第頁傅雷家書讀后感4篇傅雷家書讀后感1

陽光微斜，映射在書上，《傅雷家書》早已讀完，感受卻縈繞于心中，久久徘徊。諦視自己，再反觀傅聰，我頓感慚愧。成長路上，起起伏伏是免不了的，但是我始終都不明白，我沒有在同齡人中出人頭地的緣由是什么？直到合上這本書，我才明白傅聰在傅雷的教育下，留下了多少不為人知的汗水，追求音樂道路上邁下的腳步是多少的堅決。

一封封家信牽掛著無盡的思念，更飽含著嚴父的訓(xùn)誨，生活細微環(huán)節(jié)，感情把控，藝術(shù)點撥，無不細細教育。貫穿全書的人格教化，更是一面鏡子折射著傅雷的人格，也輝映著傅聰?shù)呐e動。一切要明辨是非，堅持真理，擁護正義，愛憎分明，并且有著最為劇烈的愛國主義。這樣看來，傅聰有這樣的成就也就不為所怪了。

兒時的傅聰已表現(xiàn)出了獨特的音樂天賦。傅雷對兒子將來發(fā)展也是下了極大的決心。他在發(fā)覺傅聰不適合學(xué)校學(xué)習(xí)后，把傅聰接回了家，親自編課本教傅聰學(xué)習(xí)國文，把語文學(xué)問、道德觀念和文藝熏陶結(jié)合在一起。終為傅聰贏得一個極為絢麗的將來。

“做人第一，其次才是做藝術(shù)家，再其次才是做音樂家，最終才是做鋼琴家。”。讀過本書的人，無不為傅雷的諄諄教育所感染。就仿佛覺得是自己的老師在與自己對話一樣飽含深情。更覺得好像有一位父親，極為嚴厲的一步步教育你，使失落的我們重提信念，堅決地邁出前進的一步。或許他不能有來到身邊與我們相見，但是心中有他，不也是一種人生的精彩嗎？

傅聰?shù)膭倮恢乖从诟道椎挠?xùn)誨，更來自于自身的刻苦努力。我們仿佛看到傅聰難受的指尖上包著橡皮膏，照舊廢寢忘食地彈奏。睡在床上還在推敲樂曲的章節(jié)句讀，忘情地背樂譜。我們應(yīng)當像傅聰一樣，堅決自我，勇往直前。抓住每一次前進的機會，為自己、為親人、更為哺育我的祖國母親爭光添彩。

傅雷家書讀后感2

《傅雷家書》就像我們的一本良師益友，教會了我們做人，告知了我們處事的道理。

父母的愛，往往是嚴厲而又具權(quán)威的，但是，看了《傅雷家書》這本書后，我發(fā)覺父母的愛，盡然還能是談天論地，應(yīng)有盡有的。

這本書中，使我感受最深的，還是傅雷在傅聰出國參與肖邦國際競賽前后書寫的家信。這些信體現(xiàn)了不僅體現(xiàn)了父親對孩子無微不至的關(guān)愛，還表達了中國人對祖國的酷愛，以及老師對學(xué)生殷殷訓(xùn)誨。我感到非常震驚。

小時候，猶如父母對我們一樣，傅雷對傅聰?shù)膼垡彩欠浅栏竦?。這種愛導(dǎo)致父子倆關(guān)系相處不融洽。長大后，傅雷與傅聰?shù)年P(guān)系便猶如摯友一般，而且父愛變得更深厚。因為，傅雷年輕時曾經(jīng)出過國，所以恨不得把自己的閱歷，一股腦兒地傳給傅聰。我特殊喜愛傅雷說的一些話，特殊能鼓舞人心，又彰顯深明大義。

這本書中，令我感動的人還有馬先生。誠然，他不是傅聰?shù)母赣H，但是他卻扮演著父親的角色。傅聰在國外的這段時間，馬先生把傅聰照看得很好，簡直就是傅聰?shù)慕?jīng)紀人。另外，我比較喜愛傅聰?shù)牡谝蝗纹拮印獜浝?。她不像其他女性一樣依靠丈夫，而是通過自己的行為來關(guān)切他。身為兒媳婦，她懂得傅雷夫婦的難處，并且表示理解，她是一個識大體的妻子。

這本書語言精煉，道理眾多，有些樸實，有些宏大，讓人體會深刻。其中，我非常贊同這個觀點：“真誠是第一把藝術(shù)的鑰匙。知之為知之，不知為不知。真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以為是，自作解人。有了真誠，才會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也能放下虛偽的自尊心去了解自己。建筑在了解自己的基礎(chǔ)上去了解別人上面的愛，才不是盲目的愛。”

以前的我，在為人處世上總是顯得不夠真誠，不懂的事情會裝懂，不愿虛心地接受他人的指責，說得好聽是具有極強的自尊心，說得不好聽是死要面子?，F(xiàn)在，我要放下偽裝，做真誠的人，做真實的自己。

《傅雷家書》就像我的一本良師益友，教會了我做人，告知了我處事的道理。

傅雷家書讀后感3

《傅雷家書》是初中必讀書目之一，在我的印象中，必讀書目始終都是枯燥且乏味的。但今日一觀，的確讓我大開眼界，我受到了深深的影響。父子之間的關(guān)系究竟應(yīng)當是怎樣的一個存在呢？我同意傅雷對待兒子那樣的同等溝通的家庭教化方式，孩子再小也是家庭的一份子。

《傅雷家書》是一篇，苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷曾在信中這樣說道：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是稀里糊涂的gosssip（說長道短）而是有好幾種作用的，第一……”

傅雷沒有把他的兒子只是當成兒子，而是把自己的兒子當成一個可以探討藝術(shù)探討音樂的對手、摯友。

這不禁讓我想起了家中我和父親的父子關(guān)系：我父親現(xiàn)在極少打罵我，除非我做了一些極其嚴峻，甚至可能影響到我將來的錯誤。而我也幸不辱命，這種狀況可以說是幾乎沒有出現(xiàn)。當我犯一些小錯是時，他最常掛在嘴邊的一句就是：“你也不小了，讓我打、罵，你也不好意思對不對？”他總是這樣，不會讓我失了面子，卻總能在一些時候拉我一把，讓我在人生道路上不至于偏了大方向。家中的一些確定，他總是會主動說與我聽，而不是向一些家庭那樣：“大人說話，小孩子插什么嘴”，我們時常意思探討，他也會聽取我的看法，即使大多時候都沒什么好的看法。

這又讓我想起了現(xiàn)在許多中國家庭。忽視了同孩子的關(guān)系，從沒有真正享受過為人父母的歡樂。他們迫切的望子成龍，望女成鳳，結(jié)果最終都成了拔苗助長。甚至有的家庭還盲目的遵循“棍棒底下出孝子”的舊時代觀念，可他們沒有學(xué)到這句話的精髓所在，只學(xué)到了一個“打”字。于是孩子在棍棒底下嘗到了屈辱和恐驚。孩子的時代本是花一般的時代，結(jié)果這朵花還沒起先綻放就已凋零。而這種摧殘孩子的陋俗卻還可能一代一代的傳承下去。

傅雷是一個勝利的父親，是摸索到“棍棒底下出孝子”這句話真正含義的人，他的嚴厲讓孩子變得優(yōu)秀，而不是軟弱，他是一名嚴父，卻又是孩子的知心摯友，這種教化方式怎能不讓人大開眼界？

傅雷家書讀后感4

傅雷在《傅雷家書》中有許多關(guān)于藝術(shù)的講解并描述、探討。通過讀這本書，我對“藝術(shù)”也有了更多更深刻的相識。

“藝術(shù)來源于生活”，這句話便是我一起先對藝術(shù)的認知，藝術(shù)它來源于生活，它就在我們的身邊。它可以是一句話，一幅畫，一個風景。它可以是一切。這是最起先，我以為它是一個實物，也僅僅是一個物。

但傅雷說：真誠，是藝術(shù)的.第一把鑰匙。讓我明白，“藝術(shù)”是實事求是的。但也因此讓我有了藝術(shù)是每個人都可以創(chuàng)建的錯覺。一切宏大的藝術(shù)家，必定兼有獨特的特性與普遍的人間性，傅雷寫道，讓我明白，每個藝術(shù)家都對其投入了感情，以至于他們是藝術(shù)家，而我們是一般人。的的確每個人都可以創(chuàng)建藝術(shù)。但只是藝術(shù)的勝利與否。

那么是不是只要投入感情便可以了？只要仿照便可以了？不，您賜予了否定。寫實可學(xué)，浪漫蒂克不行學(xué)，故杜可學(xué)，李不行學(xué)。李白雖有才華但那樣的天縱之才不多，共鳴的人也少。所謂曲高和寡也，同時積雪高峰也令人有“瓊樓玉宇，高處不勝寒”之感，平常人也不行隨意瞻仰。這也便是國人淡詩的尊杜的多于尊李的道理。也就是說李白境界太高，常人不能所及，鮮有共鳴者，畏而懼之其才華。所以要有合適的目標，腳踏實地。

對于藝術(shù)所富有的情感，我認為應(yīng)是困難且純粹的。困難是指情感的種類多，程度不同，純粹指對藝術(shù)追求的原始心，既初心不忘。不僅不受限于感性相識，不受限于理性相識，更要有第三步的深化。藝術(shù)家除了理智以外，還有一個“愛”字，所謂赤子之心，不但指純凈無邪，指清爽，而且還指“愛”。而這個愛同時也不是庸俗的，而是真正意義上的“宏大的愛”。要有高度的原則性和永不妥協(xié)的良