寫作：論證要合理1.論點(diǎn)要正確、鮮明。2.論據(jù)要真實(shí)、充分，有較強(qiáng)的說(shuō)服力。3.論證必須符合正確的推理形式。4.寫駁論性質(zhì)的文章要做到對(duì)準(zhǔn)靶子、抓住要害、注意分寸。寫作目標(biāo)著名的語(yǔ)文教育家張志公先生說(shuō)過(guò)：“無(wú)論寫什么文章，要寫的好，先決條件是具有正確的思想認(rèn)識(shí)，豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)見(jiàn)聞，相當(dāng)?shù)乃季S能力?！睂?duì)于初學(xué)議論文寫作的學(xué)生而言，要做到論證合理更需要自身良好的思維品質(zhì)及思維能力，一、觀點(diǎn)要統(tǒng)一，邏輯要嚴(yán)密。論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。論證是用道理和事實(shí)對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行證明和推理，必須要符合邏輯規(guī)律。觀點(diǎn)要一致，即A就是A，也就是說(shuō)在論證過(guò)程中，觀點(diǎn)要確定，并保持自身的同一，不得隨意變更。例如，在《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中，中心論點(diǎn)始終是：治學(xué)必須有懷疑精神。保持觀點(diǎn)一致的方法：避免混淆或偷換概念?；煜蛲祿Q概念是論證中常見(jiàn)的一種邏輯錯(cuò)誤，導(dǎo)致出現(xiàn)多個(gè)觀點(diǎn)。比如，有人在討論中學(xué)生需不需要學(xué)習(xí)地理時(shí)這樣說(shuō)：“我認(rèn)為中學(xué)生沒(méi)有必要學(xué)習(xí)地理，某個(gè)國(guó)家的地形和位置，完全可以和這個(gè)國(guó)家的歷史同時(shí)學(xué)習(xí)，我主張可以把歷史課和地理課合并，這樣對(duì)學(xué)生是方便的。因?yàn)檫@樣做所占的時(shí)間較少，而獲得的效果卻很好，否則就會(huì)這樣：這個(gè)國(guó)家的地理歸地理，而它的歷史歸歷史，各管各不能互相聯(lián)系起來(lái)?！睆倪@段話里不難看出：談話者最初提出的話題是“中學(xué)生沒(méi)有必要學(xué)習(xí)地理”，而隨后所論述的卻是另一個(gè)論題：“可以把歷史課和地理課合并?！憋@然，談話者是把后一個(gè)論題與前一個(gè)論題混淆起來(lái)了，因而他就自覺(jué)或不自覺(jué)的用后一個(gè)論題去偷換了前一個(gè)論題，這就是一種混淆或偷換論題的邏輯錯(cuò)誤。二、明確觀點(diǎn)和材料的聯(lián)系，使用的材料能夠支持觀點(diǎn)。材料是為觀點(diǎn)服務(wù)的，因此材料必須與觀點(diǎn)之間有必然、合理、充分的聯(lián)系。如果材料和觀點(diǎn)不相干或論據(jù)不足，則會(huì)出現(xiàn)論證不合理的問(wèn)題。1.引用材料論證觀點(diǎn)。促使學(xué)生充分調(diào)動(dòng)平日所積累的或經(jīng)探究發(fā)現(xiàn)的材料，將材料緊緊圍繞觀點(diǎn)進(jìn)行論證，例如在論證“知足常樂(lè)”這一觀點(diǎn)時(shí)引用陶淵明的身世，則可以充分論證觀點(diǎn)，若引用三國(guó)時(shí)劉備的事例則脫離了觀點(diǎn)。2.分析材料深入闡述觀點(diǎn)。材料不僅供我們選擇，更是供我們進(jìn)行分析的對(duì)象，在分析材料的過(guò)程中，闡明材料與觀點(diǎn)的關(guān)聯(lián)，觀點(diǎn)得以深入，學(xué)生的邏輯思維得到提升。三、學(xué)習(xí)和使用多種論證方法。初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單的采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一，實(shí)際上論證方法有很多，除了講道理和擺事實(shí)之外，還有對(duì)比論證，比喻論證，類比論證等，根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能夠增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。四、運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化邏輯思路，使文章的結(jié)構(gòu)合理。議論文是講理的，講理要一步步一層層。甚至抽絲剝繭，初學(xué)議論文寫作，為避免出現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題，可采用幾種切實(shí)可行的結(jié)構(gòu)模式，以便使文章思路清晰，結(jié)構(gòu)合理。1.總分總式。這是議論文常見(jiàn)的一種結(jié)構(gòu)模式，文章往往在開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來(lái)論證中心論點(diǎn)，這種結(jié)構(gòu)模式條理清晰，眉目分明。2.并列式。并列式也叫橫式結(jié)構(gòu)，是對(duì)中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問(wèn)題，分別進(jìn)行論述，幾個(gè)層次之間的關(guān)系是并列的，他們從不同的角度來(lái)論證文章的論點(diǎn)。掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度的觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，可按首先、其次、再次等排列，3.遞進(jìn)式遞進(jìn)式也叫縱式結(jié)構(gòu)，，就是先提出問(wèn)題，然后縱向思維，逐層深入論證，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。3.對(duì)照式對(duì)照式就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證，運(yùn)用對(duì)照式目的，是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出論述其中的一個(gè)方面的正確性，另一方面起烘托陪襯的作用。寫作導(dǎo)航下邊這段話的論證合理嗎？為什么？好奇心是促進(jìn)人們不斷探索、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。對(duì)世界充滿好奇，并努力探索，可以使夢(mèng)想生根發(fā)芽，開(kāi)出美麗的花朵。面對(duì)這個(gè)神奇美妙而又復(fù)雜多變的世界，有的人漠不關(guān)心，得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)?。挥械娜顺錆M幻想，鼓足干勁、孜孜進(jìn)取。無(wú)數(shù)的歷史事實(shí)證明，前者將一無(wú)所有，后者將根植夢(mèng)想，創(chuàng)造出輝煌燦爛的明天?！罢撟C合理”體現(xiàn)在什么地方呢？1.論證要符合邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一。磨難,能歷練人生

貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲，撼人心靈；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》，汗青溢光；一代體操王子李寧淚灑漢城后黯然退出體壇，卻又另辟天地，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng)。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗，綻放光彩。

修改:貝多芬雙耳失聰,卻能在這樣的磨難下創(chuàng)造出不朽的交響曲,撼人心靈,那是因?yàn)樗磺\(yùn)的壓打,頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn),才譜出了人類的心靈之歌；司馬遷遭受腐刑,卻能在這樣的恥辱中寫成《史記》,汗青溢光,那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山的信念、剛毅如鐵的意志,于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己的志向,才突圍成為“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后,卻又另辟天地,讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)的體育用品市場(chǎng),那是因?yàn)樗贸惺苁?不為失敗所嚇倒,才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路。磨難,能帶領(lǐng)人沖破黑暗,綻放光彩。

語(yǔ)段經(jīng)過(guò)修改后，結(jié)合不同人物的不同背景，加以適當(dāng)?shù)姆治觯訌?qiáng)了論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，有力地論證了論點(diǎn)。

初學(xué)寫作議論文，常常簡(jiǎn)單地采用觀點(diǎn)加例子的論證方式，方法較為單一。實(shí)際上，除了講道理和擺事實(shí)外，還有對(duì)比論證、比喻論證、類比論證等多種方法。寫作中，要根據(jù)內(nèi)容的需要，選擇合理的論證方法，能增強(qiáng)說(shuō)服力，增加表達(dá)的豐富性。文題展示

一、《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。

提示：1.可以用相關(guān)事例、名言等材料作為論據(jù)，論證題目中的觀點(diǎn)。

2.要對(duì)所用的材料進(jìn)行具體分析，不要只是簡(jiǎn)單的“觀點(diǎn)+材料”。

二、俗話說(shuō)：“知足常樂(lè)?！庇械娜藚s說(shuō)：“知足未必常樂(lè)?！痹噰@“知足與快樂(lè)”這一話題，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。不少于600字。

提示：1.在標(biāo)題或者文章的開(kāi)頭，明確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。2.恰當(dāng)安排論證的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。3.注意對(duì)運(yùn)用的材料進(jìn)行分析，突出材料對(duì)觀點(diǎn)的支撐或證明作用。

三、中國(guó)有句古話，叫“近朱者赤，近墨者黑”，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的影響。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)自定立意，自擬題目，寫一篇駁論文。不少于600字。

提示：1.梳理駁論的寫法，選擇一個(gè)合適的角度來(lái)批駁，同時(shí)要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。點(diǎn)撥思路

文題一：1.能夠圍繞著“做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神”這一觀點(diǎn)選取相關(guān)事例或名言作為論據(jù)。2.論述時(shí)，敘述事例不要面面?zhèn)樀剑龅礁爬?、歸納。3.對(duì)列舉的事例和名言應(yīng)具體分析，抓住關(guān)鍵，使其為論點(diǎn)服務(wù)。4.注意論述的完整性。

文題二：1.審題擬題，在標(biāo)題或開(kāi)篇處提出自己的觀點(diǎn)。應(yīng)明確自己的觀點(diǎn)是“知足常樂(lè)”還是“知足未必常樂(lè)”。2.確定選材，要圍繞自己的觀點(diǎn)選取相關(guān)事例作為事實(shí)論據(jù)，還可以選取相關(guān)的名言警句、古詩(shī)詞、創(chuàng)意廣告詞等作為道理論據(jù)。這些事例或名言警句要確保真實(shí)、可靠，且具有典型性。3.確定論證方法，論述時(shí)，圍繞著觀點(diǎn)，對(duì)事例或道理論據(jù)進(jìn)行分析，使其為觀點(diǎn)服務(wù)。4.確定結(jié)構(gòu)，要恰當(dāng)?shù)匕才耪撟C的結(jié)構(gòu)，注意層次清晰，邏輯嚴(yán)密。

文題三：1.要對(duì)準(zhǔn)把子。寫駁論性的文章，首先要擺出對(duì)方的謬論或反動(dòng)觀點(diǎn)，樹(shù)起靶子。怎樣樹(shù)起靶子呢？通常有兩種方式：一是概述。即用概括的語(yǔ)言，將所批駁的敵論復(fù)述一下。概述時(shí)，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分摘錄下來(lái)，然后對(duì)準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。2.要抓住要害。魯迅說(shuō)：“正對(duì)‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷。”對(duì)謬論，一定要抓住其反動(dòng)本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。3.要注意分寸。例如：對(duì)于敵人的反革命謬論和人民內(nèi)部存在的錯(cuò)誤思想，必須加以區(qū)別。對(duì)敵人，要無(wú)情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，就要本著“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的原則，決不可相提并論。范文引路文題一：學(xué)問(wèn)因質(zhì)疑而發(fā)展

做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。①古往今來(lái)，一切的新學(xué)問(wèn)都是在質(zhì)疑舊學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上誕生的。倘若沒(méi)有質(zhì)疑，就不可能產(chǎn)生日心說(shuō)。在人們普遍認(rèn)同“地心說(shuō)”的歐洲，布魯諾，這位杰出的天文學(xué)家，竟然公開(kāi)宣布——地球并不是宇宙的中心，太陽(yáng)才是。在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，連布魯諾的老師哥白尼都保持了沉默。年輕的布魯諾被當(dāng)作異端活活燒死，他用自己的生命捍衛(wèi)了真理，用自己的鮮血喚醒無(wú)知的世人。日心說(shuō)，也稱為地動(dòng)說(shuō)，是和“地心說(shuō)”相對(duì)立的關(guān)于天體運(yùn)動(dòng)的學(xué)說(shuō)，它認(rèn)為太陽(yáng)是宇宙的中心，而不是地球。布魯諾提出的“日心說(shuō)”，推翻了長(zhǎng)期以來(lái)居于統(tǒng)治地位的“地心說(shuō)”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。②

由此可見(jiàn)質(zhì)疑推動(dòng)了學(xué)問(wèn)的發(fā)展。①開(kāi)門見(jiàn)山，提出觀點(diǎn)。②舉例論證質(zhì)疑精神的作用。

名師總評(píng)：本文開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心論點(diǎn)：做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。然后列舉“日心說(shuō)”誕生的事例，論證了質(zhì)疑精神的作用。論證合理，條理清晰。文題二：知足者常樂(lè)

平生修得隨緣性，粗茶淡飯也知足。

——題記桌上放著半杯水，悲觀的人會(huì)抱怨它的不足；樂(lè)觀的人則會(huì)慶幸還有半杯水，因而后者得到了滿足。同樣的半杯水，兩種截然不同的感慨。這告訴我們對(duì)待任何事物都要抱定一顆平常心，學(xué)會(huì)用感恩的心來(lái)感謝生活，感謝命運(yùn)。等我們懂得了知足，生活便少了幾分抱怨，多了一些光明。①“魚(yú)與熊掌不可兼得”，這是發(fā)人深省的。一個(gè)人如果癡心妄想，那他貪婪的心就永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，甚至可能會(huì)付出慘重的代價(jià)。②嫦娥拋其夫君，偷食仙丹，妄圖成仙，換來(lái)的卻是廣寒宮的無(wú)限冷清與寂寥；和珅位高權(quán)重仍不知滿足，留下了千古罵名。而莊子、陶潛等隱士淡泊名利，逍遙世外，卻成就了千古流芳的美談。③世事就是這樣的辨證，上帝讓壞人享盡安樂(lè)，但最終以嚴(yán)厲的懲罰為代價(jià)；上帝給予好人平安與幸福，卻讓好人歷經(jīng)磨難。這是公平的，所以不要怨天尤人。人生就這樣，沒(méi)有絕對(duì)令你滿意的事，關(guān)鍵在于你是否得到滿足，能夠樂(lè)觀地對(duì)待生活。①用“半杯水”的故事引出論題。引出知足者的光明心態(tài)。②引用名言作為道理論據(jù)，有對(duì)名言的恰當(dāng)分析。③從正反兩方面列舉了事例進(jìn)行對(duì)比論證。更有說(shuō)服力。

不過(guò)知足并非一味地安于現(xiàn)狀，不求進(jìn)取，而是一種適可而止的生活態(tài)度。如錯(cuò)把知足當(dāng)作安于現(xiàn)狀，裹足不前，那你只會(huì)成為井底之蛙。知足就是父母買給你玩具模片而你能自己拼好，知足就是朋友送你卡片而你不挑三揀四，知足就是珍惜一切來(lái)之不易的東西，包括生命。④知足了菜根嚼著也香，知足了心里永遠(yuǎn)有著溫暖的陽(yáng)光。知足就要避免心理失衡。人們?cè)诮o予的同時(shí)往往期待著、索要著，他們付出了就一定要求有回報(bào)，結(jié)果卻往往不盡如人意。那是因?yàn)樗麄儼训檬Э吹锰?、不易滿足，當(dāng)然也往往會(huì)大失所望了。請(qǐng)記住：學(xué)會(huì)知足，才能心底敞亮，少卻煩惱；學(xué)會(huì)知足，才能更好地體會(huì)人生風(fēng)雨兼程的艱辛和幸福；也只有人人懂得知足，我們的社會(huì)大家庭才能和諧、平靜、適意而真誠(chéng)。因?yàn)橹愠?lè)?。、茛芙Y(jié)合生活中的顯現(xiàn)，例舉知足的表現(xiàn)，排比句式，一氣呵成。⑤以告誡的形式，以排比句式的形式結(jié)尾，收束有力，照應(yīng)開(kāi)頭。名師總評(píng)：本文是一篇結(jié)構(gòu)完整、論證有力的議論文。題目就擺明了觀點(diǎn)，以題記的形式開(kāi)篇，新穎貼題；然后以“半杯水”的故事引出論題，接著引用孟子的話，列舉嫦娥、和珅、莊子、陶潛的事例進(jìn)行論述、分析，并且辯證地分析了知足者的心理狀態(tài)，使“常樂(lè)”的內(nèi)涵更為豐富。文題三：近墨者未必黑

古語(yǔ)“近墨者黑”強(qiáng)調(diào)了不良環(huán)境會(huì)改變?nèi)说暮闷沸?，在我看?lái)卻不盡然。此“墨”即周圍環(huán)境，能夠影響人，但絕不可能是使人改變的絕對(duì)條件，因?yàn)橐粋€(gè)人的特質(zhì)并非由外界賦予，而是由內(nèi)心決定。若是堅(jiān)守住內(nèi)心，那么我想，就算近墨也未必黑。①?gòu)?qiáng)大的心志足以抵制外界的紛擾塵囂。其實(shí)更多的時(shí)候，人未必能夠選擇環(huán)境，身邊的人、事、好、壞，并非能順應(yīng)己愿。如果真的近墨者黑，那么世界早已污濁不堪了，又何來(lái)的堅(jiān)守與原則呢？所以總有人能夠近墨者而不黑，若是愿意，也總能夠“出淤泥而不染”，而這“不染不妖”歸根結(jié)底還是源于一顆不受侵?jǐn)_的堅(jiān)定的心。一代清官海瑞，偏偏處在明中后期那樣一個(gè)開(kāi)始走向腐朽的時(shí)代。身邊的官吏守舊、自私、懈怠，而他，之所以傳為千古佳話，正是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)“墨色染盡”的年代依舊兩袖清風(fēng)，勵(lì)精圖治。他敢違眾人而上，他不畏成為眾矢之的，是心志的堅(jiān)定在為他做前進(jìn)的動(dòng)力。海瑞，是個(gè)近墨者，但他在那樣一個(gè)黯淡的時(shí)代，用他的原則和他的堅(jiān)持，使自己置身于官場(chǎng)的黑暗之外，這近墨者未必黑。①開(kāi)門見(jiàn)山，擺出論點(diǎn)。

永遠(yuǎn)不會(huì)忘記汨羅江的忠魂，高歌“眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，寧愿生命同江水一同逝去，也不違心成為時(shí)代的附庸。他不妥協(xié)，不退卻，堅(jiān)守自己的原則和他的一躍，卻是這個(gè)近墨者的生命中的一抹亮色。他傳奇的一生也告訴我們，這近墨者未必黑。②古今中外，多少人在歷史的長(zhǎng)河中閃耀不滅之光，他們之所以傲然獨(dú)立，是因?yàn)樗铜h(huán)境的截然不同。人為心生，心志的強(qiáng)大與否，決定了一個(gè)人是潔身自好或是同流合污。心志足夠強(qiáng)大，不論身處何種環(huán)境，都能堅(jiān)守自己的原則和底線。不為外界紛擾迷亂視野，迷失方向，這才算是一個(gè)真正獨(dú)立的人。③不難看出，即使近墨，只要堅(jiān)守自我，培養(yǎng)心志，就能夠使自己傲然世外。自我價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，心性的建立才是決定一個(gè)人品性的關(guān)鍵，而周圍環(huán)境往往起不到顛覆人的作用。我們沒(méi)有理由怨天尤人，抱怨環(huán)境不好，我們有理由相信，近墨者未必黑。④②舉例論證，評(píng)述嚴(yán)謹(jǐn)。③前后照應(yīng)，結(jié)構(gòu)縝密。④重述論點(diǎn)，發(fā)人深省。名師總評(píng)：這篇議論文選取角度很有新意，從名言的反面切入，論述了“近墨者未必黑”的論點(diǎn)。作者運(yùn)用道理論證、舉例論證等方法，嚴(yán)謹(jǐn)合理地闡明了論述過(guò)程。本文有理有據(jù)，條理清晰，是一篇難得的佳作?？偨Y(jié)

1.例證法——列出觀點(diǎn)后舉出具體實(shí)例證明觀點(diǎn)的論證方法。例證法在議論文中用得最多最廣。它也是卓有成效的一種推理方法。因?yàn)槿魏斡^點(diǎn)都不能孤立存在，而事實(shí)勝于雄辯，最具說(shuō)服力，所以例證法是一般議論文都要用到的。2.因果法——通過(guò)對(duì)事理原因或結(jié)果的周密分析，從而證明論點(diǎn)的正確性、合理性的論證方法。從結(jié)果來(lái)找原因，或從原因推導(dǎo)結(jié)果，就是找出事物產(chǎn)生、發(fā)展的來(lái)龍去脈和規(guī)律，這就起到了證明論點(diǎn)的合理性和正確性的作用。3.引證法——引用著名人物的言論、科學(xué)原理、盡人皆知的常理等作為論據(jù)來(lái)直接證明論點(diǎn)的論證方法。引用的東西，用來(lái)作講道理的依據(jù)。恰如其分的語(yǔ)言表達(dá)，利于溝通。

4.對(duì)比法——這是一種常用的、有說(shuō)服力的論證方法，是把兩種事物加以對(duì)照、比較，從而推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出的論證方法。事物的特征和本質(zhì)在對(duì)比中最容易顯露出來(lái)，特別是正反相互對(duì)立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)則更加穩(wěn)固。5.比喻法——比喻是一種修辭手法。從這個(gè)角度講,議論文中運(yùn)用比喻，是以具體的事物把抽象的道理形象地表達(dá)出來(lái)，借以增強(qiáng)文章的感染力。因而又常借用比喻的方法來(lái)進(jìn)行論證。

本堂課，我們學(xué)習(xí)了如何使自己的論證合理。要寫好一篇議論文，一般要做到：其一，態(tài)度要鮮明。其二，論據(jù)要充足。其三，論證要合理。那么如何做到論證合理呢？首先，論證要符合邏輯；同樣，使用的材料要能支持論點(diǎn)，還要有恰當(dāng)?shù)姆治觯黄浯?，要選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；最后，論證結(jié)構(gòu)要合理，思路要清晰?？傊?，要想寫好議論文，要在平時(shí)做個(gè)有心人,多留心觀察生活中的典型事例，還要有自己的思想和判斷。我想我們的同學(xué)一定能寫出精悍有力的議論文。中考鏈接

生活中，你是更關(guān)注事情的開(kāi)始，還是結(jié)果？你可曾思考過(guò)兩者的關(guān)系？閱讀下面這組言論，按要求完成寫作。

出發(fā)，才能到達(dá)?！煺兹鹬挥兄懒藭?shū)的結(jié)尾，才會(huì)明白書(shū)的開(kāi)頭。——叔本華大自然中一切結(jié)束都預(yù)示著新的開(kāi)始。——QQ經(jīng)典說(shuō)說(shuō)我是環(huán)繞著一個(gè)圓圈而行的，越接近終點(diǎn)也就越接近起點(diǎn)。——狄更斯

這些言論引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你寫一篇文章，可講述經(jīng)歷，可抒發(fā)情感，可闡述觀點(diǎn)，也可……要求：①任選一個(gè)角度立意，題目自擬；②文體自選，詩(shī)歌不少于16行；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等。【真題解說(shuō)】1、理解內(nèi)涵，巧妙擬題這是一則材料作文，材料中的四句話都是圍繞“起點(diǎn)”“終點(diǎn)”“出發(fā)”等詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)的，可以從中提煉出這樣幾個(gè)主題，如“出發(fā)”“夢(mèng)想”“追求”等，這樣作文就變得容易多了。要寫好這篇作文，可以寫出自己的夢(mèng)想或追求是什么，然后寫我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想而做出怎樣的努力。寫作的重點(diǎn)應(yīng)該是努力的過(guò)程，最后可以寫出勇敢付出行動(dòng)之后的感悟和啟發(fā)，這樣文章立意深刻，且能充滿哲理，跟讀者產(chǎn)生共鳴。材料作文擬題非常關(guān)鍵，標(biāo)題寫得好，不但能打開(kāi)寫作的思路，讓主題凸顯，而且能吸引眼球，打動(dòng)讀者的心靈。如《別枯萎了自己的夢(mèng)想》《夢(mèng)想是永不言棄的奔跑》《在夢(mèng)想中認(rèn)清自我價(jià)值》《五彩的夢(mèng)想》等都是很不錯(cuò)的文題。2、巧妙選材，新穎獨(dú)到有不同的夢(mèng)想，就會(huì)有不同的結(jié)果。選材時(shí)，要分析夢(mèng)想的價(jià)值，揭示夢(mèng)想的作用，將健康的價(jià)值觀和人生觀融進(jìn)寫作之中，讓作品成為顯示你的胸襟與抱負(fù)、凸顯心靈的顯示器。

例如，司馬遷、張海迪、居里夫人等人雖然在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途中都遇到了困難和挫折，但他們始終堅(jiān)持。他們堅(jiān)信有夢(mèng)就有遠(yuǎn)方，有夢(mèng)就能飛翔。夢(mèng)想，讓希望插上奮飛的翅膀；夢(mèng)想，讓沸騰的人生開(kāi)始升溫；夢(mèng)想，讓心中的目標(biāo)點(diǎn)亮。再遠(yuǎn)的路途，也不會(huì)阻擋有夢(mèng)的腳步；再大的病痛，也不會(huì)澆滅心中的陽(yáng)光。這些選材就具有代表性，做到了新穎深刻。3、構(gòu)思新穎，巧選文體在越來(lái)越淡化文體的作文中，活潑多樣的文字無(wú)疑會(huì)使閱卷老師眼前一亮，從而為贏得高分打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。寓言、童話、詩(shī)歌、書(shū)信、日記等各種新穎的文體屢屢?jiàn)Z魁，使更多考生有了展示自己個(gè)性的機(jī)會(huì)。這次作文，由于文體不限，我們就可以揚(yáng)長(zhǎng)避短定體裁：如果長(zhǎng)于敘述，并且有極好的構(gòu)思和文采，那就選擇記敘文。如果長(zhǎng)于說(shuō)理，思維邏輯性強(qiáng)，那就用議論的形式來(lái)寫作；當(dāng)然，還可以寫成小說(shuō)、散文、雜文、童話等等。確定了文體，就應(yīng)遵循這一文體的要求去構(gòu)思寫作，且不可非牛非馬，造成文體上的混亂。另外，無(wú)論行文多遠(yuǎn)，結(jié)尾回到話題上來(lái)是非常必要的，這樣寫能使文章結(jié)構(gòu)完整，起到深化文章主題的作用，否則就會(huì)有跑題的嫌疑。素材積累

哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個(gè)蘋果，讓學(xué)生們聞空氣中的味道。一位學(xué)生舉手回答說(shuō)：“我聞到了蘋果的香味！”蘇格拉底走下講臺(tái)，舉著蘋果慢慢地從每個(gè)學(xué)生面前走過(guò)，并叮囑道：“大家再仔細(xì)聞一聞，空氣中有沒(méi)有蘋果的香味？”這時(shí)已有半數(shù)學(xué)生舉起了手。蘇格拉底又重復(fù)一遍相同的問(wèn)題，結(jié)果除了一名學(xué)生沒(méi)有舉手外，其他的全都舉手了。蘇格拉底走到了這名學(xué)生面前問(wèn)：“難道你真的什么氣味也沒(méi)有聞到嗎？”那個(gè)學(xué)生肯定地說(shuō)：“我真的什么也沒(méi)有聞到！”這時(shí)，蘇格拉底向?qū)W生宣布：“他是對(duì)的，因?yàn)檫@是一只假蘋果?！边@個(gè)學(xué)生就是后來(lái)大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖。

【審題立意】這個(gè)故事告誡人們，科學(xué)的懷疑精神，就是講求“實(shí)事求是”，就是鼓勵(lì)“去偽存真”的、獨(dú)立的批判性思考。

“自古才子出寒門?！彼抉R光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以喝到；明代龍圖大學(xué)士宋濂家中一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾窮困潦倒，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?jì)；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；居里夫人剛滿十歲就外出打工......(分析）這都是幼時(shí)曾經(jīng)貧困而后來(lái)成為才子的非常之人。寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹(shù)，開(kāi)出燦爛之花。由此看來(lái)，貧窮并不可怕，可怕的是喪失擺脫貧窮的信心和斗志。窮則思變，越是貧困越激勵(lì)人奮發(fā)上進(jìn)，這何嘗又不是一筆財(cái)富呢？【審題立意】貧困也是一筆財(cái)富

(材料）孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說(shuō)是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。而齊王聽(tīng)說(shuō)孫臏之才，費(fèi)盡心力，將孫臏請(qǐng)到齊國(guó)，委以重任，終有馬陵道之勝。(分析）同是孫臏，為何遭遇兩種境遇呢？就是因?yàn)樗谟趦?yōu)劣不同的兩個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。試想孫臏在這么一個(gè)集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。可見(jiàn)，好集體不會(huì)埋沒(méi)人才。【審題立意】好集體不會(huì)埋沒(méi)人才不肯放棄的林肯

堅(jiān)持到底的最佳實(shí)例可能就是亞伯拉罕·林肯。如果你想知道有誰(shuí)從未放棄，那就不必再尋尋覓覓了！生下來(lái)就一貧如洗的林肯，終其一生都在面對(duì)挫敗，八次競(jìng)選八次落敗，兩次經(jīng)商失敗，甚至還精神崩潰過(guò)一次。好多次，他本可以放棄，但他并沒(méi)有如此，也正因?yàn)樗麤](méi)有放棄，才成為美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一。以下是林肯進(jìn)駐白宮前的簡(jiǎn)歷：1816年，家人被趕出了居住的地方，他必須工作以撫養(yǎng)他們；1818年，母親去世；1831年，經(jīng)商失敗；1832年，競(jìng)選州議員但落選了；1832年，工作也丟了，想就讀法學(xué)院，但進(jìn)不去；1833年，向朋友借錢經(jīng)商，但年底就破產(chǎn)了，接下來(lái)他花了十六年，才把債還清；1834年，再次競(jìng)選州議員，贏了；1835年，訂婚后即將結(jié)婚時(shí)，未婚妻卻死了，因此他的心也碎了；1836年，精神完全崩潰，臥病在床六個(gè)月；1838年，爭(zhēng)取成為州議員的發(fā)言人，沒(méi)有成功；1840年，爭(zhēng)取成為選舉人，失敗了；1843年，參加國(guó)會(huì)大選落選了；1846年，再次參加國(guó)會(huì)大選，這次當(dāng)選了；前往華盛頓特區(qū)，表現(xiàn)可圈可點(diǎn)；1848年，尋求國(guó)會(huì)議員連任失敗了；1849年，想在自己的州內(nèi)擔(dān)任土地局長(zhǎng)的工作，被拒絕了；1854年，競(jìng)選美國(guó)參議員，落選了；1856年，在共和黨的全國(guó)代表大會(huì)上爭(zhēng)取副總統(tǒng)的提名，得票不到一百?gòu)垼?858年，再度競(jìng)選美國(guó)參議員，再度落敗；1860年，當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。此路艱辛而泥濘。我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn)；但我緩口氣，告訴自己，“這不過(guò)是滑一跤，并不是死去而爬不起來(lái)?！薄挚显诟?jìng)選參議員落敗后如是說(shuō)?！緦忣}立意】此素材適用于“人窮志不短”“永不言棄”“越挫越勇”“失敗乃成功之母”等主題。

胡九韶，明朝金溪人，家境貧困。他一面教書(shū)，一面努力耕作，才僅僅可以滿足溫飽。但每天黃昏時(shí)，胡九韶都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。他的妻子笑他說(shuō)：“我們一天三餐都是菜粥，哪里談得上是清福？”胡九韶說(shuō)：“我首先慶幸生在太平盛世，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)兵禍；又慶幸我們?nèi)胰硕寄苡酗埑?，有衣穿，不至于挨餓受凍；第三慶幸的是，家里床上沒(méi)有病人，監(jiān)獄中沒(méi)有囚犯，這不是清福是什么？”

1．人要知足就快樂(lè)，心要簡(jiǎn)單就幸福。生活有時(shí)是困苦的，但也一定要高昂起頭。逃避的不一定躲得過(guò)，面對(duì)的不一定最難過(guò)，孤單的不一定不快樂(lè)，得到的不一定能長(zhǎng)久，失去的不一定不再擁有。人越往上走，心應(yīng)該越能往下沉，心里踏實(shí)了，腳下的路才能走得安穩(wěn)。每天給自己一個(gè)希望，試著不為明天而煩惱，不為昨天而嘆息，只為今天更美好。幸福不是給別人看的，與別人怎樣說(shuō)無(wú)關(guān)，重要的是你自己心中充滿快樂(lè)的陽(yáng)光。幸福掌握在自己手中，而不是在別人眼中。幸福是一種感覺(jué)，這種感覺(jué)應(yīng)該是愉快的，使人心情舒暢、甜蜜快樂(lè)。原諒自己的不足，原諒自己犯下的錯(cuò)誤，重新出發(fā)吧，往前走的不僅是時(shí)間，也該是我們自己。人沒(méi)有完美，幸福沒(méi)有一百分，不能擁有那么多，你又何必要求那么多？?jī)?yōu)美語(yǔ)段

2．海子說(shuō)：“面朝大海，春暖花開(kāi)。”而我覺(jué)得不負(fù)今朝，自會(huì)幸福美好。不埋怨歲月蒼老，不癡迷愛(ài)恨情仇，不貪戀功名利祿。任我兩袖一揮，也能有清風(fēng)明月；任我灑脫一笑，也能有無(wú)限山河。歸去來(lái)兮，塵埃落定，日子這般美好，而人最是安然。擇一處凈土，辟一方詩(shī)意，修身或是修心，寫文或是聽(tīng)曲，也都是不錯(cuò)的選擇。我只愿歲月靜好，時(shí)光如舊；我只愿珍惜幸福美好，莫負(fù)今朝。花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年。生活之美，藏匿于每一個(gè)平凡的日子，珍惜幸福，莫負(fù)今朝，你我需要用心對(duì)待。布置作文閱讀下面的文字，按要求作文。

你看到我的快樂(lè)，

就像莊子看到了魚(yú)。

你不是莊子，

我不是魚(yú)。上述詩(shī)句引發(fā)了你哪些聯(lián)想與思考？請(qǐng)你自擬題目寫一篇文章，可以講述經(jīng)歷，可以編寫故事，也可以闡述觀點(diǎn)。要求：不少于600字，不要出現(xiàn)含有考生個(gè)人信息的人名、校名、地名等。寫議論文，不管是立論還是駁論，都要擺事實(shí)、講道理，使人信服自己的觀點(diǎn)，也就是要進(jìn)行論證。合理的論證，要求選用恰切的論據(jù)，運(yùn)用適當(dāng)?shù)恼撟C方法，準(zhǔn)確闡發(fā)論據(jù)與觀點(diǎn)之間的邏輯關(guān)聯(lián)。對(duì)于初學(xué)議論文寫作的初中生而言，要做到論證合理，需要自身良好的思維品質(zhì)和思維能力，還要注意以下幾點(diǎn)：①論證要合乎邏輯，觀點(diǎn)要一致，概念要統(tǒng)一；②使用的材料要能支持論點(diǎn)，避免出現(xiàn)論據(jù)不相干或論據(jù)不充足的情況；③學(xué)習(xí)和使用多種論證方法（舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、類比論證鞥）；④論證結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)模式去強(qiáng)化其邏輯思路。寫作范例《懷疑與學(xué)問(wèn)》一文中指出，做學(xué)問(wèn)不要盲從或迷信，要有懷疑的精神。請(qǐng)你也寫一段文字論證這個(gè)觀點(diǎn)。200字左右。懷疑與學(xué)問(wèn)

懷疑精神是做一切學(xué)問(wèn)的基本條件。高爾基有言：“要想把問(wèn)題弄