精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)為學(xué)生健康成長(zhǎng)拓展多維空間——納雍縣新房中學(xué)“學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)”課題研究結(jié)題報(bào)告陳光燦陳松一、核心概念、選題背景和研究?jī)r(jià)值：學(xué)校的德育環(huán)境包括社會(huì)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境和虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，現(xiàn)代教育學(xué)將影響個(gè)體發(fā)展的因素歸結(jié)為（遺傳、環(huán)境和教育）三個(gè)方面，環(huán)境對(duì)個(gè)體的發(fā)展起著促進(jìn)和制約作用。學(xué)校德育工作是塑造學(xué)生高尚的道德品質(zhì)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和心理素質(zhì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人為目標(biāo)的教育活動(dòng)。校園文化環(huán)境對(duì)師生思想的啟迪、個(gè)性的陶冶、情感的升華等都起著積極作用，彌補(bǔ)課堂教育的不足。學(xué)生良好思想品德的形成和提高，不但需要正面的輿論導(dǎo)向，老師的言行引領(lǐng)，學(xué)生的社會(huì)對(duì)話和生活實(shí)踐，而且還有賴于起的潛移默化作用的德育環(huán)境的熏陶，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校德育環(huán)境的建設(shè)，已經(jīng)成為一個(gè)重要的現(xiàn)實(shí)課題，更重要的是，只有在不斷地實(shí)踐探索和創(chuàng)新中，加強(qiáng)育人環(huán)境的建設(shè)。把德育教育融入創(chuàng)新教育之中，有利于充分利用身邊的德育教育資源、人文資源實(shí)施德育教育。二、概念的界定1、校園文化環(huán)境：校園文化是指不同于課堂教學(xué)文化的一種亞文化，校園文化環(huán)境是專指校園文化中物質(zhì)性的。它包括物質(zhì)環(huán)境和由物質(zhì)環(huán)境所引發(fā)的精神環(huán)境。教育學(xué)、心理學(xué)告訴我們環(huán)境對(duì)人的影響是潛移默化的，是一“軟”的教育手段。校園文化環(huán)境建設(shè)中的德育教育具有可操作性和針對(duì)性，能充分體現(xiàn)環(huán)境育人教育功能。促使學(xué)生的人生觀、社會(huì)價(jià)值觀內(nèi)化，促進(jìn)學(xué)生世界觀的形成，充分體現(xiàn)校園文化環(huán)境的教育引導(dǎo)職能。校園文化環(huán)境中的物質(zhì)環(huán)境是指：校園環(huán)境的幽雅、恬靜、舒適、優(yōu)美能使學(xué)生的心靈得到凈化，心智得到改變，激起愛校的情懷和對(duì)美的欲望。從而減少學(xué)生心里的浮燥、污濁，增加一種寧靜感。多姿多彩的環(huán)境布置能使學(xué)生浸染于充滿朝氣的精神氛圍中，情操得到陶冶，心田愛到滋潤(rùn)。學(xué)校的每一面墻壁、每一面櫥窗、每一塊黑板、每一條標(biāo)語、每一棵植物都是校文化環(huán)境建設(shè)的對(duì)象，都可以讓它體現(xiàn)出德育教育的功能。從而形成一種積極向上且彌散于校園內(nèi)的精神環(huán)境。校園文化環(huán)境有它的引導(dǎo)作用、激勵(lì)作用、凝聚作用和約束作用。校園文化環(huán)境借助優(yōu)美整潔齊全規(guī)范的物質(zhì)媒介整合學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度去吸引和團(tuán)結(jié)學(xué)校成員，喚起和激發(fā)師生對(duì)校園的情感凝聚力，從而形成共同的理想、信念和追求。校園文化環(huán)境建設(shè)的約束力表現(xiàn)在通過良好的精神氛圍和和諧優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境，以及內(nèi)容豐富形式多樣的各類活動(dòng)來影響學(xué)生，使他們?cè)谟幸夂蜔o意間受到啟發(fā)和感染，引起感情的共鳴，產(chǎn)生一種完美自我的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和約束力，進(jìn)而使學(xué)生進(jìn)一步規(guī)范自己的行為，達(dá)到德育教育的目的。2、德育教育：沒有良好身體素質(zhì)的學(xué)生，是廢品；沒有良好智力素質(zhì)的學(xué)生，是次品；沒有良好品德的學(xué)生，是危險(xiǎn)品。德育教育的過程是一個(gè)知、情、意、形有機(jī)結(jié)合的過程。高尚的道德品質(zhì)，既是一種精神又是具體行為。只有通過曉之以理、動(dòng)之以情，使愛國(guó)主義的精神、正確的價(jià)值觀念、良好的道德規(guī)范深深扎根于學(xué)生的頭腦中，才能“情動(dòng)于中而形于外”，外顯為立身處世、待人接物的具體行動(dòng)。這個(gè)過程中學(xué)生應(yīng)是主體，學(xué)生在德育中的主體性、積極性真正發(fā)揮出來，德育才能開始具備實(shí)效、高效。道德素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)際是弘揚(yáng)人的主體精神，即通過道德教育促使主體道德素質(zhì)的提高，青少年正處于人生最關(guān)鍵的發(fā)展時(shí)期，是個(gè)性品質(zhì)發(fā)展的黃金年齡，最具有發(fā)展的潛能的高峰時(shí)代之一。把學(xué)生作為一個(gè)生命的主體，要求德育工作者在德育目標(biāo)的制定、德育內(nèi)容的選擇及德育過程的實(shí)施中，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)生命體、一個(gè)發(fā)展中的人來看待。學(xué)生有個(gè)人的愿望、意志和需要，他有權(quán)得到別人的尊重、有權(quán)嘗試新的生活，只有這樣他們的生活才變得豐富多彩。學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生以主人的身份去“參與”道德實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行“選擇”、“判斷”，使學(xué)生在多元社會(huì)、多樣行為中提高自己的道德評(píng)價(jià)水平，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)不良元素的鑒別力和抵抗力，作為時(shí)代的建設(shè)者，增強(qiáng)抗風(fēng)險(xiǎn)能力。三、本課題的研究目標(biāo)、內(nèi)容和研究重點(diǎn)：1、通過研究明確學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)與德育教育的關(guān)系，德育環(huán)境對(duì)德育教育的作用。2、德育環(huán)境建設(shè)的主要展現(xiàn)形式，其中包含的德育教育因素和德育教育功能重點(diǎn)圍繞校園文化環(huán)境建設(shè)展開工作。3、學(xué)校德育（校園文化）環(huán)境的激勵(lì)作用、凝聚作用和約束作用，以期達(dá)到改善學(xué)校育人環(huán)境，推動(dòng)學(xué)校德育工作的重要抓手。四、課題的具體研究?jī)?nèi)容和措施：1、具體內(nèi)容：1）校園文化環(huán)境建設(shè)與德育的關(guān)系，對(duì)學(xué)生世界觀、價(jià)值觀的形成所起的作用。2）校園文化環(huán)境建設(shè)的內(nèi)容，包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境的具體內(nèi)容。3)校園文化環(huán)境建設(shè)的具體表現(xiàn)形式，主要的手段。2、措施：校園文化建設(shè)是學(xué)校精神文明建設(shè)的主要組成部分，是構(gòu)建和諧校園的主要組成部分，它是一種群體文化，體現(xiàn)了不同學(xué)校的辦學(xué)特色。因此學(xué)校校園文化建設(shè)要緊緊圍繞研究目標(biāo)和要點(diǎn)，把安全放在首位，以德育教育為主線，德育活動(dòng)為載體，達(dá)到“人人是德育工作者，處處是德育工作陣地，事事是德育工作的主要戰(zhàn)場(chǎng)”，進(jìn)行文化環(huán)境建設(shè)，努力創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍。教師作好充分的教學(xué)準(zhǔn)備工作，努力提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美、構(gòu)建美的能力。1）在學(xué)校各處進(jìn)行校園文化建設(shè)，盡量讓學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)或?qū)嵺`，讓學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)逐漸增強(qiáng)，實(shí)踐能力得到培養(yǎng)，用慧眼發(fā)現(xiàn)美，用智慧創(chuàng)造美，站在時(shí)代的高度欣賞美，用科學(xué)的眼光構(gòu)建美。2）充分利用學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力展示班級(jí)文化的魅力，讓學(xué)生在參與校園內(nèi)的文化教育活動(dòng)中得到鍛煉，展示自我，輝煌自我。3）結(jié)合時(shí)代精神，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)參加各類藝術(shù)作品參加比賽，才藝展示，讓學(xué)生在參與的過程中得到展示，校園文化精神推動(dòng)學(xué)校進(jìn)步。4）結(jié)合有關(guān)文件精神，開展展示學(xué)生才藝的活動(dòng)。5）辦好?？踅ā爸袑W(xué)生之聲”，廣播站，旨在讓學(xué)生充分發(fā)揮特長(zhǎng)。五、課題研究的對(duì)象、方法和組織管理：1、研究對(duì)象：新房中學(xué)全體學(xué)生2、本課題采用實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、問卷法、收集資料法、成果展示等方法進(jìn)行課題研究。其反饋主要來源于學(xué)生的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)的表現(xiàn)。六、本課題取得的研究成果馬克思說：“人創(chuàng)造了環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”，說明了環(huán)境育人的相互關(guān)系，“近朱者赤近墨者黑”則說明了環(huán)境建設(shè)的重要性。良好的德育環(huán)境包括學(xué)校、家庭、社會(huì)環(huán)境，它是一部豐富多彩的教科書，對(duì)學(xué)生的身體及心理鍛煉、培養(yǎng)、道德行為的形成，都有著潛移默化、熏陶感染的重要作用。胡錦濤指出，“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年思想道德建設(shè)，是中央從推進(jìn)新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安出發(fā)做出的一項(xiàng)重大決策，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，確保實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。”學(xué)校教育最主要的任務(wù)是教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)，如何做人，如何生存，將他們培養(yǎng)為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。學(xué)生的良好思想品德的形成和提高，高尚人格魅力的形成，不僅需要通過正面的理論疏導(dǎo)和豐富的實(shí)踐鍛煉，而且還有賴于能起到潛移默化作用的德育環(huán)境的熏陶，保證人才培養(yǎng)的正確方向，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此，加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)是一項(xiàng)值得研究的重要課題。德育環(huán)境的建構(gòu)學(xué)校德育環(huán)境：指學(xué)校德育活動(dòng)及對(duì)德育教育對(duì)象的思想品德形成和發(fā)展產(chǎn)生影響、發(fā)生作用的一切客觀因素的總和，分為社會(huì)、學(xué)校、家庭、虛擬環(huán)境四大部分，四者共同構(gòu)成對(duì)孩子成長(zhǎng)必不可少的重要因素。社會(huì)環(huán)境是國(guó)際國(guó)內(nèi)存在的對(duì)學(xué)校德育活動(dòng)及學(xué)生思想品德產(chǎn)生影響的宏觀德育環(huán)境系統(tǒng)，它包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、人文環(huán)境。政治環(huán)境是指國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)、政治制度、政治體制，如國(guó)家的教育方針、人才的培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)方向等。經(jīng)濟(jì)環(huán)境是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀態(tài)、方式等。文化環(huán)境是指人們?cè)谏鐣?huì)精神文化支配下的各種行為聯(lián)系而構(gòu)成的社會(huì)文化關(guān)系氛圍，廣播電視、新聞刊物等大眾傳播媒介是構(gòu)成社會(huì)文化環(huán)境的重要組成部分。學(xué)校環(huán)境是指學(xué)校的校園、教職工、教育內(nèi)容、校園文化、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等諸多因素構(gòu)成的境況。主要包括校園的物質(zhì)環(huán)境，如學(xué)校自然地理位置、空間構(gòu)造、校容校貌、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)設(shè)施、人文景觀等，校園文化環(huán)境，如校園文化活動(dòng)的設(shè)施、校園文化活動(dòng)的形式與內(nèi)容、校園文化底蘊(yùn)等文化氛圍；校園人際環(huán)境，如學(xué)校中的師生之間、同學(xué)之間、上下級(jí)之間的關(guān)系。家庭環(huán)境是一個(gè)人成長(zhǎng)的初始環(huán)境，它是人受教育的起點(diǎn)，決定人的思想觀念的原始取向，良好的家庭教育對(duì)人一生的成長(zhǎng)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。家庭的物質(zhì)條件、社會(huì)背景、情感氛圍、家長(zhǎng)的文化水平和價(jià)值觀念及處世態(tài)度等都會(huì)促進(jìn)或制約著學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。虛擬環(huán)境是指通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技手段形成的，具有周圍環(huán)境對(duì)人的思想行為產(chǎn)生作用的眾多特點(diǎn)，而又非周圍環(huán)境的一種狀態(tài)。虛擬環(huán)境具有交互、即時(shí)、便捷、廣泛、開放、平等等特點(diǎn)，既有積極的效應(yīng)，也有潛在的負(fù)面效應(yīng)。可以說虛擬環(huán)境對(duì)新時(shí)期中學(xué)生的思想影響日益增強(qiáng)。德育環(huán)境的的育人功能德育環(huán)境的作用具體表現(xiàn)在認(rèn)識(shí)導(dǎo)向功能、情感陶冶功能、意志塑造功能、行為規(guī)范功能、心理構(gòu)建功能、榜樣示范功能等幾個(gè)方面。認(rèn)識(shí)導(dǎo)向。德育環(huán)境作為學(xué)生長(zhǎng)期生活于其中、可知可感的一種具體生動(dòng)的道德環(huán)境,對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用，通過規(guī)范導(dǎo)向、輿論導(dǎo)向和利益導(dǎo)向，能動(dòng)地利用德育環(huán)境，改造德育環(huán)境，發(fā)揮德育環(huán)境的積極因素，抑制消極因素能以積極、正面、優(yōu)美、豐富的影響力作用于學(xué)生，從而使他們的認(rèn)識(shí)和行為產(chǎn)生一種比較和導(dǎo)向，來反思、校正、重塑、鞏固和發(fā)展其正確的認(rèn)識(shí)和行為,促使學(xué)生積極健康的發(fā)展。情感陶冶。中學(xué)生積極情感體驗(yàn)的生成，情感互動(dòng)的有效開展以及道德情感的調(diào)節(jié)和優(yōu)化是情感陶冶法所要達(dá)到的德育目標(biāo)。情感陶冶不僅是教育者通過創(chuàng)設(shè)一定的教育情境，使得教育對(duì)象的思想和情感得以引導(dǎo)、優(yōu)化和升華，而且是教育對(duì)象通過自主的實(shí)踐體驗(yàn),使得自身的思想和情感得以豐富、沉淀和外化，使學(xué)生的理想追求、情感傾向、價(jià)值觀念等受環(huán)境影響，學(xué)校德育環(huán)境能改變和重塑他們，將展示一種群體的精神氛圍，對(duì)學(xué)生情感施以熏陶和感染，激發(fā)他們情感的產(chǎn)生和發(fā)展，豐富他們的知識(shí)，開拓他們的眼界，陶冶他們的情操。意志塑造。學(xué)校德育環(huán)境能以其傳播渠道的多樣性、傳播形式的直觀性、傳播內(nèi)容的時(shí)代性和聯(lián)系的緊密性等特征，以及蘊(yùn)涵的政治經(jīng)濟(jì)文化因素、意識(shí)形態(tài)、輿論氛圍，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生意志、塑造學(xué)生品質(zhì)、培養(yǎng)高尚情操的功能，為學(xué)生意志力的塑造開辟廣闊的途徑。行為規(guī)范。學(xué)校德育環(huán)境的構(gòu)建，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一種積極的德育滲透和熏陶氛圍，并形成一種無形的制約力，使其身處其中的不得不盡快消除自身行為和心理與環(huán)境的反差，以適應(yīng)環(huán)境的要求，求得個(gè)性的發(fā)展和人性的完美，自覺的限制了學(xué)生不良行為的產(chǎn)生，使他們想著積極健康的方向發(fā)展。心理構(gòu)建。個(gè)體思想品德、道德情操、行為形成的過程，是不同的環(huán)境意識(shí)的影響，學(xué)校德育環(huán)境可以使學(xué)生產(chǎn)生正確的自我認(rèn)識(shí)，建立和諧的人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系，構(gòu)建健康的個(gè)性心理和完善的人格特征，形成完美的個(gè)性。榜樣示范。榜樣的力量是無窮的，榜樣的形象將道德規(guī)范具體化、人格化，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的形成起著形象性、感染性和可信性作用。在校園環(huán)境中樹立勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、不斷創(chuàng)新的優(yōu)秀學(xué)生榜樣；在社會(huì)環(huán)境中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出的先進(jìn)模范人物、特別足校友中的先進(jìn)典型，都會(huì)對(duì)學(xué)生的精神和行為產(chǎn)生積極影響，甚至影響他的一生。學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)的策略世上本沒有路，走的人多了，也就成了路。其實(shí)任何的途徑，只有在不斷的摸索探究中，勇于改革創(chuàng)新，可以站在前人的肩膀上前進(jìn)，也可以通過自身的實(shí)踐，在實(shí)踐中創(chuàng)新思路，不斷改進(jìn)方法，才能走出一條適合自身發(fā)展的路。一、引導(dǎo)學(xué)生正確客觀認(rèn)識(shí)和對(duì)待校外環(huán)境校外環(huán)境有其自身的發(fā)展變化規(guī)律，是不能為學(xué)校所左右的，學(xué)校可以采取積極有效的措施，科學(xué)地引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待社會(huì)環(huán)境的影響，吸取精華、剔除糟粕，探尋一條適合于學(xué)校發(fā)展的教育之路。凝聚正能量深入開展時(shí)事理論教育。高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的偉大旗幟，牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)愛國(guó)主義、國(guó)際主義教育、時(shí)事政策教育，增強(qiáng)學(xué)校德育工作的針對(duì)性、長(zhǎng)期性、實(shí)效性，使其吸引力、感染力逐漸增強(qiáng)。同時(shí)要發(fā)揮典型的示范帶頭作用，推出學(xué)?！懊赖律倌辍薄吧磉叺暮萌恕薄白蠲乐袑W(xué)生”“我心中的好老師”等，廣泛開展向他們學(xué)習(xí)的活動(dòng)，大力扶植正氣，打擊歪風(fēng)邪氣。其次要開展傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)和培育民族精神、孝心教育、愛心教育等，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的民族自尊心、自信心、憂患意識(shí)以及對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，提高對(duì)西方殖民文化的辨別能力。再次，堅(jiān)持以人為本，德育為先的原則，落實(shí)德育工作人人有責(zé)，學(xué)校德育，時(shí)時(shí)處處可育人，構(gòu)建三育人的德育建構(gòu)模式，做到育智先育德，釋放正能量，把德育工作與解決學(xué)生的實(shí)際問題結(jié)合起來，多做得民心、穩(wěn)人民心、暖民心、惠民生的工作。搶占制高點(diǎn)切實(shí)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)教育。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)信息高度發(fā)展的時(shí)代，我們既要有充分的準(zhǔn)備，又要有科學(xué)的方法，正確的思路，既要讓學(xué)生充分享受信息時(shí)代的強(qiáng)大的信息量，又要合理的杜絕學(xué)生的不良嗜好，搶占輿論制高點(diǎn)。首先，學(xué)校德育網(wǎng)站要依據(jù)黨的路線方針政策，圍繞一些重大的政治問題，旗幟鮮明地開展討論、發(fā)表評(píng)論，陳述自己的觀點(diǎn)，參加必要的網(wǎng)羅知識(shí)活動(dòng)，網(wǎng)上寄語、網(wǎng)上答題、網(wǎng)上知識(shí)競(jìng)賽、網(wǎng)上投票、舉行草根論壇、對(duì)話講壇等，把青年學(xué)生引導(dǎo)到健康成長(zhǎng)的道路上來。其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制和網(wǎng)絡(luò)道德教育，通過主題班會(huì)、校園廣播等不同的途徑，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法制教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育，增強(qiáng)法制觀念，提高法制意識(shí)，增強(qiáng)防御能力。再次，逐步提高網(wǎng)絡(luò)服務(wù)功能，在網(wǎng)上提供與中學(xué)生切身利益相關(guān)的中職招生、就業(yè)心理咨詢信息、知識(shí)專欄，不斷滿足學(xué)生的對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)未來的向往，對(duì)人生的正確看待，提高他們上網(wǎng)的興趣。最后，要建立一支精干高效的網(wǎng)絡(luò)德育工作隊(duì)伍，保證網(wǎng)絡(luò)德育工作的針對(duì)性、有效性、長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性，培養(yǎng)他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境的正確認(rèn)識(shí)，有區(qū)別有時(shí)間地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。增強(qiáng)意志力廣泛開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際，學(xué)校實(shí)際，組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀活動(dòng)，深入紅色地點(diǎn)如本地的革命傳統(tǒng)教育基地、敬老院等，讓他們了解特色文化、特色產(chǎn)業(yè)，如原生態(tài)的“民族民間博物館”、綠色產(chǎn)業(yè)園、原生態(tài)蔬菜基地，各行各業(yè)在改革開放以來取得的巨大成就，振奮精神，增強(qiáng)愛黨愛祖國(guó)愛社會(huì)愛家鄉(xiāng)的信念，豐富愛國(guó)主義情感，堅(jiān)定走社會(huì)主義道路的決心和信心，學(xué)會(huì)敬老愛老，不斷地進(jìn)行孝心教育、增強(qiáng)抗挫折能力，磨煉他們的意志，培養(yǎng)艱苦奮斗、勇于奉獻(xiàn)的精神，增加社會(huì)責(zé)任感，逐步使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成規(guī)?；⒅贫然?、專業(yè)化。形成教育合力構(gòu)建家校共建德育環(huán)境的紐帶。據(jù)筆者調(diào)查，近年來，德育存在以下一些不良傾向：一是家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具，父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的氛圍，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，根本不求什么回報(bào)，使本來應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅為父母對(duì)兒女無私奉愛的“單邊行動(dòng)”，父母的過度溺愛，使不少孩子對(duì)來自長(zhǎng)輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨(dú)立生活的能力，許多孩子不懂得體驗(yàn)父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、驕橫任性的不良習(xí)慣，使他們成了不懂得感謝、不愿感激，情感冷漠、不會(huì)感動(dòng)的“冷漠的一代”。二是學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具，我們的教育更多的是關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的唯一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展，在這種形勢(shì)下，學(xué)校忽視了育人功能，學(xué)生自私自利、貪圖享樂、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，人生觀、價(jià)值觀純屬子虛烏有，這時(shí)忽視了感恩教育的一個(gè)負(fù)面。三是社會(huì)教育變成了欲望和功利的工具。社會(huì)上各種不良影響的增加，娛樂場(chǎng)所的不斷涌現(xiàn)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和報(bào)答，給涉世之初的許多孩子帶來的不少的負(fù)面影響。學(xué)校應(yīng)建立學(xué)生信息網(wǎng)，搭建家庭教育、社會(huì)教育、學(xué)校教育三維位一體的資源平臺(tái)，組織有關(guān)教師定期與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，建立特殊學(xué)生檔案，密切關(guān)注學(xué)生的動(dòng)向，及時(shí)向其家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校情況，也了解學(xué)生假期在家表現(xiàn)，征得學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校工作的理解與支持，不斷探索新的歷史條件下德育教育的新思路、新辦法、新途徑，竭力營(yíng)造“人人懂感恩，個(gè)個(gè)會(huì)奉獻(xiàn)”的新育人環(huán)境，形成教育的強(qiáng)勁合力。二、因地制宜努力抓好學(xué)校內(nèi)部德育環(huán)境建設(shè)弘揚(yáng)德育主旋律，優(yōu)化教育氛圍。要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，充分利用學(xué)校報(bào)刊、信息平臺(tái)、櫥窗、網(wǎng)絡(luò)、學(xué)習(xí)園地等宣傳輿論陣地，宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀的重要論述，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育導(dǎo)向，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)于德育的論述，不同時(shí)期的教育方針，讓教育的正能量在校園釋放。要以榜樣的力量感召人，大張旗鼓地宣傳先進(jìn)典型，并要注重典型的培養(yǎng)和塑造工作，使典型有血有肉，有思想、有事跡，可敬、可信、可學(xué)，使典型具有時(shí)代性、示范性，對(duì)本市、本縣推出的“見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親”中國(guó)好人榜候選人，安排師生學(xué)習(xí)其先進(jìn)事跡，組織網(wǎng)上投票支持。繼續(xù)深入開展“美德少年評(píng)選活動(dòng)”，結(jié)合學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)以及社會(huì)反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)話題，在家庭、社區(qū)、學(xué)校中開展“感恩尊師”、“和父母說句貼心話”、“愛心捐助”、“我為社區(qū)做貢獻(xiàn)”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生真誠(chéng)交往、奉獻(xiàn)愛心、樂于助人的良好品質(zhì)，組織學(xué)習(xí)、吟誦、踐行《勸學(xué)》《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《增廣賢文》等的活動(dòng)，使內(nèi)容與內(nèi)涵走進(jìn)校園、走進(jìn)課堂、走進(jìn)每個(gè)孩子的心中，逐步優(yōu)化育人環(huán)境。加強(qiáng)校園環(huán)境建設(shè)，創(chuàng)建品位高雅的育人環(huán)境。學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施是進(jìn)行教育活動(dòng)的必備條件，是實(shí)施德育的物質(zhì)基礎(chǔ)。以校園為主陣地，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園環(huán)境是學(xué)校精神文明建設(shè)的窗口，同時(shí)又是學(xué)校日常德育的載體。優(yōu)美的環(huán)境氛圍，高雅的校園文化，給人以奮發(fā)向上的力量。因此要努力凈化、美化校園環(huán)境，引導(dǎo)校園文化氣氛向健康、高雅方向發(fā)展。（1）精心布置校園環(huán)境。充分利用可利用的空間，讓每一棵花草、每一面墻壁、每一處場(chǎng)所，都能發(fā)揮育人和熏陶功能，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)“時(shí)時(shí)受教育，處處受感染”的德育環(huán)境，讓學(xué)生在耳濡目染中拓展知識(shí)，開闊眼界，啟迪智慧，陶冶情操，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。（2）重視校園環(huán)境的凈化。時(shí)時(shí)保持整潔并有良好的秩序環(huán)境；地面無紙屑、雜物和煙蒂，無亂涂亂刻亂貼；粘貼物規(guī)劃有序，物品堆放整齊。以優(yōu)美的校園環(huán)境熏陶每一個(gè)師生的心靈，鑄造人類靈魂。（3）搞好班級(jí)文化環(huán)境建設(shè)。各班教室張貼物、板報(bào)既有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，又充分顯示個(gè)性，形成有特色的班級(jí)文化育人環(huán)境，并讓學(xué)生全員參與班級(jí)環(huán)境建設(shè)。利用優(yōu)美的校園環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品質(zhì)和高尚的道德情操，美化心靈、啟迪智慧、激發(fā)靈感。營(yíng)造積極向上的校園精神環(huán)境。校園的精神環(huán)境是校園環(huán)境的核心內(nèi)容，學(xué)校要花大力氣加以建設(shè)：一是科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育；二是要抓好“一訓(xùn)四風(fēng)”(即校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、執(zhí)行作風(fēng))建設(shè)。三是要對(duì)體現(xiàn)校園精神的內(nèi)容，如教育方針、校規(guī)校訓(xùn)、辦學(xué)思想、培養(yǎng)目標(biāo)以及反映上述內(nèi)容的杰出校友、學(xué)校名人通過物化的形式進(jìn)行宣傳，緊跟時(shí)代步伐的結(jié)合學(xué)生實(shí)際和學(xué)校實(shí)際的各類的語言。四是醒目的提示語，這些提示語包括德育、教學(xué)、安全、9+3、中職教育等。五是時(shí)令性的提示語，雷雨季節(jié)寒冬臘月的交通安全，風(fēng)平浪靜時(shí)的活動(dòng)安全，愛國(guó)主義教育、弘揚(yáng)民族精神教育、集體主義教育、孝心教育、愛心教育、民主與法制建設(shè)、禁毒與反邪教教育、環(huán)境建設(shè)等等，形成一種積極向上的精神文化，使學(xué)生一進(jìn)入校園，就受到良好精神環(huán)境的熏陶，讓學(xué)生品德在潛移默化中逐步養(yǎng)成。逐步優(yōu)化校園文化環(huán)境。學(xué)校作為教育的主陣地，要想方設(shè)法明確學(xué)生的主體地位，教師的主導(dǎo)作用，學(xué)校要想方設(shè)法優(yōu)化校園文化環(huán)境，利用健康、向上、活躍的校園文化氛圍來影響和提高學(xué)生的思想道德水平，提升中學(xué)生的人文素養(yǎng)。第一，準(zhǔn)確把握校園文化活動(dòng)的正確方向，《祖國(guó)美家鄉(xiāng)好》歌曲的傳唱，舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)等。第二，健全組織機(jī)構(gòu)，包括校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組、校本教材開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組、德育環(huán)境建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組等，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)校園文化的領(lǐng)導(dǎo)與引領(lǐng)。第三，搭臺(tái)唱戲，以活動(dòng)為主要載體。切實(shí)增強(qiáng)校園文化的育人功能，充分體現(xiàn)思想性、藝術(shù)性、知識(shí)性、趣味性、時(shí)代性，使學(xué)生參加活動(dòng)沉下去有所獲。學(xué)校要找準(zhǔn)校園文化活動(dòng)與學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的結(jié)合點(diǎn)，把邏輯的力量同情感的力量結(jié)合起來，把透徹的說理同鮮活的語言結(jié)合起來，將對(duì)學(xué)生的德育融入到學(xué)生自我教育的各項(xiàng)活動(dòng)中，融入到學(xué)生報(bào)國(guó)為民和實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的奮斗進(jìn)程中。第四，要深入開發(fā)校本資源。如鄉(xiāng)土教材的開發(fā)與利用，校歌的譜寫與傳唱，禮儀教育的示范等，把校園文化活動(dòng)納入到科學(xué)化、制度化、規(guī)范化管理的渠道，使學(xué)生在不知不覺中盡享校園文化的滋潤(rùn)，沐浴在時(shí)代的陽光之中。加快完善學(xué)校德育環(huán)境建設(shè)的體制機(jī)制。學(xué)校要依據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》等要求，做好幾方面工作。第一，制定學(xué)校中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，對(duì)學(xué)校的德育環(huán)境建設(shè)未雨綢繆，科學(xué)規(guī)劃，科學(xué)發(fā)展。第二，建立健全切實(shí)可行的學(xué)校管理及運(yùn)行機(jī)制，如德育環(huán)境建設(shè)的規(guī)劃、學(xué)校德育環(huán)境治理方案、校外德育網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建、學(xué)校德育工作網(wǎng)絡(luò)、學(xué)校德育工作傳播網(wǎng)絡(luò)等。學(xué)校的校委會(huì)、德育處、教務(wù)處、后勤處、工會(huì)等應(yīng)在德育工作中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)溝通與合作，形成整體合力，構(gòu)建德育工作齊抓共管的良好格局。第三，制定層次化的德育實(shí)施訓(xùn)練規(guī)劃。如七年級(jí)新學(xué)生入學(xué)軍訓(xùn)，八年級(jí)教育強(qiáng)化，九年級(jí)夢(mèng)想騰飛。第四，建立健全以德育綜合測(cè)評(píng)為主要內(nèi)容的規(guī)章制度，并把德育測(cè)評(píng)結(jié)果作為全面評(píng)價(jià)學(xué)生的重要依據(jù)，也可作為學(xué)生成長(zhǎng)的有效記錄，為學(xué)校的發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。三、從實(shí)際出發(fā)創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)和諧的家庭德育環(huán)境家庭德育是學(xué)校德育和社會(huì)德育的橋梁和紐帶，對(duì)孩子的成長(zhǎng)、成才起奠基作用，既影響孩子的前途和家庭的幸福，也關(guān)系到整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣的優(yōu)劣，國(guó)家民族的興衰，事業(yè)的興旺發(fā)達(dá),偉大的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。目前家庭教育存在著諸多不容樂觀的情況：一是重才輕德。在日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，許多家長(zhǎng)都忽視了對(duì)子女“德”的教育。惟恐學(xué)校教育對(duì)孩子留有“饑荒”，為了孩子的的前途，加大了投資，所以盡力為孩子做家庭“充電”，請(qǐng)家教、買樂器、購畫筆、參加各科實(shí)習(xí)班和各類特長(zhǎng)班等，忙得不可開交。但不少家長(zhǎng)反映與孩子的關(guān)系緊張，孩子出現(xiàn)自私、任性、驕氣、懶惰、不孝、漠然等不良品德，為此，很多家長(zhǎng)迷茫、苦惱、嘆息，甚至捶足頓胸。二是忽視言傳身教。部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值很高，在學(xué)業(yè)上對(duì)孩子抱有較高目標(biāo)，一但孩子達(dá)不到目標(biāo)，動(dòng)輒打罵，使孩子產(chǎn)生畏懼心理，說謊、作弊、自卑、怯懦隨之產(chǎn)生。有的孩子則會(huì)破罐破摔，加之孩子的逆反心理極強(qiáng)，于是教育的副作用可想而知。三是主次不分本末倒置。多年來對(duì)孩子教育的錯(cuò)誤觀，人們一直認(rèn)為學(xué)校是從事教育的專門機(jī)構(gòu)，擁有受過專門訓(xùn)練的人員，學(xué)校是教育的主陣地，教師是教育孩子的主體，而家庭只是起“配合”學(xué)校教好孩子的作用。個(gè)別家長(zhǎng)甚至連自身也沒有意識(shí)到他們對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要影響，常常把孩子往學(xué)校一扔了事，學(xué)校有什么“吩咐”照做，學(xué)校的安排照辦，認(rèn)為這樣算當(dāng)好了家長(zhǎng)。教育好孩子并不是這樣簡(jiǎn)單的事。創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)和諧的家庭德育環(huán)境，可以從以下幾個(gè)方面著手：（一）轉(zhuǎn)變觀念，重才更重德；結(jié)合實(shí)際，育時(shí)代新人家長(zhǎng)是孩子的第一位老師，家長(zhǎng)的意識(shí)是孩子成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，據(jù)中國(guó)家庭教育學(xué)會(huì)常務(wù)理事王寶祥調(diào)查，平均有85﹪的家長(zhǎng)認(rèn)為，在家庭教育中進(jìn)行道德教育對(duì)孩子最重要。但是家長(zhǎng)們最關(guān)心和實(shí)際認(rèn)為最重要的，還是孩子的學(xué)習(xí)、分?jǐn)?shù)等智育問題，因此要改變觀念，要充分認(rèn)識(shí)到家庭德育是造就孩子未來的最簡(jiǎn)捷最易見效的途徑。“孩子是一本書，從童年到少年，從少年到青年，父母都在一頁頁往后翻，但要讀懂它卻十分不容易。”孩子有了正確的人生觀、價(jià)值觀，想要不成才都難。在對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的過程中，要有一顆孩子的心來對(duì)等孩子。用世故的眼光看孩子除了發(fā)現(xiàn)孩子的缺陷外，很難理解童心之真，鑒賞人性之美，發(fā)現(xiàn)成長(zhǎng)之潛能。孩子的個(gè)性特色更加難以彰顯，如果父母從一開始就能做到和孩子一起成長(zhǎng)，用孩子的眼光看孩子，時(shí)刻保持一顆童心，那么隨著孩子的成長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在孩子慢慢懂這個(gè)世界的同時(shí)，你也慢慢地讀懂了孩子這本書，走進(jìn)了孩子的心靈世界，既深諳童真，又品味了童趣。這時(shí)，你距離成功的父母也就越來越近了。（二）以身作則，優(yōu)化家庭德育環(huán)境；潛移默化，滋潤(rùn)孩子健康心靈。父母是孩子的第一位老師，子女與父母朝夕相處，非常有利于家庭德育的實(shí)施，特別有利于孩子的健康成長(zhǎng)。家庭德育有父母的“言傳身教”、“身體力行”和孩子的“自我教育”“自我完美”“自我發(fā)展”相結(jié)合的鮮明特征，他是孩子成長(zhǎng)的基石，他把家庭的日常生活、人際交往、家庭勞動(dòng)、學(xué)習(xí)和家人共同相互融化于的活動(dòng)中。“幼則束以禮儀，長(zhǎng)則教以詩書”，就是說孩子小時(shí)候先進(jìn)行品德教育，教他們?nèi)绾巫鋈?，大一點(diǎn)再教他讀書學(xué)知識(shí)。而“少成若天性，習(xí)慣成自然。”講的也是養(yǎng)成教育的作用。唐太宗教育太子是“遇物則誨”，太宗百字箴言，更是育人的最佳作品（更夫役役，多無隔宿之良；織女波波，少有御寒之衣，日食三餐，當(dāng)思農(nóng)夫之苦……）即做什么事，便結(jié)合實(shí)際進(jìn)行相應(yīng)的教育。如吃飯時(shí)教育太子不要浪費(fèi)，懂得糧食來之不易；騎馬時(shí)讓太子知道馬匹應(yīng)有勞有逸，注意休養(yǎng)生息等。孩子在與家庭成員的交往中，受到潛移默化的影響，形成自己的道德情感與道德信念，甚至世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為了凈化家庭德育環(huán)境，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起到潤(rùn)物屋細(xì)無聲的作用，父母還要戒掉酗酒、打麻將等不良的習(xí)慣，充分發(fā)揮家庭文明環(huán)境的感染力和父母的表率作用，彰顯“入芝蘭之室，久而漸聞其香”的魅力。在家庭生活中不斷學(xué)習(xí)，規(guī)范自己的言行，學(xué)會(huì)控制自己。家長(zhǎng)通過言傳身教，把社會(huì)的道德準(zhǔn)則，做人的道理及父母良好的品德和人格傳給孩子，如熱愛祖國(guó)、孝老敬親、遵紀(jì)守法等，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵得以彰顯。值得注意的是，現(xiàn)在有不少家長(zhǎng)在教育孩子的過程中，仍是責(zé)罵的方式甚而棍棒伺候，更有甚者是雷雨交加。責(zé)罵孩子時(shí)，常常是橫挑鼻子豎挑眼，傷害性的語言比比皆是。這對(duì)孩子的成長(zhǎng)是極為有害的，如果我們學(xué)會(huì)了輕言細(xì)語，避免天氣變化無常，增強(qiáng)孩子的自我調(diào)控能力。久而久之，“我們的生活充滿了陽光”會(huì)溢于言表，同時(shí)，孩子會(huì)通過自身的觀察了解，達(dá)到“父母是一杯甘醇的酒，孩子的吮吸是無止境的”至高境界。（三）博學(xué)多識(shí)，做“學(xué)習(xí)型”的父母誠(chéng)實(shí)守信，做“智慧型”家長(zhǎng)英國(guó)學(xué)者諾思科特說“博學(xué)的人是知識(shí)的蓄水池，而不是源泉?！弊鳛楸O(jiān)護(hù)人的父母怎樣幫助孩子走好他的人生之路？每個(gè)做父母的在教育孩子上都有自己的期望、自己的方法，都愿意投入時(shí)間、精力。但關(guān)鍵是怎樣將父母的期望變成孩子的行為，而期望與行為的結(jié)合，正是由“教育”的有效性來完成的。父母要有目的