比較文學(xué)第一章比較文學(xué)的定義比較文學(xué)第一章比較文學(xué)的定義1比較文學(xué)

講授：上官秋實(shí)比較文學(xué)2參考教材1、陳惇、劉象愚：《比較文學(xué)概論》（第2版），北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2010年。2、楊乃喬主編：《比較文學(xué)概論》（第二版），北京大學(xué)出版社，2005年。3、曹順慶主編：《比較文學(xué)教程》，高等教育出版社，2006年。4、孫景堯主編：《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》，北京：中國(guó)青年出版社，1988年。參考教材1、陳惇、劉象愚：《比較文學(xué)概論》（第2版），3參考閱讀1、張隆溪選編：《比較文學(xué)譯文集》，北京大學(xué)出版，

1982年。2、劉介民編：《比較文學(xué)譯文選》，湖南人民出版社，

1984年。3、于永昌等編選：《比較文學(xué)研究譯文集》，上海譯文出版社，1985年。4、北京師范大學(xué)中文系比較文學(xué)研究組選編：《比較文學(xué)研究資料》，北京師范大學(xué)出版社1986年。5、張隆溪、溫儒敏編選：《比較文學(xué)論文集》，北京大學(xué)出版社，1984年。參考閱讀1、張隆溪選編：《比較文學(xué)譯文集》，北京大學(xué)出版，4參考閱讀6、朱維之等《比較文學(xué)論文集》，南開大學(xué)出版社，1984年。7、[美]烏爾利希·韋斯坦因：《比較文學(xué)與文學(xué)原理》，遼寧人民出版社，1987年。8、[法]馬·法·基亞：《比較文學(xué)》，顏保譯，北京大學(xué)出版社，1983年。9、[美]厄爾·邁納：《比較詩學(xué)》，王宇根、宋偉杰等譯，中央編譯出版社，2004年第二版。參考閱讀6、朱維之等《比較文學(xué)論文集》，南開大學(xué)出版社，15參考閱讀10、[法]艾田伯：《比較文學(xué)之道：艾田伯文論選集》，胡玉龍譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006年。11、樂黛云：《比較文學(xué)原理新編》，北京大學(xué)出版社，1998年。12、樂黛云：《比較文學(xué)簡(jiǎn)明教程》，北京大學(xué)出版社，2003年。13、錢鐘書：《管錐編》，中華書局，1979年。14、錢鐘書：《談藝錄》，中華書局，1984年。參考閱讀10、[法]艾田伯：《比較文學(xué)之道：艾田伯文論選集》6第一章比較文學(xué)的定義一、什么是比較文學(xué)？比較文學(xué)是不是文學(xué)+比較?

第一章比較文學(xué)的定義71、麻煩的“比較”一個(gè)不能說明學(xué)科特性的定語1、麻煩的“比較”8比較是一種認(rèn)識(shí)的方法基亞：“比較文學(xué)并非比較。比較文學(xué)實(shí)際只是一種被誤稱了的科學(xué)方法”。韋勒克：“比較是所有的批評(píng)和科學(xué)都使用的方法，它無論如何也不能充分地?cái)⑹鑫膶W(xué)研究的特殊進(jìn)程”。比較是一種認(rèn)識(shí)的方法92、多義的“文學(xué)”文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)作品文學(xué)研究：文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論2、多義的“文學(xué)”10二、國(guó)內(nèi)教材關(guān)于“比較文學(xué)”的幾種定義孫景堯《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》陳惇、劉象愚《比較文學(xué)概論》楊乃喬《比較文學(xué)概論》曹順慶《比較文學(xué)教程》二、國(guó)內(nèi)教材關(guān)于“比較文學(xué)”的幾種定義11孫景堯《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》

比較文學(xué)是將一個(gè)國(guó)家或民族的文學(xué)同另外一個(gè)(或一個(gè)以上)國(guó)家或民族的文學(xué)進(jìn)行比較研究，或?qū)⑽膶W(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行比較研究。孫景堯《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》12陳惇、劉象愚《比較文學(xué)概論》

比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識(shí)和兼容并包的特色。陳惇、劉象愚《比較文學(xué)概論》13楊乃喬《比較文學(xué)概論》

比較文學(xué)是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開的研究，在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時(shí)比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于民族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系：材料事實(shí)關(guān)系、美學(xué)價(jià)值關(guān)系與學(xué)科交叉關(guān)系，并在開放與多元的文學(xué)研究中追尋體系化的匯通。楊乃喬《比較文學(xué)概論》比較文學(xué)是以跨民族、14曹順慶《比較文學(xué)教程》

比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來從事不同國(guó)家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、變異性、類同性、異質(zhì)性和互補(bǔ)性，以實(shí)證性影響研究、文學(xué)變異研究、平行研究和總體文學(xué)研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)審美特征，加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合，推動(dòng)世界文學(xué)的發(fā)展。曹順慶《比較文學(xué)教程》比較文學(xué)是以世界性眼15三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)研究對(duì)象具有跨越性質(zhì)的文學(xué)關(guān)系，包括：（材料）事實(shí)關(guān)系（美學(xué)）價(jià)值關(guān)系（學(xué)科）交叉關(guān)系三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)研究對(duì)象16三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)

特征跨越性四個(gè)跨越

—跨語言、跨民族、跨文化、跨學(xué)科開放性、宏觀性性質(zhì)文學(xué)研究的一支三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)特征17四、比較文學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科是歷史的必然外在必然性全球化在文學(xué)研究當(dāng)中的反映。內(nèi)在必然性文學(xué)研究自身發(fā)展的需要和必然結(jié)果。

四、比較文學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科是歷史的必然18五、五種相關(guān)學(xué)說概念的界分比較文學(xué)民族文學(xué)國(guó)別文學(xué)世界文學(xué)總體文學(xué)五、五種相關(guān)學(xué)說概念的界分19比較文學(xué)（comparativeliterature）

一種具有跨越性質(zhì)的文學(xué)研究。比較文學(xué)（comparativeliterature）20民族文學(xué)（nationalliterature）以民族共同的血緣觀念來確立其學(xué)科身份的文學(xué)。族際語言與文化的個(gè)性對(duì)其劃分有著重要的意義。漢族文學(xué)、蒙古族文學(xué)、藏族文學(xué)等。日耳曼文學(xué)、斯拉夫文學(xué)等等。民族文學(xué)的研究是比較文學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)。民族文學(xué)（nationalliterature）以民族21國(guó)別文學(xué)（nationalliterature）按國(guó)家這樣的政治概念來區(qū)分的文學(xué)。如：中國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)、日本文學(xué)等。民族文學(xué)與國(guó)別文學(xué)有重合、包容、交織的情況存在。國(guó)別文學(xué)（nationalliterature）按國(guó)家22世界文學(xué)（worldliterature）

a.歌德的看法；

“民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事，

世界文學(xué)的時(shí)代已快來臨了”。

b.大師與經(jīng)典的紀(jì)念碑；

c.各國(guó)文學(xué)的總和。世界文學(xué)（worldliterature）a.歌德23總體文學(xué)（generalliterature）研究超越國(guó)家、民族、語言界限的那些文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)題材、文體和技巧。（樂黛云）

“總體文學(xué)”的原意是指文學(xué)的問題、原則、源流、運(yùn)動(dòng)，是詩學(xué)或美學(xué)的總稱，實(shí)際是文學(xué)理論的別稱。

（陳惇）總體文學(xué)（generalliterature）24楊乃喬

總體文學(xué)是以三種以上的民族文學(xué)或國(guó)別文學(xué)為研究客體，并且這一研究客體在歷史短期的共時(shí)性上表現(xiàn)為在多種民族與多種國(guó)家所形成的共同文學(xué)思潮與共同文學(xué)流派，這些共同的文學(xué)思潮與共同的文學(xué)流派隨著在空間上的伸展、在地理上的擴(kuò)張，已從純粹的文學(xué)作品層面整合、升華到文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、詩學(xué)與美學(xué)的高度被研究，這就是總體文學(xué)。楊乃喬總體文學(xué)是以三種以上的民族文學(xué)或國(guó)25六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派

六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派26六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派27（一）定義之爭(zhēng)產(chǎn)生的原因概念多義跨越性質(zhì)新興學(xué)科

（一）定義之爭(zhēng)產(chǎn)生的原因28（二）兩種定義—兩個(gè)學(xué)派—兩種研究方法法國(guó)學(xué)派與影響研究美國(guó)學(xué)派與平行研究

（二）兩種定義—兩個(gè)學(xué)派—兩種研究方法29法國(guó)學(xué)派與影響研究法國(guó)學(xué)派的代表人物：維爾曼、戴克斯特、巴爾登斯伯格（巴登斯貝格，Baldensperger）、梵·第根、卡雷（伽列）和基亞等。法國(guó)學(xué)派與影響研究30梵·第根《比較文學(xué)論》

真正的“比較文學(xué)”的性質(zhì)，正如一切歷史科學(xué)的特質(zhì)一樣，是把盡可能多的來源不同的事實(shí)采納在一起，以便充分地把每一個(gè)事實(shí)加以解釋；是擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，以便找到盡可能多的種種結(jié)果的原因?？傊?，“比較”這兩個(gè)字應(yīng)該擺脫了全部美學(xué)的含義，而取得一個(gè)科學(xué)的涵義的。梵·第根《比較文學(xué)論》31卡雷《〈比較文學(xué)〉第一版序言》

比較文學(xué)是文學(xué)史的一支：它研究國(guó)際間的精神關(guān)系，研究拜倫、歌德和卡萊爾、司各特和維尼之間事實(shí)聯(lián)系，研究不同文學(xué)的作家之間的作品，靈感甚至生平方面的事實(shí)聯(lián)系?？ɡ住丁幢容^文學(xué)〉第一版序言》32基亞《比較文學(xué)》

比較文學(xué)就是國(guó)際文學(xué)的關(guān)系史，比較文學(xué)工作者站在語言的或民族的邊緣，注視著兩種或多種文學(xué)之間在題材、思想、書籍或感情方面的彼此滲透?；鶃啞侗容^文學(xué)》33法國(guó)學(xué)派定義分析：1、學(xué)科性質(zhì)：

“文學(xué)史的一支”，是“國(guó)際文學(xué)關(guān)系史”。2、對(duì)象、范圍：“國(guó)際間的精神關(guān)系”、“研究不同文學(xué)的作家之間的……事實(shí)聯(lián)系。”

3、研究方法：強(qiáng)調(diào)“事實(shí)聯(lián)系”的實(shí)證主義方法。重在考據(jù)、實(shí)證。

法國(guó)學(xué)派定義分析：34法國(guó)學(xué)派定義分析：4、主要功績(jī)：確定了比較文學(xué)的特殊研究領(lǐng)域（跨語言、跨民族），從而也就確定了比較文學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的基礎(chǔ)，為比較文學(xué)開拓了新領(lǐng)域；澄清了比較文學(xué)同比較方法的關(guān)系（“比較文學(xué)不是文學(xué)的比較”）。法國(guó)學(xué)派定義分析：4、主要功績(jī)：35法國(guó)學(xué)派定義分析：5、局限：事實(shí)聯(lián)系并不總是能夠獲取的，影響也并不總是能夠明確把握的，有時(shí)會(huì)陷入煩瑣考證的泥沼。排斥對(duì)作品進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，排斥對(duì)作品之間的美學(xué)關(guān)系的探討。法國(guó)學(xué)派定義分析：5、局限：36美國(guó)學(xué)派與平行研究

美國(guó)學(xué)派代表人物：韋勒克、雷馬克、馬隆、列文、韋斯坦因等。美國(guó)學(xué)派與平行研究37韋勒克《比較文學(xué)的危機(jī)》

（比較文學(xué)界未能確定明確的研究?jī)?nèi)容和專門的方法）。梵·第根、伽列（卡雷）和基亞提出的綱領(lǐng)聲明還沒有解決這個(gè)基本任務(wù)。他們把陳舊的方法論強(qiáng)加于比較文學(xué)研究，把比較文學(xué)置放于19世紀(jì)唯事實(shí)主義、唯科學(xué)主義和唯歷史相對(duì)論的死亡之手。韋勒克《比較文學(xué)的危機(jī)》38雷馬克《比較文學(xué)的定義與功能》

比較文學(xué)是超過一國(guó)范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)和其它知識(shí)及信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系例如藝術(shù)（如繪畫、雕刻、建筑、音樂）、哲學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)（如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)）、自然科學(xué)、宗教等等。簡(jiǎn)言之，比較文學(xué)是一國(guó)文學(xué)與另一國(guó)文學(xué)或多國(guó)文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。雷馬克《比較文學(xué)的定義與功能》39美國(guó)學(xué)派定義分析：

1.學(xué)科性質(zhì)：文學(xué)研究

2.對(duì)象、范圍：文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論研究跨國(guó)界、跨學(xué)科

3.研究方法：綜合比較、審美批評(píng)描寫、重點(diǎn)陳述、轉(zhuǎn)述、敘述、解釋與評(píng)價(jià)等。美國(guó)學(xué)派定義分析：1.學(xué)科性質(zhì)：文學(xué)研究40美國(guó)學(xué)派定義分析：

4.該定義的主要功績(jī)：擴(kuò)大了比較文學(xué)研究的范圍。提出了比較文學(xué)不局限于有事實(shí)聯(lián)系的影響研究，將比較文學(xué)研究從從屬于文學(xué)史的研究擴(kuò)展到文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論的研究。明確提出了跨學(xué)科的研究，把比較文學(xué)研究的界限延展到其他相關(guān)的學(xué)科中去。美國(guó)學(xué)派定義分析：4.該定義的主要功績(jī)：41美國(guó)學(xué)派定義分析：

5.缺限：①跨國(guó)界說的欠妥；②定義過于散漫、研究范圍過大，容易失之根據(jù)?？杀刃詥栴}美國(guó)學(xué)派定義分析：5.缺限：42七、可比性

可比性就是比較研究對(duì)象中存在的一種可供研究文學(xué)規(guī)律的內(nèi)在價(jià)值，是提供比較研究的可能，是保證比較研究得以有效進(jìn)行的前提。

七、可比性43三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性1、事實(shí)關(guān)系(親緣關(guān)系與因果關(guān)系)例：中國(guó)古代文學(xué)和日本古代文學(xué)英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)

《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》和彌爾頓的《失樂園》

放送者、接受者和傳遞者(媒介)

三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性1、事實(shí)關(guān)系(親緣關(guān)系與因果44

2、價(jià)值關(guān)系無事實(shí)關(guān)系，但可能由于種種原因，在美學(xué)價(jià)值、表現(xiàn)形態(tài)、創(chuàng)作方法等方面表現(xiàn)出類同的或?qū)Ρ鹊年P(guān)系。三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性2、價(jià)值關(guān)系三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性45無親緣聯(lián)系和因果聯(lián)系的文學(xué)現(xiàn)象之間為什么同樣存在可比性？首先，人類的認(rèn)識(shí)過程、人的思維方式具有相似性；其次，文學(xué)本身內(nèi)在的品質(zhì)決定：

“文學(xué)是人學(xué)”

文學(xué)是語言的藝術(shù)

三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性無親緣聯(lián)系和因果聯(lián)系的文學(xué)現(xiàn)象之間為什么同樣存在可比性？三種46

3、交叉關(guān)系所謂文學(xué)現(xiàn)象之間的“交叉關(guān)系”指的是文學(xué)和其他學(xué)科、文學(xué)和人類的其他知識(shí)領(lǐng)域其他意識(shí)形態(tài)之間的關(guān)系。劉勰《文心雕龍》：

“詩為樂心，聲為樂體”

—文學(xué)與音樂萊辛《拉奧孔——論繪畫和詩歌的界限》

比較詩歌與繪畫、與造型藝術(shù)的異同三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性3、交叉關(guān)系三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性47雷馬克不要隨便把這種題目算作比較文學(xué)的范圍。我們必須弄確實(shí)，文學(xué)和文學(xué)以外的一個(gè)領(lǐng)域的比較，只有是系統(tǒng)性的時(shí)候，只有在把文學(xué)以外的領(lǐng)域作為確實(shí)獨(dú)立連貫的學(xué)科來加以研究的時(shí)候，才能算作比較文學(xué)。雷馬克48中西比較文學(xué)研究中的不良現(xiàn)象一種是簡(jiǎn)單的“X+Y”；一種類型是簡(jiǎn)單地套用：把西方的文學(xué)思潮、文學(xué)流派簡(jiǎn)單地套用到中國(guó)文學(xué)之中。把西方的批評(píng)理論，不加分析地運(yùn)用于中國(guó)文學(xué)研究。中西比較文學(xué)研究中的不良現(xiàn)象49如何在比較文學(xué)的研究中把握可比性？

“可比性”三部曲：

發(fā)現(xiàn)、考察、抉擇

如何在比較文學(xué)的研究中把握可比性？501、發(fā)現(xiàn)

相似性與可比性

顯性的可比性隱性的可比性1、發(fā)現(xiàn)51盧康華、孫景堯《比較文學(xué)導(dǎo)論》把問題提到一定范圍之內(nèi)，也就是提出一個(gè)特定的標(biāo)準(zhǔn)，使不同類的現(xiàn)象之間具有可比性，從而進(jìn)行比較。

秦家琪、陸協(xié)新《阿Q和堂吉訶德形象的比較研究》

方平《王熙鳳和福斯塔夫----談“美”的個(gè)性和“道德化的思考”》盧康華、孫景堯《比較文學(xué)導(dǎo)論》把問題提到一定范52

2、考察楊絳《李漁論戲劇結(jié)構(gòu)》

李漁與亞里士多德：一個(gè)劇本只演一人一事?！氨砻嫔峡此葡嗤睦碚摚v的卻是性質(zhì)不同的兩種結(jié)構(gòu)”。2、考察楊絳《李漁論戲劇結(jié)構(gòu)》533、抉擇放棄與繼續(xù)；論題的不同，研究方法也就不同，類比的方法，對(duì)比的方法，綜合的方法，因題制宜，需要有所選擇。3、抉擇54比較文學(xué)第一章比較文學(xué)的定義比較文學(xué)第一章比較文學(xué)的定義55比較文學(xué)

講授：上官秋實(shí)比較文學(xué)56參考教材1、陳惇、劉象愚：《比較文學(xué)概論》（第2版），北京師范大學(xué)出版集團(tuán)，2010年。2、楊乃喬主編：《比較文學(xué)概論》（第二版），北京大學(xué)出版社，2005年。3、曹順慶主編：《比較文學(xué)教程》，高等教育出版社，2006年。4、孫景堯主編：《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》，北京：中國(guó)青年出版社，1988年。參考教材1、陳惇、劉象愚：《比較文學(xué)概論》（第2版），57參考閱讀1、張隆溪選編：《比較文學(xué)譯文集》，北京大學(xué)出版，

1982年。2、劉介民編：《比較文學(xué)譯文選》，湖南人民出版社，

1984年。3、于永昌等編選：《比較文學(xué)研究譯文集》，上海譯文出版社，1985年。4、北京師范大學(xué)中文系比較文學(xué)研究組選編：《比較文學(xué)研究資料》，北京師范大學(xué)出版社1986年。5、張隆溪、溫儒敏編選：《比較文學(xué)論文集》，北京大學(xué)出版社，1984年。參考閱讀1、張隆溪選編：《比較文學(xué)譯文集》，北京大學(xué)出版，58參考閱讀6、朱維之等《比較文學(xué)論文集》，南開大學(xué)出版社，1984年。7、[美]烏爾利?！ろf斯坦因：《比較文學(xué)與文學(xué)原理》，遼寧人民出版社，1987年。8、[法]馬·法·基亞：《比較文學(xué)》，顏保譯，北京大學(xué)出版社，1983年。9、[美]厄爾·邁納：《比較詩學(xué)》，王宇根、宋偉杰等譯，中央編譯出版社，2004年第二版。參考閱讀6、朱維之等《比較文學(xué)論文集》，南開大學(xué)出版社，159參考閱讀10、[法]艾田伯：《比較文學(xué)之道：艾田伯文論選集》，胡玉龍譯，生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2006年。11、樂黛云：《比較文學(xué)原理新編》，北京大學(xué)出版社，1998年。12、樂黛云：《比較文學(xué)簡(jiǎn)明教程》，北京大學(xué)出版社，2003年。13、錢鐘書：《管錐編》，中華書局，1979年。14、錢鐘書：《談藝錄》，中華書局，1984年。參考閱讀10、[法]艾田伯：《比較文學(xué)之道：艾田伯文論選集》60第一章比較文學(xué)的定義一、什么是比較文學(xué)？比較文學(xué)是不是文學(xué)+比較?

第一章比較文學(xué)的定義611、麻煩的“比較”一個(gè)不能說明學(xué)科特性的定語1、麻煩的“比較”62比較是一種認(rèn)識(shí)的方法基亞：“比較文學(xué)并非比較。比較文學(xué)實(shí)際只是一種被誤稱了的科學(xué)方法”。韋勒克：“比較是所有的批評(píng)和科學(xué)都使用的方法，它無論如何也不能充分地?cái)⑹鑫膶W(xué)研究的特殊進(jìn)程”。比較是一種認(rèn)識(shí)的方法632、多義的“文學(xué)”文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)作品文學(xué)研究：文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論2、多義的“文學(xué)”64二、國(guó)內(nèi)教材關(guān)于“比較文學(xué)”的幾種定義孫景堯《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》陳惇、劉象愚《比較文學(xué)概論》楊乃喬《比較文學(xué)概論》曹順慶《比較文學(xué)教程》二、國(guó)內(nèi)教材關(guān)于“比較文學(xué)”的幾種定義65孫景堯《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》

比較文學(xué)是將一個(gè)國(guó)家或民族的文學(xué)同另外一個(gè)(或一個(gè)以上)國(guó)家或民族的文學(xué)進(jìn)行比較研究，或?qū)⑽膶W(xué)與其他學(xué)科進(jìn)行比較研究。孫景堯《簡(jiǎn)明比較文學(xué)》66陳惇、劉象愚《比較文學(xué)概論》

比較文學(xué)是一種開放式的文學(xué)研究，它具有宏觀的視野和國(guó)際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學(xué)科界限的各種文學(xué)關(guān)系為研究對(duì)象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識(shí)和兼容并包的特色。陳惇、劉象愚《比較文學(xué)概論》67楊乃喬《比較文學(xué)概論》

比較文學(xué)是以跨民族、跨語言、跨文化與跨學(xué)科為比較視域而展開的研究，在學(xué)科的成立上以研究主體的比較視域?yàn)榘采砹⒚谋倔w，因此強(qiáng)調(diào)研究主體的定位，同時(shí)比較文學(xué)把學(xué)科的研究客體定位于民族文學(xué)之間與文學(xué)及其他學(xué)科之間的三種關(guān)系：材料事實(shí)關(guān)系、美學(xué)價(jià)值關(guān)系與學(xué)科交叉關(guān)系，并在開放與多元的文學(xué)研究中追尋體系化的匯通。楊乃喬《比較文學(xué)概論》比較文學(xué)是以跨民族、68曹順慶《比較文學(xué)教程》

比較文學(xué)是以世界性眼光和胸懷來從事不同國(guó)家、不同文明和不同學(xué)科之間的跨越式文學(xué)比較研究。它主要研究各種跨越中文學(xué)的同源性、變異性、類同性、異質(zhì)性和互補(bǔ)性，以實(shí)證性影響研究、文學(xué)變異研究、平行研究和總體文學(xué)研究為基本方法論，其目的在于以世界性眼光來總結(jié)文學(xué)規(guī)律和文學(xué)審美特征，加強(qiáng)世界文學(xué)的相互了解與整合，推動(dòng)世界文學(xué)的發(fā)展。曹順慶《比較文學(xué)教程》比較文學(xué)是以世界性眼69三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)研究對(duì)象具有跨越性質(zhì)的文學(xué)關(guān)系，包括：（材料）事實(shí)關(guān)系（美學(xué)）價(jià)值關(guān)系（學(xué)科）交叉關(guān)系三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)研究對(duì)象70三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)

特征跨越性四個(gè)跨越

—跨語言、跨民族、跨文化、跨學(xué)科開放性、宏觀性性質(zhì)文學(xué)研究的一支三、比較文學(xué)的研究對(duì)象與性質(zhì)特征71四、比較文學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科是歷史的必然外在必然性全球化在文學(xué)研究當(dāng)中的反映。內(nèi)在必然性文學(xué)研究自身發(fā)展的需要和必然結(jié)果。

四、比較文學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科是歷史的必然72五、五種相關(guān)學(xué)說概念的界分比較文學(xué)民族文學(xué)國(guó)別文學(xué)世界文學(xué)總體文學(xué)五、五種相關(guān)學(xué)說概念的界分73比較文學(xué)（comparativeliterature）

一種具有跨越性質(zhì)的文學(xué)研究。比較文學(xué)（comparativeliterature）74民族文學(xué)（nationalliterature）以民族共同的血緣觀念來確立其學(xué)科身份的文學(xué)。族際語言與文化的個(gè)性對(duì)其劃分有著重要的意義。漢族文學(xué)、蒙古族文學(xué)、藏族文學(xué)等。日耳曼文學(xué)、斯拉夫文學(xué)等等。民族文學(xué)的研究是比較文學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)。民族文學(xué)（nationalliterature）以民族75國(guó)別文學(xué)（nationalliterature）按國(guó)家這樣的政治概念來區(qū)分的文學(xué)。如：中國(guó)文學(xué)、美國(guó)文學(xué)、日本文學(xué)等。民族文學(xué)與國(guó)別文學(xué)有重合、包容、交織的情況存在。國(guó)別文學(xué)（nationalliterature）按國(guó)家76世界文學(xué)（worldliterature）

a.歌德的看法；

“民族文學(xué)在現(xiàn)代算不了很大的一回事，

世界文學(xué)的時(shí)代已快來臨了”。

b.大師與經(jīng)典的紀(jì)念碑；

c.各國(guó)文學(xué)的總和。世界文學(xué)（worldliterature）a.歌德77總體文學(xué)（generalliterature）研究超越國(guó)家、民族、語言界限的那些文學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)題材、文體和技巧。（樂黛云）

“總體文學(xué)”的原意是指文學(xué)的問題、原則、源流、運(yùn)動(dòng)，是詩學(xué)或美學(xué)的總稱，實(shí)際是文學(xué)理論的別稱。

（陳惇）總體文學(xué)（generalliterature）78楊乃喬

總體文學(xué)是以三種以上的民族文學(xué)或國(guó)別文學(xué)為研究客體，并且這一研究客體在歷史短期的共時(shí)性上表現(xiàn)為在多種民族與多種國(guó)家所形成的共同文學(xué)思潮與共同文學(xué)流派，這些共同的文學(xué)思潮與共同的文學(xué)流派隨著在空間上的伸展、在地理上的擴(kuò)張，已從純粹的文學(xué)作品層面整合、升華到文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)、詩學(xué)與美學(xué)的高度被研究，這就是總體文學(xué)。楊乃喬總體文學(xué)是以三種以上的民族文學(xué)或國(guó)79六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派

六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派80六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派六、定義之爭(zhēng)與兩個(gè)學(xué)派81（一）定義之爭(zhēng)產(chǎn)生的原因概念多義跨越性質(zhì)新興學(xué)科

（一）定義之爭(zhēng)產(chǎn)生的原因82（二）兩種定義—兩個(gè)學(xué)派—兩種研究方法法國(guó)學(xué)派與影響研究美國(guó)學(xué)派與平行研究

（二）兩種定義—兩個(gè)學(xué)派—兩種研究方法83法國(guó)學(xué)派與影響研究法國(guó)學(xué)派的代表人物：維爾曼、戴克斯特、巴爾登斯伯格（巴登斯貝格，Baldensperger）、梵·第根、卡雷（伽列）和基亞等。法國(guó)學(xué)派與影響研究84梵·第根《比較文學(xué)論》

真正的“比較文學(xué)”的性質(zhì)，正如一切歷史科學(xué)的特質(zhì)一樣，是把盡可能多的來源不同的事實(shí)采納在一起，以便充分地把每一個(gè)事實(shí)加以解釋；是擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，以便找到盡可能多的種種結(jié)果的原因?？傊?，“比較”這兩個(gè)字應(yīng)該擺脫了全部美學(xué)的含義，而取得一個(gè)科學(xué)的涵義的。梵·第根《比較文學(xué)論》85卡雷《〈比較文學(xué)〉第一版序言》

比較文學(xué)是文學(xué)史的一支：它研究國(guó)際間的精神關(guān)系，研究拜倫、歌德和卡萊爾、司各特和維尼之間事實(shí)聯(lián)系，研究不同文學(xué)的作家之間的作品，靈感甚至生平方面的事實(shí)聯(lián)系?？ɡ住丁幢容^文學(xué)〉第一版序言》86基亞《比較文學(xué)》

比較文學(xué)就是國(guó)際文學(xué)的關(guān)系史，比較文學(xué)工作者站在語言的或民族的邊緣，注視著兩種或多種文學(xué)之間在題材、思想、書籍或感情方面的彼此滲透。基亞《比較文學(xué)》87法國(guó)學(xué)派定義分析：1、學(xué)科性質(zhì)：

“文學(xué)史的一支”，是“國(guó)際文學(xué)關(guān)系史”。2、對(duì)象、范圍：“國(guó)際間的精神關(guān)系”、“研究不同文學(xué)的作家之間的……事實(shí)聯(lián)系?！?/p>

3、研究方法：強(qiáng)調(diào)“事實(shí)聯(lián)系”的實(shí)證主義方法。重在考據(jù)、實(shí)證。

法國(guó)學(xué)派定義分析：88法國(guó)學(xué)派定義分析：4、主要功績(jī)：確定了比較文學(xué)的特殊研究領(lǐng)域（跨語言、跨民族），從而也就確定了比較文學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的基礎(chǔ)，為比較文學(xué)開拓了新領(lǐng)域；澄清了比較文學(xué)同比較方法的關(guān)系（“比較文學(xué)不是文學(xué)的比較”）。法國(guó)學(xué)派定義分析：4、主要功績(jī)：89法國(guó)學(xué)派定義分析：5、局限：事實(shí)聯(lián)系并不總是能夠獲取的，影響也并不總是能夠明確把握的，有時(shí)會(huì)陷入煩瑣考證的泥沼。排斥對(duì)作品進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)，排斥對(duì)作品之間的美學(xué)關(guān)系的探討。法國(guó)學(xué)派定義分析：5、局限：90美國(guó)學(xué)派與平行研究

美國(guó)學(xué)派代表人物：韋勒克、雷馬克、馬隆、列文、韋斯坦因等。美國(guó)學(xué)派與平行研究91韋勒克《比較文學(xué)的危機(jī)》

（比較文學(xué)界未能確定明確的研究?jī)?nèi)容和專門的方法）。梵·第根、伽列（卡雷）和基亞提出的綱領(lǐng)聲明還沒有解決這個(gè)基本任務(wù)。他們把陳舊的方法論強(qiáng)加于比較文學(xué)研究，把比較文學(xué)置放于19世紀(jì)唯事實(shí)主義、唯科學(xué)主義和唯歷史相對(duì)論的死亡之手。韋勒克《比較文學(xué)的危機(jī)》92雷馬克《比較文學(xué)的定義與功能》

比較文學(xué)是超過一國(guó)范圍之外的文學(xué)研究，并且研究文學(xué)和其它知識(shí)及信仰領(lǐng)域之間的關(guān)系例如藝術(shù)（如繪畫、雕刻、建筑、音樂）、哲學(xué)、歷史、社會(huì)科學(xué)（如政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)學(xué)）、自然科學(xué)、宗教等等。簡(jiǎn)言之，比較文學(xué)是一國(guó)文學(xué)與另一國(guó)文學(xué)或多國(guó)文學(xué)的比較，是文學(xué)與人類其他表現(xiàn)領(lǐng)域的比較。雷馬克《比較文學(xué)的定義與功能》93美國(guó)學(xué)派定義分析：

1.學(xué)科性質(zhì)：文學(xué)研究

2.對(duì)象、范圍：文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理論研究跨國(guó)界、跨學(xué)科

3.研究方法：綜合比較、審美批評(píng)描寫、重點(diǎn)陳述、轉(zhuǎn)述、敘述、解釋與評(píng)價(jià)等。美國(guó)學(xué)派定義分析：1.學(xué)科性質(zhì)：文學(xué)研究94美國(guó)學(xué)派定義分析：

4.該定義的主要功績(jī)：擴(kuò)大了比較文學(xué)研究的范圍。提出了比較文學(xué)不局限于有事實(shí)聯(lián)系的影響研究，將比較文學(xué)研究從從屬于文學(xué)史的研究擴(kuò)展到文學(xué)批評(píng)和文學(xué)理論的研究。明確提出了跨學(xué)科的研究，把比較文學(xué)研究的界限延展到其他相關(guān)的學(xué)科中去。美國(guó)學(xué)派定義分析：4.該定義的主要功績(jī)：95美國(guó)學(xué)派定義分析：

5.缺限：①跨國(guó)界說的欠妥；②定義過于散漫、研究范圍過大，容易失之根據(jù)?？杀刃詥栴}美國(guó)學(xué)派定義分析：5.缺限：96七、可比性

可比性就是比較研究對(duì)象中存在的一種可供研究文學(xué)規(guī)律的內(nèi)在價(jià)值，是提供比較研究的可能，是保證比較研究得以有效進(jìn)行的前提。

七、可比性97三種不同文學(xué)關(guān)系中的可比性1、事實(shí)關(guān)系(親緣關(guān)系與因果關(guān)系)例：中國(guó)古代文學(xué)和日本古代文學(xué)英國(guó)文學(xué)和美國(guó)文學(xué)

《圣經(jīng)·創(chuàng)世記》和彌爾頓的《失樂園》

放送者、接受者和傳遞