第五章明大德守公德嚴(yán)私德大連海洋大學(xué)《思想道德與法治》目錄一、道德及其變化發(fā)展二、吸收借鑒優(yōu)秀道德成果三、遵守公民道德準(zhǔn)則四、向上向善、知行合一一、道德及其變化發(fā)展

什么是道德1道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。道德起源歷史發(fā)展作用功能本質(zhì)一、道德及其變化發(fā)展起源

什么是道德1在馬克思主義產(chǎn)生之前關(guān)于道德起源的觀點(diǎn)，無法正確揭示道德的起源。天意神啟論先天人性論情感欲望論上天命令，神的旨意情感欲望與生俱來的善性一、道德及其變化發(fā)展

什么是道德1馬克思主義道德觀認(rèn)為，人類社會(huì)的實(shí)際情況是，“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”。勞動(dòng)是道德起源的首要問題社會(huì)關(guān)系是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件人的自我意識(shí)是道德產(chǎn)生的主觀條件一、道德及其變化發(fā)展

什么是道德1本質(zhì)道德是反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的特殊意識(shí)形態(tài)道德是社會(huì)利益關(guān)系的特殊調(diào)節(jié)方式道德是一種實(shí)踐精神一、道德及其變化發(fā)展

道德的功能與作用2功能多元多層次的功能認(rèn)識(shí)功能規(guī)范功能調(diào)節(jié)功能導(dǎo)向功能激勵(lì)功能運(yùn)用善惡、榮辱、義務(wù)、良心等范疇，為人們的行為選擇提供指南。規(guī)范社會(huì)成員在各領(lǐng)域的行為；規(guī)范個(gè)人品德與法律和紀(jì)律配合，協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系道德為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)，是一種重要的精神力量一、道德及其變化發(fā)展

道德的功能與作用2作用道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在有著重大的影響道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定道德是提高人的精神境界、促進(jìn)入的自我完善、推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力在階級(jí)社會(huì)中，道德是調(diào)節(jié)階級(jí)矛盾和對(duì)立階級(jí)之間開展階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具一、道德及其變化發(fā)展

道德的變化發(fā)展3螺旋式上升、波浪式前進(jìn)道德在社會(huì)生活中所起的作用越來越重要，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧與人的全面自由發(fā)展的作用越來越突出。道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富，更加科學(xué)合理。道德的發(fā)展和進(jìn)步也成為衡量社會(huì)文明程度的重要尺度。二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

傳承中華傳統(tǒng)美德1“今天，中華民族要繼續(xù)前進(jìn)，就必須根據(jù)時(shí)代條件，繼承和弘揚(yáng)我們的民族精神、我們民族的優(yōu)秀文化，特別是包含其中的傳統(tǒng)美德?！薄?xí)近平二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

傳承中華傳統(tǒng)美德1中華傳統(tǒng)美德的基本精神重視整體利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任奉獻(xiàn)以公滅私，民其允懷?！渡袝穱?guó)而忘家，公而忘私。——賈誼茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。——林則徐包拯林則徐二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

傳承中華傳統(tǒng)美德1推崇“仁愛”原則，注重以和為貴己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！鬃佑H親而仁民，仁民而愛物——孟子仁者自愛——荀子兼相愛，交相利——墨子二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

傳承中華傳統(tǒng)美德1提倡人倫價(jià)值，重視道德義務(wù)董仲舒《尚書?舜典》孟子董仲舒宋代“五教”五倫仁、義、禮、智、信忠、孝、節(jié)、義朱熹二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

傳承中華傳統(tǒng)美德1追求精神境界，向往理想人格一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。——《論語(yǔ)·雍也》至人無已，神人無功，圣人無名?！肚f子·逍遙游》二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

傳承中華傳統(tǒng)美德1強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，注重道德踐履孔子孟子墨家修己克己慎獨(dú)善養(yǎng)吾浩然之氣察色修身以身戴行二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

傳承中華傳統(tǒng)美德1中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)美德的挖掘和闡發(fā)用中華傳統(tǒng)美德滋養(yǎng)社會(huì)主義道德建設(shè)去粗取精去偽存真郭巨埋兒反對(duì)復(fù)古論和虛無論二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2形成與發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人、人民軍隊(duì)、一切先進(jìn)分子和人民群眾在中國(guó)革命、建設(shè)、改革中所形成的優(yōu)秀道德。五四運(yùn)動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后的工人運(yùn)動(dòng)和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革……二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2主要內(nèi)容為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想而奮斗“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)，這就是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)?！倍?、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2夏明翰（1900—1928），湖南省衡陽(yáng)縣人，1919年在衡陽(yáng)參加學(xué)生愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。中共八七會(huì)議后，在湖南積極參加組織秋收起義。1928年2月，在漢口被敵人逮捕。1928年3月20日，夏明翰在武漢漢口余記里被殺，時(shí)年28歲?！毒土x詩(shī)》二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2方志敏（1899年8月21日－1935年8月6日），江西上饒市弋陽(yáng)漆工鎮(zhèn)湖塘村人，土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期閩浙（皖）贛革命根據(jù)地和紅十軍團(tuán)的締造者。1935年被捕犧牲?！皵橙酥荒芸诚挛覀兊念^顱，決不能動(dòng)搖我們的信仰。”——《可愛的中國(guó)》我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！珴蓶|《為人民服務(wù)》把別人的困難當(dāng)成自己的困難，把同志的愉快看成自己的幸福。——雷鋒二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2全心全意為人民服務(wù)以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益?！珴蓶|為了國(guó)家和集體的利益，為了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益?！囆∑蕉?、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2始終把革命利益放在首位二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2樹立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系婦女能頂半邊天二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2修身自律，保持節(jié)操二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果

發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德2當(dāng)代價(jià)值有利于加強(qiáng)和鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念。有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。有利于引導(dǎo)人們樹立正確的道德觀。有利于培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。二、吸收借鑒優(yōu)秀文化成果文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。大膽吸收和借鑒人類道德文明的積極成果。必須掌握好鑒別取舍的標(biāo)準(zhǔn)，善于在吸收中消化，把人類文明優(yōu)秀道德成果變成自己道德文明體系的組成部分。

借鑒人類文明優(yōu)秀道德成果3三、遵守公民道德準(zhǔn)則社會(huì)主義道德社會(huì)公德職業(yè)道德家庭美德個(gè)人品德建設(shè)為人民服務(wù)集體主義三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)主義道德的核心和原則1核心：為人民服務(wù)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。為人民服務(wù)是先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)主義道德的核心和原則1原則：集體主義集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一。集體主義強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益、社會(huì)整體利益高于個(gè)人利益。集體主義重視和保障個(gè)人的正當(dāng)利益。郭秀明焦裕祿

社會(huì)公德2公共生活與公共秩序公共生活私人生活范圍社會(huì)生活家庭或個(gè)人性質(zhì)開放性、透明性封閉性、隱秘性作用影響到他人和社會(huì)影響到自身與家庭活動(dòng)范圍的廣泛性公共生活的特征活動(dòng)內(nèi)容的開放性交往對(duì)象的復(fù)雜性三、遵守公民道德準(zhǔn)則三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2活動(dòng)范圍的廣泛性公共生活的場(chǎng)所和領(lǐng)域不斷擴(kuò)展、空間不斷擴(kuò)大，特別是網(wǎng)絡(luò)使公共生活進(jìn)一步擴(kuò)展到虛擬世界。公共生活特征三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2活動(dòng)內(nèi)容的開放性公共生活是由社會(huì)成員共同參與、共同創(chuàng)造的公共空間，它涉及的活動(dòng)內(nèi)容是開放的。公共生活特征三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2交往對(duì)象的復(fù)雜性人們?cè)诠采钪械慕煌鶎?duì)象是進(jìn)入公共場(chǎng)所的任何人，增加了人際交往信息的不對(duì)稱性和行為后果的不可預(yù)期性。公共生活特征三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2公共生活中的道德規(guī)范文明禮貌文明禮貌是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是與人相處時(shí)的尊重，是溝通感情的橋梁。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2助人為樂大學(xué)生應(yīng)當(dāng)盡自己的努力幫助他人，積極參與公益事業(yè)，以力所能及的方式關(guān)心和關(guān)愛他人，并在對(duì)他人的關(guān)心和幫助中收獲實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的快樂。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2愛護(hù)公物對(duì)社會(huì)共同勞動(dòng)成果的珍惜和愛護(hù)，是每個(gè)公民應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)，它既顯示出個(gè)人的道德修養(yǎng)水平，也是社會(huì)文明水平的重要標(biāo)志。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2保護(hù)環(huán)境生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2遵紀(jì)守法在社會(huì)生活中，每個(gè)社會(huì)成員既要遵守國(guó)家頒布的有關(guān)法律、法規(guī)，也要遵守特定公共場(chǎng)所和單位的有關(guān)紀(jì)律規(guī)定。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求正確使用網(wǎng)絡(luò)工具越來越多人依靠網(wǎng)絡(luò)獲取信息。與此同時(shí)，網(wǎng)上也充斥著越來越多的虛假、低俗甚至反動(dòng)、淫穢和暴力等信息內(nèi)容，特別是一些有組織的網(wǎng)上惡意攻擊和思想滲透行為，更是嚴(yán)重影響網(wǎng)絡(luò)生活秩序。網(wǎng)民厭惡的網(wǎng)絡(luò)有害信息和侵權(quán)行為排行三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往網(wǎng)絡(luò)已成為人際交往的重要媒介和工具。大學(xué)生應(yīng)通過網(wǎng)絡(luò)開展健康有益的人際交往，樹立自我保護(hù)意識(shí)，避免給自己的人身和財(cái)產(chǎn)安全帶來危害，也不能以網(wǎng)絡(luò)交往代替現(xiàn)實(shí)交往。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)一個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，在網(wǎng)上消耗的時(shí)間多，在其他方面投入的時(shí)間就少。從網(wǎng)上得到的信息也并非越多越好，接受越多的信息越有可能干擾自己的思維和行動(dòng)?！按笊瘛比?、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德自律網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的隱匿性，使道德規(guī)范所具有的外在約束力明顯降低。如果說享受互聯(lián)網(wǎng)的自由是網(wǎng)民不可剝奪的權(quán)利，那么加強(qiáng)道德自律就應(yīng)該成為網(wǎng)民不可推卸的義務(wù)。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

社會(huì)公德2積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)言論如果得不到正確引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)引發(fā)各種社會(huì)問題。社會(huì)需要正能量的輿論來鼓舞溫暖人心，網(wǎng)絡(luò)輿論的引導(dǎo)更需要激濁揚(yáng)清，弘揚(yáng)正氣。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3職業(yè)生活與勞動(dòng)觀念職業(yè)人們由于社會(huì)分工所從事的具有專門業(yè)務(wù)和特定職責(zé)，并以此作為主要生活來源的社會(huì)活動(dòng)。職業(yè)生活人們參與社會(huì)分工，用專業(yè)的技能和知識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富或精神財(cái)富，獲取合理報(bào)酬，豐富社會(huì)物質(zhì)生活或精神生活的生活方式。正確勞動(dòng)觀念“勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗”——習(xí)近平三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3“藍(lán)領(lǐng)專家”孔祥瑞“金牌工人”竇鐵成“新時(shí)代雷鋒”徐虎“知識(shí)工人”鄧建軍“馬班郵路上的信使”王順友“白衣圣人”吳登云“中國(guó)航空發(fā)動(dòng)機(jī)之父”吳大觀三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3職業(yè)生活中的道德規(guī)范愛崗敬業(yè)愛崗敬業(yè)就是要干一行愛一行，愛一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)就是真實(shí)無欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽(yù)，守信用。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3辦事公道從業(yè)人員公平、公正，不損公肥私，不以權(quán)謀私，不假公濟(jì)私。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3服務(wù)群眾如果每一個(gè)從業(yè)人員都能自覺遵循服務(wù)群眾的要求，社會(huì)就會(huì)形成人人都是服務(wù)者、人人又都是服務(wù)對(duì)象的良好秩序與和諧狀態(tài)。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3奉獻(xiàn)社會(huì)從業(yè)人員在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)地為社會(huì)和他人作貢獻(xiàn)。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。搶修工蘇華，扎根崗位，18年如一日盡心送光明三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3樹立正確的擇業(yè)觀和創(chuàng)業(yè)觀樹立崇高的職業(yè)理想如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲；那時(shí)我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人,我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會(huì)永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！R克思三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3服從社會(huì)發(fā)展需要大學(xué)生應(yīng)該積極響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，面向基層、面向國(guó)家建設(shè)第一線去選擇自己未來的職業(yè)，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)智慧和力量。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3做好充分的擇業(yè)準(zhǔn)備素質(zhì)是立身之基，技能是立業(yè)之本。大學(xué)生有了真才實(shí)學(xué)，才能在未來適應(yīng)多種崗位。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的勇氣和能力要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，積極關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，了解國(guó)家鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的有關(guān)政策，為今后自主創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3自覺遵守職業(yè)道德學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范通過學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范，明確職業(yè)活動(dòng)的基本規(guī)范和目的，從而提高自己的職業(yè)認(rèn)知能力、判斷能力和樹立正確的價(jià)值理念。2003年，作為中國(guó)抗擊非典型肺炎的領(lǐng)軍人物，在SARS猖獗的非常時(shí)期，鐘南山始終在醫(yī)療最前線救死扶傷，倡導(dǎo)與國(guó)際衛(wèi)生組織之間的密切合作，榮獲全國(guó)“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。三、遵守公民道德?zhǔn)則

職業(yè)道德3提高職業(yè)道德意識(shí)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以職業(yè)道德模范為榜樣，培養(yǎng)積極進(jìn)取、甘于奉獻(xiàn)、服務(wù)社會(huì)的良好職業(yè)道德意識(shí)，為未來的職業(yè)生活做準(zhǔn)備。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

職業(yè)道德3提高踐行職業(yè)道德的能力在大學(xué)學(xué)習(xí)雖然不是一種職業(yè)，但是也可以通過勤工助學(xué)、兼職、實(shí)習(xí)等途徑體驗(yàn)職業(yè)生活。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4注重家庭、家教、家風(fēng)注重家庭注重家庭，家庭和睦則社會(huì)安定，家庭幸福則社會(huì)祥和，家庭文明則社會(huì)文明。家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4注重家教“愛子，教之以義方”，“愛之不以道，適所以害之也”。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4注重家風(fēng)家風(fēng)是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)?！胺e善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范愛情一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。戀愛男女雙方培養(yǎng)愛情的過程或在愛情基礎(chǔ)上進(jìn)行的相互交往活動(dòng)。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4尊重人格平等自覺承擔(dān)責(zé)任文明相親相愛三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4婚姻由法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。家庭在婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親屬之間所構(gòu)成的社會(huì)生活單位。三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4尊老愛幼男女平等夫妻和睦勤儉持家鄰里團(tuán)結(jié)三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德4樹立正確的戀愛觀與婚姻觀不能誤把友誼當(dāng)愛情不能錯(cuò)置愛情的位置不能片面或功利化地對(duì)待戀愛不能只重過程不顧后果不能因失戀而迷失人生方向三、遵守公民道德準(zhǔn)則

家庭美德42016年教育部頒布的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》明確，在校大學(xué)生如果符合我國(guó)婚姻法規(guī)定的結(jié)婚條件，可以結(jié)婚。但即便具備了我國(guó)婚姻法所規(guī)定的結(jié)婚條件，并且雙方都有結(jié)婚成家的強(qiáng)烈愿望,.也要對(duì)結(jié)婚成家持謹(jǐn)慎、理性的態(tài)