終身誤都說是金玉良緣，我只信木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。（選自《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹詞）終身誤都說是金玉良緣，我只信木石前盟?？?探討你認(rèn)為賈寶玉應(yīng)該娶哪個(gè)（林、薛）？為什么？有很多答案。哪個(gè)對(duì)錯(cuò)？很難說。在生活中，人們會(huì)遇到這樣一些問題，其答案難分對(duì)錯(cuò)，而當(dāng)事人又必須作出選擇。這不屬于事實(shí)或科學(xué)的范疇，但它的處理有時(shí)比科學(xué)更難。這就是——探討你認(rèn)為賈寶玉應(yīng)該娶哪個(gè)（林、薛）？為什么？2第八講價(jià)值觀與信仰第八講價(jià)值觀與信仰3本講提綱1、價(jià)值2、價(jià)值觀3、價(jià)值沖突與選擇4、信仰本講提綱1、價(jià)值4價(jià)值的要素與本質(zhì)1、價(jià)值三要素1）主體（其需要、偏好）；2）對(duì)象（其屬性）；3）（主體的）評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。2、價(jià)值的本質(zhì)：1）主體-對(duì)象關(guān)系；2）主體的評(píng)價(jià)。（法國作家）莫里哀：“事物的唯一價(jià)值是人們賦予它的價(jià)值?！眱r(jià)值的要素與本質(zhì)1、價(jià)值三要素5比較：事實(shí)判斷與價(jià)值判斷1、事實(shí)判斷：是否、對(duì)錯(cuò)、真假2、價(jià)值判斷：1）功利價(jià)值：利、害2）道德價(jià)值：善、惡3）審美價(jià)值：美、丑3、兩者關(guān)系：從心理的角度來說，事實(shí)判斷屬于認(rèn)知的范疇，價(jià)值判斷屬于情感的范疇。認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)，有了對(duì)某個(gè)對(duì)象的感知才能產(chǎn)生情感體驗(yàn)和價(jià)值判斷；情感會(huì)強(qiáng)化或弱化認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)。比較：事實(shí)判斷與價(jià)值判斷1、事實(shí)判斷：是否、對(duì)錯(cuò)、真假6人生價(jià)值特點(diǎn)：雙向性——自己既是評(píng)價(jià)者，又是被評(píng)價(jià)者。（比較：物只是被評(píng)價(jià)）自我評(píng)價(jià)：我有何價(jià)值？社會(huì)評(píng)價(jià)：在家人、朋友、社會(huì)等看來，我有何價(jià)值？人生價(jià)值特點(diǎn)：雙向性——自己既是評(píng)價(jià)者，又是被評(píng)價(jià)者。（比較7價(jià)值觀1、含義：對(duì)價(jià)值的看法、觀念，包括價(jià)值的質(zhì)（有何種價(jià)值）、量（多大價(jià)值？）2、特點(diǎn)：1）主觀性——價(jià)值觀因人而異；2）多樣性——存在多種價(jià)值觀；3）相對(duì)性——某種價(jià)值觀并不是絕對(duì)的。價(jià)值觀1、含義：8價(jià)值沖突：事例討論與思考事例1、張華救老農(nóng)。思考：A、“生命本身的價(jià)值”與“生命的某種功能的價(jià)值”；B、不同個(gè)人之間，生命的價(jià)值可比較嗎？?jī)r(jià)值沖突：事例討論與思考事例1、張華救老農(nóng)。9價(jià)值沖突：事例討論與思考2、“戀人問題”；思考：價(jià)值序列？境遇問題？3、奧列斯特困境；思考：A、是與是的沖突？B、是否介入一切價(jià)值沖突？?jī)r(jià)值沖突：事例討論與思考2、“戀人問題”；10北歐教堂的故事北歐一座教堂里，

有一尊耶穌被釘在十字架上的像，

大小和一般人差不多。

因?yàn)橛星蟊貞?yīng)，

因此專程前來這里祈禱膜拜的人特別多，

幾乎可以用門庭若市來形容。

北歐教堂的故事北歐一座教堂里，

有一尊耶穌被釘在十字架上11教堂里有位看門的人，

看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的要求，

覺得于心不忍，他希望能分擔(dān)耶穌的辛苦。

有一天他祈禱時(shí)，向耶穌表明這份心愿。

意外地，他聽到一個(gè)聲音，說﹕

“好?。∥蚁聛頌槟憧撮T，你上來釘在十字架上?！?/p>

教堂里有位看門的人，

看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的12“但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話?！?/p>

這位先生覺得，這個(gè)要求很簡(jiǎn)單。

于是耶穌下來，看門的先生上去，

本來像就雕刻得和真人差不多，

這位先生也依照先前的約定，

靜默不語，聆聽信友的心聲。

“但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話?！?/p>

13來往的人潮絡(luò)繹不絕，

他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。

但無論如何，他都強(qiáng)忍下來而沒有說話，

因?yàn)樗仨毿攀叵惹暗某兄Z。

來往的人潮絡(luò)繹不絕，

他們的祈求，有合理的，有不合理的，14有一天來了一位富商，

祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。

他看在眼里，真想叫這位富商回來，。但是，他憋著不能說。

接著來了一位三餐不繼的窮人，

他祈禱耶穌能幫助它渡過生活的難關(guān)。當(dāng)要離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)先前那位富商留下的袋子，

打開，里面全是錢。

窮人高興得不得了，

耶穌真好，有求必應(yīng)，萬分感謝地離去。

有一天來了一位富商，

祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。

他15十字架上偽裝的耶穌看在眼里，

想告訴他，這不是你的。

但是，約定在先，他仍然憋著不能說。

接下來有一位要出海遠(yuǎn)行的年輕人到，

他是來祈求耶穌降福他平安。

正當(dāng)要離去時(shí)，富商沖進(jìn)來，

抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，

年輕人不明就里，兩人吵了起來。

這個(gè)時(shí)候，十字架上偽裝的耶穌終于忍不住，遂開口說話了...

既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，

而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。

十字架上偽裝的耶穌看在眼里，

想告訴他，這不是你的。

但是，16

偽裝成看門的耶穌出現(xiàn)，說﹕

“你下來吧！那個(gè)位置你沒有資格了?！?/p>

看門人說﹕“我把真相說出來，主持公道，難道不對(duì)嗎？”

耶穌說﹕“你懂得什么？那位富商并不缺錢，他那袋錢不過用來賭博，

可是對(duì)那窮人，卻是可以挽回一家大小生計(jì)；最可憐的是那位年輕人，

如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時(shí)間，

他還能保住一條命，而現(xiàn)在，他所搭乘的船正沉入海中?！?/p>

偽裝成看門的耶穌出現(xiàn)，說﹕

“你下來吧！那個(gè)位置17這是一個(gè)聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出:在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常自認(rèn)為怎么樣才是最好的，

但事與愿違，使我們意不能平。

對(duì)造化的和諧，我們也許應(yīng)有一顆平常心？這是一個(gè)聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出:18價(jià)值沖突：事例討論與思考事例4、吳三桂困境：非與非的沖突？（德國哲學(xué)家）黑格爾：“悲劇并非是與非的沖突，而是是與是的沖突?！彼伎迹篈、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)研究要“價(jià)值無涉”、“價(jià)值中立”？B、在社會(huì)、人生中，能否“價(jià)值無涉”？如果不能，又根據(jù)什么作出選擇？?jī)r(jià)值沖突：事例討論與思考事例4、吳三桂困境：非與非的沖突？19價(jià)值選擇1、價(jià)值判斷的依據(jù)是什么？2、科玄之爭(zhēng)：科學(xué)能否解決人生觀問題？1923年，學(xué)者張君勱在清華大學(xué)發(fā)表演講，認(rèn)為歐洲雖科技發(fā)達(dá)，但從第一次世界大戰(zhàn)可見，人心不古，社會(huì)混亂。這說明科學(xué)不能解決人生問題，人生問題的解決要靠玄學(xué)（哲學(xué)的思辨）。而北京大學(xué)教授丁文江、胡適撰文反對(duì)，引發(fā)了一場(chǎng)廣泛的討論。3、共識(shí)與底線——共同的觀念或最起碼的要求。價(jià)值選擇1、價(jià)值判斷的依據(jù)是什么？20信仰羅曼·羅蘭：“愛情是一種永久的信仰。一個(gè)人信仰，就因?yàn)樗叛?，上帝存在與否是沒有關(guān)系的。一個(gè)人愛，就因?yàn)樗麗?，用不著多大理由?！保绹軐W(xué)家）桑塔亞那：“不知道為什么還堅(jiān)決相信，這就是狂熱?！保ǖ聡娙耍└璧拢骸捌孥E是信仰的寵兒。”教皇格里高利一世：“不學(xué)無術(shù)是虔誠信仰之母?！迸喔骸皞ゴ蟮恼軐W(xué)，總是始于懷疑，終于信仰?！毙叛隽_曼·羅蘭：“愛情是一種永久的信仰。一個(gè)人信仰，就因?yàn)樗?1信仰的理由1、有哪些理由？1）上帝2）天、天理3）客觀事實(shí)4）社會(huì)歷史規(guī)律5）人的感覺6）多數(shù)人意愿（天理、真理、心理、公理）2、追問：1）能否找到絕對(duì)可靠的理由？2）是否一定需要理由？信仰的理由1、有哪些理由？22終身誤都說是金玉良緣，我只信木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平。（選自《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹詞）終身誤都說是金玉良緣，我只信木石前盟。空23探討你認(rèn)為賈寶玉應(yīng)該娶哪個(gè)（林、薛）？為什么？有很多答案。哪個(gè)對(duì)錯(cuò)？很難說。在生活中，人們會(huì)遇到這樣一些問題，其答案難分對(duì)錯(cuò)，而當(dāng)事人又必須作出選擇。這不屬于事實(shí)或科學(xué)的范疇，但它的處理有時(shí)比科學(xué)更難。這就是——探討你認(rèn)為賈寶玉應(yīng)該娶哪個(gè)（林、薛）？為什么？24第八講價(jià)值觀與信仰第八講價(jià)值觀與信仰25本講提綱1、價(jià)值2、價(jià)值觀3、價(jià)值沖突與選擇4、信仰本講提綱1、價(jià)值26價(jià)值的要素與本質(zhì)1、價(jià)值三要素1）主體（其需要、偏好）；2）對(duì)象（其屬性）；3）（主體的）評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。2、價(jià)值的本質(zhì)：1）主體-對(duì)象關(guān)系；2）主體的評(píng)價(jià)。（法國作家）莫里哀：“事物的唯一價(jià)值是人們賦予它的價(jià)值?！眱r(jià)值的要素與本質(zhì)1、價(jià)值三要素27比較：事實(shí)判斷與價(jià)值判斷1、事實(shí)判斷：是否、對(duì)錯(cuò)、真假2、價(jià)值判斷：1）功利價(jià)值：利、害2）道德價(jià)值：善、惡3）審美價(jià)值：美、丑3、兩者關(guān)系：從心理的角度來說，事實(shí)判斷屬于認(rèn)知的范疇，價(jià)值判斷屬于情感的范疇。認(rèn)知是情感的基礎(chǔ)，有了對(duì)某個(gè)對(duì)象的感知才能產(chǎn)生情感體驗(yàn)和價(jià)值判斷；情感會(huì)強(qiáng)化或弱化認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)。比較：事實(shí)判斷與價(jià)值判斷1、事實(shí)判斷：是否、對(duì)錯(cuò)、真假28人生價(jià)值特點(diǎn)：雙向性——自己既是評(píng)價(jià)者，又是被評(píng)價(jià)者。（比較：物只是被評(píng)價(jià)）自我評(píng)價(jià)：我有何價(jià)值？社會(huì)評(píng)價(jià)：在家人、朋友、社會(huì)等看來，我有何價(jià)值？人生價(jià)值特點(diǎn)：雙向性——自己既是評(píng)價(jià)者，又是被評(píng)價(jià)者。（比較29價(jià)值觀1、含義：對(duì)價(jià)值的看法、觀念，包括價(jià)值的質(zhì)（有何種價(jià)值）、量（多大價(jià)值？）2、特點(diǎn)：1）主觀性——價(jià)值觀因人而異；2）多樣性——存在多種價(jià)值觀；3）相對(duì)性——某種價(jià)值觀并不是絕對(duì)的。價(jià)值觀1、含義：30價(jià)值沖突：事例討論與思考事例1、張華救老農(nóng)。思考：A、“生命本身的價(jià)值”與“生命的某種功能的價(jià)值”；B、不同個(gè)人之間，生命的價(jià)值可比較嗎？?jī)r(jià)值沖突：事例討論與思考事例1、張華救老農(nóng)。31價(jià)值沖突：事例討論與思考2、“戀人問題”；思考：價(jià)值序列？境遇問題？3、奧列斯特困境；思考：A、是與是的沖突？B、是否介入一切價(jià)值沖突？?jī)r(jià)值沖突：事例討論與思考2、“戀人問題”；32北歐教堂的故事北歐一座教堂里，

有一尊耶穌被釘在十字架上的像，

大小和一般人差不多。

因?yàn)橛星蟊貞?yīng)，

因此專程前來這里祈禱膜拜的人特別多，

幾乎可以用門庭若市來形容。

北歐教堂的故事北歐一座教堂里，

有一尊耶穌被釘在十字架上33教堂里有位看門的人，

看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的要求，

覺得于心不忍，他希望能分擔(dān)耶穌的辛苦。

有一天他祈禱時(shí)，向耶穌表明這份心愿。

意外地，他聽到一個(gè)聲音，說﹕

“好啊！我下來為你看門，你上來釘在十字架上?！?/p>

教堂里有位看門的人，

看十字架上的耶穌每天要應(yīng)付這么多人的34“但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話?！?/p>

這位先生覺得，這個(gè)要求很簡(jiǎn)單。

于是耶穌下來，看門的先生上去，

本來像就雕刻得和真人差不多，

這位先生也依照先前的約定，

靜默不語，聆聽信友的心聲。

“但是，不論你看到什么、聽到什么，都不可以說一句話?！?/p>

35來往的人潮絡(luò)繹不絕，

他們的祈求，有合理的，有不合理的，千奇百怪不一而足。

但無論如何，他都強(qiáng)忍下來而沒有說話，

因?yàn)樗仨毿攀叵惹暗某兄Z。

來往的人潮絡(luò)繹不絕，

他們的祈求，有合理的，有不合理的，36有一天來了一位富商，

祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。

他看在眼里，真想叫這位富商回來，。但是，他憋著不能說。

接著來了一位三餐不繼的窮人，

他祈禱耶穌能幫助它渡過生活的難關(guān)。當(dāng)要離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)先前那位富商留下的袋子，

打開，里面全是錢。

窮人高興得不得了，

耶穌真好，有求必應(yīng)，萬分感謝地離去。

有一天來了一位富商，

祈禱完后，竟然忘記手邊的錢便離去。

他37十字架上偽裝的耶穌看在眼里，

想告訴他，這不是你的。

但是，約定在先，他仍然憋著不能說。

接下來有一位要出海遠(yuǎn)行的年輕人到，

他是來祈求耶穌降福他平安。

正當(dāng)要離去時(shí)，富商沖進(jìn)來，

抓住年輕人的衣襟，要年輕人還錢，

年輕人不明就里，兩人吵了起來。

這個(gè)時(shí)候，十字架上偽裝的耶穌終于忍不住，遂開口說話了...

既然事情清楚了，富商便去找冒牌耶穌所形容的窮人，

而年輕人則匆匆離去，生怕搭不上船。

十字架上偽裝的耶穌看在眼里，

想告訴他，這不是你的。

但是，38

偽裝成看門的耶穌出現(xiàn)，說﹕

“你下來吧！那個(gè)位置你沒有資格了?！?/p>

看門人說﹕“我把真相說出來，主持公道，難道不對(duì)嗎？”

耶穌說﹕“你懂得什么？那位富商并不缺錢，他那袋錢不過用來賭博，

可是對(duì)那窮人，卻是可以挽回一家大小生計(jì)；最可憐的是那位年輕人，

如果富商一直纏下去，延誤了他出海的時(shí)間，

他還能保住一條命，而現(xiàn)在，他所搭乘的船正沉入海中?！?/p>

偽裝成看門的耶穌出現(xiàn)，說﹕

“你下來吧！那個(gè)位置39這是一個(gè)聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出:在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常自認(rèn)為怎么樣才是最好的，

但事與愿違，使我們意不能平。

對(duì)造化的和諧，我們也許應(yīng)有一顆平常心？這是一個(gè)聽起來像笑話的寓言故事，卻透露出:40價(jià)值沖突：事例討論與思考事例4、吳三桂困境：非與非的沖突？（德國哲學(xué)家）黑格爾：“悲劇并非是與非的沖突，而是是與是的沖突。”思考：A、科學(xué)研究、學(xué)術(shù)研究要“價(jià)值無涉”、“價(jià)值中立”？B