第25課《世說新語》兩則一、教學(xué)目標(biāo)1、積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語境中的詞義。2、結(jié)合注釋，運用工具書，疏通文句，理解文意。3、結(jié)合文中人物的語言和動作的語句進(jìn)行品味，理解人物形象的性格特點。4、《世說新語》作為“一部名士底（的）教科書”（魯迅語），教導(dǎo)人們做人要方正，誠實守信，以禮待人，言辭要高雅。二、教學(xué)重點把握本文語言簡練、辭意雋永，以敘為主的特點。三、教學(xué)難點1、謝太傅對兩種不同的詠雪佳句到底有何評價？2、元方批評父友失信、無禮，最后卻“入門不顧”，是否有失禮儀？四、教學(xué)課時2課時五、教學(xué)過程第一課時一、導(dǎo)入同學(xué)們，我們古代流傳下來許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？學(xué)生答，教師引導(dǎo)：孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評李……今天，我們一起學(xué)習(xí)選自這本書的《詠雪》。二、解題1、學(xué)生齊讀注解①。2、劉義慶（403~444），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。3、《世說新語》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽等36門，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書”。本書所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語言簡練，辭意雋永，是六朝志人小說的代表作。三、研讀《詠雪》1、學(xué)生自由朗讀課文，對照注釋，借助工具書理解字詞，讀順句子，疏通文意。2、同桌解決字詞句方面的疑難，按照讀—譯—講的步驟進(jìn)行。有疑難則標(biāo)示。3、學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。4、各組提問。（1）疏通文意后，請同學(xué)們深讀課文，提出難以理解的問題。（2）教師歸納問題，可能提出的問題有：①謝家聚會吟詩，為什么不選擇一個良辰佳日，卻選擇一個寒雪日？②“公大笑樂”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰回答得最好？③把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個好？還有更好的形容雪的比喻嗎？（3）學(xué)生展開討論，教師引導(dǎo)：明確：①文章開頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因為“寒雪日”“俄而雪驟”，才能引出“詠雪”的事件。文中“欣然”“大笑”“樂”等詞可見其融洽、歡快、輕松的氣氛。②對“公大笑樂”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對兩個答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂”。文章雖然沒有明確交代謝太傅的評價，但從文末補充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實耐人尋味。③用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛飛”，各有千秋。但“柳絮因風(fēng)起”一喻好，不僅寫出雪的形和態(tài)，它還給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊。學(xué)生列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等。5、學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。6、默寫課文。四、小結(jié)本課給了我們兩個深刻印象，一是歡樂融洽好學(xué)的家庭氣氛，二是美妙的描繪雪的句子。五、布置作業(yè)1、完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《詠雪》一文的題目。2、翻譯本文。第二課時一、導(dǎo)入同學(xué)們，你要做一個什么樣的人呢？（學(xué)生回答：“做一個善良的人”“做一個正直的人”“做一個成功的人”……）如果我們學(xué)習(xí)了《陳太丘與友期》，你結(jié)識了小元方，你就會默默地告訴自己：“我要做一個誠信的人！”（板書文題）二、學(xué)生朗讀課文，對照注釋，利用工具書，理解詞句，疏通文意。然后兩人小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問題。教師巡視給予指導(dǎo)三、選兩個學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點評。四、師生互動，研討課文，背誦課文1、各小組提問。2、教師歸納所提問題。（1）可能提出的問題有：A．“日中”這個時間概念是否科學(xué)，古代沒有精確的定時儀，怎么判斷遲到？B．友人到底是一個怎樣的人？C．元方的性格特點如何？D．在友人“慚”“下車引之”時，元方卻“入門不顧”是否失禮？（2）學(xué)生展開討論，教師引導(dǎo)：明確：A．古代的定時儀器較為簡陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時約定俗成的時間概念——中午。這個友人錯過了雙方約定的時限，所以遲到了。B．友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無信，不守信用；到來之后，問元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無禮，可以看出他是一個缺乏修養(yǎng)、沒有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠懇，有知錯勇改的精神。附：通過查閱相關(guān)資料，友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對陳太丘傲慢無禮。C．元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識義的品質(zhì)。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。D．元方“入門不顧”是否失禮，是一個開放性的問題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對其求全責(zé)備；一個失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無過？知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？原諒一個知錯能改的人，不正表現(xiàn)了一個人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？3、教師出示省去標(biāo)點的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。（1）陳太丘與友期陳太丘與友期行期日中過中不至太丘舍去去后乃至元方時年七歲門外戲客問元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無信對子罵父則是無禮友人慚下車引之元方入門不顧。（2）請一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語氣來。（3）全班齊讀、背誦。五、把握本文的寫作特點，體味語言簡練意義豐厚的特色提問：通過研讀這兩篇短文，《世說新語》最吸引你的地方是什么？學(xué)生回答，明確：敘事簡潔，敘中有議；語言凝練、辭意雋永；咫尺萬里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見大……教師不必評判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。六、課堂小結(jié)文中友人無信無禮，七