó)居壟斷地位，中國(guó)從美國(guó)進(jìn)口占進(jìn)口總額的51.2%，向美國(guó)出口占出口總額的57.2%。4、對(duì)外貿(mào)易長(zhǎng)期入超和不等價(jià)交換

中國(guó)對(duì)外貿(mào)易自1877年至1949年的七十余年中連續(xù)多年出現(xiàn)長(zhǎng)期逆差。現(xiàn)代:（一）中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)外貿(mào)易產(chǎn)生的政治前提政治前提——無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家政權(quán)建立。（二）中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段對(duì)外貿(mào)易的建立1、沒(méi)收官僚資本的對(duì)外貿(mào)易

沒(méi)收蔣（介石）、宋（子文）、孔（祥熙）、陳（果夫、立夫兄弟）四大家族壟斷的官僚資本對(duì)外貿(mào)易。2、建立國(guó)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易

在原各解放區(qū)外貿(mào)企業(yè)的基礎(chǔ)上建起由中央領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)營(yíng)外貿(mào)企業(yè)。

3、改造民族資本的對(duì)外貿(mào)易

1950年私營(yíng)進(jìn)出口企業(yè)4600多家，經(jīng)營(yíng)額占全國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口額33.12%，通過(guò)“贖買(mǎi)”和1956年的私營(yíng)進(jìn)出口企業(yè)全行業(yè)公私合營(yíng)，企業(yè)的所有制性質(zhì)發(fā)生了根本變化，合營(yíng)企業(yè)已基本上是社會(huì)主義性質(zhì)了。通過(guò)上述三方面，1957年國(guó)營(yíng)對(duì)外貿(mào)易占全國(guó)外貿(mào)進(jìn)出口額99.9%（三）、社會(huì)主義對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展1、國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期（1950---1952）迅速建立起同社會(huì)主義國(guó)家的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)關(guān)系，開(kāi)展突破帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)封鎖禁運(yùn)的斗爭(zhēng)等任務(wù)。2、第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期（1953-1957）至1957年，生產(chǎn)資料進(jìn)口比例已高達(dá)92%，其中機(jī)械設(shè)備的比例達(dá)52。5%出口商品結(jié)構(gòu)也有了很大的變化。到1957年，重工業(yè)產(chǎn)品占24。3%、輕工業(yè)產(chǎn)品占22。7%、農(nóng)副產(chǎn)品占53%，除了這些，還增加了許多工業(yè)產(chǎn)品的出口。從1956年起扭轉(zhuǎn)了中國(guó)幾十年來(lái)的對(duì)外貿(mào)易逆差局面。3、第二個(gè)五年計(jì)劃和國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時(shí)期（1958-1965）我國(guó)第二個(gè)五年計(jì)劃的對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易任務(wù)是有計(jì)劃地組織有關(guān)物資的出口，以保證國(guó)家建設(shè)所必需的設(shè)備和器材的進(jìn)口，保證進(jìn)出口物資的平衡。1959—1961中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)生了嚴(yán)重困難，這一時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易也經(jīng)歷了一些反復(fù)和波折：1960年—1962年我國(guó)對(duì)外貿(mào)易幅度連年下降。1963—1965年，我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易迅速回升：不僅保持了國(guó)際收支平衡，而且于1964年年底提前還清了對(duì)蘇聯(lián)的全部債務(wù)。4、十年動(dòng)亂時(shí)期和撥亂反正時(shí)期（1966-1978）外貿(mào)基本處于停滯的狀態(tài)，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展屢遭挫折。也有成績(jī)：隨著我國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家關(guān)系的改善和相繼建交，我國(guó)的對(duì)外貿(mào)易開(kāi)辟了新的國(guó)際環(huán)境，使進(jìn)出口總額有了明顯的增長(zhǎng)。（四）我國(guó)對(duì)外文化貿(mào)易現(xiàn)狀1.與我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的迅速發(fā)展相比，文化貿(mào)易發(fā)展明顯落后。2.我國(guó)文化貿(mào)易占世界文化貿(mào)易比重小。3.我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力低下，國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展需要強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)支持，文化貿(mào)易也不例外。二者的相互關(guān)系

中華文化寶庫(kù)是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不竭源泉：我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)對(duì)中華民族文化資源的利用還處于初級(jí)階段，還停留在表層，亟需向縱深發(fā)展；文化資源并不等同于文化產(chǎn)品，我國(guó)在文化資源上的優(yōu)勢(shì)并不完全等同于文化產(chǎn)業(yè)上的優(yōu)勢(shì)。弘揚(yáng)中華文化是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是弘揚(yáng)中華文化的有效途徑推動(dòng)中華文化走出去是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的一項(xiàng)重要任務(wù)我國(guó)目前對(duì)外影視貿(mào)易所面臨的形勢(shì)1、中國(guó)加入WTO后，國(guó)際影視產(chǎn)品貿(mào)易劇增；國(guó)外視聽(tīng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)逼之勢(shì)正在形成2、發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易對(duì)中國(guó)影視業(yè)商業(yè)影響的雙重性。3、歷史形成的文化折扣和文化消費(fèi)積累問(wèn)題，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)品直接進(jìn)入歐美市場(chǎng)十分不利。我國(guó)目前面臨的問(wèn)題拘泥于傳統(tǒng)或權(quán)威典型：《孔子》在兩千多年的中國(guó)歷史文化里，其實(shí)也曾留下不少的文化傳統(tǒng)，特別是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子、老子、墨子等，為后人留下千古的思想與文化。費(fèi)穆在上世紀(jì)五十年代初就執(zhí)導(dǎo)了《孔夫子》，放在今天來(lái)看既可以感受到費(fèi)穆導(dǎo)演的詩(shī)化導(dǎo)演手法，但在影像里又會(huì)感受到孔子比較僵化地向?qū)W生們傳達(dá)儒家精神；而去年胡玫導(dǎo)演的《孔子》則一方面設(shè)置了子見(jiàn)南子、子路之死等片段強(qiáng)化孔子的人性味，另一方面卻也顯得流水賬且拘泥于歷史的記載，徒有其表。其實(shí)，傳統(tǒng)雖然整體上有著它美好的一面，但要讓現(xiàn)代的觀眾接受，過(guò)度的拘泥反而不利于引起現(xiàn)代觀眾的共鳴，更何況，孔子先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“因材施教”，放在現(xiàn)代來(lái)看，便是以符合現(xiàn)代人的思維、習(xí)慣等腦殘娛樂(lè)化典型：《戰(zhàn)國(guó)》、《關(guān)云長(zhǎng)》與拘泥于傳統(tǒng)或者權(quán)威形成對(duì)比的是，有些原本是以傳統(tǒng)中國(guó)文化或故事為背景的作品卻采取了過(guò)于娛樂(lè)化甚至是戲劇化的方式處理，而走向了另一個(gè)極端。今年四月份上映的兩部華語(yǔ)古裝動(dòng)作片《戰(zhàn)國(guó)》及《關(guān)云長(zhǎng)》便是折射出這樣的問(wèn)題。前者取材于孫臏的得意門(mén)生鬼谷子的故事，不但讓孫臏在開(kāi)場(chǎng)不久就自稱(chēng)“我是孫臏”（應(yīng)該是他受到臏刑后才有的稱(chēng)呼），這也難怪影片里侍女問(wèn)景甜扮演的門(mén)主：孫先生是不是真的瘋了？孫臏、龐涓等人之間的錯(cuò)綜復(fù)雜的情感糾結(jié)更是充滿(mǎn)著娛樂(lè)化。而《關(guān)云長(zhǎng)》雖然是取材于《三國(guó)志》、《三國(guó)演義》，但也將關(guān)羽與曹操之間的關(guān)系處理得非常的曖昧，也難怪被不少觀眾詬病“基情四射”。平鋪直敘，說(shuō)教味濃典型：《霍元甲》早在孔子的教育思想里便有“寓教于樂(lè)”的說(shuō)法，而對(duì)于電影這種影像化為主的藝術(shù)方式來(lái)說(shuō)，平鋪直敘，或者過(guò)于直白的說(shuō)教并非是適合的表達(dá)方式，更何況當(dāng)下的觀眾對(duì)于直白赤裸的說(shuō)教心生厭倦。但依然有不少近幾年的電影作品是以很直白的方式來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化思想的，如于仁泰導(dǎo)演、李連杰主演的武打片《霍元甲》原本影像故事便是關(guān)于一個(gè)自我自負(fù)的武師如何在家破人亡后感悟人生的真諦并為了民族仇恨而戰(zhàn)到最后一刻的勵(lì)志故事，卻通過(guò)霍元甲之口一再以臺(tái)詞傳達(dá)仁義道德、民族自強(qiáng)等思想，這就像是在畫(huà)蛇添足。電影藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)的一個(gè)很大不同點(diǎn)就在于，電影是具象化的，而電影的主題思想可以通過(guò)影像方式潛移默化地影響到觀眾。他山之石：寓教于樂(lè)寓教于樂(lè)，這個(gè)孔老夫子的傳統(tǒng)思想，在好萊塢甚至日韓等國(guó)家/地區(qū)的電影作品里被發(fā)揚(yáng)光大，從而潛移默化地影響著觀眾，但我國(guó)本土電影卻沒(méi)有得到很好的傳承。日前在內(nèi)地市場(chǎng)的《功夫熊貓2》，就如很多論者所說(shuō)，自始至終充滿(mǎn)著東方，尤其是中國(guó)元素，但其在內(nèi)地市場(chǎng)深受歡迎更是因?yàn)槠洳扇×撕軍蕵?lè)化、很輕松的方式表達(dá)；而此前《阿凡達(dá)》的全球熱映，不僅是影片表達(dá)的是普世價(jià)值觀，也因?yàn)槠?D形式新穎且加深觀影效果。在中國(guó)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化里，有著不少值得影像化的人物、故事或元素，如何借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)而傳達(dá)自己的思想，便是電影人所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)策(一)充分重視我國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化,變文化資源為文化產(chǎn)品。悠久的文化歷史是使我國(guó)能夠成為文化產(chǎn)品大國(guó)的重要基礎(chǔ)。應(yīng)面向國(guó)內(nèi)外加大宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化的力度,擴(kuò)大中華文化的影響,力爭(zhēng)將更多的文化資源變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)品。(二)合理選擇我國(guó)文化貿(mào)易的目標(biāo)市場(chǎng)目標(biāo)市場(chǎng)的選擇,不僅要看對(duì)方的消費(fèi)能力,還要研究其文化心理和文化偏好,也就是不僅要考慮經(jīng)濟(jì)因素,還要考慮政治、民族、宗教等因素。所以,我國(guó)不僅要重視美國(guó)等多年來(lái)發(fā)展較好的外貿(mào)市場(chǎng),還應(yīng)重視華人占相當(dāng)大比重的東南亞市場(chǎng)和歷史上深受中國(guó)文化影響的日本與韓國(guó)等市場(chǎng)。(三)增強(qiáng)我國(guó)文化商品和文化服務(wù)的科技含量(四)我國(guó)應(yīng)逐步加大高技術(shù)含量或擁有目主知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化產(chǎn)品的出口,以增加產(chǎn)品的附加價(jià)值;同時(shí),加大我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)過(guò)程中所需的文化商品和文化服務(wù)的進(jìn)口,以減少貿(mào)易摩擦,擴(kuò)大我國(guó)在世界文化產(chǎn)品貿(mào)易中的話語(yǔ)權(quán)。(四)加大