《北京旅游》暨金鼎大佛推廣方案1前言佛教是人類文化的最初源泉之一,佛教文化因其強(qiáng)大的信仰力量、獨(dú)特的價(jià)值觀、唯美的藝術(shù)性、深厚的文化內(nèi)涵以及與現(xiàn)代理念相一致的生態(tài)現(xiàn)吸引了眾多游人前往朝覲、現(xiàn)光、修學(xué)和游憩。佛教文化是一種特殊的旅游資源,開發(fā)佛教旅游資源具有現(xiàn)實(shí)意義。2佛教旅文化游項(xiàng)目背景Background“天下名山僧占多”，佛教自東漢初年傳入我國后，至今已發(fā)展成為我國傳統(tǒng)文化中極為重要的一部分，其文化的主要載體——佛教建筑大多與我國的美麗山水相結(jié)合旅游是一種非常典型的文化經(jīng)濟(jì)活動(dòng),而宗教作為歷史文化的一種載體,成為旅游文化中重要的組成部分。佛教祖庭以及佛教各宗派杰出人物講經(jīng)布道的場所,已成為后世佛教信徒們朝覲、發(fā)思古之幽情的向往所在。佛教勝跡、圣地就與中國旅游業(yè)中朝覲型文化旅游相結(jié)合,形成了一種特定的旅游文化。人們參加宗教活動(dòng)，能使他們精神舒暢，感到安慰。人們渴望尋求一種溫柔情感，一種至愛親情，一種輕松超脫。宗教場所和宗教活動(dòng)能滿足人們的這種需求。中國的佛教文化具有極大的旅游吸引力，這筆有形的遺產(chǎn)和無形的佛教文化逐漸成為吸引成千上萬游客的重要旅游資源。3佛教本身的旅游吸引力在我國,有著數(shù)量可觀的佛教信徒。佛教徒們出于對佛教的虔誠,經(jīng)常到寺廟去燒香拜佛、祈禱還愿,或到佛教圣地求法朝圣,從而形成龐大的朝覲人流。佛教文化與旅游互有滲透互相促進(jìn)。佛教作為一種意識形態(tài)和文化現(xiàn)象，深刻影響甚至決定著人們的旅游消費(fèi)行為方式和審美特點(diǎn)，滲透在人們的旅游過程中。旅游業(yè)是關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)。它對交通、住宿等基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施提出了很高的要求，從而帶動(dòng)了這些方面的發(fā)展。交通、住宿條件的改善，方便了香客的朝拜活動(dòng)。游客之所以來到佛教寺廟參觀游覽,并不是出于對佛教的虔誠,而是因?yàn)閷Ψ鸾袒顒?dòng)有著強(qiáng)烈的新奇感和神秘感?？梢?佛教本身就是一種旅游資源。4佛教道場在佛教旅游文化中的地位道場，往往是以神（佛）托山，以山造勢，以勢顯靈，以靈揚(yáng)名，以名聚人，以人凝氣，以氣鑄勢，以勢歸山。人氣旺，神自靈；山勢顯，佛自居。從宗教角度看，道場既為佛陀羅漢棲息安身之所，又是神靈菩薩現(xiàn)形顯圣普度眾生之法地，更是信徒善使祈禱許愿頂禮朝拜之圣潔之處；從人文角度看，道場融自然山水、宗教儀式和人們的精神追求于一體，是現(xiàn)代社會(huì)人們徜徉山水、陶冶性情、凈化心靈、尋求寄托的有效載體，對于增進(jìn)不同階層、不同身份、不同訴求人士的認(rèn)同感和親和力，消除隔閡，平等待人，用心向善，愛人敬人，促進(jìn)普通信眾和各方人士和諧相處，和睦相待，大有裨益。重視佛教道場開發(fā)，挖掘佛教道場潛力，提升佛教道場價(jià)值，打造佛教道場品牌，實(shí)乃改革發(fā)展、和諧盛世提供給我們難逢的歷史機(jī)遇和絕佳的市場商機(jī)。5開辟道場，提升佛教旅游之品位和內(nèi)蘊(yùn)開辟佛祖道場，使金鼎大佛具有天地相通，天人合一，人、佛、自然有機(jī)統(tǒng)一的超脫和靈秀，使“佛家圣地”更富內(nèi)涵，更具魅力；我國佛教宗派主要有八宗，禪、教、律、凈、密……它們各具參加專修念佛，聽講開示。以觀瞻寺院佛事活動(dòng)為目的的旅游，既可以讓信眾沐浴法乳，得到啟迪，又能夠較好地滿足他們的信仰要求，增強(qiáng)正信的大愿。

6道場旅游最佳時(shí)間春節(jié)后一直到清明節(jié)前后，是我國佛教信眾傳統(tǒng)進(jìn)香旺季。從近年的情況來看，成隊(duì)的信佛群眾不僅僅是香客，而且是一支充滿游興的旅游者隊(duì)伍。旅游部門可以與當(dāng)?shù)胤鸾虆f(xié)會(huì)聯(lián)合組團(tuán)，開展“朝山進(jìn)香旅游”，為去古剎大寺的香客提供方便，并安排素食、住宿寺院，禮請方丈或其他法師講經(jīng)與開示等項(xiàng)目，同時(shí)隨同配備對佛教知識有一定造詣的導(dǎo)游全程服務(wù)。這項(xiàng)活動(dòng)的開展，既方便了信眾香客，又可以消除其封建迷信成分，不僅使他們在宗教感情上得到一定的滿足，而且，還可促使宗教活動(dòng)正?；⒛軐?shí)行文明上香，注意安全用火，對保護(hù)文物古跡發(fā)揮更大的作用。7中國五座大佛中國佛教旅游資源的開發(fā)大體上可分為觀賞性開發(fā)和參與性開發(fā)兩種形式；佛教文化在中國傳播發(fā)展的歷史，就是一部被逐漸吸收、改造、與中華文明相融合，完成中國化的歷史。佛教中國化的漫長過程由此賦予我們今天底蘊(yùn)深厚的佛教旅游資源。8西方四川的樂山大佛，彌勒佛座像，石料，通高71米，公元803年建成。位于峨眉山東31公里的樂山市，依凌云山棲霞峰臨江峭壁鑿造而成，又名凌云大佛，開鑿于唐玄宗開元初年（公元713年）。歷時(shí)90年大佛終告完成。佛像高71米，佛頭長14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長7米，耳內(nèi)可并立二人，腳背寬8.5米，可坐百余人，素有“佛是一座山，山是一尊佛”之稱。9東方江蘇的靈山大佛，釋迦牟尼立像，青銅材料，通高88米，重700噸，公元1997年建成。靈山大佛坐落于無錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。靈山大佛通高88米，佛體79米，蓮花瓣9米。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手"施無畏印"代表除卻痛苦，左手"與愿印"代表給予快樂，均為祝福之相。

10北方吉林的金鼎大佛坐像落座吉林省敦化市六鼎山正覺寺后山頂端，坐北面南，青銅材料，像體總高48米，蓮花直徑32米，蓮花座高9.6米，佛身38.4米，是世界最大的釋迦牟尼佛坐像。大佛基座內(nèi)設(shè)有真佛化身之“萬佛殿”、住世護(hù)法之“五百羅漢堂”及終歸極樂之“往生堂”。

11中原河南的魯山大佛，青銅材料，盧舍那大佛，通高168米，相稱于50層樓高，重6400噸，公元2005年建成。位于河南省平頂山市魯山縣上湯趙村佛泉寺內(nèi)，總高168米（大佛身高108米，蓮花寶座高20米，金剛座高25米，須彌座高15米），是全世界最大的佛像，稱為“佛山金佛”。其造型莊重、飄逸、氣魄獨(dú)特，真乃“當(dāng)驚世界殊”。造型完整、有明確的說法手印的銅鑄“佛山金佛”應(yīng)運(yùn)而生，成為新的中方佛。

12南方香港的天壇大佛，釋迦牟尼座像，錫青銅材料，通高26.4米，重220噸，公元1993年建成。天壇大佛座落在香港大嶼山海拔520米的昂平，是香港受歡迎的旅游景點(diǎn)之一。是全球最大的青銅座佛。佛像坐在268級的石階上，端坐的佛像莊嚴(yán)肅穆，無論遠(yuǎn)觀近看，都予人寧靜祥和的感覺。美國權(quán)威地理旅游雜志《國家地理旅行者》極力推薦天壇大佛這項(xiàng)名勝。

13與《北京旅游》合作加強(qiáng)對外宣傳、市場營銷工作大力開發(fā)佛教文化旅游同時(shí)，應(yīng)高度重視加強(qiáng)市場營銷，廣為宣傳金鼎大佛文化旅游；在市場經(jīng)濟(jì)的今天，市場的宣傳、營銷是必不可少的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。一部電影《少林寺》為河南帶來千萬人次的宗教旅游者，可見對外宣傳的重要性。一部《北京旅游》可以帶來數(shù)百萬的潛在香客；14委員長題詞15《北京旅游》簡介墨迪工作室成立于2005年10月，以吳邦國委員長提出的“傳播知識”服務(wù)三農(nóng)為企業(yè)宗旨，以《北京旅游》為載體，集合北京旅游的優(yōu)勢，配合完善的推廣網(wǎng)絡(luò)，盡占天時(shí)地利，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)走出去的最佳平臺；《北京旅游》年發(fā)行量數(shù)十萬冊，是中國旅游類發(fā)行量最大的圖書之一。影響中國近1000萬中產(chǎn)階層！深刻影響20多萬個(gè)單位！借《北京旅游》契機(jī)，加大在北京宣傳的力度，讓北京、讓全國人民了解。借《北京旅游》的平臺，讓世界了解文化底蘊(yùn)、人文資源和經(jīng)濟(jì)條件，打造低碳產(chǎn)業(yè)，吸引各方資金和技術(shù)；展示自身風(fēng)貌，弘揚(yáng)新城鎮(zhèn)建設(shè)，借船出海；筑巢引鳳，奠定良好基礎(chǔ)，培養(yǎng)地區(qū)戰(zhàn)略性先導(dǎo)，為經(jīng)濟(jì)宣傳服務(wù)，不僅創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)效益而且創(chuàng)造了巨大的社會(huì)效益；16《北京旅游》時(shí)代背景2009年，北京旅游市場實(shí)現(xiàn)較快增長。全年旅游接待總?cè)藬?shù)1.7億人次,比上年增長14.5%。其中，接待國內(nèi)游客1.6億人次,增長14.6%。實(shí)現(xiàn)旅游總收入2442.1億元,比上年增長10.0%，增幅提高4.5個(gè)百分點(diǎn)。其中，國內(nèi)旅游收入2144.5億元,增長12.4%。

17《北京旅游》讀者收入水平平均個(gè)人月收入4673元，其影響者個(gè)人月收入及家庭月收入遠(yuǎn)高于全國居民總體水平，表明讀者具有較強(qiáng)的消費(fèi)實(shí)力。18《北京旅游》讀者構(gòu)成主要分布在商業(yè)黨政機(jī)關(guān)/社團(tuán)/事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)干部。墨迪版《北京旅游》鎖定社會(huì)或領(lǐng)域中最具有社會(huì)行動(dòng)能力的人群作為自己的主打目標(biāo)受眾，以便通過他們形成以一當(dāng)十的社會(huì)影響力”。從受眾定位的角度來看；墨迪版《北京旅游》傾向于“三高”人群，三高是指高知識水平、高消費(fèi)群體、高職位者；這部分受眾是社會(huì)的精英階層，消費(fèi)力強(qiáng)、具有較強(qiáng)的社會(huì)影響力，能充分引導(dǎo)著未來經(jīng)濟(jì)市場的走勢。19《北京旅游》最具優(yōu)勢推廣媒體利用《北京旅游》特殊的區(qū)位優(yōu)勢，在激烈的競爭環(huán)境下，準(zhǔn)確把握資源優(yōu)勢，實(shí)行差異化戰(zhàn)略；注重專業(yè)化及創(chuàng)新的理念，將產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈進(jìn)行延伸；墨迪版《北京旅游紀(jì)念冊》實(shí)施品牌擴(kuò)張戰(zhàn)略，攜手客戶和其它強(qiáng)勢媒體，共同完成系列的品牌接力。20《北京旅游》暨金鼎大佛推廣方案備注：1、?？笇ｉT為此次推廣制作的一期推廣《北京旅游》；2、插頁指還有其他企業(yè)信息，我們選擇其中的一些頁面；21《北京旅游》金鼎大佛?？l(fā)布會(huì)活動(dòng)主題Theme世界最大的釋迦牟尼佛坐像—敦化金鼎大佛

同爐同水同體同輝，佛光佛法佛相佛緣

主題創(chuàng)意：22《北京旅游》金鼎大佛專刊發(fā)布會(huì)Strategy新聞發(fā)布?xì)夥展?jié)目演出答謝酒會(huì)吸引媒體眼球顯示品牌實(shí)力，引起現(xiàn)場關(guān)注進(jìn)行有利的現(xiàn)場公關(guān)發(fā)布23《北京旅游》金鼎大佛專刊發(fā)布會(huì)場地推薦：北京飯店宴會(huì)廳24擬請媒體推薦：（除央視，以下媒體內(nèi)發(fā)23家）電視臺：CCTV-2中國財(cái)經(jīng)報(bào)道CCTV-4中國新聞CCTV-9財(cái)經(jīng)中國CCTV新聞?wù)c(diǎn)新聞BTV-1新聞?lì)l道BTV-7生活新聞