本章內(nèi)容第一節(jié)：發(fā)展社會主義先進(jìn)文化第二節(jié)：建設(shè)社會主義核心價值體系第三節(jié):加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)第一節(jié)一、堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

二、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

發(fā)展社會主義先進(jìn)文化三、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針一、堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向茶文化、酒文化、性文化、建筑文化、巴蜀文化、青年文化、階級文化、民間文化、大眾文化、高雅文化……（一）文化概念1、文化的涵義

“文化”這個詞最早出于《周易》的“賁”卦《象傳》：“觀乎人文,以化成天下”，這就是“文化”的來源。古人理解的“文化”，就是“文治”和“教化”，或以“文”來“教化”天下，用來指用詩書禮樂、道德風(fēng)俗、典章制度進(jìn)行文治教化，與武力誅殺相對。

（一）文化概念1、文化的涵義

“文化”一詞，英文、法文都寫作Culture，它是從拉丁文中演化來的，拉丁文colere（種植、培養(yǎng)），原意是開墾土地以收獲農(nóng)作物、樹木和水果。文藝復(fù)興運(yùn)動使“文化”實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)義，用來指人的才智、舉止的培養(yǎng)與鍛煉。（一）文化概念

“文化最初指土地的開墾及植物的栽培，以后指對人的身體、精神特別是藝術(shù)和道德能力和天賦的培養(yǎng)?！保ā哆~爾百科辭典》民主德國1971年出版）1、文化的涵義（一）文化概念

廣義的文化是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。

狹義的文化，是指作為觀念形態(tài)存在的、與經(jīng)濟(jì)、政治并列的，有關(guān)人類社會生活的思想理論、道德風(fēng)尚、文學(xué)藝術(shù)、教育和科學(xué)等精神方面的內(nèi)容。1、文化的涵義

“文明”是人類社會的進(jìn)步狀態(tài)和理性的社會體系。

廣義的“文明”涵義是文化發(fā)展積極成果的總和，是良好的生活方式和精神風(fēng)尚，表明物質(zhì)文明、精神文明和政治文明達(dá)到較高的水平。

狹義的文明是指與野蠻相對的理性的社會體系。（一）文化概念2、文明的涵義（一）文化概念3、文化與文明的區(qū)別個人：文化側(cè)重內(nèi)在觀念，文明側(cè)重外在行為社會：文化偏重于精神和規(guī)范，而文明偏重于物質(zhì)和技術(shù)詞性：“文化”是中性的，有先進(jìn)的、落后的和反動的區(qū)分，與“自然”相對；而文明是褒性的，文化發(fā)展積極成果的總和，與“野蠻”相對。（一）文化概念4、文化在當(dāng)今世界中的地位與作用

文化是國家的“軟實(shí)力”。文化是一個民族的靈魂，是推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分，同時也代表著一個國家和民族的文明程度、發(fā)展水平與高度。（一）文化概念4、文化在當(dāng)今世界中的地位與作用

在全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，繁榮和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化具有全局性戰(zhàn)略性的地位和作用。在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會主義的文化，就是建設(shè)社會主義精神文明。（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)人論社會主義文化建設(shè)

民族的、科學(xué)的、大眾的

百花齊放、百家爭鳴

古為今用、洋為中用1、毛澤東論社會主義文化建設(shè)大力發(fā)展民族的文化昆曲是聯(lián)合國教科文組織在巴黎宣布的第一批“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”之一

傳承與發(fā)展京劇、相聲等傳統(tǒng)文化提高全民族的科學(xué)精神魔術(shù)、算命、風(fēng)水與“水變油”、“特異功能”等偽科學(xué)方舟子、司馬南與偽科學(xué)的“打假者”科學(xué)知識與科學(xué)精神

努力發(fā)展老百姓喜聞樂見的大眾文化以電視為載體發(fā)展群眾參與的大眾文化：央視的《星光大道》、《幸運(yùn)52》、《非常6+1》白云山歌友會（用）.mpg2、鄧小平論精神文明建設(shè)

要提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

鄧小平論精神文明建設(shè)以科學(xué)的理論武裝人

3、江澤民指出要始終代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向以正確的輿論引導(dǎo)人以高尚的精神塑造人以優(yōu)秀的作品鼓舞人4、胡錦濤論中國特色社會主義文化社會主義核心價值體系“八榮八恥”“和諧文化”（三）建設(shè)中國特色社會主義文化的內(nèi)涵與意義

中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。1、內(nèi)涵1、現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容

科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代文化的重要組成部分和標(biāo)志。沒有以科學(xué)技術(shù)為核心的文化現(xiàn)代化，就不可能實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防的現(xiàn)代化。2、意義2、為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動力和思想保證。3、凝聚和激勵全國各族人民的重要力量“文化如水，凝聚人心”文化是精神支撐全國人大代表、江西省委宣傳部副部長李玉英2008年3月5日接受記者采訪文化是經(jīng)濟(jì)支撐文化是人力支撐4、綜合國力的重要標(biāo)志

綜合國力是衡量一個國家國力強(qiáng)弱的綜合標(biāo)志，它主要由經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、外交、科技、教育、文化等因素構(gòu)成。隨著新科技革命的發(fā)展，科技、教育、文化在綜合國力中的地位在不斷提高。講綜合國力，不能只講經(jīng)濟(jì)力、政治力、軍事力、外交力，還要講文化力。

文化力的實(shí)質(zhì)是文化對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑的反作用，最終表現(xiàn)為對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用。文化力表現(xiàn)在哪些方面？主要表現(xiàn)在以下七個方面：理論指導(dǎo)力、理想凝聚力、道德教化力、輿論導(dǎo)向力、科技創(chuàng)造力、法紀(jì)整合力、藝術(shù)熏陶力。

4、綜合國力的重要標(biāo)志二、中國特色社會主義文化建設(shè)的根本任務(wù)

著力培育“四有”公民：有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律；切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)（有理想、道德、紀(jì)律）和科學(xué)文化素質(zhì)（有文化）

（一）培育“四有”公民是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化對公民素質(zhì)提出的綜合要求

培養(yǎng)“四有”公民的過程中，有理想、有道德、有紀(jì)律，是對公民思想道德素質(zhì)方面的要求；有文化，則是對公民科學(xué)文化素質(zhì)的要求。對于公民的綜合素質(zhì)而言，思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)是有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的，兩個方面不可偏廢。

（二）培育“四有”公民是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要

人的全面發(fā)展是指人的勞動能力、社會關(guān)系和個體素質(zhì)諸方面的自由而又充分的發(fā)展。人的綜合素質(zhì)的提高是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)。人的綜合素質(zhì)，包括思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及身體健康素質(zhì)等。在人的綜合素質(zhì)中，管總的、占主導(dǎo)地位的是思想道德素質(zhì)。提高思想道德素質(zhì)，是培養(yǎng)“四有”公民的基礎(chǔ)，而人的全面發(fā)展是培養(yǎng)“四有”公民的最終目標(biāo)。

（三）培育“四有”公民是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是我國文化建設(shè)面臨的長期而艱巨的任務(wù)2008年，一對自稱“90后賤女孩”的博客4月24日開通，截至5月8日13時，15天點(diǎn)擊超過1918萬，即榮升為“中國第一博”。第一篇博文《寫給我爹的一封信》兩天內(nèi)點(diǎn)擊超過200萬，網(wǎng)友回復(fù)近2萬條，開博第五天總點(diǎn)擊量超千萬，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)新紀(jì)錄。

重慶藝校一女大學(xué)渴望被“潛規(guī)則”“成功就要不擇手段”？廣州一醫(yī)學(xué)院男生在QQ上欲找有錢少婦“被包養(yǎng)”討論：“潛規(guī)則”與“被包養(yǎng)”說明了什么？有“理想”，但理想名利化了沒有道德，只有交換只要能“成功”，不擇手段

三、中國特色社會主義文化建設(shè)的基本方針堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理

第二節(jié)一、社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

建設(shè)社會主義核心價值體系三、樹立中國特色社會主義的共同理想四、弘揚(yáng)民族精神和時代精神五、樹立社會主義榮辱觀一、社會主義核心價值體系是社

會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)（一）社會主義核心價值觀的概念與特征

核心價值觀是社會中處于中心地位與主導(dǎo)作用的價值觀念，是一種社會制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價值觀念。1、概念

社會主義核心價值觀是反映社會主義基本的、長期穩(wěn)定的社會關(guān)系及價值追求的價值觀，是社會主義價值體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則和價值觀念的理性集結(jié)體。普遍性：社會主義精神和價值體系中最根本、最重要和最集中的價值內(nèi)核民族性：必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上崇高性：能夠反映社會和人類的長遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向，具有激勵和鼓舞人們不斷前進(jìn)的作用2、特征（二）社會主義核心價值觀與社會主義意識形態(tài)

社會主義意識形態(tài)包括兩個部分內(nèi)容，即社會主義核心價值觀和核心目標(biāo)。社會主義核心價值觀是社會主義立足的基本價值，是社會主義之所以是社會主義的根本原則；社會主義的核心目標(biāo)是基于核心價值觀確立的對社會主義未來的預(yù)想。社會主義核心價值觀規(guī)定了社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)。（三）社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想中國特色社會主義共同理想以愛國主義為核心的民族精神社會主義榮辱觀基本內(nèi)容基本內(nèi)容之間的關(guān)系

馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂；共同理想是社會主義核心價值體系的主題；民族精神與時代精神是社會主義核心價值體系的精髓；社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。（四）建設(shè)社會主義核心價值體系的意義向世人展現(xiàn)了我們黨思想上精神上的旗幟。是鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)的需要。有利于引導(dǎo)全社會在思想道德上共同進(jìn)步。是增強(qiáng)民族凝聚力，提高國家競爭力的迫切需要。抓住了和諧文化建設(shè)的根本。二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

我們是社會主義國家，馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟。它為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。馬克思主義的基本原理揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，是科學(xué)，沒有過時馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法揭示了社會主義政黨執(zhí)政興國的真諦，是真理，沒有失效世界社會主義運(yùn)動的嚴(yán)重挫折恰恰在于使馬克思主義教條化，甚至拋棄與背叛馬克思主義理論所致。社會主義運(yùn)動的低潮為堅(jiān)持與發(fā)展馬克思主義理論提供了機(jī)遇，馬克思主義沒有失敗

法國哲學(xué)家德里達(dá)論馬克思主義

不能沒有馬克思，沒有馬克思，沒有對馬克思的記憶，沒有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒有將來。鄧小平論辯證地看待20世紀(jì)社會主義運(yùn)動的挫折三、樹立中國特色社會主義的共同理想

理想體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮勇前進(jìn)的精神動力。一個民族、一個國家，如果沒有共同的理想和信念，就等于沒有精神支柱，就會失去凝聚力?！袄硐胄拍睿且粋€政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)?。?/p>

胡錦濤論理想信念

在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會主義道路，擺脫貧窮落后，走向富強(qiáng)民主文明和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國特色社會主義的共同理想從任人屠殺到民族獨(dú)立，見證了中華民族的偉大復(fù)興從“東亞病夫”到北京奧運(yùn)，見證了中華民族的偉大復(fù)興從“華人與狗不得入內(nèi)”到全球華人眾志成城，見證了中華民族的偉大復(fù)興2008年4月19日，全美華人華僑6000多人在洛杉磯CNN辦公大樓前舉行抗議示威活動，強(qiáng)烈遣責(zé)CNN主持人卡佛蒂惡劣言論，要求其向全體中國人民道歉四、弘揚(yáng)民族精神和時代精神

民族精神是一個民族在長期共同社會實(shí)踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)。

中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。中華民族的民族精神

在新的歷史時期，中國人民形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭先的時代精神。中華民族的時代精神四川汶川地震中顯現(xiàn)出來的民族精神與時代精神“一方有難，八方支援”的團(tuán)結(jié)精神志愿者在行動“善良淳樸、樂于助人”民風(fēng)陳克強(qiáng)夫婦災(zāi)區(qū)所感災(zāi)難中的英雄舍己救人的大無畏精神笑對天災(zāi)自強(qiáng)不息、樂觀向上的生存智慧五、樹立社會主義榮辱觀2006年3月，胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出了“八榮八恥”的思想。以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

總的看，當(dāng)代精神風(fēng)貌的主流是好的，但在社會生活的一些領(lǐng)域和人群中，確實(shí)存在著不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑、把腐朽當(dāng)神奇、把庸俗當(dāng)高尚、把謬誤當(dāng)真理的現(xiàn)象，與社會主義道德格格不入，與文明社會風(fēng)尚極不協(xié)調(diào)。“小姐”：一個稱呼的演變潘綏銘，人民大學(xué)性社會學(xué)所長，著有《存在與荒謬》，曾對中國“地下”性產(chǎn)業(yè)進(jìn)行社會學(xué)研究?！皩彸蟆保骸败饺亟憬恪迸c大眾審美疲勞“芙蓉姐姐”以丑態(tài)百出的行為藝術(shù)娛樂大眾，成為媒體的“紅人”?！败饺亟憬恪笔窃趺聪氲模俊皭焊恪保骸靶∨帧爆F(xiàn)象的反思百變小胖

社會主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價值取向，提供了基本的價值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。第三節(jié)

一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)

二、發(fā)展教育和科學(xué)加強(qiáng)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)

三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

當(dāng)哈姆雷特的內(nèi)心獨(dú)白“TOBE,ORNOTTOBE?”變成一種人際間生死的選擇時，你會怎么辦？道德與選擇——眼前的生活_MOVIE-453-2008-7-21-153425.RMVB“范跑跑事件”是現(xiàn)實(shí)生活中由于生與死的選擇引發(fā)的道德爭論！課堂討論:一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)（一）加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性

1、社會主義思想道德建設(shè)，是建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求。2、加強(qiáng)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)

我國現(xiàn)階段的道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列消極現(xiàn)象，人們的道德觀念混亂、道德理想淡化、道德責(zé)任意識淡漠、道德評價和輿論監(jiān)督功能弱化等；社會行為非道德化趨于明顯

。2、加強(qiáng)思想道德建設(shè)是一項(xiàng)緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)（二）加強(qiáng)思想道德建設(shè)的任務(wù)和要求1、要加快建立和完善社會主義思想道德體系思想道德體系的建立必須與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。思想道德體系的建立必須與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。思想道德體系的建立必須與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

2、要著力培育文明道德風(fēng)尚社會公德：公共場所抽煙、在公共交通工具上飲食、養(yǎng)狗、卡拉OK

（1）開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，促進(jìn)人際和諧職業(yè)道德與行業(yè)風(fēng)氣是社會風(fēng)氣的重要方面家庭美德受到挑戰(zhàn)

一夜情與婚外情、“七年之庠”與“審美疲勞”?！皼]有愛情的婚姻是不道德的”（恩格斯），沒有義務(wù)的婚姻更是不道德的！

（2）加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理健康教育，促進(jìn)人的心理和諧

引導(dǎo)人們用和諧的方式處理矛盾，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。最近媒體公布了馬加爵的遺書，讀后值得全社會反思。加強(qiáng)心理健康教育和心理疏導(dǎo)工作

（3）開展節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的環(huán)境道德教育，促進(jìn)人與自然的和諧3、把道德建設(shè)的先進(jìn)性與廣泛性要求結(jié)合起來“助人為樂”、“樂于助人”、“不妨礙別人”高尚德性、底線道德4、進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作二、發(fā)展教育和科學(xué)

教育和科學(xué)是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對于提高民族素質(zhì)、提高生活完美程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步具有重要作用。

鄧小平論教育與科技成為綜合國力競爭之根本（一）如何推進(jìn)我國科技進(jìn)步科技進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定因素國民財富增長的動力人類生活改善的源泉綜合國力競爭的焦點(diǎn)1、中國始終要在高技術(shù)領(lǐng)域占一席之地2、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化1986年《高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃綱要》1988年“火炬計(jì)劃”“星火計(jì)劃”“豐收計(jì)劃”3、深化科技體制改革

一是加快改革和建立科研、開發(fā)、生產(chǎn)、營銷緊密結(jié)合的機(jī)制二是使企業(yè)成為技術(shù)研究開發(fā)的主體

三是加強(qiáng)科研院所、高等院校和企業(yè)之間的聯(lián)合與合作四是優(yōu)化科研組織結(jié)構(gòu)（二）高度重視和發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)

一個興盛的民族和強(qiáng)大的國家，應(yīng)該有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，也應(yīng)該有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)是是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進(jìn)步的偉大精神力量。

上世紀(jì)50年代，全球著名的決策咨詢機(jī)構(gòu)蘭德公司對朝鮮戰(zhàn)爭以及蘇聯(lián)發(fā)射衛(wèi)星事件進(jìn)行了準(zhǔn)確評估。此后，成功預(yù)測了中美建交、古巴導(dǎo)彈危機(jī)、德國統(tǒng)一等重大事件。

記者：作為聞名世界的政策咨詢公司，蘭德依靠什么造就了今天的地位？能談?wù)勌m德的研究方法嗎？

“太平洋論壇—2006”在滬舉辦，記者采訪蘭德公司高級經(jīng)濟(jì)顧問查爾斯·伍爾夫

伍爾夫:1956年我加盟蘭德時，它已經(jīng)建立了跨學(xué)科的綜合研究傳統(tǒng)以及高質(zhì)量客觀研究的聲譽(yù)。我們匯聚各學(xué)科專家的智慧，科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人類學(xué)家等會聯(lián)手攻克一個課題，比如對恐怖主義的研究，我們就會涉及社會學(xué)、宗教神學(xué)、人類學(xué)等等多個領(lǐng)域的研究，蘭德公司也走出了許多諾貝爾獎獲得者。

哲學(xué)社會科學(xué)是現(xiàn)代國家的一種戰(zhàn)略資源，哲學(xué)社會科學(xué)的研究能力和成果是綜合國力的重要組成部分。（三）深化教育體制改革

教育是提高人民科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的基本途徑，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的地位和作用。惡搞版：

太陽當(dāng)空照，花兒對我笑。小鳥說：早早早，你為什么背著炸藥包。我去炸學(xué)校，老師不知道。一拉線，我就跑，轟的一聲學(xué)校不見了。由一首被惡搞的兒歌想到的

為給中小學(xué)生“減負(fù)”，四川省成都市青羊區(qū)教育局發(fā)布“書包限重令”，規(guī)定從2007年10月29日開始，全區(qū)小學(xué)、初中學(xué)生書包重量不準(zhǔn)超過學(xué)生體重的10％。成都市青羊區(qū)教育局頒布“書包限重令”更新教育觀念——以學(xué)生為本與教育的功利化深化教學(xué)改革——教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的改革改革考試招生制度與質(zhì)量評價制度1、怎樣才能給中小學(xué)生“減負(fù)”？2、重視學(xué)前教育，關(guān)心特殊教育3、大力發(fā)展職業(yè)教育，提高高等教育質(zhì)量4、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)提高農(nóng)村教師素質(zhì)教師職業(yè)資格制度教師聘任考核制度教師繼續(xù)教育制度

5、堅(jiān)持教育公益性和公平性，加強(qiáng)政策指導(dǎo)，加大財政投入

三、深化文化體制改革，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)

從八億人八個樣板戲到網(wǎng)絡(luò)時代的變遷，改革開放使文化賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、體制環(huán)境和社會條件發(fā)生了深刻的變化。（一）為什么要進(jìn)行文化體制改革

據(jù)日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報道，2004年，裴勇俊主演的電視劇《冬季戀歌》創(chuàng)造了15億美元的經(jīng)濟(jì)效果，使韓國國內(nèi)生產(chǎn)總值上升0.18％。根據(jù)日本第一生命經(jīng)濟(jì)研究所的報告，2004年4月到10月之間，參加“《冬季戀歌》之旅”的日本人增加了18.7