來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學(xué)習(xí)來源網(wǎng)絡(luò)，搜集整理，僅供參考學(xué)習(xí)以享受忙碌為話題的作文忙碌,或許使人勞累,或許讓人厭惡,或許使人痛苦,或許讓人快樂。忙碌,真是讓人歡喜讓人憂。下面是橙子為大家?guī)淼挠嘘P(guān)享受忙碌的話題作文喲。享受忙碌其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。大文學(xué)家魯迅的名言讓我們思緒萬千!世界上萬千種人，但總都是忙碌的，雖然忙碌但又快樂著，看來：忙碌也是種美!忙碌是種愛國情懷的美。文天祥曾說：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！睈蹏髁x籠罩了他整顆心，在外來人侵略自己祖國的領(lǐng)土?xí)r，他奮力抗?fàn)帯Ｃ刻煸诩抑信c戰(zhàn)場上奔波忙碌，他變賣自己家中所有財產(chǎn)，把金錢投入到為戰(zhàn)士們買生活用品，讓他們不會饑餓，更有力氣去抗戰(zhàn)殺敵。時間漸漸過去了，人們總見他滿頭汗珠，當(dāng)詢問他：“將軍，您不累嗎?”他總說;“抗戰(zhàn)殺敵，匹夫之責(zé)”又投入到戰(zhàn)場上，一刻都不停息。只要想到，當(dāng)自己這一刻停下來之后，外來侵略的軍隊(duì)可能又占領(lǐng)了哪個領(lǐng)土，那里的人們可能正在受苦受難。他總是這樣，為人民操心，為祖國大好河山奉獻(xiàn)了他一輩子的心血!可見，忙碌是一種對祖國大好河山無比崇高的愛，是文天祥愛國情懷的最好體現(xiàn)，是最美的。在祖國大好河山上山這最耀眼的光芒!忙碌真是他表達(dá)愛國的最好方式最美最美的詮釋!忙碌是種實(shí)現(xiàn)自我的美。韓國女總統(tǒng)樸瑾會的成長歷程讓人不堪回首!他的父親是原韓國總統(tǒng)，她當(dāng)了韓國“第一夫人”只因?yàn)樗哪赣H被害，無奈之下只好被迫。但當(dāng)他父親被人加害后，她們一家也被趕下臺來。那天雨下得淅淅瀝瀝的，她的東西被秘書無情的扔到了地上。她感到世態(tài)炎涼，回到了當(dāng)初青瓦房里，過上了平常的生活。但是弟弟妹妹都走上了“不尋常的路”弟弟被送進(jìn)大牢里改過自新，妹妹又找了個比自己大二十幾歲的男人談情說愛。她實(shí)在無法忍受現(xiàn)今的生活，每日苦讀。希望有朝一日翻身。每天抱著書，一時不停地讀著。幾乎每天吃不飽睡不好，但她不放棄。忙碌的生活使她更加充實(shí)。每天在家中和書中奔波著。終于皇天不負(fù)有心人，她終于成功了，如愿當(dāng)上了大韓民國的女總統(tǒng)!她對記者說道：“冰是堅(jiān)硬萬倍的水，這是一種美麗的升華過程!”忙碌讓她收獲大量知識，讓她過上了安定的生活。牙可以說：忙碌讓她體會到實(shí)現(xiàn)自我價值的美!忙碌讓文天祥體會到“愛國情懷的美”;忙碌讓樸槿惠體會到“實(shí)現(xiàn)自我的美”;忙碌更讓我體會到充實(shí)的美，是魯迅的“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！钡膭?chuàng)造新生活的美!忙碌是最美的，在這過程中心靈得到洗禮，目標(biāo)得到實(shí)現(xiàn)。讓我們忙碌起來，在學(xué)習(xí)中感受美，感受成功的美。忙碌是千千萬萬種方式中的一種，讓我們快樂。我們現(xiàn)在開始努力吧!開始忙碌起來，一起揚(yáng)帆起航!讓忙碌這種美在自己身上發(fā)光發(fā)熱，讓自己感受：忙碌也是一種美!于忙碌處覓充實(shí)福樓拜曾說：“我每天堅(jiān)持寫作，每天看日出。”我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜，自然每日忙碌，何來“每天按時看日出”的閑暇?時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：“因?yàn)榻K日忙碌，失去了生命的閑暇?！彼麄冞@么報怨著。殊不知，當(dāng)我們開始抱怨起“忙碌”，已經(jīng)在不知不覺中失去了“閑暇”的可能。私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對立的概念之分，而只是個人的心態(tài)之別。正如海斯利特和西塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來的。也許，這個“忙碌”所指的，是充實(shí)。生命的充實(shí)，正來源于人的心態(tài)。所謂的“忙碌”，在有些人看來，是生命的折磨與壓榨，這樣，其人當(dāng)然會有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開始了”吧?而絕不會真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動。于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路。因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒有“此處”的存在，是無法尋到彼處的，一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美，割舍了任何一種，都會是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實(shí)”與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它!我們的心需要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來，也許無法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態(tài)，不再緊張與困惑。我想，海斯利特的話也許應(yīng)該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來的充實(shí)，就越會有閑暇?！比绱诉@樣，從今天開始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，偷得閑暇處，也不會因?yàn)榭臻e的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風(fēng)景，感受愛。生命本是忙碌，我卻用它來尋找充實(shí)和感動。享受忙碌福樓拜曾說：“我每天堅(jiān)持寫作,每天看日出.”我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福樓拜,自然每日忙碌,何來“每天按時看日出”的閑暇?時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：“因?yàn)榻K日忙碌,失去了生命的閑暇.”他們這么報怨著.殊不知,當(dāng)我們開始抱怨起“忙碌”,已經(jīng)在不知不覺中失去了“閑暇”的可能.私以為,“忙碌”與“閑暇”并非有對立的概念之分,而只是個人的心態(tài)之別.正如海斯利特和西塞羅所言,“忙碌”與“閑暇”是相伴而來的.也許,這個“忙碌”所指的,是充實(shí).生命的充實(shí),正來源于人的心態(tài).所謂的“忙碌”,在有些人看來,是生命的折磨與壓榨,這樣,其人當(dāng)然會有暴戾之氣,即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開始了”吧?而絕不會真正如福樓拜把日出視作風(fēng)景與感動.于是,生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難.我想,昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的,這里蘊(yùn)藏的深意也是生命的出路.因?yàn)椤吧钤趧e處”與人們對“空閑”的追求是一致的,太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對“此處”的否定.然而,昆德拉的本意并非如此,沒有“此處”的存在,是無法尋到彼處的,一味把“忙碌”當(dāng)成痛苦,“空閑”也便成為天方夜譚.兩者本是生命的兩種風(fēng)景、兩種狀態(tài)、兩種美,割舍了任何一種,都會是缺失甚至是缺憾.惟有正視,平靜地對待所謂的“忙碌”,將它演繹為“充實(shí)”與“滿足”,才有可能在生命中找到“閑暇”,并感悟它,享受它,我們的心需要慢下來,不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走,不再焦躁著趕路,不再抱怨生活.慢下來,也許無法改變所有,但至少,我們改變了自己的心態(tài),不再緊張與困惑