費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記及讀后感心得體會(huì)費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記及讀后感心得體會(huì)費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記及讀后感心得體會(huì)xxx公司費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記及讀后感心得體會(huì)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記及讀后感心得體會(huì)費(fèi)孝通《文字下鄉(xiāng)》讀書(shū)筆記及讀后感心得體會(huì)范文，歡迎閱讀點(diǎn)評(píng)！《鄉(xiāng)土中國(guó)》是費(fèi)孝通四十年代后期在西南聯(lián)大和云南大學(xué)所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”一課的內(nèi)容，后來(lái)分期連載的14篇文章。今天分享的是其中第二篇，摘抄了幾個(gè)片段。公眾號(hào)已經(jīng)開(kāi)通留言，也歡迎大家交流討論，一般情況下我們不會(huì)將留言公開(kāi)。1、鄉(xiāng)下人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)城里的世面，因之而不明白怎樣應(yīng)付汽車，那是知識(shí)問(wèn)題，不是智力問(wèn)題，正等于城里人到了鄉(xiāng)下，連狗都不會(huì)趕一般。如果我們不承認(rèn)交由的仕女們一聽(tīng)見(jiàn)狗吠就變色是“白癡”，也就自然沒(méi)有理由說(shuō)鄉(xiāng)下人不知道“靠左邊走”或“靠右邊走”等時(shí)常會(huì)因政令而改變的方向是因?yàn)樗麄儭坝薏豢杉啊绷?。這一段話說(shuō)的是知識(shí)和智力的問(wèn)題，作者在《文字下鄉(xiāng)》一文中一開(kāi)始講這個(gè)是反駁一種鄉(xiāng)下人“愚”的觀點(diǎn)，進(jìn)而抵制將鄉(xiāng)下人“愚”作為文字下鄉(xiāng)的出發(fā)點(diǎn)。其實(shí)拋開(kāi)文章整體不說(shuō)，單讀這一段文字，理解其意思，就有收獲了。我們?cè)谏钪泻苋菀追高@樣的錯(cuò)誤，把知識(shí)的匱乏和智力的缺陷等同來(lái)看，雖然可能在表現(xiàn)上有相近之處。提醒我們要收起自己莫名而來(lái)的優(yōu)越感，保持謙遜；同時(shí)也告訴我們與強(qiáng)者的距離并不遠(yuǎn)，可能差別只是在知識(shí)上而不是能力上，保持努力。2、我要辨明的是鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出于鄉(xiāng)下人的“愚”，二是由于鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)。而且我還愿意進(jìn)一步說(shuō)，但從文字和語(yǔ)言的角度中去批判一個(gè)社會(huì)中人和人的了解程度是不夠的，因?yàn)槲淖趾驼Z(yǔ)言，只是傳情達(dá)意的一種工具，并非唯一的工具；而且這工具本身也是有缺陷的，能傳的情、能達(dá)的意是有限的。所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)，否則開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校和使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字，也許并不能使鄉(xiāng)下人“聰明”起來(lái)。這是在《文字下鄉(xiāng)》一文中最后的結(jié)論。講到鄉(xiāng)土社會(huì)中的不識(shí)字不能用鄉(xiāng)下人“愚”來(lái)解釋，并且找到鄉(xiāng)下人不識(shí)字的緣由。文字本身是一種工具，以現(xiàn)在的視角或者有文化的“城里人”看萬(wàn)不可少，可作者卻提出了工具本身與鄉(xiāng)土生活不相契合的地方。前面費(fèi)孝通還舉了個(gè)例子：教授的孩子在鄉(xiāng)間小學(xué)學(xué)習(xí)，課程上樣樣比鄉(xiāng)下孩子學(xué)得快，成績(jī)好，讀書(shū)筆記.教員總夸獎(jiǎng)這些孩子聰明、智力高?？墒牵艑W(xué)回來(lái)在田野里捉蚱蜢，這些“聰明”的孩子撲來(lái)?yè)淙?，屢撲屢失，而鄉(xiāng)下的孩子卻反應(yīng)靈敏，一撲一得。此間諸多緣由，最根本的是環(huán)境。鄉(xiāng)下孩子不像教授們的孩子到處看見(jiàn)書(shū)籍，到處接觸到字，沒(méi)有日?；焓斓囊子谧R(shí)字的環(huán)境。教授的孩子日常不在田野里跑，要分別草和蟲(chóng)，須費(fèi)一番眼力，也不容易。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，論證了一開(kāi)始提出的鄉(xiāng)下人不識(shí)字在于知識(shí)上的匱乏而不是智力上的缺陷。讀這一篇讓我更覺(jué)難得的還有兩點(diǎn)。一是作為識(shí)字的“文化人”，作者不是高高在上的說(shuō)文字是個(gè)好東西，是真正沉下去，站在鄉(xiāng)土的角度來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，進(jìn)而的指出為什么鄉(xiāng)下人不識(shí)字，不是充滿優(yōu)越感的說(shuō)他們“愚”而不識(shí)字，而是文字在鄉(xiāng)土生活中的不適用或不必要，把《鄉(xiāng)土中國(guó)》寫(xiě)出了濃濃的鄉(xiāng)土氣。二是在對(duì)文字下鄉(xiāng)提出的看法。作者講“我決不是說(shuō)我們不必推行文字下鄉(xiāng)”，“文字下鄉(xiāng)是現(xiàn)代化的工具”。但是又必須“考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”，這是一種知其然還要知其所以然的態(tài)度，也是在文字下鄉(xiāng)已經(jīng)被提出后對(duì)做工作出發(fā)點(diǎn)的提醒，要想明白文字在鄉(xiāng)土中成長(zhǎng)的空間在哪里，而不能僅僅是“開(kāi)幾個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校”、“使鄉(xiāng)下人多識(shí)幾個(gè)字”，工作不是這么做的。有很多政策是現(xiàn)代化的工具，是必須要推行的，但是把必須當(dāng)作前提，再去找推行的理由，倘若找不到，還有一個(gè)萬(wàn)能的理由，便是主體的“愚”。我們假設(shè)從鄉(xiāng)下人的角度來(lái)看文字下鄉(xiāng)，根據(jù)作者的分析，在古時(shí)候的鄉(xiāng)下，文字可能確實(shí)并非必須，反而在鄉(xiāng)土中凸顯了它的缺陷。鄉(xiāng)下人覺(jué)得不好用，這時(shí)候文化人站出來(lái)說(shuō)是鄉(xiāng)下人的“愚”讓他們不認(rèn)識(shí)字，現(xiàn)在又“愚”到拒絕認(rèn)識(shí)字。但是，文化人并沒(méi)有告訴鄉(xiāng)下人為什么要認(rèn)識(shí)字，單告訴說(shuō)文字是好東西，鄉(xiāng)下人在生活中又體會(huì)不到它的好。政策的制定權(quán)和解釋權(quán)都在文化人嘴里，鄉(xiāng)下人又有什么辦法呢“所以提倡文字下鄉(xiāng)的人，必須先考慮到文字和語(yǔ)言的基礎(chǔ)”，也就是說(shuō)在現(xiàn)代的社會(huì)中，鄉(xiāng)土人也有極大的流動(dòng)性，要告別千年不變的人際關(guān)系和事物，而在外面的世界中，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土語(yǔ)言就有了極大的缺陷；再就是農(nóng)業(yè)也要現(xiàn)代化，也有技術(shù)的革新。這樣在現(xiàn)代的生活和生產(chǎn)中就涉及到了“個(gè)人的今昔之隔”和“社會(huì)的世代之隔”，文字就有了下鄉(xiāng)的必要。但也不能只說(shuō)現(xiàn)代的必要性，要讓鄉(xiāng)下人確實(shí)體會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)種種對(duì)文字的需要或文字帶來(lái)的好處，才不至于讓新設(shè)的幾個(gè)學(xué)堂和強(qiáng)迫鄉(xiāng)下人學(xué)的幾個(gè)字成為了擺設(shè)。放到今天，城市改造和環(huán)境整治幾乎隨處可見(jiàn)，如果沒(méi)有考慮到城市發(fā)展的基礎(chǔ)和方向，簡(jiǎn)單地建幾座牌坊，蓋幾座仿古建筑，把傳統(tǒng)和歷經(jīng)時(shí)間生長(zhǎng)出的產(chǎn)物簡(jiǎn)單替代，用表皮和形式主義詮釋生態(tài)和文化，也并不能讓現(xiàn)代的“鄉(xiāng)下人”表現(xiàn)得“聰明”起來(lái)。仿古建筑的基礎(chǔ)是城市形象的提升，進(jìn)而吸引游客或市民參觀，從文化上和經(jīng)濟(jì)上帶來(lái)收益。但是不是所有的小街小巷都要統(tǒng)一地仿出個(gè)風(fēng)格來(lái)，它們有沒(méi)有吸引游客和消費(fèi)的基礎(chǔ)，有沒(méi)有考慮當(dāng)前臟亂差的緣由。城市老舊危房的整治出新，以貼表皮的形式來(lái)提升沿街立面，貼表皮的基礎(chǔ)在哪里，居民最迫切的需求是否在外墻的顏色、風(fēng)格或材質(zhì)十年之后，新貼表皮存在的基礎(chǔ)在哪里；百年之后，后人是否會(huì)疑惑XX風(fēng)格到底是板材還是什么順手舉個(gè)例子，信息不甚準(zhǔn)確，分析不甚專業(yè)，只求表達(dá)一下意思。