云南省曲靖市云峰化學(xué)工業(yè)公司云峰中學(xué)2021年高三歷史月考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.巴黎公社用革命方式打碎舊的國(guó)家機(jī)器，建立新的國(guó)家機(jī)器；由直接選舉產(chǎn)生的代表組成最高權(quán)力機(jī)關(guān)——公社委員會(huì)；所有公職人員的工資不得超過(guò)熟練技術(shù)工人的工資等等。這些做法給我們留下的經(jīng)驗(yàn)主要有()①無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政原則

②人民民主原則

③工農(nóng)聯(lián)盟原則

④人民公仆原則A．①②③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：D解析：巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，因而①正確；公社權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生，體現(xiàn)②人民民主原則；依據(jù)材料中“所有公社人員的工資不得超過(guò)技術(shù)工人的工資”可知③符合題意。由于巴黎公社是工人階級(jí)建立的政權(quán)，主要是在城市中，故④錯(cuò)誤。

故選：D 思路點(diǎn)撥：解答本的關(guān)鍵在于對(duì)巴黎公社運(yùn)動(dòng)的相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。2.古希臘的海洋文明促進(jìn)了民主政治的形成，古代中國(guó)的大河文明推動(dòng)了君主專制的形成。這表明

A．政治文明完全由自然地理環(huán)境左右

B．民主政治比君主專制優(yōu)越www.k@s@5@

高#考#資#源#網(wǎng)

C．自然地理環(huán)境對(duì)政治文明具有重要影響

D．海洋文明比大河文明先進(jìn)參考答案：C3.嚴(yán)復(fù)在評(píng)價(jià)近代一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“以寥寥數(shù)艦之舟師，區(qū)區(qū)數(shù)萬(wàn)人之眾，一戰(zhàn)而剪我最親之藩屬，再戰(zhàn)而陪都動(dòng)搖，三戰(zhàn)而奪我最堅(jiān)之?？?，四戰(zhàn)而威海之海軍大替矣。”該戰(zhàn)之后A.中國(guó)被迫開放了上海等五個(gè)通商口岸B.中外反動(dòng)勢(shì)力開始勾結(jié)鎮(zhèn)壓中國(guó)人民C.帝國(guó)主義加深了對(duì)華資本輸出的程度D.清政府成了帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的工具參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力及對(duì)材料的解讀能力。首先根據(jù)題干描述可知是甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，之后簽訂了《馬關(guān)條約》，允許列強(qiáng)在華投資設(shè)廠，所以C正確；A指的是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)；B指的是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)；D指的是八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。考點(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命?1840至1900年間西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的反抗斗爭(zhēng)?甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)影響4.1935年，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)為“使我們的政策，具有明確的人民性質(zhì)和深刻的民族性質(zhì)”必須使蘇維埃本身適應(yīng)目前策略變動(dòng)的各種需要。中國(guó)共產(chǎn)黨人這一認(rèn)識(shí)A.強(qiáng)調(diào)了土地革命的重要性

B.指引紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的勝利C.利于國(guó)共關(guān)系的逐步轉(zhuǎn)變

D.為持久抗戰(zhàn)奠定思想基礎(chǔ)參考答案：C5.1700—1830年間，廣州白銀流入的凈數(shù)約1億英鎊，其中絕大部分來(lái)自英國(guó)。這一時(shí)期英國(guó)對(duì)華貿(mào)易主要是

A．以鴉片換取白銀

B．以鴉片換取絲茶

C．以白銀換取絲茶

D．以白銀換取棉布參考答案：C6.19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)出口商品分類比重(%)：分析圖表能夠說(shuō)明中國(guó)近代A．外貿(mào)出口總量逐年萎縮

B．出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)漸趨合理C．傳統(tǒng)的手工業(yè)逐步解體

D．民族資本主義發(fā)展艱難參考答案：C【試題解析】題目圖表是關(guān)于出口的商品分類，不是出口總量，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；中國(guó)近代民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展以輕工業(yè)為主，因此中國(guó)的出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不會(huì)合理，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)圖表中1893年手工制品的出口比重為80%到1920年為40%，說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)的手工制品減少，說(shuō)明手工業(yè)逐漸走向解體，故C項(xiàng)正確；民族資本主義發(fā)展艱難在材料中沒有體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.觀察各國(guó)禁止進(jìn)口的中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品和植物種類舉例表（1934年5月）。（據(jù)張一凡《1934年之我國(guó)農(nóng)產(chǎn)市場(chǎng)》編制）這一現(xiàn)象側(cè)面反映出：國(guó)別禁止進(jìn)口的中國(guó)農(nóng)產(chǎn)品和植物種類美國(guó)竹的本體、切株及種子，草棉植物，各種白松醋粟，小麥，玉米，甜粟，蘆粟，柑桔，馬鈴薯，山藥，水稻植物，香蕉，甘蔗德國(guó)葡萄，苗木，各種雙子葉植物的全株或部分比利時(shí)葡萄植物的全株或部分瑞典活榆樹科植物加拿大五葉，醋粟，桃金娘，鋸粟，伏?；ㄈ毡拘迈r胡瓜、西瓜、南瓜以及其他葫蘆科植物，番茄、菜豆等咖啡植物及種子A．我國(guó)農(nóng)產(chǎn)品國(guó)際市場(chǎng)受歡迎度下降

B．愛用國(guó)貨運(yùn)動(dòng)打擊下各國(guó)的態(tài)度C．經(jīng)濟(jì)危機(jī)之下我國(guó)農(nóng)業(yè)生存狀況

D．西方向我國(guó)傾銷商品以應(yīng)對(duì)危機(jī)參考答案：C8.曾任“聯(lián)合國(guó)軍”司令官的美國(guó)將領(lǐng)克拉克在回憶錄中寫道：“我獲得了一項(xiàng)不值得羨慕的榮譽(yù)：那就是我成了歷史上簽訂沒有勝利的停戰(zhàn)條約的第一位美國(guó)陸軍司令官。我感到一種失望的痛苦！我想，我的前任一一麥克阿瑟與李奇微兩位將軍一定具有同感?！笨死怂M(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)應(yīng)是A.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)

B.越南戰(zhàn)爭(zhēng)C.兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)

D.中東戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。根據(jù)材料““聯(lián)合國(guó)軍”司令官...那就是我成了歷史上簽訂沒有勝利的停戰(zhàn)條約的第一位美國(guó)陸軍司令官...麥克阿瑟與李奇微兩位將軍一定具有同感”提供的關(guān)鍵信息，不難判斷出是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)。9.“流血的傷口不流淚，舉起的桿子不下跪。攥緊的拳頭不松手，過(guò)河的卒子不后退。人活一口氣，難得拼一回，生死路一條，聚散酒一杯！何以成敗論英雄，浩浩乾坤立豐碑！”與上述《太平天國(guó)》電視劇主題歌主旨相左的是A．北伐西征、天京突圍

B．“無(wú)處不均勻”、天京事變C．沖擊綱常、打擊侵略

D．重振朝政、保衛(wèi)天京參考答案：B10.有位歷史學(xué)家指出：“在此制度下，可以根本消融社會(huì)階級(jí)之存在，人民優(yōu)秀分子均有參政之機(jī)會(huì)，新陳代謝，絕無(wú)政治上之特權(quán)階級(jí)?！彼u(píng)價(jià)的是A．察舉制維護(hù)了特權(quán)等級(jí)利益

B．九品中正制打破了門第界限C．科舉制為知識(shí)分子提供了參政機(jī)會(huì)

D．三省六部制保證了皇權(quán)的獨(dú)尊參考答案：C11.“一個(gè)智者應(yīng)當(dāng)在所有正常和生活遭遇中追求道德，盡可能的了解并遵守古代禮儀。無(wú)論何時(shí)，只要可能，他都應(yīng)是仁慈、明智、勇敢的。他應(yīng)當(dāng)尊重比自己等級(jí)高的人，并期望與等級(jí)低下的人區(qū)別開來(lái)?！背执擞^點(diǎn)的古代思想家是A．普羅泰戈拉

B老子

C孔子

D蘇格拉底參考答案：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴本題考查春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。依據(jù)材料文字“追求道德”、“遵守古代禮儀”、“仁慈”、“尊重比自己等級(jí)高的人，并期望與等級(jí)底下的人區(qū)別開來(lái)”等綜合判斷材料中的思想家是孔子?？鬃又氐赖?，主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，思想核心是“仁”，主張維護(hù)上下尊卑的統(tǒng)治秩序，C項(xiàng)符合題意，正確；ABD三項(xiàng)均排除。故選C。C12.關(guān)于圓明園遭劫焚事件，時(shí)人李慈銘在其《越縵堂日記》中記載到：“聞圓明園為夷人劫掠后，奸民乘之，攘奪余物，至挽車以運(yùn)之，上方珍秘，散無(wú)孑遺”。該日記片段①揭示了圓明園毀于內(nèi)外勾結(jié)的事實(shí)

②譴責(zé)了中國(guó)人對(duì)圓明園的趁火打劫③來(lái)自聽聞的內(nèi)容真實(shí)性尚需考證

④有助于人們?nèi)媪私鈭A明園劫難A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：D13.美國(guó)首都華盛頓所在地原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國(guó)政治文化是（

）A.白手起家的開拓精神

B．議會(huì)中心與共和意識(shí)C．三權(quán)分立與制衡原則

D．平等獨(dú)立的州權(quán)觀念參考答案：C14.公元前357年，羅馬把借貸的最高利息限定為1/12，10年以后又把原有利率減半。公元前344年，通過(guò)延期債務(wù)償付令，宣布禁止高利貸。公元前326年，通過(guò)新的法案，“債務(wù)人應(yīng)以物品而不是人身作為其借款的抵押品”。這些變化說(shuō)明了古羅馬(

)A．依靠習(xí)慣法來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系 B．堅(jiān)持私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯和自由平等的原則C．不斷完善公民法，調(diào)整借貸關(guān)系D．制定萬(wàn)民法適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要參考答案：C15.秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥埽詾槠练?，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明A．分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定

B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．周代制度受到歷代政權(quán)推崇

D．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)參考答案：D16.從西漢以后，對(duì)孔子的思想就不斷有新解釋出現(xiàn)，其中強(qiáng)調(diào)中央至高無(wú)上的權(quán)威卻是孔子本人未曾提及的。材料反映出A.君主專制必須借助儒學(xué) B.古代統(tǒng)治者注重禮法治國(guó)C.孔子原創(chuàng)儒學(xué)不合時(shí)宜 D.儒學(xué)成為封建統(tǒng)治的工具參考答案：D本題主要考查漢代儒學(xué)的發(fā)展。據(jù)材料“西漢”“孔子本人未曾提及的”反映了董仲舒的新儒學(xué)思想，“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”“天人感應(yīng)”“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō)維護(hù)了漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治，為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定做出了一定的貢獻(xiàn)，奠定儒學(xué)統(tǒng)治地位，故D項(xiàng)正確；君主專制也可以運(yùn)用法家思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中沒有體現(xiàn)“禮法治國(guó)”思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子原創(chuàng)儒學(xué)不合時(shí)宜表達(dá)錯(cuò)誤，僅是不適用漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。17.清制督撫有保舉權(quán)，但對(duì)于保舉名額和官職上有嚴(yán)格限制。隨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，清廷不斷放寬限制，使得各地督撫借軍功保舉自己的門生、部下等，湘、楚、淮軍等政治軍事集團(tuán)在此逐漸形成。該現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)A.政府開始出現(xiàn)政治危機(jī)B.集權(quán)體制受到?jīng)_擊C.地方割據(jù)勢(shì)力迅速膨脹D.專制制度名存實(shí)亡參考答案：B據(jù)材料“隨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，清廷不斷放寬限制，使得各地督撫借軍功保舉自己的門生、部下等”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保舉權(quán)的放松說(shuō)明當(dāng)時(shí)清朝中央集權(quán)體制的削弱，故B正確；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后清政府開始出現(xiàn)政治危機(jī)，故A錯(cuò)誤；湘、楚、淮軍等政治軍事集團(tuán)還沒有形成地方割據(jù)勢(shì)力成，故C錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)清朝專制制度名存實(shí)亡，故D錯(cuò)誤。故選B。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是正確認(rèn)識(shí)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)對(duì)清政府中央集權(quán)制度的影響，為了鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，清朝統(tǒng)治者不得不發(fā)送了中央集權(quán)，結(jié)合材料關(guān)鍵信息可知，保舉權(quán)的放松說(shuō)明當(dāng)時(shí)清朝中央集權(quán)體制的削弱，據(jù)此即可正確判斷。18.為了制定1954年憲法，毛澤東要求各位中央政治局委員及在京各中央委員閱看一些主要參考文件：國(guó)別憲法蘇俄（聯(lián)）1918年憲法；1936年憲法中華民國(guó)1913年天壇憲法；1923年曹錕憲法；1946年中華民國(guó)憲法法國(guó)1946年憲法其它羅馬尼亞、波蘭、德國(guó)、捷克等國(guó)憲法材料表明，中華人民共和國(guó)第一部憲法草案起草工作的特點(diǎn)是A．民主政治建設(shè)趨于制度化

B．具有世界眼光與歷史視野C．與資本主義憲法區(qū)別明顯

D．深受“一邊倒”外交的影響參考答案：B【考點(diǎn)】民主政治制度的建設(shè)【試題解析】本題主要考查1954年憲法的修訂，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。根據(jù)題干為制定1954年憲法中國(guó)政府參看了世界其他國(guó)家和地區(qū)的憲法，包括不同社會(huì)制度的憲法作為依據(jù)，所以該憲法具有世界眼光和歷史視野，正確的選項(xiàng)是B項(xiàng)，A項(xiàng)是改革開放新時(shí)期以后的政治特點(diǎn)，題干在借鑒參考資本主義憲法，也不只是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)憲法，排除CD項(xiàng)19.意大利音樂(lè)家阿爾貝蒂認(rèn)為財(cái)富的日益增長(zhǎng)是家庭幸福生活的重要組成部分，一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。他的觀點(diǎn)屬于A．人文主義

B．啟蒙思想

C．宗教改革

D．重商主義參考答案：A人文主義。依據(jù)題干材料中“一個(gè)家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹“可以看出阿爾貝蒂主張追求家庭的幸福生活，追求現(xiàn)實(shí)生活的享受，這屬于文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義思潮，故A項(xiàng)正確。20.羅馬法創(chuàng)立特留份制度，它是指法律規(guī)定的遺囑人不得以遺囑取消的由特定的法定繼承人繼承的遺產(chǎn)份額。遺囑人在設(shè)立遺囑時(shí)，如果沒有給特留份權(quán)利人保留法定的份額，則其相應(yīng)部分的處分無(wú)效。這表明特留份制度A．是后來(lái)世界各國(guó)公法和私法的淵源

B．體現(xiàn)了公民在私法范圍內(nèi)的平等原則

C．確立了財(cái)產(chǎn)無(wú)限制私有的法律觀念

D．體現(xiàn)了平民財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的平均思想?yún)⒖即鸢福築21.讀新中國(guó)成立后《五年計(jì)劃制定的工農(nóng)產(chǎn)品指標(biāo)》圖,下列結(jié)論正確的是()A.新中國(guó)成立以來(lái)一直在編制五年計(jì)劃 B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制有效促進(jìn)國(guó)家的工業(yè)化C.五年計(jì)劃規(guī)定的工、農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量遞減 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐漸退出了中國(guó)的歷史舞臺(tái)參考答案：B22.1887年夏，清政府總理海軍衙門承認(rèn)陳啟源創(chuàng)辦的繼昌隆繅絲廠“有益于貧戶之資生，無(wú)礙于商賈之貿(mào)易”，且“自用機(jī)器繅絲以來(lái)，外銷絲斤價(jià)增一倍，足證辦有成效，亦屬興利之一端……仍準(zhǔn)照舊開設(shè)”。這一現(xiàn)象主要表明A.政府對(duì)民族工業(yè)轉(zhuǎn)為支持的態(tài)度

B.晚清政府職能混雜并實(shí)行多頭管理C.繅絲企業(yè)合法地位得到政府承認(rèn)

D.中國(guó)更深地卷人資本主義世界市場(chǎng)參考答案：B材料中“清政府總理海軍衙門承認(rèn)陳啟源創(chuàng)辦的繼昌隆繅絲廠”的信息說(shuō)明清政府沒有由農(nóng)工商部來(lái)管理民族資本主義企業(yè)，而是由海軍衙門來(lái)代管，足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)清政府職能管理的混亂。A、C項(xiàng)材料中均沒有體現(xiàn)；D說(shuō)法錯(cuò)誤。23.對(duì)于西周的分封制，《禮記·大傳》中有一補(bǔ)充記載：“別子（庶子）為祖，繼別為宗，繼禰（禰：諸弟）者為小宗”。據(jù)此推斷當(dāng)時(shí)()A．受封別子可以另立新宗

B．繼別宗子在本族內(nèi)為小宗C．嫡長(zhǎng)子繼承制受到挑戰(zhàn)

D．血緣政治向地緣政治過(guò)渡參考答案：考點(diǎn)：商周時(shí)期的政治制度解析：本題考查商周時(shí)期的政治制度，考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力。材料的大意是，以別子（庶子）為祖的話，那么別子的繼承者（嫡長(zhǎng)子）就是(大)宗，繼承者的諸位兄弟就是小宗，故A項(xiàng)正確；根據(jù)材料可知，別子的繼承者（嫡長(zhǎng)子）是(大)宗，即繼別宗子在本族內(nèi)部為大宗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西周分封制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制，材料中沒有體現(xiàn)出西周嫡長(zhǎng)子繼承制受到挑戰(zhàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有涉及血緣政治向地緣政治的過(guò)渡，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：A24.下表反映出（）1929～1933年世界貿(mào)易統(tǒng)計(jì)（單位：億美元）年份19291930193119321933金額686556397269242A．各國(guó)生產(chǎn)力水平急劇下降B．各國(guó)展開了激勵(lì)的貿(mào)易戰(zhàn)C．大國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力嚴(yán)重衰落D．經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響參考答案：B表格反映的問(wèn)題是“進(jìn)出口”的國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題，1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)之后國(guó)家貿(mào)易持續(xù)下降，主要是由于經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，各國(guó)防止其他國(guó)家向本國(guó)傾銷商品，提高關(guān)稅，實(shí)行關(guān)稅貿(mào)易壁壘，導(dǎo)致表格現(xiàn)象出現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。表格不能說(shuō)明各國(guó)生產(chǎn)力水平急劇下降，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。表格并沒有體現(xiàn)出大國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力嚴(yán)重衰落，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。表格說(shuō)明是貿(mào)易戰(zhàn)結(jié)果，并不是說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，故D項(xiàng)錯(cuò)誤25.中國(guó)近代史中經(jīng)常提到“近代化”一詞?！敖睆纳a(chǎn)力角度來(lái)說(shuō)，是指采用機(jī)器生產(chǎn)從政治方面來(lái)說(shuō)，是要求民主政治；從思想文化方面來(lái)說(shuō)，是主張?zhí)熨x人權(quán)，要求民主權(quán)利。下列哪一項(xiàng)歷史運(yùn)動(dòng)沒有推動(dòng)中國(guó)的“近代化”

（

）

A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)

C．新文化運(yùn)動(dòng)

D．辛亥革命參考答案：B略26.《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》記載：“為作務(wù)（手工業(yè)）及官府市，受錢必輒入其錢缿中，令市者見其入，不從者貲（罰）一甲（鎧甲）?！庇覉D所示為“錢缿”。從該題圖文不能得出的信息有()①這個(gè)“錢缿”可能是陶器②竹簡(jiǎn)上的文字字體是楷書③當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了民間集市④政府對(duì)市的監(jiān)管相當(dāng)嚴(yán)格A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：古代中國(guó)手工業(yè)的發(fā)展；古代中國(guó)商業(yè)的發(fā)展；漢字的起源、演變圖片表明可能是陶器，故①正確；楷書形成于漢末，依據(jù)材料中“秦墓竹簡(jiǎn)”的信息可知不符，故②錯(cuò)誤；材料未涉及民間集市，與“官府市……不從者貲（罰）”不符，故③錯(cuò)誤；注意“官府市……不從者貲（罰）”，故④正確，選擇C項(xiàng)符合題意。C27.歷史學(xué)家黃安年曾經(jīng)對(duì)蘇聯(lián)某位領(lǐng)導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)改革評(píng)價(jià)道：“他的經(jīng)濟(jì)改革，沖擊了舊有的模式，具有開創(chuàng)性，兼有成功和挫折、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)、創(chuàng)新和夭折。它基本上是糾正某些偏差，是在維持原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的局部改革。我們既不能把它看成是異端，也不能視為劃時(shí)代的創(chuàng)舉。”據(jù)此推斷這位蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人是A．斯大林

B．赫魯曉夫

C．勃列日涅夫D．戈?duì)柊蛦谭騾⒖即鸢福築28.“在國(guó)際關(guān)系中，同早期的私人關(guān)系一樣，信義發(fā)揮著首要的作用，這一術(shù)語(yǔ)的含義廣泛……它既可以涉及從屬關(guān)系，也可以涉及平等關(guān)系……在同迦太基（非洲北海岸的國(guó)家）的第一個(gè)條約中，曾提到遵守公共信義的義務(wù)?！边@說(shuō)明古羅馬法A.依靠誠(chéng)信來(lái)規(guī)范人際關(guān)系B.鼓勵(lì)私人發(fā)展對(duì)外貿(mào)易C.把誠(chéng)信上升為國(guó)際法律原則D.保護(hù)不平等的人身隸屬關(guān)系參考答案：C根據(jù)“在國(guó)際關(guān)系中，同早期的私人關(guān)系一樣，信義發(fā)揮著首要的作用”“在同迦太基（非洲北海岸的國(guó)家）的第一個(gè)條約中，曾提到遵守公共信義的義務(wù)”表明古羅馬法把誠(chéng)信上升為國(guó)際法律原則，故C正確；材料主要反映的是以誠(chéng)信來(lái)規(guī)范國(guó)際關(guān)系，A、C錯(cuò)誤；材料沒有涉及鼓勵(lì)私人發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，排除B?！久麕燑c(diǎn)睛】尊重材料是解題的關(guān)鍵。“在國(guó)際關(guān)系中，……信義發(fā)揮著首要的作用”材料指的主要是誠(chéng)信在國(guó)際關(guān)系中的問(wèn)題，所以選D。其他選項(xiàng)都與國(guó)際關(guān)系無(wú)關(guān)。29.據(jù)清人顧棟高統(tǒng)計(jì)，春秋一代，國(guó)君被殺的有33位，周天子被趕出國(guó)都的有3人，諸侯國(guó)君被趕下臺(tái)的有12君，卿大夫據(jù)封地叛國(guó)有6人，以武力從外面打進(jìn)國(guó)都奪權(quán)有3起。材料現(xiàn)象最能說(shuō)明A．周天子已喪失“共主”地位B．諸候間的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈C．宗法制度遭到了嚴(yán)重的破壞D．分封制已不適應(yīng)形勢(shì)的需要參考答案：C先秦宗法制下無(wú)論周天子還是諸候的君主地位都是嫡長(zhǎng)子來(lái)繼承，材料中的“弒君、逐君”現(xiàn)象說(shuō)明宗法制所形成的嫡長(zhǎng)子繼承制度遭到了破壞，也就是宗法制度遭到了破壞，C項(xiàng)正確。

30.《重返五四現(xiàn)場(chǎng)》中記載“噩耗傳來(lái)，有如當(dāng)頭一棒，天旋地轉(zhuǎn)，青年學(xué)生尤為憤慨，以至演成1919年5月4日的北京示威運(yùn)動(dòng)?！蔽闹兴f(shuō)的“噩耗”指

A．日本強(qiáng)迫中國(guó)簽訂《馬關(guān)條約》

B．帝國(guó)主義強(qiáng)迫中國(guó)簽訂《辛丑條約》

C．辛亥革命的果實(shí)被袁世凱所竊取

D．中國(guó)在巴黎和會(huì)上外交失敗

參考答案：D五四運(yùn)動(dòng)。材料主要說(shuō)的是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線:中國(guó)在巴黎和會(huì)上的外交的失敗,在華的利益轉(zhuǎn)交給日本。故選D。

二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一

“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西，有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的”。

————普羅塔戈拉（1）材料一中導(dǎo)致普羅塔戈拉對(duì)神持懷疑態(tài)度的社會(huì)根源是什么？（2分）材料二

“世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政體在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙，無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士、或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他?！薄R丁·路德在《致德意志貴族書》（2）材料二反映了馬丁·路德的什么觀點(diǎn)？（2分）分析其產(chǎn)生的思想因素。（2分）材料三

（啟蒙運(yùn)動(dòng)）在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西，”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)?！谡畏矫妫苋藗円灿幸粋€(gè)關(guān)健性的用語(yǔ)——“社會(huì)契約”，……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從?！薄@些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（3）據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。（4分）參考答案：（1）社會(huì)根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮；雅典民主政治的發(fā)展。（2分）（2）觀點(diǎn)：世俗權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力。（2分）思想因素：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人文主義復(fù)蘇。（2分）（3）主要思想主張：宗教上：反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；（2分）政治上：社會(huì)契約論、人民主權(quán)說(shuō)。（2分）32.【中外歷史人物評(píng)說(shuō)】聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文說(shuō)：“我們這個(gè)時(shí)代所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)之一﹐就是確保文化多樣性﹐使世界更加安全﹐而不是更不安全?！遍喿x下列材料，回答問(wèn)題：材料一、我一貫的經(jīng)驗(yàn)使我確信，除了真理沒有其他的神。……非暴力植根于真理中，反之亦然?！倚叛鍪郎细鞣N偉大宗教的基本真理?！疫€相信，如果我們能夠閱讀不同信仰的法典，并以這些宗教信徒的角度來(lái)理解經(jīng)典，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的根基都是一致的，每種宗教都能從其他宗教中獲益?！塾《龋莞实亍妒バ垠鹧凿洝凡牧隙?、絕食的確制止了首都的猖獗暴行（印度教徒對(duì)印度境內(nèi)的穆斯林進(jìn)行屠殺）?！翢o(wú)疑問(wèn)，他減輕了印度穆斯林（伊斯蘭教徒）的恐懼與擔(dān)憂，使他們有一種相對(duì)的安全感?！谀滤沽质澜缰?，甘地的形象有所改變，由原來(lái)的頭號(hào)敵人變成了東方世界的杰出之子。巴基斯坦外交部長(zhǎng)談到了（甘地思想有）“一種為了印巴友誼而產(chǎn)生的新的了不起的感情愿望”。——［印度］克里帕拉尼《甘地》材料三、人們只需要打開每天的報(bào)紙就會(huì)知道，宗教分歧是當(dāng)今世界一個(gè)爆炸性的、甚至是致命的因素……對(duì)此的反應(yīng)要么是退回我們自己的團(tuán)體之中，將藩籬筑得更高；要么是將宗教因素撇在腦后。這兩種策略都不能幫助我們處理宗教多樣性問(wèn)題。我們需要尋找某種互相尊重和與不同傳統(tǒng)和文化背景的鄰居真誠(chéng)對(duì)話的基礎(chǔ)，一個(gè)我們能夠由此出發(fā)，共同努力面對(duì)困擾人類的深層倫理和精神問(wèn)題的基礎(chǔ)?！勖溃葜斓辖z·博玲《中國(guó)文化朝覲：宗教多樣性探索》（1）據(jù)材料一，概括甘地的主要思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉兩例說(shuō)明甘地思想在印度民族解放運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐。（4分）（2）據(jù)材料二，指出甘地在穆斯林世界中形象發(fā)生變化的原因，并分析其思想產(chǎn)生的積極影響。（2分）（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劯实厮枷雽?duì)我們今天處理文化多樣性問(wèn)題的啟示。（2分）參考答案：參考答案：（1）思想：崇尚真理；實(shí)行非暴力；宗教寬容。（任答兩點(diǎn)2分）實(shí)踐：食鹽進(jìn)軍、絕食、文明不服從運(yùn)動(dòng)等。（2分）（2）原因：制止暴行；制止宗教沖突；保護(hù)了穆斯林。（任答兩點(diǎn)2分）積極作用：有利于縮小分歧，穩(wěn)定社會(huì)秩序；有利于緩和矛盾，推動(dòng)地區(qū)和平。（2分）（3）不回避宗教分歧；摒棄暴力沖突；真誠(chéng)和平對(duì)話；尋找共識(shí)；寬容彼此（任答其中兩點(diǎn)，2分）考點(diǎn)：本題旨在考查甘地試題分析：(1)第一小問(wèn)概括甘地的主要思想，根據(jù)材料一“除了真理沒有其他的神”可得出崇尚真理；根據(jù)“非暴力植根于真理中，反之亦然”可得出實(shí)行非暴力；“如果我們能夠閱讀不同信仰的法典，并以這些宗教信徒的角度來(lái)理解經(jīng)典，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的根基都是一致的，每種宗教都能從其他宗教中獲益”可以得出宗教寬容。第二小問(wèn)實(shí)踐，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉改革的內(nèi)容，回答即可。(2)第一小問(wèn)原因，根據(jù)材料二“絕食的確制止了首都的猖獗暴行”可以得出制止暴行；根據(jù)“他減輕了印度穆斯林(伊斯蘭教徒)的恐懼與擔(dān)憂，使他們有一種相對(duì)的安全感?！?，可得出制止宗教沖突；保護(hù)了穆斯林。第二小問(wèn)影響，注意是積極影響，結(jié)合材料二從穩(wěn)定秩序、緩和矛盾，推動(dòng)和平等角度回答即可。(3)本題屬于開放性試題，可以從對(duì)宗教的態(tài)度、斗爭(zhēng)的方式、彼此的態(tài)度等角度回答即可。33.（12分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料在中國(guó)古代，天文和歷法一直受到高度重視，天文學(xué)家和君主有著密切的關(guān)系，他們是官方政府機(jī)構(gòu)不可或缺的人員。至公元1851年，歷代政權(quán)頒行了100余部歷法，《夏小正》是中國(guó)最古