本文格式為Word版，下載可任意編輯——《岳陽樓記》同步課堂及練習(xí)與答案

賞洞庭奇景，品高遠(yuǎn)立意

——《岳陽樓記》景物描寫賞讀

全文共有三處景物描寫。第一處是描寫登上岳陽樓所看到的洞庭湖全景，以“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖〞總領(lǐng)下文的景物描寫。接著具體描寫勝狀：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯〞，從空間上描寫湖面的廣闊浩渺；“朝暉夕陰，氣象萬千〞從時(shí)間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化。景物描寫氣勢(shì)雄渾，正是胸懷和氣度的表現(xiàn)。最終用“然則〞陡然一轉(zhuǎn)，從岳陽樓的地理位置引出“遷客騷人〞的集會(huì)，由此推出一層新意，提出“覽物之情，得無異乎〞的疑問，引出了下文。

其次、三處的景物描寫，是想象中的“遷客騷人〞隨景而異的“覽物之情〞。其次處（第3段）的景物描寫全用虛筆，當(dāng)霪雨凄風(fēng)的時(shí)候，岳陽樓是那樣陰慘：可以聽到“陰風(fēng)怒號(hào)〞、“虎嘯猿啼〞等令人膽寒的聲音；可以看到“日星隱耀〞、“山岳潛形〞、“薄暮冥冥〞等陰森可怕的色調(diào)；可以感到那種“商旅不行〞、“檣傾楫摧〞的悲涼境界。面對(duì)著此種景物，產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲〞的心情，那是十分自然的了。

第3處（第4段）的景物描寫，又是借助想象，用虛筆為我們開啟了一個(gè)陽光璀璨的畫面。當(dāng)“春和景明〞、“皓月千里〞的時(shí)候，岳陽樓卻又是另一幅圖畫。它是那樣明媚，那樣歡快，我們貌似看到了“一碧萬頃〞、“錦鱗游泳〞、“浮光躍金〞的嬌艷色調(diào)；聽到了一片“漁歌互答〞的快樂的聲音；并且“岸芷汀蘭，郁郁青青〞，真覺有一股幽香撲鼻而來。面對(duì)此種景象，抒發(fā)出“心曠神怡，寵辱偕忘〞“其喜洋洋〞的心情，那也是十分自然的了。

全文正是緊扣景物的特點(diǎn)，虛實(shí)結(jié)合，情景交融，既展示了岳陽樓的勝狀，又抒發(fā)了遷客騷人或喜或悲的感情，更為全文的討論作好了鋪墊。

重難點(diǎn)解讀

1、有人說“詩有詩眼，文有文穴〞，本文的點(diǎn)睛之筆是什么？請(qǐng)概括本文的中心意思。

明確：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞是本文的點(diǎn)睛之筆。

本文熱心的贊頌了朋友滕子京謫守巴陵后的政績(jī)，生動(dòng)地描寫了洞庭湖的雄偉風(fēng)景及“遷客騷人〞登樓觀景所觸發(fā)的“悲〞、“喜〞之情；并通過贊揚(yáng)“古仁人之心〞，貶抑了一般“遷客騷人〞的“悲〞、“喜〞觀，從而抒發(fā)了“不以物喜，不以己悲〞，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、我們應(yīng)當(dāng)如何理解的政治抱負(fù)？

明確：范仲淹的政治抱負(fù)就是：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞,他的一生一直以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則。范仲淹出身貧寒，為官以后以人民疾苦為念，所得俸祿，在家鄉(xiāng)購(gòu)置“義田〞千畝，救濟(jì)同族中貧寒的人，死后無余財(cái)；在朝廷敢于直諫，雖屢遭貶謫也毫不在意。他的憂君思想，雖然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極有為，發(fā)憤向上的思想，吃苦在前，享樂在后的品德，在今天仍舊有借鑒和教育意義。

成語大觀園

《岳陽樓記》文辭幽美，立意高遠(yuǎn)，其中有大量詞語演化為成語，使用至今，下面我們就說說出自《岳陽樓記》的成語的含義及用法。

1、政通人和：語出“越明年，政通人和，百?gòu)U具興。〞通：通達(dá)順利，和：和氣，百姓和樂，形容國(guó)泰民安。

應(yīng)用舉例：在李縣長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，陜西鳳縣政通人和，蒸蒸日上。

2、百?gòu)U俱興：出處同上，原文作“百?gòu)U具興〞。俱：全、都。后比喻在遭遇某種破壞之后，建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展的興旺景象。

應(yīng)用舉例：遭遇汶川地震的創(chuàng)傷僅三年時(shí)間，這個(gè)地方就百?gòu)U俱興，各項(xiàng)事業(yè)都有了很大的發(fā)展。

3、心曠神怡：出處：“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。〞曠：開朗，開闊。怡：高興。形容心境開朗，精神高興。

應(yīng)用舉例：來到“月光之城〞鳳縣，如畫的美景使人心曠神怡。

先憂后樂：出處：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞。樂：安樂，享樂。指事先能勞心焦思，事后便會(huì)得到安樂。也指遇事在別人之前擔(dān)憂，在別人之后享樂。

應(yīng)用舉例：他有先憂后樂的精神，從不計(jì)較個(gè)人得失。

開心課課練

1、解釋以下帶點(diǎn)的字。

①百?gòu)U具興：②增其舊制：

③屬予作文以記之：④登斯樓也：

⑤此則岳陽樓之大觀也：⑥前人之述備矣：

⑦南極瀟湘：⑧連月不開：

⑨去國(guó)懷鄉(xiāng)：⑩長(zhǎng)煙一空：

2、重點(diǎn)語句翻譯。

①覽物之情，得以異乎？

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為。

③不以物喜，不以己悲。

④噫！微斯人，吾誰與歸？

3、按原文回復(fù)。

①下面兩種狀況分別源自“遷客騷人〞怎樣的人生經(jīng)歷或思考？

“感極而悲〞：

“其喜洋洋〞：

②“是進(jìn)亦憂，退亦憂〞中“進(jìn)〞、“退〞分別指什么？

4、選文中的“其喜洋洋者矣〞是一種“樂〞，“后天下之樂而樂〞也是一種“樂〞，說說這兩種樂有什么不同。

5、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞這句話抒發(fā)了怎樣的情懷？“微斯人，吾誰與歸〞是一個(gè)反問句，表達(dá)了怎樣的思想感情。

6、下面一則鏈接材料與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞有什么聯(lián)系？表現(xiàn)出怎樣的思想境界？

［鏈接］樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子?梁惠王下》）

7、、距離范仲淹近千年的現(xiàn)代人，是否還有必要具備“古仁人之心〞？請(qǐng)闡述你的看法。

8、岳陽樓風(fēng)景管理處擬在門票上印刷“岳陽樓簡(jiǎn)介〞，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說明性的文字。

開心課課練答案：1、①都，全；興辦。②規(guī)模③同囑，叮囑。④這⑤景象⑥全面，詳盡。⑦盡，直到盡到。⑧放晴⑨國(guó)都、京城⑩全；消散。2、①他們欣賞自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？②我曾經(jīng)探求過古代品德高尚的人們的思想感情，或許不同于（以上）兩種人的心情。③（他們）不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。④唉，（假如）沒有這種人，我和誰一道呢？3、①去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；寵辱偕忘②居廟堂之高處江湖之遠(yuǎn)4、前者因個(gè)人的“得〞而樂，是一己之樂。后者是因天下百姓的“樂〞而樂，是一種廣闊的胸襟和濟(jì)世的情懷。5、例如：憂國(guó)憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷。表達(dá)了希望與古仁人同道的思想感情，猛烈而又含蓄地表達(dá)了的自勉之意和對(duì)朋友的期望之情。6、例如：孟子強(qiáng)調(diào)君王應(yīng)當(dāng)重視百姓，關(guān)心百姓的生活疾苦，以百姓為先為本，和百姓同甘共苦，即民本思想。表達(dá)出“不以物喜〞，“不以己悲〞的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂〞的宏偉換負(fù)，強(qiáng)調(diào)為人要有廣闊的胸襟和崇高的人格，以天下為己任，吃苦在前，享樂在后，鼓舞古往今來無數(shù)仁人志士憂國(guó)憂民無私奉獻(xiàn)。7、例如：應(yīng)具備“古仁人之心〞。由于(1)現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)烈，成敗得失是人生常事，需要我們擺正心態(tài)，豁達(dá)面對(duì)、練就一顆頑強(qiáng)的心才能立于競(jìng)爭(zhēng)前列。(2)雖然我們身處和平發(fā)展年代，但是還會(huì)面臨大量困難，需要我們以天下為己任，居安思危