略談宋元山水畫(huà)的藝術(shù)成就與審美特征的論文_美內(nèi)容內(nèi)容摘要：宋元山水畫(huà)是中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展的昌盛時(shí)期，它突出展現(xiàn)了隋代展子虞、唐代李思訓(xùn)、李昭道父子山水畫(huà)大青綠、金碧山水一派的獨(dú)具特色，展現(xiàn)了吳道子、王維、王洽及張璪創(chuàng)立的風(fēng)格不同的水墨山水畫(huà)派。五代畫(huà)家深切進(jìn)入天然，所畫(huà)景物真實(shí)生動(dòng)，北方畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)峰巒叢峙，雄渾壯美；南方畫(huà)家的畫(huà)風(fēng)平淡天真、清麗秀美，南北方畫(huà)家創(chuàng)立了全景式構(gòu)圖與不同風(fēng)格的皴法，豐富了山水畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言，使宋元時(shí)期獲得了宏大成就，有著很高的、獨(dú)特的審美特征。關(guān)鍵詞：宋元山水畫(huà)各流派特征審美特色中國(guó)山水畫(huà)是以天然風(fēng)景作為描寫(xiě)對(duì)象的繪畫(huà)形式，它作為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)科，至今已有一千多年的歷史。它孕育于秦漢，萌芽于魏晉，獨(dú)立于隋代，成熟于唐代，于宋元到達(dá)高峰。宋元是山水畫(huà)的昌盛時(shí)期，名家輩出，流派紛呈，集中具體表現(xiàn)出了古代山水畫(huà)的藝術(shù)成就和審美特征。據(jù)〔圖畫(huà)見(jiàn)聞志〕〔宣和畫(huà)譜〕〔畫(huà)繼〕〔圖繪寶鑒〕所載統(tǒng)計(jì)，僅畫(huà)家就有180余人。題材、內(nèi)容廣泛，江南江北，名山大川，宮景臺(tái)閣，村野漁樵，各盡風(fēng)貌。從形式上看，水墨、淡彩、青綠巧整點(diǎn)綴，皴法、構(gòu)圖、題款各具特色。其分類(lèi)重要有青綠山水、淺絳山水和水墨山水三種，分別以工筆或?qū)懸獾募挤ㄐ问接枰员憩F(xiàn)。北宋之初以巨然、李成為代表，構(gòu)成南北兩家流派。李成以畫(huà)“寒林平遠(yuǎn)〞著稱(chēng)，畫(huà)家根據(jù)自我的觀察，以強(qiáng)調(diào)近景、中景，由近及遠(yuǎn)按比例逐步放小的方式來(lái)描繪北方平原蒼莽的地形相貌；同時(shí)還關(guān)注季節(jié)氣候與環(huán)境的描寫(xiě)，創(chuàng)作出具有荒漠和嚴(yán)酷季節(jié)的“寒林〞的形象，襯托出一種荒寒而悲愴的詩(shī)意。進(jìn)而構(gòu)成“氣象蕭疏，煙林清曠，豪鋒脫穎，墨法精微〞的作品相貌；李成的山水畫(huà)在北宋被譽(yù)為“古今第一〞。現(xiàn)存代表作品有李成與王曉合作的〔讀碑窠石圖〕(日本大阪市立美術(shù)館藏)、〔茂林遠(yuǎn)岫圖〕(遼寧博物館藏)、〔晴巒蕭寺圖〕(美國(guó)納爾遜知陸藏)。至后是以北方畫(huà)派的范寬、郭熙為代表構(gòu)成“雄健與秀美〞的兩種流派。北宋初期的李成、范寬與中期的郭熙深受荊浩的影響，作品仍具體表現(xiàn)出著雄渾壯美的五代之風(fēng)；范寬常年深切進(jìn)入終南山、太華山，對(duì)景凝想與構(gòu)思，其山水畫(huà)的風(fēng)格與李成的風(fēng)格迥然不同，側(cè)重壯美氣勢(shì)的意境表達(dá)，用碎而堅(jiān)實(shí)的筆墨皴出富有質(zhì)感的壯觀山石，山頂設(shè)置密林群體構(gòu)造，一瀉千尺的瀑布裝潢點(diǎn)綴，使北方山川的壯美有著身臨其境之感。范寬晚年筆墨更趨“枯老〞“勁硬〞之筆觸，成功地刻畫(huà)出北方關(guān)狹地區(qū)“山狹渾厚、氣勢(shì)雄拔〞的山體形象。范寬的代表作有〔鼷山行旅圖〕〔雪景寒林圖〕〔天津藝術(shù)博物館藏〕。郭熙是北宋中期山水畫(huà)成就的代表。他的〔初春圖〕精確地描繪著季節(jié)風(fēng)景之特征。以其秀勁的格調(diào)透發(fā)出李成的影跡。其繪畫(huà)作品還有〔鼷山秋霽圖〕〔關(guān)山春雪圖〕等，郭熙以大師特有的謙虛與懇切直言道：“今齊魯之士，唯摹營(yíng)丘；關(guān)陜之士唯摹范寬。〞并反對(duì)其時(shí)的因襲之風(fēng)，“不局一家，必兼收并覽，于天然中飽游飫看。〞充足具體表現(xiàn)出了郭熙的繪畫(huà)作品筆法嚴(yán)謹(jǐn)而挺健，斧劈斫法，蒼勁中極富陽(yáng)剛之美。同時(shí)，也具體表現(xiàn)出了郭熙極嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度。北宋后期出色的青年山水畫(huà)家王希孟的〔千里江山圖〕畫(huà)卷，長(zhǎng)為1183厘米，該卷兼具精工和神韻兩大特色，大青綠著色，細(xì)致華麗，呈唐人之風(fēng)；江南的“米氏山水〞煙雨迷蒙，富有文人意趣，自成一家。畫(huà)卷表現(xiàn)了峰巒綿亙，幽巖深谷，江河曠遠(yuǎn)，天地蒼莽，宏大雄壯的祖國(guó)山河景象。全面繼承了隋唐以來(lái)青綠山水的表現(xiàn)手法，突出石青石綠的厚重、蔥翠效果，使畫(huà)面爽朗華麗。其次，在北宋，趙伯駒、趙伯骕以青綠山水見(jiàn)長(zhǎng)，畫(huà)風(fēng)上承唐代李思訓(xùn)而又有新創(chuàng)，在設(shè)色山水畫(huà)中，北宋中期提倡“小景山水畫(huà)〞，以坡坂汀渚、小山叢竹、江湖水鳥(niǎo)為題，賦色淡雅簡(jiǎn)練，有實(shí)有虛，充斥文人情趣。有圖例所證：北宋山水畫(huà)家趙令穰的繪畫(huà)作品〔橙黃桔綠圖〕〔24.2厘米x24.9厘米,臺(tái)北故宮博物院藏〕。王詵的青綠山水畫(huà)作品〔煙江疊嶂圖〕〔上海博物館藏〕，充足具體表現(xiàn)出了北宋文人畫(huà)的勃興與初步成就，同時(shí)代表文人畫(huà)在山水畫(huà)領(lǐng)域發(fā)展成就的還有米芾、米友仁父子的創(chuàng)作作品，與青綠山水所不同的是，他們推崇純?nèi)粸樗陌l(fā)揮，確立起“平淡天真〞的文人畫(huà)美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和審美情趣。南宋時(shí)期的山水畫(huà)家以李唐、劉松年、馬遠(yuǎn)、夏圭最為著名，四人并稱(chēng)“南宋四家〞在繼承北宋成就的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展和突破。在“南宋四家〞中，李唐是一位承上啟下的關(guān)鍵。李唐的山水畫(huà)作品〔萬(wàn)壑松風(fēng)圖〕(臺(tái)北故宮博物院藏),李唐早期受荊浩的影響，作品氣勢(shì)峻厚，峭拔雄渾的北方山水刻畫(huà)得細(xì)膩真實(shí)，使用的是典型的“小斧劈皴法〞，刻畫(huà)的山石仍然是雷霆萬(wàn)鈞的陽(yáng)剛力量，其作品逐成筆墨精練、闊略豪放、元?dú)饬芾斓娘L(fēng)格審美特征。山巔的叢樹(shù)，近處的松林，有隱有現(xiàn)的石徑，加強(qiáng)了畫(huà)面幽深的情調(diào)。左方中景各有瀑布一線垂下，幾折而后，轉(zhuǎn)成一灘溪澗，澗水穿石而過(guò)，如聞聲響，真是畫(huà)到有聲就是詩(shī)。李唐在晚年將山水畫(huà)的構(gòu)圖和表現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用得簡(jiǎn)練概括，創(chuàng)始了勾皴同時(shí)進(jìn)行的技法，為馬、夏畫(huà)風(fēng)的興起做了鋪墊。馬遠(yuǎn)的〔踏歌圖〕〔倚松圖〕與夏珪的〔臨流撫琴圖〕，畫(huà)中有詩(shī)，突破了前人的全景式構(gòu)圖，多畫(huà)邊角之景?！榜R一角，夏半邊〞。筆墨簡(jiǎn)約，形象清奇，尋求詩(shī)的意境創(chuàng)造，是南宋山水畫(huà)的重要特點(diǎn)。十分是〔踏歌圖〕這幅畫(huà)在北宋全景構(gòu)圖法中有所創(chuàng)新，精心提煉選取天然中最美的一角，到達(dá)“計(jì)白當(dāng)黑，無(wú)畫(huà)處皆成妙境〞的造型于方硬中挺拔，皴法上除了馬蟲(chóng)鳥(niǎo)遠(yuǎn)常用的“大斧劈皴〞外，還使用方頭尖尾“釘頭鼠尾皴〞。畫(huà)面具體表現(xiàn)出了馬遠(yuǎn)利用“邊角之景〞獨(dú)創(chuàng)意象所產(chǎn)生的魅力。在這里繪畫(huà)作品上所表現(xiàn)的“踏歌〞，就是踏著拍子歌唱，在當(dāng)時(shí)南宋時(shí)期南方鄉(xiāng)土中祭祀土地神和五谷神的一種娛樂(lè)活動(dòng)，后來(lái)演變?yōu)槿藗儽磉_(dá)歡樂(lè)情緒的一種抒發(fā)方式。王安石在詩(shī)中描寫(xiě)：“雖非社日長(zhǎng)聞鼓，吳兒踏歌女起舞，但道快樂(lè)無(wú)所苦。〞〔〔后元豐行〕〕。此詩(shī)道出了渾厚勤勞的農(nóng)民在勞動(dòng)結(jié)束后，用一種抒發(fā)自我表現(xiàn)情感的方式來(lái)訴說(shuō)著無(wú)比歡樂(lè)的自在情態(tài)。尤其是〔踏歌圖〕通過(guò)四個(gè)年齡、姿勢(shì)各不一樣的點(diǎn)景人物“踏歌〞的形式，將豐年帶給人們的歡樂(lè)，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，人物附于天然山水的描繪，使整個(gè)畫(huà)面統(tǒng)一在典雅、秀美、輕快的審美情緒意境之中。元代山水畫(huà)創(chuàng)作分為前、后期，元代前期的山水畫(huà)創(chuàng)作群體重要有江南地區(qū)的“遺民畫(huà)家〞、非漢族畫(huà)家以及蒙元宮廷或貴族資助的畫(huà)家所構(gòu)成。其中以遺民身份出現(xiàn)的代表畫(huà)家有錢(qián)選的〔浮玉山居圖〕〔上海博物館藏〕、趙孟頫的〔幼輿丘壑圖卷〕〔美國(guó)普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏〕、“風(fēng)氣古俊〞的〔鵲華秋色圖卷〕〔臺(tái)灣故宮博物院藏〕等作品。他們?cè)诋?huà)法上尋求一種古拙樸素、溫韻典雅的畫(huà)風(fēng)，提倡“字畫(huà)同源〞的筆墨架構(gòu)，加強(qiáng)了筆墨的藝術(shù)興趣與藝術(shù)表現(xiàn)力。元代后期的山水畫(huà)創(chuàng)作者多是為躲避元末紛亂而避居的道士或隱士，“元四家〞為其中的代表。由于畫(huà)家的不同遭受及文人畫(huà)確實(shí)立,更重視筆墨意趣和個(gè)人風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意和主觀情感的抒發(fā),尋求“情景交融〞的意境,是元代山水畫(huà)的重要特點(diǎn)。“元四家〞黃公望的〔富春山居圖〕水墨淺降,蒼郁渾厚；尤其是元代統(tǒng)治者重武輕文，導(dǎo)致更多的文人從事繪畫(huà)。他們?cè)谒囆g(shù)上提倡“高雅〞“平淡天真〞“天真幽淡〞；理論上主張“逸筆草草〞“不求形似〞“聊寫(xiě)胸中逸氣〞等。這一時(shí)期詩(shī)文印信也逐步正式進(jìn)入畫(huà)面。不只成為布局的構(gòu)成部分，而且更直接地抒發(fā)作者的心聲。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印構(gòu)成一體，詩(shī)畫(huà)相連，這標(biāo)記著文人畫(huà)形式的完善?！哺淮荷骄訄D〕長(zhǎng)卷，將富春江兩岸數(shù)百里精粹聚于筆底，滿紙空靈秀逸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，后人譽(yù)之為“畫(huà)中之蘭亭〞。原畫(huà)重要是描寫(xiě)浙江富春江一帶的山水景色。所畫(huà)富春江兩岸峰巒樹(shù)木，似初秋景色，豐富而天然。畫(huà)法有董〔源〕、巨〔然〕的溫筆披麻皴，也有干筆皴擦，用筆簡(jiǎn)練，使水墨發(fā)揮了極大作用，對(duì)以后水墨山水畫(huà)的發(fā)展有很大影響。吳鎮(zhèn)的〔漁父圖〕氣象蒼莽；多描繪江南湖山景色，多以秀勁瀟灑的草書(shū)題寫(xiě)“漁夫辭〞，進(jìn)而達(dá)致詩(shī)字畫(huà)相得益彰的妙境，使之有著一種空靈的感覺(jué)。他善畫(huà)山水梅竹，作畫(huà)喜用濕筆，筆法雄渾，墨氣清潤(rùn)。他的山水畫(huà)多表現(xiàn)避世幽居，寄情山水的隱士生活。倪瓚的〔六君子圖〕筆墨簡(jiǎn)淡疏秀,意境冷落空闊；作“闊遠(yuǎn)〞式構(gòu)圖,“一水兩岸〞,上下清楚,樹(shù)林顧盼,遠(yuǎn)山逶迤,氣脈通達(dá),體貌新穎。有黃公望題詩(shī)云：“遠(yuǎn)望云山隔秋水，近有古木擁披陀，竟然相對(duì)六君子，正派特立無(wú)偏頗。〞王蒙的〔青卞隱居圖〕則茂盛蒼郁,宏偉壯觀。此圖山勢(shì)險(xiǎn)峻，樹(shù)林茂盛，畫(huà)家采取層層加深的用墨，作解索牛毛皴，干濕互用，表現(xiàn)了山川渾厚，草木茂盛的江南氣象，并從中寄托著畫(huà)家隱逅山林的理想和志趣。他的山水畫(huà)多表現(xiàn)隱居生活，頌揚(yáng)隱居降生。其畫(huà)特征講究筆法墨色，善用枯筆，以用筆的多變和繁復(fù)稱(chēng)著。構(gòu)圖布局豐滿，構(gòu)造茂密，景色秀麗，有一種蒼渾秀逸的風(fēng)格?！霸募舀暤纳剿?huà)筆墨技法豐富,功力深切厚重,個(gè)性鮮明,強(qiáng)烈地抒發(fā)了閑適無(wú)奈、寂寞憂愁或安貧樂(lè)道、自鳴高雅的情懷。“元四家〞看輕功利,標(biāo)榜作畫(huà)只是抒發(fā)胸中“逸氣〞,“聊以自?shī)狮暤乃囆g(shù)觀與畫(huà)風(fēng)對(duì)明清文人畫(huà)產(chǎn)生了宏大的影響。以上略述了宋元山水畫(huà)的藝術(shù)成就，其審美特征大體上歸納為：〔一〕源于天然，超然其外，體道悅性，立象盡意，將天、地、宇宙視為內(nèi)心的寄托，研尋渾厚的理想精神、審美意境與寫(xiě)真畫(huà)技，具體表現(xiàn)出了大天然生命節(jié)拍變化的韻律?！捕吃诋?huà)法上采用了高、遠(yuǎn)、寬的散點(diǎn)透視法與構(gòu)圖，描繪了大天然的山川、云霧、瀑布、建筑、樹(shù)木等，“立萬(wàn)象于胸中，傳千祀于筆翰〞，融入筆情墨象之中，體味“道〞的天然、fo教禪宗理念的“虛靜〞修行和“悟〞與“禪趣〞，領(lǐng)會(huì)著文人山水畫(huà)的天然閑逸感覺(jué)、澄靜和清遠(yuǎn)，流露著畫(huà)家對(duì)天然的感受與生命宇宙的體驗(yàn)?！踩场皻猕暷酥痢皻忭嵣鷦?dòng)〞，所謂氣韻，是指以氣統(tǒng)帥的神、情、意、趣、韻、骨、形、勢(shì)等因素，貫穿在作品的各個(gè)方面，是意境構(gòu)造的生命主體。在宋元山水畫(huà)作品中，我們看到了氣韻的存在與美感。鐘嶸在〔詩(shī)品〕中提出：“氣之動(dòng)物，物之感人，固搖蕩性情，形諸舞詠。〞謝赫論“氣韻生動(dòng)〞，都是強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)意境要有生氣灌注一種運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)，“氣韻〞是由這種運(yùn)動(dòng)規(guī)律和節(jié)拍中具體表現(xiàn)出出來(lái)的韻律感?！菜摹硨徝缽埩?，批評(píng)家泰特〔allentate〕在〔詩(shī)的張力〕一文中說(shuō)：“我在說(shuō)的是，詩(shī)的意義就是它的‘張力’(tension),就是我們所能發(fā)現(xiàn)的‘外張’和‘內(nèi)涵’統(tǒng)統(tǒng)合在一起的東西。張力是藝術(shù)的內(nèi)在構(gòu)造因素，意境由于有強(qiáng)大的內(nèi)在張力而使它成為一個(gè)發(fā)掘不盡的多義性。〞宋元山水畫(huà)的特征重要在思想意境構(gòu)思中充斥了“內(nèi)涵〞和“外張〞的統(tǒng)一，每幅山水畫(huà)給人們一種內(nèi)在的力與外在的張力——?jiǎng)恿εc氣勢(shì)的天然和諧的韻律美感，蔓延浸透與畫(huà)面重要部位，強(qiáng)有力地吸引著人們的視覺(jué)，嶙峋的山峰和斧劈皴的巖石向上向外伸張的力，構(gòu)成了“用筆剛健，豪放而謹(jǐn)嚴(yán)〞“水墨蒼勁〞的風(fēng)格和氣勢(shì)。〔五〕詩(shī)境之美，詩(shī)境內(nèi)涵是宋元山水畫(huà)竭力提倡的主要課題，詩(shī)情的融入則使意境的創(chuàng)作成為中國(guó)山水畫(huà)的靈魂，宋代畫(huà)論學(xué)家郭熙說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。〞恰是如此，在宋元山水畫(huà)的整體描繪中，真實(shí)具體表現(xiàn)出了畫(huà)家的詩(shī)意想象，將人物的情態(tài)與動(dòng)勢(shì)、情境秀麗的山川、幽靜而神秘的仙境和隱現(xiàn)的宮闕、樓閣表現(xiàn)得淋漓盡致，愈加突出地表現(xiàn)了作者文學(xué)化、神韻化、詩(shī)意化的境界?！擦彻P墨技法之高超、之絕妙，是宋元山水畫(huà)的特征之一。在宋元山水畫(huà)中具體表現(xiàn)出了山水畫(huà)的各種皴法以及樹(shù)葉的各種點(diǎn)法，線條的中、側(cè)鋒的勾畫(huà)與深淺變化，近景與遠(yuǎn)景的合理布局，書(shū)法、文學(xué)題款和印章的和諧統(tǒng)一，突出了用筆、用墨、用色程式化的表現(xiàn)方法，構(gòu)成了完美的、系統(tǒng)的山水畫(huà)技法體系。從中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合現(xiàn)實(shí)的意義上講，中國(guó)山水畫(huà)在史上占領(lǐng)很高的藝術(shù)地位，享有很高的審美價(jià)值。從宋元各流派山水畫(huà)的風(fēng)格特征中我們領(lǐng)悟到什么呢？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)、解析傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)山水畫(huà)的經(jīng)典作品，借鑒與臨摹，創(chuàng)新與發(fā)展。說(shuō)：“古為今用，洋為頂用。〞主席提倡：“傳統(tǒng)與現(xiàn)代的中國(guó)民族文化相結(jié)合，要不斷改革、不斷創(chuàng)新。〞我們要從筆墨的傳統(tǒng)技法與現(xiàn)代的各種肌理滲化、拓染、印制、抽象變形、搓揉等相結(jié)合，以致快速地發(fā)展中國(guó)山水畫(huà)藝術(shù)。從現(xiàn)代山水畫(huà)建立與發(fā)展的視角觀察，同時(shí)也能夠看到名家輩出，山水畫(huà)創(chuàng)作出現(xiàn)了欣欣向榮、氣象萬(wàn)千的場(chǎng)面；畫(huà)家繼承傳統(tǒng)，深切進(jìn)入生活，努力探尋求索，創(chuàng)作出大量形式新穎、富有時(shí)代精神的作品。有名畫(huà)家張大千、黃賓虹等山水畫(huà)家的作品渾厚華滋