山西省忻州市原平白石中學(xué)2023年高二政治聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.近十年來,我國行政審批制度改革不斷深化。如圖所示的這一變化有利于()①簡政放權(quán)，不再對市場進(jìn)行監(jiān)管

②轉(zhuǎn)變政府職能,建設(shè)服務(wù)型政府

③優(yōu)化政府管理,實現(xiàn)公共服務(wù)均等化

④促進(jìn)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D2.農(nóng)作物只有靠新陳代謝的內(nèi)部矛盾才能生長，外力的拔苗是不能助長的。這說明（

）A．辯證的否定是事物自身的否定，決不是外力作用下的否定B．否定就是拋棄一切C．否定就是事物內(nèi)部矛盾的任意否定D．否定表現(xiàn)為辯證的否定和形而上學(xué)的否定

參考答案：A3.下圖反映的是在一定時期內(nèi)紡織品供求量（Q軸）隨價格（P軸）變化的情況，曲線D為需求曲線，曲線S為供給曲線。假如其它條件不變，紡織品生產(chǎn)企業(yè)稅負(fù)減輕，可能導(dǎo)致紡織品市場的變化是A.需求曲線左移

B.供給曲線右移C.供給、需求曲線均左移

D.供給、需求曲線均不動參考答案：B4.漫畫《拋棄一切與贊揚一切是一對大笨蛋》給我們的哲學(xué)啟示是A．善于抓住矛盾的主要方面

B．善于抓住主要矛盾C．要堅持辯證的否定觀D．學(xué)會系統(tǒng)優(yōu)化的方法參考答案：C5.承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循的原則是（

）A.對外開放

B.各國文化一律平等

C.相互尊重

D.共同發(fā)展參考答案：B6.摻假羊肉問題尚未平息，有毒生姜再現(xiàn)，保障老百姓的食品與安全刻不容緩，整治食品安全問題刻不容緩。從商品的基本屬性看：A.由于市場自身的弱點和缺陷

B.政府要加強(qiáng)宏觀調(diào)控，整頓市場秩序C.商品是使用價值與價值的統(tǒng)一體，應(yīng)注重產(chǎn)品質(zhì)量

D.黨和政府堅持以人為本參考答案：C7.日本福島核危機(jī)表明，人類需要重新審視核能的應(yīng)用。僅有清潔是不夠的，首先必須是安全的，開發(fā)核能的同時，更要提高其可控性和安全性。這啟示我們要堅持A．量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．兩點論與重點論的統(tǒng)一C．個性與共性的統(tǒng)一

D．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一參考答案：B8.從搖把電話、撥盤電話到數(shù)字鍵盤電話，從功能單一的“大哥大”到可以視頻通話的3G手機(jī)。通訊工具的不斷進(jìn)步說明[來源]A．任何運動變化都是發(fā)展

B．事物發(fā)展的道路是曲折的C．事物發(fā)展總是一帆風(fēng)順的

D．事物的發(fā)展前途光明參考答案：D9.目前車船稅的征收是2007年1月1日開始施行的，所有轎車都是一個價位。新的車船稅法將按7個梯度開征，排量在1.0升及以下的乘用車較低，而1.6升以上車船稅擬提高，大排量車最高或調(diào)至萬元。這一調(diào)整目的在于

①擴(kuò)大政府稅收，增加國民收入

②引導(dǎo)消費者節(jié)能減排，保護(hù)環(huán)境③間接引導(dǎo)投資流向，促進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整

④合理調(diào)節(jié)消費者的消費行為

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：C略10.歷史學(xué)家通常認(rèn)為,在審視復(fù)雜歷史問題時不能輕率地下結(jié)論。這一觀點的合理性在于①不同的認(rèn)識主體對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識總是不同的②真理不會停止前進(jìn)的步伐,而是在發(fā)展中不斷超越自身③復(fù)雜歷史問題本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)必然需要一個較長的過程④人們對復(fù)雜歷史問題的認(rèn)識受所處社會實踐水平的限制A.①②B.②③C.①④D.③④參考答案：D11.在我國，不同地域的人，在性格上存在著明顯的差異。有人說“東北虎，北京狼，南方人是個大綿羊”。這種性格差異反映了A．不同地域的氣候差異

B．不同地域的飲食差異

C．不同地域的文化差異

D．不同地域的人種差異參考答案：C12.自唐朝初年，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)便成為固定的節(jié)日，歷經(jīng)一千多年，吃月餅、中秋祭月等習(xí)俗保留至今，這說明（▲）

A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化是符合社會發(fā)展要求的文化

D.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵始終不變參考答案：B13.下列分別屬于唯物主義和唯心主義觀點的是（

）A、心外無物和上帝創(chuàng)世B、“形存則神存，形謝則神滅”與“世界是一團(tuán)永恒的活火”C、“巧婦難為無米之炊”與“巧婦能為無米之炊”D、“世異則事異，事異則備變”與“我在故我思”

參考答案：C14.2011年到2012年的我國縣鄉(xiāng)基層人大代表換屆選舉是新修改的選舉法頒布實施后的第一次。全國參加縣級人大代表選舉的選民預(yù)計達(dá)9億多人、鄉(xiāng)級人大代表的選民將達(dá)6億多人。關(guān)于縣鄉(xiāng)人大代表，以下認(rèn)識正確的是①他們代表人民直接行使國家權(quán)力

②他們是由選民直接選舉產(chǎn)生③縣鄉(xiāng)人大代表每屆任期4年

④他們是地方各級國家行政機(jī)關(guān)的組成人員A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：B15.在世界各國人民的強(qiáng)烈呼吁下，許多國家紛紛削減常規(guī)武器或核武器，其中，美俄兩國決定在2012年12月之前，各自將本國的核彈頭削減至1700-2200枚。這表明（

）A、發(fā)展問題日益受到關(guān)注

B、軍事力量已不是綜合國力的組成部分C、求和平已成為不可阻擋的時代潮流

D、世界多極化格局已經(jīng)形成參考答案：C16.大學(xué)畢業(yè)生小新設(shè)計的一個動漫形象在網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)靡一時。小新希望利用這個契機(jī)，開辦一家自己控制的公司。這將需要大約20萬元的啟動資金，他的銀行卡上只有5萬元。小新可以A．招募股東，通過股市融集資金B(yǎng)．發(fā)行金融債券，到期償還本息C．申請銀行貸款，開辦有限責(zé)任公司D．爭取社會投資，成立合伙人企業(yè)參考答案：C17.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的．就在于它堅持

A．聯(lián)系的觀點

B．發(fā)展的觀點

C．實踐的觀點

D．矛盾的觀點參考答案：C18.每年清明時節(jié)前后，廣州市場上的傳統(tǒng)拜祭品價格明顯比平時上漲，這是因為風(fēng)俗習(xí)慣直接影響了傳統(tǒng)拜祭品的A、供給量

B、質(zhì)量

C、需求量

D、價值參考答案：C19.意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動和社會交往(

)①創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富

②提供和豐富了意識的內(nèi)容③促進(jìn)了意識的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生

④促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官——人腦的生成A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D20.日食本來是一種十分平常的天文現(xiàn)象，然而有人卻把日食與一些自然災(zāi)害聯(lián)系起來，認(rèn)為日食是一種“兇兆”，預(yù)示著可能會有地震等災(zāi)害發(fā)生。但據(jù)統(tǒng)計，20世紀(jì)中國境內(nèi)一共觀測到16次日全食現(xiàn)象，同期中國境內(nèi)發(fā)生了7次大地震，卻沒有一次發(fā)生在日全食或日環(huán)食的當(dāng)年?？梢姡ǎ俾?lián)系是普遍的，任何事物都可以是某一特定事件的原因或結(jié)果②聯(lián)系是多樣的，天象奇觀與地質(zhì)災(zāi)害之間必然存在著直接聯(lián)系③聯(lián)系是客觀的，人們不能將主觀臆造的聯(lián)系強(qiáng)加于客觀事物④聯(lián)系是具體的，不是任何兩個事物之間都存在著客觀聯(lián)系。A．①② B．②③ C．①③ D．③④參考答案：D【考點】聯(lián)系的客觀性；聯(lián)系的多樣性條件性．【分析】本題考查：聯(lián)系的客觀性、條件性1、聯(lián)系具有客觀性原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移．方法論：①這就要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性．②人在聯(lián)系面前并不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系．2、聯(lián)系的條件性原理：事物之間都是有條件地聯(lián)系著的，無條件的聯(lián)系是不存在的，任何具體的聯(lián)系都依賴于一定條件，隨著條件的改變，事物之間及事物內(nèi)部因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化．方法論：一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，具體分析事物之間聯(lián)系的條件性．【解答】①說法錯誤，聯(lián)系是普遍的，但并不意味著世界上任何兩個事物之間都存在著某種聯(lián)系，因此，不能說任何事物都可以是某一特定事件的原因或結(jié)果；②說法錯誤，聯(lián)系的形式是多樣的，聯(lián)系的主要形式有：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系；本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系：必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等，不能說天象奇觀與地質(zhì)災(zāi)害之間必然存在著直接聯(lián)系；③④符合題意，“日食本來是一種十分平常的天文現(xiàn)象，然而有人卻把日食與一些自然災(zāi)害聯(lián)系起來”這一觀點違背了聯(lián)系的客觀性，人們不能將主觀臆造的聯(lián)系強(qiáng)加于客觀事物；也說明聯(lián)系是具體的，不是任何兩個事物之間都存在著客觀聯(lián)系．故本題選D．21.“一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會少一些。”事實上，公益廣告正悄無聲息地改變著我們的生活。這表明A.文化對人的影響是潛移默化的

B.文化對人的影響應(yīng)順其自然C.文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互交融

D.文化總能給人以思想的啟迪參考答案：A22.“氣者，理之依也”“未有此氣，先有此理”“心外無物”“動恒動，靜恒靜”這些觀點依次是（

）①主觀唯心主義

②客觀唯心主義

③古代樸素唯物主義

④形而上學(xué)A．①②③④

B．③②①④

C．②④①③

D．②①③④參考答案：B23.恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！边@一論斷旨在強(qiáng)調(diào)A.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展

D.哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括、總結(jié)和反思參考答案：C24.“如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中一個不可缺少的音符；如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花；如果說人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的白云?！蔽覀兛梢詮倪@首小詩中領(lǐng)悟到的哲理是（

）①要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理主次矛盾②看問題既要全面又要分清主流和支流③矛盾雙方對立統(tǒng)一是無條件的絕對的④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A①②

B②④

C②③

D③④參考答案：B25.國務(wù)院發(fā)布的2010年中央一號文件《關(guān)于加大統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展力度，進(jìn)一步夯實農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)的若干意見》中，首次使用了“新生代農(nóng)民工”的提法。據(jù)此回答29～30題。29．“我是一只小小鳥，我卻想飛得更高！”由于處境的不同，新生代農(nóng)民工不再像第一代農(nóng)民工把“進(jìn)城掙票子、回村蓋房子娶娘子”作為進(jìn)城打工的最終目標(biāo)，學(xué)本事、長見識、改變?nèi)松\、實現(xiàn)個人價值、提升社會地位，開始成為他們中很多人的新觀念、新追求。這表明

A．人為事物的變化發(fā)展與人的意識直接相關(guān)ks5uB．一切事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一C．現(xiàn)代社會條件下，精神貢獻(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要D．社會意識隨著社會存在的變化而發(fā)生變化30.受城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)中的戶籍問題制約，新生代農(nóng)民工融入城市仍面臨住房、就業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老、社會保障、子女教育等重重障礙，傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)正逐步在城市內(nèi)部演變?yōu)樾碌亩Y(jié)構(gòu)。為此，國家正在加快戶籍制度改革的步伐。從實踐的形式看，戶籍制度改革屬于

A．教育活動

B．科學(xué)實驗C．處理社會關(guān)系的實踐

D．生產(chǎn)實踐參考答案：DC26.哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但他一旦產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”?；卮?0-11：(

)10、哲學(xué)要成為“高鳴報曉的雄雞”，先得老老實實地做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，為此，它必須①正確地反映時代的任務(wù)和要求

②牢牢地把握時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果

④反映一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治A①③

B②④

C①②③

D①②③④11、時代呼喚“高鳴報曉的雄雞”，社會更需要“高鳴報曉的雄雞”，這是因為它可以（

）①

通過對舊制度和舊思想的全盤批判，更新人的觀念，解放人的思想②

預(yù)見指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來③

直接轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量

④推動時代的步伐，指導(dǎo)社會變革A②

B②④

C①②③④

D②③④參考答案：CB27.對聯(lián)是中國特有的文化現(xiàn)象，它的字、詞對仗工整，歷經(jīng)幾千年而不衰，由此可見（

）A．傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印B．文化對人們的影響是深遠(yuǎn)持久的C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性D．文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的標(biāo)志參考答案：C28.2012年瑞士達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇的主題是“大轉(zhuǎn)型，塑造新模式”。隨著全球金融危機(jī)持續(xù)，經(jīng)濟(jì)低迷，人們充分認(rèn)識到目前需要進(jìn)行全面深入的變革，反思成為本次論壇的熱詞之一。據(jù)此，以下判斷準(zhǔn)確的是()A．本次論壇的主題“大轉(zhuǎn)型，塑造新模式”屬于人們對守舊意識的反映B．全面深入的反思積累到一定程度必然導(dǎo)致全球經(jīng)濟(jì)渡過金融危機(jī)的寒冬C．人們對當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)形勢的反思是推動本次論壇認(rèn)識深化發(fā)展的唯一動力D．全面深入的反思和變革表明辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系的參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.（20分）材料一：清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，迄今已有2500多年歷史。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，更是一個遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的春季儀式。材料二：掃墓、踏青、折柳、洙浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時代內(nèi)涵。（1）運用文化生活知識，談?wù)勀銓Σ牧弦坏恼J(rèn)識。（10分）（2）結(jié)合材料二，運用《文化生活》的有關(guān)知識，分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分參考答案：（1）（10分）①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點。清明節(jié)迄今已有2500多年歷史，其傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生了持久的影響。（3分）

②民族節(jié)日，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。清明節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，體現(xiàn)了中華民族緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。（3分）

③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先等習(xí)俗仍很盛行，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性。清明節(jié)不僅是人們祭奠祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的紐帶，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。（4分）

30.(24分)閱讀材料，回答問題。

改革開放以來，中華文化正在越來越多地走向世界。北京奧運會、上海世博會、海南博鰲論壇……這些在中國舉辦的國際盛會充分展示出中華文化的豐富內(nèi)涵，吸引了世界的目光；而中國在世界各地創(chuàng)建孔子學(xué)院、共同舉辦“文化年”、搭建“漢語橋”等文化交流活動，促進(jìn)了中華文明與世界其他文明的交融。如今，面對中國的迅速崛起，無論是發(fā)達(dá)國家，還是發(fā)展中國家，從沒有像今天這樣渴望了解中華文化，越來越多的外國人開始品中國茶、吃中國菜，學(xué)習(xí)中華武術(shù)和中醫(yī)，到中國各地觀光旅游。中華文化正在被世界各國人民認(rèn)知和接受，中華文化在與世界不同文化的碰撞中正發(fā)出美妙的樂音。

中華文化在走向世界的同時，也在不斷汲取著外來優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。但在對待外來文化問題上，社會上出現(xiàn)了兩種錯誤傾向：一是盲目崇拜外來文化，如熱衷于過情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)等洋節(jié)日，卻對中國的傳統(tǒng)節(jié)日知之甚少；二是主張抵制外來文化，保持中華文化的純潔性。

（1）聯(lián)系材料，運用文化生活知識，說明中華文化為什么能在與世界不同文化的碰撞中發(fā)出美妙樂音。(12分)

（2）聯(lián)系材料，運用矛盾同一性和斗爭性關(guān)系的知識，分析說明在文化交流中應(yīng)如何處理好中華文化與外來文化的關(guān)系。(12分)參考答案：（1）①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化。我國綜合國力和國際地位的提高，增強(qiáng)了中華文化的國際影響力。激發(fā)了世界其他國家人民了解中華文化的熱情。②中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中華文化的豐富內(nèi)涵及獨特的魅力吸引了世界的目光。③文化是民族的，又是世界的。中華文化是世界文化中不可缺少的色彩，具有深厚文化底蘊的中華文化能夠得到世界各國人民的認(rèn)知和接受。④文化對人的影響來自于各種形式的文化活動。各類國際盛會及文化交流活動的舉辦，搭建了世界人民了解中華文化的平臺促進(jìn)了中華文化與其