觀課議課與教師發(fā)展觀課議課是以改進課堂教學(xué)，促動教師專業(yè)發(fā)展的為目的的重要的研修活動，它主要適用于日常的教研和教師培訓(xùn)活動，學(xué)校是最適宜的場所，教師是其中的主體和主角。觀課議課不是為了展示教師自己多么出色優(yōu)秀，而是為了發(fā)現(xiàn)和解決教師專業(yè)發(fā)展、課堂教學(xué)中的問題。觀課是與學(xué)生坐在一起看、聽、感受，不是千方百計地發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點和批判別人的問題，而是把自己投放進去，去尋找對自己有價值有協(xié)助的思路和做法。要改變平常只填寫〈聽課記錄本〉相關(guān)欄目以備檢查的無所事事，而是在觀課議課過程中積極而有效地思考。議課是參與者為自己上課實行思考，并把自己的思考拿來交流、討論分享。不同于聽課評課，觀課議課為教師的專業(yè)成長提供了一種新的途徑，更有利于教師思想的進步、有效教研的實施及對幸福的追求。觀課議課的指導(dǎo)意義一．研修促動教師專業(yè)發(fā)展。什么是研修，我們先來了解教學(xué)活動中常出現(xiàn)的兩個概念：教研和培訓(xùn)。1、教研。對教育教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題和困難實行研究。教研定位在與解決問題，但是缺乏對教師專業(yè)發(fā)展的注重。2、培訓(xùn)。通過培養(yǎng)加訓(xùn)練的方式使受訓(xùn)者掌握某種技能。培訓(xùn)的定位在于教師專業(yè)發(fā)展，但不能解決教師在專業(yè)發(fā)展過程中的問題。因為教研和培訓(xùn)都存有一系列的問題，所以在兩者的基礎(chǔ)上提出了新的概念---研修。它整合了教育教學(xué)中問題的解決和教師專業(yè)成長，在很多時候用它來指代教師專業(yè)發(fā)展活動。研修它強調(diào)的是教師是研修活動的主體，教師要參與其中，在活動中反思它的實踐，改造它的實踐然后獲得改造實踐的方法和技術(shù)，通過解決問題使自身得到發(fā)展。在教學(xué)當(dāng)中存有著這樣幾種教師勞動類型：1.無研無修的勞動。這樣的勞動就是別人給定一個任務(wù)，然后按照一定的流程和規(guī)則去勞動，在這個過程中缺乏計劃和設(shè)計，同時對它產(chǎn)生的效果也不在意。在教師當(dāng)中也存著這樣的情況，有的老師在從事某一學(xué)科的教學(xué)時，拿到教材走進教室按他的經(jīng)驗實行教學(xué)。但在教之前缺乏對教學(xué)的安排和計劃，缺乏深入的思考，也不在意教學(xué)效果。2.有研無修的勞動。教師遇到問題，在研究了這個問題之后，制定一系列計劃，按照計劃去行動，從而取得一定的成果。在這樣的教學(xué)過程中教師會去發(fā)現(xiàn)自己的行動和結(jié)果，既把和問題之間的關(guān)系便會持續(xù)地調(diào)整自己的行為進而成功地解決自己的問題。研究的好處是讓教師更好的勝任自己的工作，但是這里還是欠缺一樣?xùn)|西那就是修養(yǎng)。教師沒有把做事的過程變成發(fā)展、提升、改變自己的過程，缺乏提升自我的修養(yǎng)。有研有修的勞動。在研究、解決問題的基礎(chǔ)上，教師回顧問題解決的過程，從中獲得經(jīng)驗，改變自己的理解基礎(chǔ)。改變自己的心智模式和思維方式，同時也改變自己的行為方式。這就是不光有研究而且還有修養(yǎng)的勞動。修養(yǎng)的目的有三個：1.獲得新知，獲得對教育新的理解和理解。2.獲得新事，教師做事的方式有了新的路徑，方法產(chǎn)生新的效果。3.新人誕生，當(dāng)一個人獲得了新的知識，做事的方式也發(fā)生了改變，意味著新人的誕生。所以說在研修中，教師是問題的解決者，同時也是這個問題的改變著，發(fā)展著。二.觀課議課促動教師思想發(fā)展。人因“思”而變。人們能夠在思考中讓自己有所覺悟，那么如何有效的實行思考呢？這就涉及到了一個有效研修的問題。有這樣一個公式：教師成長=經(jīng)驗+反思經(jīng)驗有兩種用法，一種是作為名詞，主要是指直接經(jīng)驗，它是一個人親自經(jīng)歷所獲得的知識和技能。比如說一位老師任教數(shù)學(xué)學(xué)科，他在多年的數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中積累了數(shù)學(xué)教學(xué)的知識和技能也就是數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗；又比如說一位班主任在多年的班主任實踐過程中，獲得了班級管理的知識和技能也就是班級管理經(jīng)驗。經(jīng)驗的另一種用法是動詞，它包括三個方面的內(nèi)容：一、經(jīng)驗是在行動和行動結(jié)果間建立聯(lián)系，發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)系。比如說，一位教師走進教室上一節(jié)課，他會采取很多的行動，這些行動也會獲得一定的結(jié)果，但不是交完這節(jié)課后能夠得到經(jīng)驗。教師必須對他的行動和結(jié)果實行思考，琢磨它們之間存著怎樣的聯(lián)系，這個聯(lián)系就是教師獲得的經(jīng)驗。二、經(jīng)驗連接著過去和未來，教師上