古代科技與思想文化（二）古代科技與思想文化（二）杰出的科學(xué)家數(shù)學(xué)家：阿基米德科學(xué)家：亞里士多德杰出的科學(xué)家數(shù)學(xué)家：阿基米德科學(xué)家：亞里士多德阿基米德

（約前287—212）

希臘敘拉古人。他無(wú)可爭(zhēng)議的是古代希臘文明所產(chǎn)生的最偉大的數(shù)學(xué)家及科學(xué)家，他在諸多科學(xué)領(lǐng)域所作出的突出貢獻(xiàn)，使他贏得同時(shí)代人的高度尊敬。他求得了拋物線弓形、螺線、圓形的面積和體積以及橢球體、拋物面體等復(fù)雜幾何體的體積。他寫(xiě)出了《論球和圓柱》、《論劈錐曲面體與球體》、《拋物線求積》、《論螺線》等數(shù)學(xué)著作；《論平板的平衡》、《論浮體》、《論杠桿》、《論重心》等力學(xué)著作。他還系統(tǒng)地論證了杠桿原理和浮體定律。阿基米德

（約前287—212）希臘敘拉古人“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”

你怎樣理解阿基米德的這句話？是他的狂妄還是它科學(xué)精神的體現(xiàn)？“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”你怎樣理解阿基米德的這句阿基米德螺旋投石機(jī)阿基米德螺旋投石機(jī)

“科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，而科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)”

——阿基米德“科學(xué)是沒(méi)有國(guó)界的，而科學(xué)家卻有自己的祖國(guó)”文學(xué)與戲劇《荷馬史詩(shī)》作者：古希臘荷馬成書(shū)時(shí)間：公元前9世紀(jì)至前8世紀(jì)，形成演唱本史詩(shī)形式；公元前6世紀(jì)成為文學(xué)定本；公元前3世紀(jì)至前2世紀(jì)，整理成今本。文學(xué)與戲劇《荷馬史詩(shī)》作者：古希臘荷馬成書(shū)時(shí)間：初中歷史_古代科技與思想文化(二)課件《荷馬史詩(shī)》內(nèi)容：《伊利亞特》《奧德賽》評(píng)價(jià)：一部不朽的世界文學(xué)名著，它再現(xiàn)了古代希臘社會(huì)的圖景，是研究希臘社會(huì)的重要史料?！逗神R史詩(shī)》內(nèi)容：《伊利亞特》評(píng)價(jià)：一部不朽的世界文學(xué)名著《荷馬史詩(shī)》《伊利亞特》封面《奧德塞》封面《荷馬史詩(shī)》《伊利亞特》封面《奧德塞》封面《伊利亞特》

寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年中51天發(fā)生的事。阿伽門農(nóng)和阿凱亞部落中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一名女俘，阿基琉斯受辱后，憤而退出戰(zhàn)場(chǎng)。希臘軍方面連連失利，一直退到海岸邊，也抵擋不住特洛伊主將赫克托耳的猛烈攻勢(shì)，情況萬(wàn)分緊急。阿伽門農(nóng)請(qǐng)求和解，遭到拒絕。阿基琉斯的朋友帕特羅克洛斯借了他的盔甲，殺上戰(zhàn)場(chǎng)，擋住了特洛伊人的進(jìn)攻。但赫克托耳把他殺死，并奪走了他的盔甲。阿基琉斯悔恨自己的過(guò)失，憤而重新參戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。終于殺死了赫克托耳，并把他的尸體拖在馬后奔馳。赫克托耳的父親伊里昂的老王普里阿摩斯前來(lái)贖回兒子的尸首，全詩(shī)在為赫克托耳舉行的盛大葬禮中結(jié)束。

《伊利亞特》寫(xiě)特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年中51天發(fā)生《奧德賽》著重描寫(xiě)想出“木馬計(jì)”的希臘將領(lǐng)奧德賽回國(guó)途中的傳說(shuō)。希臘人攻陷特洛伊城后，大肆殺戮和掠奪后，勝利回國(guó)了。歸途中，他們觸犯了天神，希臘的船隊(duì)被海風(fēng)掀翻，很多人淹死在大海中。奧德賽帶著剩下的少數(shù)人在大海中漂泊。他們受盡了各種磨難，不能回家。奧德修斯在海上漂泊時(shí)，和狂風(fēng)巨浪斗爭(zhēng)，和吃人妖精斗智，拒絕了女巫的愛(ài)情。他在海上整整漂泊了十年。在奧德賽的國(guó)家流傳他已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐馁F族惡少都來(lái)糾纏他的妻子珀涅羅珀，妄想奪得他的地位和財(cái)產(chǎn)。奧德賽的兒子走遍希臘各地去尋找他。那幫惡少整天在他的家里大吵大鬧，又吃又喝。奧德賽后來(lái)漂泊到斯赫里島，當(dāng)?shù)貒?guó)王熱情地接待了他，得知他不幸的遭遇后，又派人送他回國(guó)?；貒?guó)后奧德賽扮成一個(gè)老年的乞丐，見(jiàn)到了他的兒子。他們倆齊心協(xié)力，終于除掉了所有在他家中胡作非為的貴族惡少。他不僅和忠于他的妻子團(tuán)圓，而且重新做了國(guó)王?！秺W德賽》《奧德賽》著重描寫(xiě)想出“木馬計(jì)”的希臘將領(lǐng)奧德賽回國(guó)途中的傳《俄底浦斯王》文學(xué)與戲劇作者：古希臘悲劇家索?？死账棺⒅厝宋镄愿窈托睦淼目坍?huà)，把古代悲劇藝術(shù)推向成熟。特點(diǎn)：悲?。骸抖淼灼炙雇酢肺膶W(xué)與戲劇作者：古希臘悲劇家索?？死账棺⒅厝宋锕畔ＥD戲劇索?？死账购汀抖淼移炙雇酢?/p>

俄狄浦斯是希臘底比斯城的王子，出生時(shí)被預(yù)言將殺父娶母，他的父母因此拋棄了他。后來(lái)他被鄰邦國(guó)王收養(yǎng)，成年后，他得知了自己注定的命運(yùn)，為了逃避厄運(yùn)而離家出走。在前往底比斯的途中，與一位實(shí)際上是他生父的老人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)并失手打死了他。隨后，他為底比斯民眾除掉了獅身人面怪獸，底比斯人感其恩德，擁立他為王，并按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，讓他娶了先王的寡妻，實(shí)為其母。就這樣，俄狄浦斯在不知不覺(jué)中犯下了殺父娶母之罪。當(dāng)他最終獲悉了真相后，悲憤欲狂，刺殺了自己的雙眼，并自愿承受流放之罰。古希臘戲劇索福克勒斯和《俄狄浦斯王》俄狄浦斯古希臘三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯索?？死账箽W里庇得斯古希臘三大悲劇家埃斯庫(kù)羅斯索?？死账箽W里庇得斯阿里斯托芬喜劇家：特點(diǎn)：通過(guò)神話題材表現(xiàn)雅典政治制度和倫理道德，語(yǔ)言雄渾有力，寓意深刻。代表作：《阿哈奈人》、《騎士》、《云》、《馬蜂》、《和平》、《鳥(niǎo)》、《地母節(jié)婦女》、《蛙》、《公民大會(huì)婦女》、《財(cái)神》等。阿里斯托芬喜劇家：特點(diǎn)：通過(guò)神話題材表現(xiàn)雅典政治制度和倫理道

如果有人告訴你，他不用借助任何外力就可以在天空中自由翱翔，你會(huì)相信嗎？

如果是我，我會(huì)說(shuō)一句“天方夜談” 如果有人告訴你，他不用借助任何外力就可以在天空中自由翱翔，阿拉伯故事集《一千零一夜》

古時(shí)候東方薩桑國(guó)國(guó)王山魯亞爾，因王后與宮奴私通，心生憤恨，不僅殺死王后，還對(duì)所有年輕女子濫施報(bào)復(fù)。他命宰相每日選一少女進(jìn)宮，但第二天一早就把新娘殺掉。宰相之女山魯佐德為拯救無(wú)辜姐妹，自愿嫁給國(guó)王。她用講故事的方法平息國(guó)王憤怒。她講的故事曲折離奇，而每講到精彩動(dòng)人處則剛好天亮。國(guó)王每次都想聽(tīng)完故事再殺她，但她的故事卻沒(méi)完沒(méi)了，且一個(gè)比一個(gè)更加引人入勝。她一直講了一千零一個(gè)晚上，共講了兩百多個(gè)故事，其中還有大故事套小故事。小故事一夜可以講一個(gè)到幾個(gè)，而一個(gè)大故事則往往需要幾個(gè)、十幾個(gè)甚至幾十個(gè)晚上才能講完。這便是《一千零一夜》名稱的由來(lái)。

阿拉伯故事集《一千零一夜》古時(shí)候東方薩桑國(guó)國(guó)山魯亞爾國(guó)王聆聽(tīng)王妃山魯佐德講故事漁夫和魔瓶塑像山魯亞爾國(guó)王聆聽(tīng)王妃山魯佐德講故事漁夫和魔瓶塑像《天方夜譚》又譯《一千零一夜》

《天方夜譚》又譯《一千零一夜》<阿里巴巴和四十大盜><阿里巴巴和四十大盜><阿拉丁和神燈><阿拉丁和神燈>耳熟能詳?shù)墓适律裉喊⒗∩駸舳炷茉數(shù)墓适律裉喊⒗∩駸糁ㄖ⒗了固m建筑西方哥特式建筑羅馬式建筑中國(guó)式古典建筑著名建筑阿拉伯伊斯蘭建筑西方哥特式建筑羅馬式建筑中國(guó)式古典建宗教色彩濃厚的耶路撒冷：

神秘、高貴宗教色彩濃厚的耶路撒冷：

神秘、高貴麥加大清真寺麥加大清真寺蘇丹阿赫邁特清真寺蘇丹阿赫邁特清真寺初中歷史_古代科技與思想文化(二)課件中國(guó)蘭州西關(guān)清真寺中國(guó)蘭州西關(guān)清真寺初中歷史_古代科技與思想文化(二)課件西方中世紀(jì)建筑中最完美的花

——巴黎圣母院

西方中世紀(jì)建筑中最完美的花

——巴黎圣母院巴黎夏特大教堂巴黎夏特大教堂巴黎圣德尼修道院教堂巴黎圣德尼修道院教堂巴黎荊冠禮拜堂巴黎荊冠禮拜堂米蘭大教堂米蘭大教堂哥特式建筑

哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個(gè)正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對(duì)角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。采用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡(jiǎn)化了施工。

飛扶壁由側(cè)廳外面的柱墩發(fā)券，平衡中廳拱腳的側(cè)推力。為了增加穩(wěn)定性，常在柱墩上砌尖塔。由于采用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內(nèi)部空間高曠、單純、統(tǒng)一。裝飾細(xì)部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建筑風(fēng)格與結(jié)構(gòu)手法形成一個(gè)有機(jī)的整體。哥特式建筑哥特式教堂的結(jié)構(gòu)體系由石頭的骨

羅馬式建筑，多使用石頭屋頂和圓拱，并用復(fù)雜的骨架結(jié)構(gòu)來(lái)建筑拱頂。 羅馬式建筑，多使用石頭屋頂和圓拱，并用復(fù)雜的骨架結(jié)構(gòu)來(lái)建筑初中歷史_古代科技與思想文化(二)課件初中歷史_古代科技與思想文化(二)課件羅馬式建筑

羅馬式建筑藝術(shù)是以古代羅馬式建筑為基礎(chǔ)，綜合日爾曼和東方建筑藝術(shù)的某些特征而形成的一種新的建筑藝術(shù)。它主要用于教堂的建筑和裝飾。典型的羅馬式建筑往往包括：上半部為半圓形拱頂?shù)拈T窗、堅(jiān)厚的石墻、圓屋頂、粗矮的柱子。室內(nèi)廣闊的墻壁上一般飾以大量宗教題材的壁畫(huà)，并廣泛使用雕塑裝飾。由于窗戶狹小，室內(nèi)光線通常甚為暗淡。比薩大教堂羅馬式建筑羅馬式建筑藝術(shù)是以古代羅馬式建筑為基1、最靈繁的人也看不見(jiàn)自己的背脊。——非洲2、越是沒(méi)有本領(lǐng)的就越加自命不凡?！囃?、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良?！_(dá)·芬奇4、與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書(shū)?！芏鱽?lái)5、一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息?！_素·貝克6、一切節(jié)省，歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省?！R克思7、意志命運(yùn)往往背道而馳，決心到最后會(huì)全部推倒?！勘葋?、勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！麅?nèi)加9、有時(shí)候讀書(shū)是一種巧妙地避開(kāi)思考的方法?！諣柶账?0、閱讀一切好書(shū)如同和過(guò)去最杰出的人談話?！芽▋?1、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。——孔子12、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭13、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——老子14、意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。——歌德15、最具挑戰(zhàn)性的挑戰(zhàn)莫過(guò)于提升自我