第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展課程標(biāo)準(zhǔn)了解歷史上的重大戰(zhàn)爭對人類文化的破壞，以及戰(zhàn)爭帶來的不同文化的交鋒，認識戰(zhàn)爭在客觀上為不同文化的碰撞、交流與重構(gòu)提供了契機近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化獨立前獨立后獨立前背景在美國獨立戰(zhàn)爭前，來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣咸卣鞲鞣N文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。獨立戰(zhàn)爭前的美國文化“三個舊世界創(chuàng)造了一個新世界”

1492年，哥倫布第一次抵達美洲，從16世紀(jì)下半葉起，一批又一批的英國人遠涉重洋移居北美。1607年，英國人在北美大西洋沿岸的詹姆斯河河口建立起第一個永久性殖民地——詹姆斯敦，這是英國在北美建立殖民地的開始。到1733年佐治亞殖民地的建立為止，英國在北美大西洋沿岸共建立了13塊殖民地。

1619年8月，20名非洲黑人作為奴隸被販賣到詹姆斯敦，開始了黑人在北美的歷史。北美的黑人奴隸制成為其經(jīng)濟社會的重要組成部分，也是其政治文化中丑惡的一面。

當(dāng)時北美大陸上約有400萬原住民——印第安人。印第安人在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造了相當(dāng)高的古代文明。他們種植和栽培以玉米、馬鈴薯為代表的多種農(nóng)作物，使美洲成為農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一；以太陽金字塔為代表的建筑，是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇范；以鷹羽冠為代表的色彩鮮艷、做工精巧的民族服飾，為世界文化增添了亮麗的色彩。近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化獨立前獨立后獨立前背景在美國獨立戰(zhàn)爭前，來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣咸卣鞲鞣N文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。表現(xiàn)獨立戰(zhàn)爭前的美國文化領(lǐng)域概況種族、血統(tǒng)和宗教語言飲食藝術(shù)其他具有多源性和多樣性美式英語，與英國本土英語不盡相同融入了印第安人和黑人的因素地方自治、勤儉務(wù)實、重視教育和創(chuàng)造精神近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化獨立前獨立后獨立前背景在美國獨立戰(zhàn)爭前，來自英國及其他歐洲國家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩斯餐钤诒泵乐薜耐恋厣咸卣鞲鞣N文化相互融合與混合，形成了美國文化的多元特征。表現(xiàn)“美利堅人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時，白人對黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化獨立前獨立后獨立前獨立后背景獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成概況領(lǐng)域概況政治文化1787年聯(lián)邦憲法，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分獨立戰(zhàn)爭后的美國文化

人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人類才在他們之間建立政府……當(dāng)任何形式的政府損害這些權(quán)利時，人民有權(quán)更換和廢除這一政府，以建立新政府?！?776年《獨立宣言》近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化獨立前獨立后獨立前獨立后背景獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成概況領(lǐng)域概況政治文化文化符號1787年聯(lián)邦憲法，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分自由女神像成為美國文化的重要符號之一

自由女神像正式名稱是“自由照耀世界”，位于美國紐約海港內(nèi)自由島的哈德遜河口附近。自由女神穿著古希臘風(fēng)格服裝，頭戴光芒四射冠冕，七道尖芒象征七大洲。右手高舉象征自由的火炬，左手捧著一塊銘牌，上面刻著1776年7月4日，《獨立宣言》頒發(fā)的日期；腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著掙脫暴政的約束和自由。自由女神像是美國的象征，美利堅民族和美法人民友誼象征，表達美國人民爭取民主、自由的崇高理想。自由是美國的象征。獨立戰(zhàn)爭后的美國文化近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化獨立前獨立后獨立前獨立后背景獨立戰(zhàn)爭直接推動了美利堅民族與美利堅文化的形成概況領(lǐng)域概況政治文化文化符號黑暗面1787年聯(lián)邦憲法，權(quán)力制衡原則成為美國政治文化的組成部分自由女神像成為美國文化的重要符號之一種植園經(jīng)濟和實行奴隸制近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化拉美文化獨立后獨立前獨立前背景西、葡在美洲建立起殖民統(tǒng)治，大量西、葡殖民的到來1496年西班牙在海地建立了第一個永久性殖民地——圣多明各；到16世紀(jì)中葉，占領(lǐng)除巴西以外的大部分南美洲、整個中美洲和部分北美洲，并在殖民地建立總督轄區(qū)進行管理。

葡萄牙侵入拉丁美洲后建立了巴西殖民地，設(shè)立總督制度。到18世紀(jì)晚期，大部分土地為西班牙和葡萄牙占據(jù)，小部分土地為荷蘭、英國和法國占據(jù)。獨立戰(zhàn)爭前的拉美文化拉丁美洲，指今天美國以南的所有美洲地區(qū)。這一地區(qū)曾經(jīng)長期淪為西班牙和葡萄牙的殖民地，以西班牙語和葡萄牙語為官方語言，而這兩種語言都屬印歐語系拉丁語族，因此，這一地區(qū)被稱為“拉丁美洲”。近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化拉美文化獨立后獨立前獨立前背景西、葡在美洲建立起殖民統(tǒng)治，大量西、葡殖民的到來表現(xiàn)領(lǐng)域概況語言拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言族群形成等級分明的“混血社會”獨立戰(zhàn)爭前的拉美文化

在社會等級制度中，歐洲人、美洲印第安人、非洲人分別占據(jù)不同的位置，按等級依次排列為：歐洲白人為第一等級，占據(jù)政治、經(jīng)濟、教會的要職；殖民地土生白人為第二等級，占據(jù)那些名望和利益僅次于半島人的職位，第三等級是混血種人，他們是異族通婚后出現(xiàn)的。印第安人名義上是“自由人”但實際上沒有一點公民權(quán)利，而黑人大多在熱帶種植園中從事奴隸勞動，沒有絲毫的人身自由和權(quán)利?！妒澜缥拿魇贰方鷳?zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化拉美文化獨立后獨立前獨立前背景西、葡在美洲建立起殖民統(tǒng)治，大量西、葡殖民的到來表現(xiàn)領(lǐng)域概況語言拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言族群形成等級分明的“混血社會”宗教天主教成為拉美的主要宗教；偏遠地區(qū)保留多神信仰、圖騰崇拜等獨立戰(zhàn)爭前的拉美文化羽蛇神：墨西哥古代印第安人崇拜的神，掌管雨水和豐收瑪雅太陽神阿茲特克月亮女神近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化拉美文化獨立后獨立前獨立前背景西、葡在美洲建立起殖民統(tǒng)治，大量西、葡殖民的到來表現(xiàn)領(lǐng)域概況語言拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言族群形成等級分明的“混血社會”宗教天主教成為拉美的主要宗教；偏遠地區(qū)保留多神信仰、圖騰崇拜等舞蹈拉丁舞是拉丁美洲的重要文化符號之一獨立戰(zhàn)爭前的拉美文化早在16世紀(jì)的時候，歐洲的征服者們?yōu)榱说玫匠渥愕膭诹Χ汛笈姆侵藓谌诉M口到美洲大陸，到了17至18世紀(jì)，來自這三個洲的文化已在美洲大陸上逐步融合。古巴是拉丁舞和拉丁音樂的發(fā)源地。最初，拉丁的音樂和舞蹈是作為中下層人民的人們慶祝勝利或豐收的主要娛樂方式，而且隨著后來歐洲宮廷舞蹈元素的流入，這些民間舞又有了進一步的規(guī)范、衍變和完善，自然也充分體現(xiàn)出了這種文化的融合。近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化美國文化拉美文化獨立后獨立前獨立前背景西、葡在美洲建立起殖民統(tǒng)治，大量西、葡殖民的到來表現(xiàn)領(lǐng)域概況語言拉丁語族的西班牙語和葡萄牙語是這一地區(qū)的主要語言族群形成等級分明的“混血社會”宗教天主教成為拉美的主要宗教；偏遠地區(qū)保留多神信仰、圖騰崇拜等舞蹈拉丁舞是拉丁美洲的重要文化符號之一特點①種族融合大（混血）但未形成統(tǒng)一民族；②深受葡、西文化影響；③天主教（非新教）影響；④印第安文化在偏遠保留近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化拉美文化獨立后獨立前獨立前獨立后背景19世紀(jì)上半葉，拉美獨立運動

1804第一個獨立；黑人領(lǐng)導(dǎo)。1822獨立；1889成立巴西合眾國。圣馬丁玻利瓦爾建立15個共和國阿根廷國父圣馬丁委內(nèi)瑞拉國父玻利瓦爾墨西哥國父伊達爾戈拉丁美洲獨立運動近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化美國文化拉美文化拉美文化獨立后獨立前獨立前獨立后背景19世紀(jì)上半葉，拉美獨立運動表現(xiàn)獨立后的西屬拉美和葡屬巴西都頒布了憲法，取消了奴隸貿(mào)易和奴隸制，以及印第安人的人頭稅和強制勞役，但對黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在。特征戰(zhàn)后考迪羅獨裁權(quán)力的形成獨立戰(zhàn)爭后的拉美文化考迪羅獨裁拉丁美洲各國獨立后實行的軍事獨裁統(tǒng)治制度?？嫉狭_在拉丁語中意為“軍事首領(lǐng)”或“領(lǐng)袖”，泛指拉美各國的軍事獨裁者。其主要特點是在政治上通過暴力奪取政權(quán)與依靠暴力維持其統(tǒng)治，經(jīng)濟上依靠大地產(chǎn)大莊園主。在拉美各國獨立初期，考迪羅大多是獨立戰(zhàn)爭時期的領(lǐng)袖，后來多為軍官出身或某一地主集團的首領(lǐng)?？嫉狭_制是拉丁美洲特有的軍閥、大地主和教會三位一體的本土化獨裁制度?？嫉狭_的出現(xiàn)對于剛剛獨立的拉美諸國來說，起到了一定的穩(wěn)定作用。但是長遠來看，卻是阻礙了拉美國家近代化的發(fā)展。而且拉美的考迪羅制度一直影響到20世紀(jì)拉美諸國的政治走向。美國文化的多樣性與拉美文化多樣性的異同比較項美國文化多樣性的表現(xiàn)拉美文化多樣性的表現(xiàn)種族血統(tǒng)宗教語言政治多元；白人、黑人、印第安人融合較少多元；白人、黑人、印第安人融合較多多源，但并不是混血社會多源，已形成混血社會多種信仰多種信仰，天主教為主要宗教，印第安人的多神信仰仍然存在美式英語為主拉丁語、印第安語受歐洲影響，建立聯(lián)邦制共和國，實行權(quán)力制衡自由女神像是重要的文化符號實行大莊園黑人奴隸制，存在種族歧視受歐洲影響，建立聯(lián)邦制共和國，考迪羅主義盛行拉丁舞是重要的文化符號實行大莊園黑人奴隸制，存在種族歧視美國文化的多樣性與拉美文化多樣性的異同美國文化拉丁美洲文化相同點不同點以歐洲文化為主受黑奴貿(mào)易影響美洲文化的破壞文化融合，具有多元性特點種族歧視英國文化為主、美式英語西、葡文化為主政治文化呈現(xiàn)出民主、法治特點“考迪羅”獨裁政治特點近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)拿破侖戰(zhàn)爭背景17、18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國。

拿破侖戰(zhàn)爭前，歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市。

基督教（包括天主教和宗教改革后的新教）是歐洲人的普遍信仰。

14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽。從15世紀(jì)后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主設(shè)法限制封建貴族的勢力，力圖建立強大的王權(quán)。但是這種加強了的王權(quán)仍然是封建性質(zhì)的。

隨著資本主義的發(fā)展，14-18世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，這些運動旨在反抗封建王權(quán)與特權(quán)，打破宗教禁銅，解放人們的思想。特別是17-18世紀(jì)的啟蒙運動，在法國大革命以前，已經(jīng)不斷擴散到歐洲以及美洲地區(qū)。啟蒙思想家對未來社會所提出的一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等，在精神和文化層面為歐洲的現(xiàn)代文明勾畫了藍圖，成為現(xiàn)代民主政治建設(shè)的基石。啟蒙思想在早期的尼德蘭和英國的資產(chǎn)階級革命中已經(jīng)有所體現(xiàn)，并直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命。拿破侖戰(zhàn)爭前歐洲政治文化的基本情況拿破侖戰(zhàn)爭（1789—1815）拿破侖·波拿巴（1769年8月15日－1821年5月5日），即拿破侖一世，出生于科西嘉島，十九世紀(jì)著名軍事家、政治家，法蘭西第一帝國的締造者，法蘭西第一共和國第一執(zhí)政（1799年－1804年），法蘭西第一帝國皇帝（1804年－1815年）。拿破侖于1804年11月6日加冕稱帝，把共和國變成帝國。在位期間稱“法國人的皇帝”，也是歷史上自胖子查理后第二位享有此名號的法國皇帝。近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)拿破侖戰(zhàn)爭背景17、18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過戰(zhàn)爭，在歐洲建立了一個從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的龐大帝國。影響④歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等成為普遍訴求。①在歐洲建立了一個龐大帝國，將法國資革的成果向這些地區(qū)傳播②拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《拿破侖法典》，傳播啟蒙思想，受到各國革命者的歡迎。③但是，壓迫被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M。歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識和民族獨立要求。1804年，拿破侖簽署法令，頒布了《法國民法典》，它與此后制定的4部法典一起被統(tǒng)稱為“拿破侖法典”?！斗▏穹ǖ洹防^承了羅馬法傳統(tǒng)，融入了啟蒙思想和法國大革命的成果，很快推廣到歐洲各地，形成民法系，又稱“大陸法系”?！秶抑贫扰c社會治理》

《拿破侖法典》確認了資產(chǎn)階級和農(nóng)民占有貴族和教會土地財產(chǎn)的合法性，保證不受封建勢力的侵犯；否定封建特權(quán)，確立了資產(chǎn)階級自由、平等的原則，規(guī)定每個公民具有同等的民事權(quán)利和行為能力；法典對于家庭、婚姻、繼承等社會生活方面都作了明確規(guī)定。這部法典是資本主義國家最早的一部民法法典，破除了封建的立法原則，成為歐美各國資產(chǎn)階級的立法規(guī)范，推動了資本主義的發(fā)展。《拿破侖法典》近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)拿破侖戰(zhàn)爭歐洲文化重構(gòu)④奧地利和普魯士發(fā)生要求國家獨立統(tǒng)一、制定憲法的革命。①俄國的“十二月黨人”起義，反對沙皇專制制度和農(nóng)奴制。②波蘭華沙發(fā)動了爭取民族獨立的起義。③普魯士進行不徹底的廢除農(nóng)奴制改革。①新興的工業(yè)資產(chǎn)階級力量隨著資本主義的發(fā)展而日益強大。他們要求爭取更多的權(quán)利，進一步掃除資本主義發(fā)展的障礙。②民族民主意識的空前覺醒，反對專制制度，爭取民族獨立，要求實現(xiàn)國家統(tǒng)一。③民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播，歐洲國家開始不同程度的爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭。近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴展獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉美文化拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)歐洲殖民者的文化侵略內(nèi)容殖民國家通過向殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價值觀和基督教目的改造甚至消滅殖民地文化，淡化殖民地民主意識，達到殖民目的特點被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。表現(xiàn)中國印度埃及歐洲殖民者的文化侵略地區(qū)保留傳統(tǒng)文化接受外來文化中國印度埃及民族獨立技術(shù)——