２１、《莊子》兩則1ppt課件２１、《莊子》兩則1ppt課件北冥有魚(yú)2ppt課件北冥有魚(yú)2ppt課件莊子，姓莊，名周，字子休（一說(shuō)子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)，又說(shuō)今安徽蒙城縣）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無(wú)為”，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，3ppt課件莊子，姓莊，名周，字子休（一說(shuō)子沐），后人稱之為“南走近作者

莊子(約前369一前286)，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。

他的主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無(wú)為”，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界。

4ppt課件走近作者莊子(約前369一前286)，名周，字子休，

《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。《天地》

《秋水》《達(dá)生》《山木》《田子方》《知北游》這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章。雜篇共十一篇文章，除《讓王》《盜跖》《說(shuō)劍》《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非莊子手筆。5ppt課件《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》《齊物論》《作品介紹：

本文選自莊子《逍遙游》?！跺羞b游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。6ppt課件作品介紹：本文選自莊子《逍遙游》。《逍遙游》是《莊子

北冥míng有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙xǐ于南冥。南冥者，天池也。齊諧xié

者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪yé？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文7ppt課件北冥míng有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其

北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指廣闊幽深的大海。大魚(yú)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。奮力飛舉。天邊。垂,通“陲”,邊際。指海嘯。形容海動(dòng)風(fēng)起之時(shí)。遷徙。天然形成的池子。8ppt課件北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千

北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。9ppt課件北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。”野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。記載拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。盤(pán)旋著往上飛。往上飛旋風(fēng)氣息，此處指風(fēng)云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子?？罩杏螇m。深藍(lán)色。通“耶”它（指大鵬）向下俯視。以氣息相互吹而飄得。怪異的事情。用在選擇疑問(wèn)句中表示選擇，是……，還是……盡頭罷了這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。10ppt課件齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶齊諧者,志怪者也。

《齊諧》是部專記載怪異事情的書(shū)。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！焙Ｃ嫔霞斌E的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，它是乘著六月的大風(fēng)而離開(kāi)北海的”。11ppt課件齊諧者,志怪者也?！洱R諧》是部專記載怪異事情的書(shū)。諧之言曰春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。12ppt課件春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃１、文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。２、鵬的形象如何呢？作者又是怎樣從哪些方面何種手法描寫(xiě)這一形象的呢?

形體碩大無(wú)比、變化神奇莫測(cè)、奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。體大、背大、翼大、活動(dòng)范圍大用的手法描述鯤鵬。

“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷?？鋸?3ppt課件１、文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？２、鵬的形象如何３.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明什么？

鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，從而回答了“逍遙”要有所依憑。４.文中引用《齊諧》的話有什么作用？

借《齊諧》一書(shū)的話來(lái)證明對(duì)鵬的描寫(xiě)是真實(shí)可信的。14ppt課件３.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)

５.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什么作用？

“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比，說(shuō)明萬(wàn)物均“有所恃”（須憑借，要依靠），世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”“塵?！币埠茫此棋羞b，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。15ppt課件５.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什

６、“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@句話表達(dá)了什么意思？本句可譯為“天色深藍(lán)，這是它真正顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了?！币馑际蛆i鳥(niǎo)飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”。人和大鵬對(duì)“正色”的認(rèn)識(shí)，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境。16ppt課件６、“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@句話表達(dá)了７.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。17ppt課件７.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？８、賞析下面句子的妙處：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”

此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。９.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦?dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。18ppt課件８、賞析下面句子的妙處：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶文章結(jié)構(gòu)第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比變化神奇莫測(cè)奮飛氣勢(shì)壯美第2層：

鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。

闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”（待，依靠），都是沒(méi)有絕對(duì)自由。。19ppt課件文章結(jié)構(gòu)第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比第2層：中心思想：“逍遙游”的含義是無(wú)依無(wú)靠，無(wú)所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說(shuō)明作為形體的生命，是沒(méi)有絕對(duì)自由的，也不可能有；而人的精神，是應(yīng)該絕對(duì)自由的，表達(dá)了作者對(duì)精神自由地追求。

任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。20ppt課件中心思想：“逍遙游”的含義是無(wú)依無(wú)靠，無(wú)所羈現(xiàn)實(shí)意義：

作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會(huì)有自由的空間和生活。21ppt課件現(xiàn)實(shí)意義：作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?2ppt課件我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱課文鑒賞要點(diǎn)

①借用寓言說(shuō)理：文章借用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬等。

②想象豐富，意境開(kāi)闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

③運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。23ppt課件課文鑒賞要點(diǎn)①借用寓言說(shuō)理：文章借用大量的寓言把“無(wú)所待重點(diǎn)詞語(yǔ)積累1.重點(diǎn)實(shí)詞(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運(yùn)則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣已:停止。懸掛遷移拍打環(huán)繞而上離開(kāi)罷了24ppt課件重點(diǎn)詞語(yǔ)積累懸掛遷移拍打環(huán)繞而上離開(kāi)罷了24ppt課件通假字(1)北冥有魚(yú)

通

,意思(2)其正色邪

通

,意思冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶一詞多義去以六月息者也

生物之以息相吹也

{息大風(fēng)名詞，氣息25ppt課件通假字冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶一詞多義{息大風(fēng)名詞，氣息25古今異義(1)怒而飛古義:

，義:

。(2)海運(yùn)則將徙于南冥古義

，今義:

(3)天池也古義:

，今義:

（4）野馬也古義：今義：奮發(fā)生氣,發(fā)怒海動(dòng)泛指海上運(yùn)輸天然形成的大水池高山湖泊名春天林澤中的霧氣野生的馬26ppt課件古今異義奮發(fā)生氣,發(fā)怒海動(dòng)泛指海上運(yùn)輸天然形成的大水池高山湖莊子與惠子游于濠梁之上27ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上27ppt課件朗讀時(shí)要注意下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果

1）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”

（2）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕；（2）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。28ppt課件朗讀時(shí)要注意下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果1）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”

莊子和惠子在濠水的橋上游玩。

莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”原文對(duì)譯：29ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子原文對(duì)譯：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！被菔┱f(shuō)：“我不是你，固然不知道你了；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你在哪里知道魚(yú)快樂(lè)’之類的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水橋上知道的啊?！?/p>

用于主謂間，取消句子獨(dú)立性。30ppt課件原文對(duì)譯：惠子曰：“我非子，固不知子矣；惠施說(shuō)：“我不是你，莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境？

莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。

閱讀理解2.莊子為什么不正面回答惠子的問(wèn)題？

莊子不正面回答惠子的問(wèn)題，而采用反問(wèn)的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚(yú)”，足見(jiàn)莊子的機(jī)智。31ppt課件莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚(yú)兒很快樂(lè)，表現(xiàn)了他怎樣的心境3.莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的？

莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。32ppt課件3.莊子是如何擺脫惠子的追問(wèn)的？4.從文中可以看出兩人你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？

（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（2）從邏輯上看，惠子是勝者?；葑忧擅畹卦f子的反駁進(jìn)行了符合邏輯的推理：首先承認(rèn)自己不是莊子，因此不知莊子的感受；然后照此推理，莊子不是魚(yú)，因此也不知道魚(yú)之樂(lè)。所以說(shuō)，惠子才是勝者。33ppt課件你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？（1）從故事本身來(lái)看《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚(yú)之樂(lè)”的論辯，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。34ppt課件《莊子與惠子游于濠梁之上》一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚(yú)之文章的美點(diǎn)輕松閑適，趣意盎然：一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。35ppt課件文章的美點(diǎn)輕松閑適，趣意盎然：35ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上是否“知魚(yú)之樂(lè)”莊子惠子論辯知魚(yú)之樂(lè)非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)36ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上是否“知魚(yú)之樂(lè)”莊子惠子論辯知魚(yú)之樂(lè)非《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思巧妙。第三，善用寓言故事和比喻。第四，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義風(fēng)格。

37ppt課件《莊子》散文的藝術(shù)特色

第一，想象奇幻。第二，構(gòu)思

《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。下列寓言和成語(yǔ)都出自《莊子》：鵬程萬(wàn)里扶搖直上越俎代庖望洋興嘆朝三暮四薪火相傳東施效顰盜亦有道無(wú)中生有枯魚(yú)之肆呆若木雞無(wú)用之用蝸角之爭(zhēng)每況愈下涸轍之鮒邯鄲學(xué)步竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯成者英雄敗者賊知識(shí)擴(kuò)展38ppt課件《莊子》有許多內(nèi)容已演化為寓言和成語(yǔ)，保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)中規(guī)中矩大相徑庭朝生暮死椿萱並茂沉魚(yú)落雁秋毫之末栩栩如生目無(wú)全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心應(yīng)手躊躇滿志不翼而飛支離破碎真知灼見(jiàn)探囊取物舐痔舔癰屠龍之技強(qiáng)聒不舍吐故納新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蟬，黃雀在后失之交臂捉襟見(jiàn)肘學(xué)富五車櫛風(fēng)沐雨……39ppt課件運(yùn)斤成風(fēng)痀僂承蜩庖丁解牛大而無(wú)當(dāng)39ppt課件２１、《莊子》兩則40ppt課件２１、《莊子》兩則1ppt課件北冥有魚(yú)41ppt課件北冥有魚(yú)2ppt課件莊子，姓莊，名周，字子休（一說(shuō)子沐），后人稱之為“南華真人”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今河南省商丘縣東北民權(quán)縣境內(nèi)，又說(shuō)今安徽蒙城縣）人。著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物，老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者，先秦莊子學(xué)派的創(chuàng)始人。后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。他的主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無(wú)為”，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界，42ppt課件莊子，姓莊，名周，字子休（一說(shuō)子沐），后人稱之為“南走近作者

莊子(約前369一前286)，名周，字子休，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)蒙人。曾為漆園吏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物。

他的主要思想是“天道無(wú)為”，認(rèn)為一切事物都在變化。主張“無(wú)為”，幻想一種“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的主觀精神境界。

43ppt課件走近作者莊子(約前369一前286)，名周，字子休，

《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應(yīng)帝王》。這七篇，思想深透，風(fēng)格飄逸，而且十分連貫。外篇共十五篇文章，大部分非莊子手筆。《天地》

《秋水》《達(dá)生》《山木》《田子方》《知北游》這六篇很可能是莊子自著，或是他的弟子整理老師著作編成的文章。雜篇共十一篇文章，除《讓王》《盜跖》《說(shuō)劍》《漁父》四篇外，都是非常漂亮的文章，非莊子手筆。44ppt課件《莊子》一書(shū)，通行本有內(nèi)篇七章：《逍遙游》《齊物論》《作品介紹：

本文選自莊子《逍遙游》?！跺羞b游》是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨(dú)特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對(duì)自由。45ppt課件作品介紹：本文選自莊子《逍遙游》。《逍遙游》是《莊子

北冥míng有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙xǐ于南冥。南冥者，天池也。齊諧xié

者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶（tuán）扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪yé？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。朗讀課文46ppt課件北冥míng有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其

北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。北海,因海水深黑而得名。冥，通“溟”,指廣闊幽深的大海。大魚(yú)傳說(shuō)中的大鳥(niǎo)。奮力飛舉。天邊。垂,通“陲”,邊際。指海嘯。形容海動(dòng)風(fēng)起之時(shí)。遷徙。天然形成的池子。47ppt課件北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千

北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。

北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。48ppt課件北冥有魚(yú)，其名為鯤（kūn）。鯤之大，不知其幾千齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！币榜R也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。記載拍打，這里指鵬鳥(niǎo)奮飛而起雙翼拍打水面。盤(pán)旋著往上飛。往上飛旋風(fēng)氣息，此處指風(fēng)云霧之氣變化騰涌成野馬的樣子?？罩杏螇m。深藍(lán)色。通“耶”它（指大鵬）向下俯視。以氣息相互吹而飄得。怪異的事情。用在選擇疑問(wèn)句中表示選擇，是……，還是……盡頭罷了這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。49ppt課件齊諧者,志怪者也。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶齊諧者,志怪者也。

《齊諧》是部專記載怪異事情的書(shū)。諧之言曰:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，摶(tuán)扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也?！焙Ｃ嫔霞斌E的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，它是乘著六月的大風(fēng)而離開(kāi)北海的”。50ppt課件齊諧者,志怪者也?！洱R諧》是部專記載怪異事情的書(shū)。諧之言曰春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。51ppt課件春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃１、文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。２、鵬的形象如何呢？作者又是怎樣從哪些方面何種手法描寫(xiě)這一形象的呢?

形體碩大無(wú)比、變化神奇莫測(cè)、奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象磅礴壯觀。體大、背大、翼大、活動(dòng)范圍大用的手法描述鯤鵬。

“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷?？鋸?2ppt課件１、文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？２、鵬的形象如何３.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明什么？

鯤鵬展翅高飛，必須有所倚，旨在說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)，從而回答了“逍遙”要有所依憑。４.文中引用《齊諧》的話有什么作用？

借《齊諧》一書(shū)的話來(lái)證明對(duì)鵬的描寫(xiě)是真實(shí)可信的。53ppt課件３.“鯤鵬”可高飛九萬(wàn)里，能從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)

５.“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什么作用？

“野馬”“塵?！钡倪\(yùn)動(dòng)也必須依靠氣息，“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比，說(shuō)明萬(wàn)物均“有所恃”（須憑借，要依靠），世上的萬(wàn)物無(wú)論大小，都受到不同的限制，處在不同的束縛之中。因此，大鵬也好，“野馬”“塵?！币埠?，看似逍遙，其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。54ppt課件５.“野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠的是什么？寫(xiě)它們有什

６、“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@句話表達(dá)了什么意思？本句可譯為“天色深藍(lán)，這是它真正顏色呢，還是因?yàn)樘旄哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。”意思是鵬鳥(niǎo)飛在天空看地面，和人們仰視天空看到的是一樣的，都不能看到“正色”。人和大鵬對(duì)“正色”的認(rèn)識(shí)，都“有所恃”，都受到距離的限制，不能達(dá)到真正的逍遙之境。55ppt課件６、“天之蒼蒼……亦若是則已矣?！边@句話表達(dá)了７.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？鵬鳥(niǎo)展翅高飛，威力無(wú)比，氣勢(shì)宏大，搏擊于天空，啟示人們要胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，勇于搏擊，敢于追求。56ppt課件７.“摶扶搖而上九萬(wàn)里”的鯤鵬給了你怎樣的啟示？８、賞析下面句子的妙處：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里?！?/p>

此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等字傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。９.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。

此句運(yùn)用豐富的想象，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翅拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸稚鷦?dòng)傳神，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。57ppt課件８、賞析下面句子的妙處：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶文章結(jié)構(gòu)第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比變化神奇莫測(cè)奮飛氣勢(shì)壯美第2層：

鵬鳥(niǎo)奮飛：必須憑借強(qiáng)大的風(fēng)力。水霧塵埃：要靠氣息相吹。

闡明世間萬(wàn)事萬(wàn)物，大至鵬鳥(niǎo)，小至塵埃，它們的活動(dòng)都“有所待”（待，依靠），都是沒(méi)有絕對(duì)自由。。58ppt課件文章結(jié)構(gòu)第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無(wú)比第2層：中心思想：“逍遙游”的含義是無(wú)依無(wú)靠，無(wú)所羈絆，悠然自得，自由自在。在本文中，作者借大鵬乘風(fēng)翱翔，霧氣、塵埃等漂浮的現(xiàn)象，說(shuō)明作為形體的生命，是沒(méi)有絕對(duì)自由的，也不可能有；而人的精神，是應(yīng)該絕對(duì)自由的，表達(dá)了作者對(duì)精神自由地追求。

任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。59ppt課件中心思想：“逍遙游”的含義是無(wú)依無(wú)靠，無(wú)所羈現(xiàn)實(shí)意義：

作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都是由所憑依的，是不自由的。就連宏大的鯤鵬也不例外，這就讓我們意識(shí)到，自由是相對(duì)的，世界上沒(méi)有絕對(duì)的自由。只有遵守法紀(jì)，懂得自律的人，才會(huì)有自由的空間和生活。60ppt課件現(xiàn)實(shí)意義：作者在文中表明自己的觀點(diǎn)：世間萬(wàn)物都我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。

我不敬佩，因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞?1ppt課件我敬佩鯤鵬，因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱課文鑒賞要點(diǎn)

①借用寓言說(shuō)理：文章借用大量的寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，如文中的鯤、鵬等。

②想象豐富，意境開(kāi)闊：如關(guān)于鯤的神奇變化、鵬的遨游太空，豐富的想象讓文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。

③運(yùn)用了比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。62ppt課件課文鑒賞要點(diǎn)①借用寓言說(shuō)理：文章借用大量的寓言把“無(wú)所待重點(diǎn)詞語(yǔ)積累1.重點(diǎn)實(shí)詞(1)其翼若垂天之云垂:

。(2)海運(yùn)則將徙于南冥徙:

。(3)水擊三千里擊:

。(4)摶扶搖而上者九萬(wàn)里摶:

。(5)去以六月息者也去:

。(6)亦若是則已矣已:停止。懸掛遷移拍打環(huán)繞而上離開(kāi)罷了63ppt課件重點(diǎn)詞語(yǔ)積累懸掛遷移拍打環(huán)繞而上離開(kāi)罷了24ppt課件通假字(1)北冥有魚(yú)

通

,意思(2)其正色邪

通

,意思冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶一詞多義去以六月息者也

生物之以息相吹也

{息大風(fēng)名詞，氣息64ppt課件通假字冥溟海邪語(yǔ)氣詞，呢，嗎耶一詞多義{息大風(fēng)名詞，氣息25古今異義(1)怒而飛古義:

，義:

。(2)海運(yùn)則將徙于南冥古義

，今義:

(3)天池也古義:

，今義:

（4）野馬也古義：今義：奮發(fā)生氣,發(fā)怒海動(dòng)泛指海上運(yùn)輸天然形成的大水池高山湖泊名春天林澤中的霧氣野生的馬65ppt課件古今異義奮發(fā)生氣,發(fā)怒海動(dòng)泛指海上運(yùn)輸天然形成的大水池高山湖莊子與惠子游于濠梁之上66ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上27ppt課件朗讀時(shí)要注意下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果

1）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”

（2）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”1）句是惠子針對(duì)莊子知“魚(yú)之樂(lè)”而發(fā)起的疑問(wèn)，語(yǔ)氣較輕；（2）句是莊子針對(duì)惠子的問(wèn)話的回答，用的是反問(wèn)的語(yǔ)氣，語(yǔ)氣較強(qiáng)。這句話不從正面回答惠子的問(wèn)題，而從反面相對(duì)，收到很好的表達(dá)效果。67ppt課件朗讀時(shí)要注意下面兩個(gè)疑問(wèn)句的語(yǔ)氣的強(qiáng)弱特點(diǎn)和表達(dá)效果1）莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”

莊子和惠子在濠水的橋上游玩。

莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”

莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢?”原文對(duì)譯：68ppt課件莊子與惠子游于濠梁之上。

莊子和惠子在濠水的橋上游玩。莊子原文對(duì)譯：惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也?！被菔┱f(shuō)：“我不是你，固然不知道你了；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全肯定的!”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起