本文格式為Word版，下載可任意編輯——《師說》同步素材士窮乃見節(jié)義讀韓愈《柳子厚墓志銘》

韓愈為柳宗元（字子厚）撰寫的《柳子厚墓志銘》中記述了柳宗元的這樣一件事：元和十年（815），柳宗元由禮部員外郎貶為永州司馬期滿進京又外任為柳州剌史。同時，他得知劉禹錫（字夢得）也被貶為播州剌史。柳宗元落著淚說：“播州非人所居，而夢得親在堂，吾不忍夢得之窮，無辭以白其大人，且萬無母子俱往理。〞其意是說，播州不是個人住的十分荒遠之地，而夢得是個孝子，家有老母親，我不忍心夢得身陷窘境，又沒有可以勸慰老母親的話語，且沒有母子同去皤州的道理。于是，柳宗元“請于朝，將拜疏，愿以柳易播，雖重得罪，死不恨。〞即向朝廷請求，上奏疏給皇帝，愿用自已任所的柳州與劉禹錫對換，就是再加一重罪，也死而無怨。恰好有人把夢得的事上報給皇上，夢得被改任連州剌史。

韓愈在記述柳宗元的上述事實后，大發(fā)了一通感慨。韓愈說：“嗚呼，士窮乃見節(jié)義。今夫平居里巷相慕悅，酒食游戲相征逐，詡詡強笑語以相取下，握手出肺肝，指天日涕泣，誓生死不相背負，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛發(fā)比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手救，反擠之，又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣。〞其意是說，唉，讀書人到了窮困落難的時候才能看出節(jié)操和義氣?，F(xiàn)在一些人日常家居彼此表示仰慕友好，置酒晏設(shè)游戲相約頻繁往來，夸言奉承，強作笑顏，爭相表示謙恭卑下，拉著手表示樂意掏出肺肝給對方看，流著眼淚指著青天與太陽發(fā)誓：生死與共，永不背叛，真好象可以信賴的樣子；一旦遇到小小的利害沖突，即使是頭發(fā)絲般的小事，也會翻臉如素不相識，對方落到陷阱里，不僅不伸手相救，反而又推又擠，還有落井下石的，這種狀況幾乎四處可見。落井下石的行為是禽獸和野蠻人都不忍心做的，可他們卻自以為做的很好。假如聽到子厚的風格，這些人是應(yīng)當有所慚愧的。

可以說，韓愈對柳宗元的業(yè)績、人品、文章給予的高度評價，對世風、時弊的辛辣抨擊，對人生哲理的深刻闡發(fā)，就是到了十多個世紀后的今天，也是無以附加的了。

柳宗元的事跡，由韓愈記入碑文并加以評說，已流芳百世。其實，為柳宗元作傳的韓愈的高風亮節(jié)更是難能難得。柳宗元與劉禹錫同屬以王叔文為首的政治集團，又同時被貶，可以說柳宗元與劉禹錫是志同道合。但是，韓愈與柳宗元作為同期為文者，共同倡導古文運動；作為同朝為官者，政治主張和思想信仰卻截然不同。柳在政治態(tài)度上屬于變革派，韓則是保守的，他對柳宗元參與以王叔文為首的政治集團所推行的一系列改革，很不贊同，嚴肅指責。柳是信仰佛教的，而韓愈一生以儒家道統(tǒng)觀念的“衛(wèi)道者〞自居，全力排斥佛老，他曾因上《論佛骨表》反對憲宗迎接佛骨進宮供奉而被憲宗命令處死，幸得人相救才免于一死，但被貶到距長安七千六百多里的潮州任剌史，直至穆宗即位才又內(nèi)召為國子監(jiān)祭酒。韓柳作為同朝的不同政見者，絲毫沒有影響他們作為朋友和文友的關(guān)系。在《柳子厚墓志銘》中，韓愈對柳宗元的業(yè)績、人品、文章給予了高度的評價，這實是“和衷共濟〞、“和而不同〞、“兼容并包〞、的典范。

韓柳等名家之所以能胸懷大度，貞操節(jié)義，與他們所處的時代、出身、