3/3中外歷史人物評(píng)說1．(2019·南通高三模擬)閱讀材料,答復(fù)以下問題。材料一子貢問政。子曰：“足食,足兵,民信之矣。〞子貢曰：“必不得已而去,于斯三者何先？〞曰：“去兵。〞子貢曰：“必不得已而去,于斯二者何先？〞曰：“去食。自古皆有死,民無信不立。〞——?論語(yǔ)·顏淵?材料二在中華文明史上,孔子思想的價(jià)值何在？他在何種意義上可以被我們看成一位偉大的智者而受到尊敬？……孔子可被稱為人文主義精神的大師……孔子說過一句很有名的話：三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。他為了強(qiáng)調(diào)匹夫之志的重要性,把它與三軍之帥放在一起,并極而言之,三軍大帥可奪而匹夫之志不可奪。誰(shuí)都知道,統(tǒng)帥乃軍隊(duì)之靈魂,失去統(tǒng)帥的軍隊(duì)必然是烏合之眾、不堪一擊的,然而孔夫子卻斷言軍隊(duì)可以不要統(tǒng)帥,而匹夫卻萬(wàn)萬(wàn)不可喪失其志,讀之有振聾發(fā)聵之感?！獜埩⑿?先知的智慧?(1)根據(jù)材料一,概述孔子的治國(guó)思想。(2)你如何理解材料中孔子強(qiáng)調(diào)匹夫之志的重要性？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析材料一、二的一致性。答案(1)治國(guó)思想：一個(gè)合格的政治家應(yīng)該抓經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)國(guó)防、取信于民,其中“取信于民〞尤為重要。一致性：材料一強(qiáng)調(diào)“取信于民〞的重要,實(shí)質(zhì)上反映了民本思想,材料二強(qiáng)調(diào)“匹夫之志〞,實(shí)質(zhì)上反映了人本思想,兩者都是以“人〞為中心,表達(dá)人的價(jià)值和尊嚴(yán),肯定人的作用。2．(2019·南京、鹽城聯(lián)考)材料法國(guó)革命和舊制度之間的斗爭(zhēng)具有普遍性,它是階級(jí)對(duì)階級(jí)的戰(zhàn)爭(zhēng),民族情緒起初似乎還沒有起作用。而且在18世紀(jì)里,人們并不認(rèn)為這種情感是重要的。君主們和各分支的貴族構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)治者的世界性的社會(huì)；他們不考慮各民族的起源特性,把各民族當(dāng)作交給他們看管的羊群一樣彼此瓜分；當(dāng)時(shí)有國(guó)家沒有民族。法國(guó)革命號(hào)召人民起來治理自己,根據(jù)同樣的原那么,它確實(shí)也喚起了民族的意識(shí)。革命黨人自豪地把自己稱作“愛國(guó)者〞；對(duì)他們來說,法國(guó)是“民族〞。然而當(dāng)革命一開始時(shí),他們深信一切民族都會(huì)歡送法國(guó)的福音,并且相信,這樣一來,文明就會(huì)保持它的普遍性。他們沒有想到各民族會(huì)變成敵人?！召M(fèi)弗爾?拿破侖時(shí)代?(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出歐洲各國(guó)民族意識(shí)興起的歷史背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史作用。答案(1)教會(huì)和君主的專制統(tǒng)治；文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)；法國(guó)大革命的推動(dòng)。(2)保衛(wèi)了法國(guó)大革命的成果；促進(jìn)了歐洲民族、民主意識(shí)的覺醒；破壞了被征服地區(qū)的主權(quán)；傳播了法國(guó)大革命的民主原那么。3．(2019·連云港四校聯(lián)考)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,亞洲出現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮,涌現(xiàn)出一位杰出的民族主義者——甘地。閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。材料一并不是不列顛人民統(tǒng)治印度,而是近代文明利用鐵路、電報(bào)、以及差不多每一件被稱為文明的勝利的創(chuàng)造在統(tǒng)治著印度……印度只有忘卻它在以往五十年左右所學(xué)到的東西,才能得救。鐵路、電報(bào)、醫(yī)院、律師、醫(yī)生以及這一類的東西都必須取消?！喜嫉侠锇偷轮?何新譯)?圣雄甘地與甘地主義?材料二甘地把非暴力作為宗教信仰和不可更改的原那么,明顯地具有種種弊病和缺陷,對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了一些消極影響。如絕對(duì)的非暴力不可能實(shí)現(xiàn)；貶斥一切暴力,給群眾運(yùn)動(dòng)制定清規(guī)戒律,不準(zhǔn)越雷池一步……在反革命暴力的鎮(zhèn)壓下,徒手的抵抗只能是無謂的犧牲；注重小處著眼,認(rèn)為注重手段目的自明,往往導(dǎo)致輕重倒置,目標(biāo)模糊。(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),分析甘地主義的實(shí)質(zhì)。(2)依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識(shí),評(píng)價(jià)甘地主義。(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括甘地的優(yōu)秀品質(zhì)。答案(1)實(shí)質(zhì)：抵抗西方物質(zhì)文明；實(shí)現(xiàn)印度自治。(2)評(píng)價(jià)：甘地主義抵抗了英國(guó)殖民侵略,保衛(wèi)了印度民族獨(dú)立,但是抵抗西方文明,不利于印度的近代化,非暴力不合作的思想,不利于群眾的真正覺醒。(3)品質(zhì)：以國(guó)家民族利益為重；不屈不撓的斗爭(zhēng)精神；爭(zhēng)取民族獨(dú)立的愛國(guó)主義精神。4．(2019·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅲ,46)材料全國(guó)解放后,局部城市通貨膨脹嚴(yán)重,少數(shù)商人投機(jī),哄抬物價(jià)。政務(wù)院副總理陳云很快將上海局勢(shì)穩(wěn)定下來,進(jìn)而穩(wěn)定了全國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)。面對(duì)工業(yè)化建設(shè)資金短缺等問題,陳云提出對(duì)糧食等主要農(nóng)副產(chǎn)品實(shí)行方案收購(gòu)和方案供給,即統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷,被中央采納實(shí)施。他在中共八大上系統(tǒng)地提出了改良經(jīng)濟(jì)體制的“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充〞的設(shè)想,即在工商業(yè)經(jīng)營(yíng)方面,國(guó)家經(jīng)營(yíng)和集體經(jīng)營(yíng)為主補(bǔ)充一定的個(gè)體經(jīng)營(yíng)；在生產(chǎn)方案方面,方案生產(chǎn)為主補(bǔ)充一定的自由生產(chǎn)；在市場(chǎng)方面,國(guó)家市場(chǎng)為主補(bǔ)充一定范圍的自由市場(chǎng)。1979年春,陳云指出：“六十年來,無論蘇聯(lián)或中國(guó)的方案工作制度中出現(xiàn)的缺點(diǎn)；只有有方案按比例這一條,沒有在社會(huì)主義制度下還必須有市場(chǎng)調(diào)節(jié)這一條〞,他提出整個(gè)社會(huì)主義時(shí)期經(jīng)濟(jì)必須有方案經(jīng)濟(jì)局部和市場(chǎng)調(diào)節(jié)局部?！幾越饹_及等主編?陳云傳?等(1)根據(jù)材料,概括陳云的主要經(jīng)濟(jì)思想,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出其形成的時(shí)代背景。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述陳云對(duì)新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的奉獻(xiàn)。答案(1)思想：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)既有方案也有市場(chǎng),方案為主市場(chǎng)為輔。背景：蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；方案經(jīng)濟(jì)體制的弊端；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。(2)為新中國(guó)初期國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)揮了重要作用；突破了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的限制,提出了許多影響深遠(yuǎn)的重要思想；對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和改革開放作出了重要奉獻(xiàn)。5．(2019·江蘇省高考模擬考試二)1917～1979年的六十多年間,愛因斯坦在中國(guó)人心目中的地位幾經(jīng)浮沉。閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。材料一在“五四〞時(shí)期,愛因斯坦曾兩度訪問中國(guó)?！拔逅抹暤脑S多激進(jìn)分子,為了說明列寧的民主是與愛因斯坦的革命科學(xué)相結(jié)合的,提出了“民主和科學(xué)〞這個(gè)通俗口號(hào)。中國(guó)人認(rèn)為革命飛躍和愛因斯坦主義是一致的?！ダ锏侣?愛因斯坦和毛：革命的比喻?材料二今年(注：1979年),是愛因斯坦誕生一百周年……我們紀(jì)念他,因?yàn)樗粌H在科學(xué)上作出了和哥白尼、牛頓相媲美的成就,而且還是一個(gè)真正的高尚的人。他一生中堅(jiān)持不懈地反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。他是一個(gè)反對(duì)法西斯和軍國(guó)主義的不屈的戰(zhàn)士……愛因斯坦和美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)的長(zhǎng)子詹姆斯·羅斯福一起,在美國(guó)發(fā)起成立援助中國(guó)委員會(huì)。愛因斯坦在為美國(guó)兩千個(gè)城鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)援華捐款作了積極的努力。——摘編自?愛因斯坦在中國(guó)?(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),歸納愛因斯坦的主要科學(xué)成就。歸納當(dāng)時(shí)提倡愛因斯坦主義的原因。(2)據(jù)材料二,歸納愛因斯坦的精神品質(zhì)。(3)綜合上述材料,概括評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)。答案(1)成就：成功解釋光電效應(yīng),提出相對(duì)論。原因：民族危機(jī),急需思想啟蒙。(2)品質(zhì)：品德高尚；熱愛和平；堅(jiān)持不懈；注重救濟(jì)。(3)標(biāo)準(zhǔn)：時(shí)代背景,評(píng)價(jià)者目的。6.(2019·江蘇卷,24B)1787年華盛頓主持了制憲會(huì)議,為會(huì)議的順利進(jìn)行發(fā)揮了重要作用。閱讀以下材料：材料1787年5月25日,會(huì)議在費(fèi)城的議事堂舉行。當(dāng)華盛頓尚未就席時(shí),大家就提出推舉華盛頓為議長(zhǎng),并立即獲得全數(shù)通過。華盛頓的態(tài)度非常謙虛,他說：“敝人才疏學(xué)淺,經(jīng)驗(yàn)缺乏,實(shí)不堪擔(dān)此一重大會(huì)議的議長(zhǎng)之職,但我愿竭盡一己之力來完成責(zé)任。〞費(fèi)城的仲夏夜異常炎熱,華盛頓紋絲不動(dòng)地坐在議長(zhǎng)席上。他沒有發(fā)表演說,只是偶爾詢問代表們的意見,或是在議事進(jìn)行中說一兩句例行的話而已?？墒沁@已足夠了。當(dāng)辯論劇烈,或討論陷入僵持時(shí),代表們就不約而同地仰視著議長(zhǎng)席。這位舉世聞名的華盛頓,只要靜默不語(yǔ),就足以懾服那些滔滔雄辯的政客,使他們逐漸相互妥協(xié)。由于彼此的忍讓和妥協(xié),最后萬(wàn)事皆迎刃而解。9月17日,全體一致通過美國(guó)的聯(lián)邦憲法?！幾詴詷?美利堅(jiān)合眾國(guó)的締造者——華盛頓?完成以下要求：(1)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出美國(guó)召開制憲會(huì)議的目的,說明華盛頓在制憲會(huì)議上所起的作用。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出華盛頓的良好品質(zhì),說明華盛頓的政治活動(dòng)對(duì)美國(guó)政治文明開展的奉獻(xiàn)。答案(1)目的：加強(qiáng)中央政府權(quán)力；促進(jìn)經(jīng)濟(jì)開展；維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。作用：協(xié)調(diào)各方關(guān)系；讓與會(huì)代表做出妥協(xié)(讓步)；推動(dòng)會(huì)議順利進(jìn)行；促成憲法的制定。(2)品質(zhì)：勇于擔(dān)當(dāng)；不貪戀權(quán)力。奉獻(xiàn)：為美國(guó)政治文明開展樹立典范。7.(2019·課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ,47)材料顏回,孔子最看重的弟子之一,他居于陋巷,“一簞食,一瓢飲〞,依然淡泊達(dá)觀。顏回天資聰穎,能很快領(lǐng)悟老師的教誨,子貢稱贊他,“聞一知十〞。每次談到他的求學(xué)精神,孔子總是不吝贊賞。顏回尊敬老師,曾說：“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。〞他踐行孔子的學(xué)說,認(rèn)為如果自己的才能智慧能夠?yàn)槭浪?就行其道；不為世所用,那么獨(dú)善其身。顏回英年早逝。孔子非常悲哀：“有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣！〞漢代以后,歷代統(tǒng)治者給予顏回很高的評(píng)價(jià)。?魏書?云：“建國(guó)緯民,立教為本；尊師崇道,茲典自昔……釋奠孔顏,乃其時(shí)也。〞顏回自唐代起配享孔廟,與孔子并稱“孔顏〞,元代被封為“復(fù)圣〞,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)?！幾园讐垡涂傊骶?中國(guó)通史?等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括顏回成為孔子最看重的弟子之一的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析顏回在后世受到尊崇的原因。答案(1)道德品行高尚；天資聰穎,領(lǐng)悟力強(qiáng)；深諳孔子學(xué)說,尊師重道；用儒學(xué)思想塑造自己的精神；踐行儒家學(xué)說不遺余力。(2)孔子對(duì)顏回的高度肯定：儒學(xué)成為統(tǒng)治思想；統(tǒng)治者的推崇；弘揚(yáng)儒家道德的現(xiàn)實(shí)需要。8.唐太宗論“明君〞執(zhí)政之“君道〞,為此后歷代帝王所推崇。閱讀以下材料：材料貞觀元年,太宗令長(zhǎng)孫無忌和房玄齡修定法律,并說“法者,非朕一人之法,乃天下之法〞,“不可任情以輕重〞。此后,太宗提出：“以天下之廣,四海之眾,千端萬(wàn)緒……豈得以一日萬(wàn)機(jī),獨(dú)斷一人之慮也……豈如廣任賢良,高居深視,法令嚴(yán)肅,誰(shuí)敢為非？〞貞觀二年,太宗問魏征：“何謂為明君？〞魏征說：“君之所以明者,兼聽也。〞太宗以為然,并說“主欲知過,必藉忠臣〞,“冀憑直言鯁議,致天下太平〞。貞觀期間,太宗屢屢對(duì)“一士之諤諤(直言)〞表示“此言是也,當(dāng)為卿改之〞,并賜絹帛。貞觀六年,太宗對(duì)侍臣說：“‘可愛非君,可畏非民’,天子者,有道那么人推而為主,無道那么人棄而不用,誠(chéng)可畏也。〞——摘編自袁行霈?中華文明史?請(qǐng)答復(fù)：(1)據(jù)材料,就“明君〞執(zhí)政概括唐太宗的“君道〞內(nèi)涵。(2)據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明唐太宗“君道〞產(chǎn)生的客觀因素。(3)以帝王政治為視角,綜合評(píng)價(jià)唐太宗的“君道〞。答案(1)內(nèi)涵：嚴(yán)肅法令,遵守法律；減少獨(dú)斷,廣任賢良；兼聽納諫,鼓勵(lì)直言。(2)因素：隋朝無道而亡(農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的威力)；傳統(tǒng)儒家的民本、仁政思想；大亂初定,經(jīng)濟(jì)凋敝。(3)評(píng)價(jià)：唐太宗的“君道〞是古代開明政治的典范,促成了封建治世的出現(xiàn),成為古代統(tǒng)治者的“明君〞理想。但唐太宗的“君道〞是為了維護(hù)李唐王朝的統(tǒng)治,其實(shí)施有賴于帝王的個(gè)人品質(zhì),唐太宗晚年背離了自己的這一“君道〞。9.材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽,最為財(cái)賦之藪(聚集),可資中國(guó)之潤(rùn)。……數(shù)年以來,沿邊江、浙、閩、粵,多設(shè)水陸官兵,布置錢糧,動(dòng)費(fèi)倍增,皆為殘孽未靖之故。如臺(tái)灣一平……地方益廣,歲賦可增,民生得寧,邊疆永安,誠(chéng)一時(shí)之勞,萬(wàn)世之逸也?！猍清]施瑯?靖海紀(jì)事?材料二自古帝王政治,得一土那么守一土,安可以既得之封疆而復(fù)割棄?！瓫r臺(tái)灣地方,乃江、浙、閩、粵四省之左護(hù),東南之藩籬。此地假設(shè)棄,沿海諸省,斷難晏然無慮。……假設(shè)歸天朝,使海外諸國(guó),既懾天威,益慕圣德?！?明清史料丁編?材料三茲地方