2023中考語文模擬試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列句子加點詞語使用不正確的一項是（）A．重要的書必須反復(fù)閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。B．在人跡罕至的北極，奇異的天象令人心旌搖蕩，難以忘懷。C．鼓角齊鳴，喊聲大震，黃忠首當其沖，馳下山來，猶如天崩地裂之勢。D．他忠人之事，急人之難，愛聽些受恩者的恭維，雖不見得樂此不彼，卻也習以為常。2．下列各項中，有語病的一項是（）A．自實施以來，精神文明建設(shè)“五個一工程”推出一大批思想精深、藝術(shù)精湛的作品，提高了人民精神文化生活，發(fā)揮了以高尚的精神鼓舞人的作用。B．黨的十九大報告明確提出，第二輪土地承包到期后再延長三十年，這給蔬菜基地的菜農(nóng)們吃了“定心丸”，使廣大菜農(nóng)更加堅定了靠土地致富的信心。C．歷經(jīng)半年多的時間，經(jīng)過各方的不懈努力，港珠澳大橋海底箱梁項目順利推進。D．今年的中國戲曲文化節(jié)圍繞“中國夢·中華魂·戲曲情”的主題，舉辦戲曲花車巡演、地方戲演出、園博廳精品展演等一系列傳承傳統(tǒng)戲曲文化的活動。3．下列填入橫線上的句子最恰當?shù)囊豁検牵ǎ┊斚逻@人，不以拾銀為喜，僅以還銀為安。衣冠君子中，多有見利忘義的，此人卻有這等見識，正所謂：萬貫錢財如糞土，。A．千兩紋銀不以喜 B．一分義氣傳千古C．一分仁義值千金 D．千里還銀義氣存4．下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（）A．愧怍（zuò）尷尬（gà）腦髓（suí）言簡意駭（gāi）B．拮據(jù)（jù）累世（lěi）瞥見（piě）不屑置辨（biàn）C．囿于（yòu）妥貼（tiē）蒼勁（jìn）自怨自艾（yī）D．鐫刻（juān）锃亮（zèng）捆縛（fù）鞠躬盡瘁（cuì）5．根據(jù)課文默寫古詩文。______________,悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）用借景抒情流露詩人對國家的眷戀和對前途惆悵的詩句是：__________，___________。（《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》）子曰：____________，好之者不如樂之者。（《雍也》）____________，_____________，上下一白。(《湖心亭看雪》)請把杜牧的《赤壁》默寫完整6．意大利著名作家卡爾維諾在《我們?yōu)槭裁醋x經(jīng)典》一書中談到，“經(jīng)典作品是這樣一些書：我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特而新穎?！闭埥Y(jié)合自己讀過的名著，具體談?wù)勀恪蔼毺囟路f”的閱讀體驗。（100字左右）二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。樓船張岱家大人造樓，船之；造船，樓之。故里中人謂船樓，謂樓船，顛倒之不置。是日落成，為七月十五，自大父以下男女老稚靡不集焉。以木排數(shù)重搭臺演戲，城中村落來觀者，大小千余艘。午后颶風起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風逼之幾覆，以木排為戙①，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風不能撼。少頃風定，完劇而散。越中舟如蠡②殼，局蹐③篷底看山，如矮人觀場，僅見鞋靸④而已。升高視明，頗為山水吐氣。①戙（dòng）：系纜繩的木樁。②蠡（lí）：貝殼。③局蹐（jújí）：拘束的樣子。④靸（sǎ）：鞋。1．為下列句中加點字選擇意思相同的一項。⑴故里中人謂船樓（_____）A．秦王使人謂安陵君曰B．予謂菊，花之隱逸者也C．是謂大同⑵是日落成（______）A．斯是陋室B．是焉得為大丈夫乎C．問其姓氏，是金陵人，客此2．用“/”為句子標兩處停頓。自大父以下男女老稚靡不集焉3．為了突出樓船的高大，文中作者使用了什么手法？請舉例分析。4．發(fā)揮想象，將下面句子改寫成一段生動的白話文。午后颶風起，巨浪磅礴，大雨如注，樓船孤危，風逼之幾覆，以木排為戙，索纜數(shù)千條，網(wǎng)網(wǎng)如織，風不能撼。8．閱讀下面兩個語段，完成小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。孟子曰：說①大人，則藐之，勿視其巍巍然②。堂高數(shù)仞，榱題③數(shù)尺，我得志，弗為也。食前方丈，侍妾數(shù)百人，我得志，弗為也。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵，后車千乘，我得志，弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制④也。吾何畏彼哉？”①說（shul），游說，向……進言。②巍巍然：高高在上的樣子。③榱（cuī）題：指屋檐的前端。④古之制：古代的禮樂制度。1．下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．非獨者有是心也是心：這種心B．故不為茍得也茍得：茍且偷生C．如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D．萬鐘則不辯禮義而受之萬鐘：高官厚祿2．把下面語句翻譯成現(xiàn)代漢語。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。3．孟子善于將抽象難懂的道理化為具體形象的事物進行論證，請結(jié)合語段（一）第一段內(nèi)容進行具體分析。4．“文以載道”，語段（一）和語段（二）都閃耀著孟子思想的光輝。請結(jié)合語段內(nèi)容，分析兩個語段中孟子觀點的異同。9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當舍生取義。B．在人性方面，孟子認為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對生和義的時候的選擇。D．本文邏輯嚴密、氣勢磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。10．閱讀說明文《黑洞：這樣的我讓你失望了嗎？》，回答下列小題。黑洞：這樣的我讓你失望了嗎？①北京時間4月10日21時，由全球多國科研人員合作的事件視界望遠鏡（EHT）宣布了一項與超大質(zhì)量黑洞照片有關(guān)的重大成果，人類首張黑洞照片在全球同步發(fā)布。新聞中的主角之一，黑洞有話說。②嗨，大家好，我就是傳說中的黑洞。你們?nèi)祟悷o數(shù)觀測數(shù)據(jù)之中都證明了我確實存在，但從沒有人見過我的真實模樣，現(xiàn)在，我的照片就擺在你的眼前，不知道這樣的我讓你失望了嗎？③昨天，小編們特意搜羅了網(wǎng)上關(guān)于我樣貌的想象圖，真真把我的樣子做得很美，這么一對比，是不是感覺我的照片顯得有些遜色了呢？但，這就是真正的我。其實，為了我的這張照片，很多人都付出了很大努力呢。作為宇宙空間中一種超高密度的天體，我有著超強的引力，就連光也無法逃脫我的引力束縛，所以儀器和肉眼都無法直接觀測到我。④我所有的質(zhì)量都集中在最中心的“奇點”處，“奇點”在我的周圍形成一個強大的引力場，在一定范圍之內(nèi)，連光線都無法逃脫。這個光線不能逃脫的臨界半徑被稱為“視界面”，也就是視線所能到達的界面。那么你們的天文學家根本看不到我，怎么確定我的位置，又怎么拍到我呢？⑤我自身不發(fā)光，所以要想通過大大小小的望遠鏡來直接觀測是很難的。目前，你們?nèi)祟愔荒懿捎靡恍╅g接方式來探測我，比如觀測我周圍的吸積盤和噴流，它們由于氣體摩擦而產(chǎn)生了明亮的光與大量輻射，很容易被探測到，這樣，我也就被發(fā)現(xiàn)了。這次，200多位科學家在地球設(shè)置了8臺射電望遠鏡，組成了一個虛擬望遠鏡陣列，這些射電望遠鏡一起運作了數(shù)年，這才終于拍到了我的照片。⑥為了給我拍這張照片，科學家們遇到了我陰影“小”、觀測波段技術(shù)要求極高、數(shù)據(jù)處理復(fù)雜三座難以逾越的大山。面對這些難點，天文學家們發(fā)揮了超強智慧，拿出了不少應(yīng)對的妙招。⑦首先，為了解決我陰影“小”的問題，科學家們需要在我眾多兄弟姐妹中找到最適合拍照的那一個，同時還要提高望遠鏡的實力。⑧其次，我周圍氣體在1毫米附近的輻射強度最高，而且最關(guān)鍵的是，在我附近1毫米有個比較干凈的觀測窗口，被同步自吸收的作用會大大減弱，而我周圍氣體的輻射也會變得透明。所以，科學家們還要實現(xiàn)高技術(shù)觀測波段。為了保證射電望遠鏡的天線在觀測波段內(nèi)正常觀測，科學家們突破了天線在技術(shù)上的一個大門檻，大大提高了加工精度。⑨此外，“沖洗”照片的過程中會涉及龐大的數(shù)據(jù)，處理難度之大前所未有。即使現(xiàn)在人類的運算能力已經(jīng)非常強大，也還是需要近兩年時間才能把我的照片“沖洗”出來。⑩雖然我的這張照片可能沒有你們想象的那么清晰，那么令人震撼，但，這可是你們?nèi)祟愑^測我的一個重要成果呀。對了，你們可是有史以來第一批“看見”我的人類，真是好運氣。我相信，這張照片只是一個美好的開始，有了這個開始，我會讓你們一步步走進我的世界，告訴你們我的秘密。1．下列關(guān)于本文內(nèi)容的說法，不正確的一項是（）A．作為宇宙空間中一種超高密度的天體，黑洞的引力非常強，就連光也無法逃脫它的引力束縛，所以儀器和肉眼都無法直接觀測到。B．黑洞最中心的“奇點”處集中了它所有的質(zhì)量，“奇點”在黑洞的周圍形成一個強大的引力場，在一定范圍之內(nèi)，連光線都無法逃脫。C．黑洞發(fā)出的光無法逃出引力場，所以要想通過大大小小的望遠鏡來直接觀測是很難的。D．人類需要近兩年的時間才可以把黑洞照片“沖洗”出來，因為這一過程會涉及龐大數(shù)據(jù)，難度之大前所未有。2．下列關(guān)于本文說明方法的判斷，不正確的一項是（）A．目前，你們?nèi)祟愔荒懿捎靡恍╅g接方式來探測我，比如觀測我周圍的吸積盤和噴流，它們由于氣體摩擦而產(chǎn)生了明亮的光與大量輻射，很容易被探測到，這樣，我也就被發(fā)現(xiàn)了。（舉例子）B．這次，200多位科學家在地球設(shè)置了8臺射電望遠鏡，組成了一個虛擬望遠鏡陣列，這些射電望遠鏡一起運作了數(shù)年，這才終于拍到了我的照片。（列數(shù)字）C．為了給我拍這張照片，科學家們遇到了我陰影“小”、觀測波段技術(shù)要求極高、數(shù)據(jù)處理復(fù)雜三座難以逾越的大山。（打比方）D．對了，你們可是有史以來第一批“看見”我的人類，真是好運氣。（作比較）3．下列關(guān)于本文的理解，不正確的一項是（）A．本文以一則新聞開篇，引出文章的說明對象——黑洞。B．文章第⑦到⑨段說明了科學家如何解決拍攝黑洞照片過程中遇到的困難。C．文章在最后暗示人類今后對于黑洞的研究會一步步向前推進，不斷取得進展。D．本文以科學家的口吻敘述，使文章生動有趣，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。11．①閩越文化是福建地區(qū)古代居民創(chuàng)造的地方文化。閩越族文化與中原華夏文化的接觸與交流,可以上溯到原始社會。自商周時期起,閩越地區(qū)與中原文化交流日益加強。②閩越地區(qū)與相鄰地區(qū)及中原文化交流的史實,得到了考古材料的印證。1986年福建考古隊在閩北的武夷山、光澤、邵武、松溪、政和等地發(fā)現(xiàn)商周閩越人活動及生活遺址。再如廣泛分布于我國南方地區(qū)的幾何印紋陶,印紋陶中的云雷紋、夔紋是商周青銅禮器上常見的紋飾,它們應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果。1971年,恭城春秋墓出土的鼎、樽、編鐘和戈等,形制與紋飾都和中原地區(qū)所出同期的同類物基本相同,應(yīng)是由中原地區(qū)輸入的。③漢文化南傳是從秦開始進入第一次高潮的。在秦統(tǒng)一閩越爭戰(zhàn)中,五十萬秦軍戍守閩越及嶺南,一萬五千名婦女為戍越兵補衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當大的程度上影響了漢越文化的交流。④秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進了漢越文化的融洽。⑤漢文化的傳播首先表現(xiàn)在語言文字方面。由于歷史的原因閩越人沒有創(chuàng)造出自己的文宇,而是直接接受漢字。在秦漢以前,中原漢字可能已經(jīng)開始在閩越地區(qū)流通。⑥松溪縣渭田鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)西晉永興三年(306年)的古墓葬文物表明,至遲在西晉時中原人民已大規(guī)模南遷入松,中原古漢語也隨之傳入。經(jīng)過長期演化,至今仍保留有中原古漢語的痕跡,成為古漢語的活化石。至今的閩方言中還保留著不少古漢語,如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”,“逃”或“跑”叫“走”,等等?？梢哉f,懂得閩方言,對研究古漢語大有幫助。⑦漢字的廣泛使用,對閩北地區(qū)文化的進步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準迅速提高在漢字流通的同時,中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受。1．下列理解和分析,符合原文意思的一項是()A．南方出土的印紋陶的云雷紋、夔紋受到了商文化的影響。B．秦的武力征服造成民族隔閡及漢越文化交流中斷的后果。C．中原漢字可能早在秦漢以前就已經(jīng)開始在閩越地區(qū)流通。D．出土的文物表明中原人民在西晉時大規(guī)模遷入松溪縣。2．第⑥段加點的“活化石”怎么理解?請結(jié)合文章內(nèi)容舉例解釋。3．文章認為促成漢越文化交流融合的因素主要有哪些?請結(jié)合全文簡要概括。三、應(yīng)用12．閱讀下面一段文字，回答問題。“全民K歌”是社交類型的K歌APP，屬騰訊系產(chǎn)品，側(cè)重社群運營。比如可以用微信和QQ登陸“全民K歌”，直接導(dǎo)入好友，此外還有官方的家族，線上K歌房等。說到底，“全民K歌”打的還是社交牌。而“唱吧”是打造生態(tài)鏈，在線上運營線上商城，線下經(jīng)營KTV。而且“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫比較豐富，音質(zhì)也相對較好，不少媒體都曾報道“唱吧”的打分比全民K歌科學性更高。根據(jù)上面的文字，給“全民K歌”下一個定義。小紅很喜愛唱歌，今年初三畢業(yè)后，她想利用暑假提高一下自己的唱歌水平，請你從“全民K歌”和“唱吧”中推薦一款給她，并告訴她理由。四、綜合性學習與寫作13．閱讀下面的文字，按要求作文。林清玄《記憶的版圖》這篇文章提出了一個值得探討的問題：當現(xiàn)實發(fā)生改變的時候，我們?nèi)绾蚊鎸Σ⒊袚@種改變。其實，我們在生命中所經(jīng)驗的一切都要自己承擔。請結(jié)合你身邊的示例，以“承擔”為題目，寫一篇文章。要求：①文體自選（詩歌除外。②600字以上。③文中不能出現(xiàn)考生的姓名和所在學校名稱。④不得抄襲《記憶的版圖》一文的內(nèi)容。

參考答案（含詳細解析）一、積累1、C【答案解析】

A.開卷有益，意思是指打開書本讀書總會有益處。使用正確；B.人跡罕至，意思是人的足跡很少到達。指荒涼偏僻的地方。使用正確；C.首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭到災(zāi)難，并不是指沖鋒陷陣；D.樂此不疲，意思是因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。使用正確；故選C。2、A【答案解析】

A“提高了人民精神文化生活”搭配不當。應(yīng)改為“豐富了人民精神文化生活”?；颉疤岣吡巳嗣窬裎幕畹乃健?。【答案點睛】做好本題，要從以下三個方面入手：（1）解句意：選項要表達什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語意的基礎(chǔ)上，利用語法知識，分析句子成分，找到搭配不當、成分殘缺等錯誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語序不當?shù)儒e誤。3、C【答案解析】文中沒有說銀兩的數(shù)目，所以排除A；也沒有說道路的遠近，所以排除D；義氣：本指節(jié)烈、正義的氣概。引申為剛正之氣。也指為情誼而甘愿替別人承擔風險或作自我犧牲的氣度。仁義：仁愛與正義。指品性。根據(jù)這兩個詞的區(qū)別，原文說的不是這個人的氣概、氣度，所以選C。4、D【答案解析】

D詞語中加點字的字音字形完全正確。A腦髓（suǐ），言簡意賅。B拮據(jù)（jū），瞥見（piē），不屑置辯。C妥帖，蒼勁（jìng），自怨自艾（yì）。5、（1）采菊東籬下（2）云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前。（3）知之者不如好之者（4）霧凇沆碭，天與云與山與水。（5）折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！敬鸢附馕觥吭囶}分析：此題考查背誦默寫，既有根據(jù)上下文默寫，也有理解性默寫。理解性默寫比根據(jù)上下文默寫要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩句。這兩個類型的默寫首先都要選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。注意提示語中的“用借景抒情流露詩人對國家的眷戀和對前途的惆悵”。注意“籬”“秦嶺”“藍關(guān)”“知之”“霧凇”“沆碭”“折戟”“銷”“郎”“鎖”等字詞的寫法。點睛：復(fù)習古詩文名句，首先，要熟練背誦古詩文名篇、名段和名句；其次，要字字落實，默寫中不能出現(xiàn)錯別字，更不能丟字添字；再次，要正確理解古詩文篇、段和名句的大意和基本內(nèi)容；最后，注意在平時歸類總結(jié)，這樣才能應(yīng)對各類題目。6、答案示例:在閱讀《水滸傳》時，我常常被其中富有特色的情節(jié)吸引。如《放冷箭燕青救主劫法場石秀跳樓》一回，石秀奉宋江之命到北京打聽盧員外的消息，適逢斬首盧員外,石秀從酒樓上跳下去,嚇跑了蔡福、蔡慶，搶走盧俊義。這樣的情節(jié)設(shè)置出乎意料卻在情理之中，讓我獲得了獨特而新穎的閱讀體驗?！敬鸢附馕觥?/p>

題干要求結(jié)合自己讀過的名著，談?wù)勀恪蔼毺囟路f”的閱讀體驗。本題考查學生對名著閱讀的積累能力。用心讀課標推薦的名著，對名著的作者、人物、主題、主要情節(jié)要了解掌握。按照題目要求，一步一步回答即可。此題一定要答出“獨特而新穎”的地方。如《西游記》中的“三打白骨精”。唐僧師徒四人為取真經(jīng)，行至白骨嶺前。在白骨嶺白骨洞內(nèi)，住著一個兇殘、狡猾，善于偽裝的尸魔白骨精。為了吃唐僧肉，先后變幻為上山送齋的村姑、朝山進香的老嫗和老翁，全被孫悟空識破。唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精心有不甘，又第三次變成老丈又被孫悟空識破。唐僧盛怒之下寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。妖怪反復(fù)出現(xiàn)的情節(jié)設(shè)置出乎意料，但因為其為“妖怪”且害人之心不死，又使讀者感到在情理之中，讓我獲得了獨特而新穎的閱讀體驗。二、閱讀7、1．⑴C⑵B2．自大父以下/男女老稚/靡不集焉3．示例：用了對比的手法，寫別的船像“蠡殼”，在船上看山如“矮人觀場”，十分局促；而在樓船上看山，視野開闊，觀賞自如，從而突出了樓船的高大。4．示例：可天有不測風云，等到午后，刮起了狂風，巨大的波浪洶涌而至，幾乎要沖向天空。大雨接踵而至，像是從天空倒灌而下。那個剛造成的樓船孤零零的巍然高聳，被巨大的風浪威逼，左右晃動，搖搖欲墜，幾乎就要傾覆。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，將它牢牢地固定，這才安穩(wěn)下來，而不會被風雨撼動?！敬鸢附馕觥?．文言文中有一些詞是一詞多義，要確定它在句子中的意思，就要根據(jù)上下文的內(nèi)容來考慮。在平時文言文的學習中，要特別重視并掌握這類一詞多義的單音節(jié)詞。（1）C項和題干中的“謂”意思一樣，都是“叫做”的意思；A：對……說；B：認為。（2）B項和題干中的“是”意思一樣，都是“這”；AC兩句中的“是”都是表判斷。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對話標志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對稱、固定句式等。這句話的意思是：（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起?？梢愿鶕?jù)句意進行停頓。點睛：本題考查學生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．此題考查學生對表現(xiàn)手法的辨析及其作用的分析。對比手法，是文學創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對立的意思或事物、或把事物的兩個方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。從“越中舟如蠡殼，局蹐篷底看山，如矮人觀場，僅見鞋靸而已”可知，這里運用了對比的手法，突出了樓船外形的高大。4．本題考查學生對文言句子的翻譯能力和語言表達能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要體現(xiàn)出來。作答時要注意表現(xiàn)出狂風、暴雨的威力、樓船的危急形勢和搶險的方法。選自《陶庵夢憶》作者：張岱年代：明參考譯文：家父（張岱父親張燿芳）曾經(jīng)造過一幢樓，然后將它放置在船上；又造船，將它放在樓上。當?shù)氐泥l(xiāng)里人有時叫它船樓，有時又叫它樓船，也不理會它的名稱顛倒與否。這個樓船造成之日，正是七月十五，（張家）從祖父以下，男女老幼全都聚集在了一起。（張家）用了幾層木排搭成戲臺演戲，城中的、村落的人都來觀看，匯集的大小船只有一千多艘。等到午后，刮起了颶風，巨浪滔天，大雨如注，那個剛造成的樓船又那么高，孤伶伶地立在風浪之中，差點被風刮翻。于是，就用木排作為樁子，系了幾千條纜繩，密密地交織在一起就像網(wǎng)一樣，這才安穩(wěn)下來。過了一會兒風停了，演完劇才散。紹興一帶的舟小得像螺殼一般，萎縮在船中看山，就像矮人觀場，只看見被人扛在肩頭的孩子的鞋子罷了。登上高高的樓船，視野開闊清晰，真能為山水吐氣。8、1．A2．采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用采用某種辦法就能夠躲避禍患，可是有的人也不肯采用。3．示例：文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，用魚和熊掌不可兼得的例子引出應(yīng)當“舍生取義”的觀點。作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”的形象進行論證，使讀者更易接受這一道理。4．相同點：不為名利地位所動，不貪圖物質(zhì)享受;不會為了個人的享樂而放棄自己的本心。不同點：語段(-)強調(diào)舍生取義;語段(二)強調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴。【答案解析】

參考譯文：（甲）魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（乙文）孟子說：“游說諸侯，就得藐視他，不要在意他高高在上的樣子。殿基幾丈高，屋檐幾尺寬，我得志的話，不會這樣做。滿桌的美昧佳肴，侍奉的姬妾有幾百人，我得志的話，不會這樣做。盡情飲酒作樂，馳騁射獵，隨從的車輛上千輛，我得志的話，不會這樣做。他所做的，都是我所不做的；我所做的，都是符合古代制度的，我為什么要害怕他呢？”1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。是心：這種本性。2．要求學生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“辟”躲避；“患”，禍患；“為”，采用。3．要求學生結(jié)合比喻論證的論證方法分析。文章開頭用“魚”和“熊掌”類比“生”與“義”，生動形象的引出“舍生取義”的觀點，作者將“舍生取義”的道理化為“魚”和“熊掌”不可兼得的結(jié)論，進行比喻論證，使讀者更易接受這一道理。4．要求學生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。相同點：“本心”指“最初的心、本性、良心”等沒在語段（一）中表現(xiàn)為面對“富貴和貧賤”不改初衷，是“舍生取義”之心。語段（二）中“本心”可理解為“威武不能屈”之心。作者堅守個人內(nèi)心固有的道德，不受外界環(huán)境的影響，向位高顯貴的人說話時不卑不亢，這就是不失本心的做法。不同點：語段(一)強調(diào)舍生取義；語段(二)強調(diào)不在權(quán)貴面前低三下四，保持自己的人格尊嚴?！敬鸢更c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當?shù)恼{(diào)整。9、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？3．B【答案解析】1．本題考查對文言實詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強對文言文中重點實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學會遷移運用。本題是對文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順．此句中重點的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對，對于；何加，有什么好處。3．本題考查對文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關(guān)鍵句子逐項分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我寧愿舍棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死?？墒呛沁持o別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。10、1．C2．D3．D【答案解析】1．試題分析：考查對文章內(nèi)容的理解。依據(jù)文章第5段中的“我自身不發(fā)光，所以要想通過大大小小的望遠鏡來直接觀測是很難的”可知，C項“黑洞發(fā)出的光無法逃出引力場”的說法是錯誤的。故答案為C。2．試題分析：考查對說明方法的辨識與理解。D.“對了，你們可是有史以來第一批‘看見’我的人類，真是好運氣”并沒有使用作比較的說明方法。故答案為D。3．試題分析：考查對文章的寫作手法理解。本文是以擬人的手法，以“黑洞”的口吻來介紹說明的，不是“以科學家的口吻敘述”。故答案為D。11、1．C2．“化石“是指閩方言保留了中原古漢語,如“鼎”字。“活”是指不僅保留而且至今還在使用,比如閩方言至今還在用“走”表示跑的意思。“活化石”說明閩方言對研究古漢語的幫助。3．秦的統(tǒng)一戰(zhàn)爭和后來的移民,使得民族雜處?！昂洼嫲僭健钡恼_方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除。中原漢字在閩越地區(qū)的流通。【答案解析】1．本題考查學生的信息篩選能力，分析選項，對照與選項有關(guān)的段落，找出不同或相同之處即可。A項不符合，與原文“應(yīng)是受商文化影響的結(jié)果?！辈环?。B項，不符合，原文：秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當大的程度上影響了漢越文化的交流。而不是“中斷”。C項符合。D項不符合，與原文“在西晉時中原人民已大規(guī)模南遷入松”不符。故選C。2．本題考查學生的理解能力。要求學生首先了解詞語的本義，然后在具體語境中從表達效果方面分析其含義。某些生物曾繁盛于某一地質(zhì)時期，種類多，分布廣，在某一時期后幾乎絕跡，僅殘存于現(xiàn)代個別地區(qū)，這類生物叫做活化石。這里是化用該詞。“化石”是指閩方言保留了中原古漢語,如“鼎”字。“活”是指不僅保留而且至今還在使用。如“鍋”叫“鼎”,“走”叫“行”。3．本題考查學生的概括能力。仔細閱讀文本，概括出促進漢越文化交流融合的原因即可。如：在秦統(tǒng)一閩越爭戰(zhàn)中,五十萬秦軍戍守閩越及嶺南,一萬五千名婦女為戍越兵補衣，其后又不斷遷徙中原之民與越人雜處,使這個地區(qū)的民族成份發(fā)生了較大的變化。秦統(tǒng)一是用武力征服的,政治制度的推行是以強大的戍軍做后盾,因此,漢越民族隔閡仍很深,這在相當大的程度上影響了漢越文化的交流?？梢愿爬ǔ觯氐慕y(tǒng)一戰(zhàn)爭和后來的移民,使得民族雜處促進漢越文化交流融合；秦亡后,趙佗在嶺南推行“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除,民族感情逐漸融洽,從而加速了漢文化的傳播,促進了漢越文化的融洽?？梢愿爬ǔ?，“和輯百越”的正確方針,使?jié)h越之間的民族隔閡逐漸消除，促進漢越文化交流融合；漢字的廣泛使用,對閩北地區(qū)文化的進步具有重要意義,它象征一座連接漢越民族的橋梁,使越族地區(qū)的文化水準迅速提高在漢字流通的同時,中原漢族那一套封建倫理道德,禮儀葬制,也輸入閩北,并逐漸為閩越人所接受?？梢愿爬ǔ觯性瓭h字在閩越地區(qū)的流通促進漢越文化交流融合。三、應(yīng)用12、（1）全民K歌是騰訊出品的側(cè)重社群運營的K歌APP。（2）小紅你好，推薦你使用唱吧，與全民K歌相比，“唱吧”更注重唱歌本身，曲庫比較豐富，音質(zhì)也相對較好，打分科學性更高，你一定能借這個軟件提高