相關金句1.墻角的花！你孤芳自賞時，天地便小了。——冰心2.蛋，從外打破是食物，從內打破是生命?！比松嗳缡?，從外打破是壓力，從內打破是成長。如果你等待別人從外打破你，那么你注定成為別人的食物；如果能自己從內打破，那么你會發(fā)現自己的成長相當于一種重生?！罴握\3.不破不立，不塞不流，不止不行，它們之間的斗爭是生死斗爭?！珴蓶|4.我們要記著，作了繭的蠶，是不會看到繭殼以外的世界的?！钏墓?.破而后立，不破不立，破繭成蝶——相關成語6.兩會報道，一直是新聞媒體一年一度的重頭戲。但是，今年受疫情影響，會期縮短，上會記者減少，采訪以遠程視頻為主，往常的兩會報道方式面臨著變革與創(chuàng)新。在諸多的兩會報道中，有一檔節(jié)目，雖然只有4期，卻破圈而出，做出了精致，做成了精品。這就是人民網推出的在線視頻多方訪談《兩會夜話》?！秲蓵乖挕分皇且粋€四期的視頻訪談，但背后的三層“破圈”卻讓我們看到，面對即將到來的5G時代，媒體機構和媒體人需要運用新技術、需要堅守高品質內容打造，需要走出自我，才能實現從“破圈”到安身立命的華麗轉身。7.從《山海情》到《覺醒年代》，近期，不少紅色影視作品頻頻“破圈”，吸引眾多青少年觀眾成為粉絲。中學生、大學生紛紛為劇情和劇中角色留言、刷屏，甚至在社交平臺上模仿起影視劇中的經典場景。紅色影視劇“破圈”傳播：青少年的生動黨史課。8.《洛神水賦》破圈，既是傳承更是自信。從春節(jié)期間的《唐宮夜宴》到元宵節(jié)的“元宵奇妙夜”，從清明節(jié)的“清明時節(jié)奇妙游”到今天的“端午奇妙游”，在沒有流量明星加持的基礎上，河南衛(wèi)視自己創(chuàng)造了流量。如果說一次走紅“出圈”是運氣與偶然，那么次次“破圈”而紅就是實力與必然了。仔細看節(jié)目不難發(fā)現，不管是洛陽應天門還是開封清明上河園，不管是中醫(yī)藥文化還是傳統(tǒng)武術，不管是美食還是服飾，所有內容無一例外，都是對河南本省文化、資源和歷史的傳承，更是對中國傳統(tǒng)文化的闡釋?？梢哉f，真正火“出圈”的是中國文化。只有勇氣打破你舊有的限制性信念，做出許多打破你舊有習慣的行動，你的巨大潛力空間，才可能真正被開發(fā)，你的人生才可能真正意義的綻放和突破！優(yōu)秀標題《“破圈”方能出彩》《步自封不可取，勇于“破圈”贏未來》固《勇敢“破圈”，擁抱未來》《在“破圈”中走向更廣闊的的世界》《風景，“圈”外更好》《走出小圈子，邁向大舞臺》《圈地自守，何如“破圈”重生》《“破圈”才是硬道理》《勇于“破圈”，方能進步》真題回放閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：如今，在青年文化圈中，出現了一種“破圈”現象，即原來一些局限于某一群體的圈子，打破了固有的界限，與其他群體相互交流。這幾年，“破圈”一詞，似乎已然成為各行各業(yè)的常態(tài)。今年春晚，以宋朝畫家王希孟《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的舞蹈詩劇《只此青綠》火爆“破圈”，進入大眾文化視野，引起廣泛好評。再如，以前冰雪運動是個相對小眾的圈子，隨著北京冬奧會的舉辦以及冰雪產業(yè)的發(fā)展，冰雪運動正在破圈走向大眾化。破圈可以是對自己已有圈子的突破，也可以是讓更多圈外的人走進自己的圈子。材料二：日前，中國青年報社社會調查中心聯合問卷網對1957名18～35歲青年進行的一項調查顯示，94．6%的受訪青年有興趣圈，僅17．3%的受訪青年只想待在原有圈子里，77．4%的受訪青年認為應該勇于“破圈”，嘗試多元文化。關于如何嘗試“破圈”的問題，61．2%的受訪青年選擇在“傳統(tǒng)”圈加入現代元素，54．0%的受訪青年認為這是“高冷”圈嘗試接地氣的方式。其他方面還有“小眾”圈走進大眾視野（51．2%），“民族文化”圈走向世界（47．8%）等。上述材料引發(fā)你怎樣的思考與感悟？假如你所在的光明中學團委將舉辦以“我看青年‘破圈’”主題的演講活動，請結合上述材料，寫一篇演講稿。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。材料類型：青年成長探索創(chuàng)造放眼世界來源：2022·廣西·容縣高級中學高二開學考試審題立意【審題】這是一道情境組合材料任務驅動型作文試題。材料一對“破圈”內涵作了解釋，列出成功破圈的事例和破圈的方式。材料二引述中青報社會調查中心聯合問卷網的一項專題調查的相關具體數據，介紹青年文化圈及其“破圈”現象。題干設置“我看青年‘破圈’”的主題演講的寫作情境，規(guī)定了“我看青年‘破圈’”這一演講主題，對立意范疇做了限定。審讀兩則材料，須抓住其內涵要點。對于材料一，須關注青年“破圈”的本質是打破固有界限，積極主動參與群體互動、交流。對于材料二，須關注的是絕大多數青年都有興趣圈，而且大多數青年認同“破圈”，勇于嘗試多元文化。由此可見當下青年的蓬勃朝氣；此外，要關注青年嘗試破圈的行為方式。在整體感知上述兩則材料內容要點的基礎上，考生可以針對給定的主題，發(fā)表自己的見解，并闡述理由。寫作時可以列舉當下一些“破圈”的現象；然后分析“破圈”的內涵，如青年的自我突破，文化的包容等；接著分析“破圈”的意義，可以從個人到國家到文化逐層遞進；最后鼓勵青年勇敢“破圈”，期待“破圈”帶來的新境界?！玖⒁狻?．“破圈”是青年自我成長、自我突破的重要途徑。2．“破圈”利于增加青年的包容度、多元性和靈活性。3．“破圈”須積極主動，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新。4．“破圈”加速傳統(tǒng)文化與時俱進、傳承創(chuàng)新。5．“破圈”推動民族文化走向世界。寫作示范勇于“破圈”的人生更精彩尊敬的各位老師、親愛的同學們：大家好，今天我演講的題目是“勇于‘破圈’的人生更精彩”。人生世間，難免與他人與社會發(fā)生關系。價值觀相同、愛好相似、地域文化相近的人往往會抱團同行，建立“圈層”，謀求利益較大化。堅守“圈層”，固然能守望相助，風雨與共，人生穩(wěn)妥安定，但囿于一“圈”，終究未能領略世間萬千美。心底無“圈”天地寬，勇于“破圈”的人生更精彩。勇于“破圈”的人生經歷更豐富?！靶腥f里路，讀萬卷書”，用這樣的方式來豐富人生經歷，各個“圈層”的人都能做到?！捌迫Α眲t不然，是要從自己原先隸屬的“圈層”里走出來，用不同的價值觀、喜好等來經歷別樣的人生。朱元璋從乞丐、放牛娃的“圈層”到了帝王“圈層”，他的一生跨越了多個“圈層”，人生經歷之豐富不可殆言。倘若他有曹雪芹這樣的文學才華，同樣可以寫成一部偉大的小說。曹雪芹的“破圈”經歷與朱元璋同樣波詭云譎，只是方向剛好相反?！捌迫Α必S富了他們一生的內容，他們經歷的人事活動，有的人可能活上好幾輩子也難以經歷。這是他們精彩人生的基礎。豐富的經歷促成勇于“破圈”的人的思想趨于成熟?？鬃印暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，勇于“破圈”的人，不斷從“東山”這樣的“圈層”走向“泰山”，視界越廣遠，見解就越深刻，人生也就更精彩。北京師范大學文學院張莉教授認為，“‘破圈’指的是破除傳統(tǒng)的舒適圈”。也就是說，一個人要走出自己熟悉的小圈子，去接觸、關注陌生的更大的圈子。這其間，一個人的肉體、精神甚至靈魂都能得到歷練、升華。勇于“破圈”，需要勇氣、意志和智慧，一旦蛹化為蝶，人生就會精彩紛呈?！皬]陵事業(yè)起夷陵”，這句話是前人對歐陽修勇于“破圈”成就沉穩(wěn)人格從而臻及人生精彩的一生的概括。正是抓住了那次貶官夷陵的契機，歐陽修勇敢地破除了自己的“舒適圈”，投入到陌生的更廣闊的北宋社會普遍關注的大圈里去。原先那個在洛陽留守府里吟風弄月的清客才子，終于褪卻青澀，走向成熟。一個很快就要成為北宋文壇領袖的讀書人在偏僻寧靜的夷陵，其思想趨于成熟，性格也變得沉穩(wěn)。倘若歐陽修怯于“破圈”，習于守在“舒適圈”，即便遭貶三次五次，也只會逆來順受、茍且偷生而已。蘇轍在《上樞密韓太尉書》一文中，把人生的演進與生活空間的拓展聯系在一起，很形象地告訴我們，人生的演進，就是不斷地從一個小“圈層”躍進到一個大“圈層”。怯于“破圈”，就意味著人生的停滯。換言之，只有勇于“破圈”的人，其人生才會不斷演進。隨生活內容的不斷豐富、思想認識的不斷成熟，其人生風景也日益精彩。作為時代青年，我們要勇于“破圈”，善于“破圈”，讓自己的人生不斷走向精彩。也祝福我們的祖國不斷“破圈”，讓中國文化走向世界，走向更加光明的未來！我的演講結束，謝謝大家。時評精選國風“出圈”背后是文化破壁中國青年報從《唐宮夜宴》《元宵奇妙夜》《洛神水賦》等一出出“國風好戲”，到博物館文創(chuàng)、周邊成為廣受熱捧的爆款，再到中華傳統(tǒng)服飾成為新一輪時尚風潮……近年來，以國風之名進行的各類文化演繹蔚為大觀。今天，國風已經吹進現實的角落，成為一種生活習慣與審美方式。與國風國潮屢屢破圈相對應的，是越來越多生活在“Z世代”的年輕人主動擁抱傳統(tǒng)文化，探索傳統(tǒng)文化之美。國風“火起來”的背后，是傳統(tǒng)文化的“活起來”。確實，當傳統(tǒng)文化以新的面目回歸，并流行于年輕群體，我們看到了“國風熱”成為文化生活新時尚。很多游戲中出現滿滿“中國味”的道具、皮膚、界面風格，京劇、呂劇、黃梅戲等傳統(tǒng)戲劇以年輕人喜聞樂見的方式演繹，《虞兮嘆》《知否知否》等古風歌曲，被做成表情包的三星堆文物，以及出現在古裝電視劇中的字畫、家具、樂器、服飾、禮儀等，無不因“文化”之美打動年輕人。國風呈現傳統(tǒng)文化之形，也寄托傳統(tǒng)文化之魂。無論是東方審美的意境、均衡細致的和諧，還是為人處世的哲理、細致貼心的情韻，很多都能在國風中找到答案。比如有的產品將“愚公移山”“精衛(wèi)填?！钡裙适氯谌朐O計，既可以打造中國獨有的文化IP，又提供了美感與素材，還可以借此弘揚傳統(tǒng)神話故事體現的堅持不懈、甘于奉獻等精神。最是文化韻流長，國風“出圈”背后，恰是文化的“破壁”。當繪有800多個人物的《清明上河圖》在現代技術的修復下褪去歷史塵埃，當數字敦煌、數字故宮等讓人們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗“云游”歷史文化場景，當精美的燈光、舞臺讓千年前的歌舞技驚全網，傳統(tǒng)文化實現了與現實的接續(xù)交融。技術賦能文化表達、文化充盈技術內涵，這正是國風古韻在今天重煥新生，并且“飛入尋常百姓家”的重要原因。需要警惕的是，不少人將國風看作了“流量密碼”，在急功近利心理的作祟下，打著國風的旗號粗制濫造，甚至坑蒙拐騙。有的把關于屈原的電視劇拍得充滿狗血與瑪麗蘇劇情，有的披著國學班的外衣行傳銷之事，有的賣著“乾隆年間”的瓷器印的卻不是繁體字……這樣的國風都是空心、低質、無根的。文化是國風的內功，那些停留于表演層面的國風只能是“偽國風”，唯有精心制作、用心打磨，才能真正觸碰到傳統(tǒng)文化的靈魂，并且賦予傳統(tǒng)文化新的時代內涵?；鸨娨暉善恋摹吨袊娫~大會》《典籍里的中國》，走紅的甲骨文表情包、文物“戲精”等，都為我們樹立了榜樣。創(chuàng)新先要守正，國風之魅力不在“風”，而在“國”，否則無論包裝得多么華麗，都只能是“無根的浮萍”。說到底，國風之所以流行起來，是因為中華傳統(tǒng)文化本身就足夠美、足夠震撼，既有翩若驚鴻、衣袂飄飄，也有百舸爭流、氣勢磅礴。國風的流行，激蕩的是深沉而驚艷的文化自信，鐫刻的是中華民族獨有的氣質與美麗。用新時代的創(chuàng)意展現瑰麗多彩的中華文明，讓優(yōu)秀文化可觸摸，讓唐風宋韻浩蕩匯聚，既能喚醒國人內心深處的文化基因，也可以向世界展現東方之美。值得嘉許的是，不少年輕人不僅熱愛國風、品味國風，還能用自己的才華與特長，借助新興傳播渠道的力量傳承與推廣國風。95后彭靜旋在法國街頭彈古箏，不僅引發(fā)當地居民對中國文化的興趣，視頻傳到短視頻平臺后，也讓更多國人感受到“音樂無國界”的魅力；峨眉武術傳承人、1998