無我茶會(huì)

——無我之境，盡心事茶人類的物質(zhì)越趨豐富，人心就逐漸渾濁，只重視知識(shí)的培養(yǎng)，心靈的源泉漸漸地干涸，空虛……”——蔡榮章為了精神上的充實(shí)，為了人與人之間的和諧平等，為了探求生活的本質(zhì)，為了保留反省心靈的空間，“無我茶會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生?！盁o我茶會(huì)”是一種愛茶人皆可報(bào)名參加的茶會(huì)形式，不論參加者的地位、身份，不講所用茶具的貴賤，不問所泡茶葉的優(yōu)劣，人人泡茶，人人品茶，一味同心在現(xiàn)代泡茶形式中融入了中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想

簡(jiǎn)介無我？？所謂“無我’是指世界上本無物質(zhì)性的實(shí)體存在，人本身無常恒的主體；萬物也無常恒的自體。因此，人類的一切妄想都是無意的，消滅了這些妄想就能達(dá)到清靜的境界。

“為別人泡茶，別人為你泡茶”這樣一種看似簡(jiǎn)單的形式傳達(dá)“清靜”、“和諧”、“平等”宗旨

1990年6月2日在臺(tái)灣妙慧佛堂舉行首次佛堂茶會(huì)。1990年12月18日進(jìn)行了首屆國(guó)際無我茶會(huì)于十方禪林舉行，題名為“中日韓佛堂茶會(huì)”為讓更多的人能接受，佛堂茶會(huì)就演成無我茶會(huì)。二、無我茶會(huì)的發(fā)展紀(jì)實(shí)1992年11月09日第三屆國(guó)際無我茶會(huì)中、日、韓200位茶人在金閣寺、長(zhǎng)安寺、天橋立舉行三場(chǎng)無我茶會(huì)。1995年10月27日第五屆國(guó)際無我茶會(huì)武夷山舉辦，分別于「云窩」與「玉女峰」下舉行兩場(chǎng)無我茶會(huì)，各約200人參加。從本屆起，國(guó)際無我茶會(huì)改為兩年舉辦一次。2001年10月05第八屆國(guó)際無我茶會(huì)于日本京都、靜岡、愛知縣、引佐町、熱海等地舉行，本會(huì)組團(tuán)一行42位茶友參與盛會(huì)。

2004年2月2日第九屆國(guó)際無我茶會(huì)于新加坡舉行，本會(huì)組團(tuán)一行23人參與盛會(huì)2005年10月31日第十屆國(guó)際無我茶會(huì)于福建武夷山舉行三、無我茶會(huì)的精神第一，無尊卑之分。

茶會(huì)不設(shè)貴賓席，參加茶會(huì)者的座位由抽簽決定，在中心地還在邊緣地，在干燥平坦處還是潮濕低洼處不能挑選，自己將奉茶給誰喝，自己可喝到誰奉的茶，事先并不知道，因此，不論職業(yè)職務(wù)、性別年齡、膚色國(guó)籍，人人都有平地等的機(jī)遇。第三，無好惡之分每人品嘗四杯不同的茶，因?yàn)槭孪炔患s定帶來什么樣的茶，難免會(huì)喝到一些平日不常喝甚至自己不喜歡的茶，但每位與會(huì)者都要以客觀心情來欣賞每一杯茶，從中感受到別人的長(zhǎng)處，以更為開放的胸懷來接納茶的多種類型。

第四、無流派與地域之分茶會(huì)中的茶具和泡茶方式皆不受拘束，但以“簡(jiǎn)便”為原則，祛除多余的形式規(guī)范，才有足夠的心情與時(shí)間享受茶會(huì)的意境，且不易流為器物的競(jìng)賽。

第六，遵守公告約定茶會(huì)進(jìn)行時(shí)并無司儀或指揮，大家都按事先公告項(xiàng)目進(jìn)行，養(yǎng)成自覺遵守約定的美德。

第七，培養(yǎng)集體的默契茶會(huì)進(jìn)行時(shí)，均不說話，大家用心于泡茶、奉茶、品茶，時(shí)時(shí)自覺調(diào)整，約束自己，配合他人，使整個(gè)茶會(huì)快慢節(jié)拍一致，并專心欣賞音樂或聆聽演進(jìn)，人人心靈相通，即使幾百人的茶會(huì)亦能保持會(huì)場(chǎng)寧?kù)o、安詳?shù)臍夥铡?/p>

四、無我茶會(huì)的程式1、每個(gè)人按號(hào)碼找到自己的位置后，或坐，或跪，將茶具擺放在自己面前。2、茶會(huì)進(jìn)行期間，沒有指揮，也無人說話，每個(gè)人都在精心地泡制自己壺中的茶，泡茶的速度大致有個(gè)約定，因此泡茶的時(shí)間也大體相同。3、一壺茶泡好，分別斟于四個(gè)杯子里，一杯留下給自己，其余三杯置于奉茶盤中，起身向自己左邊的三位茶友分別奉茶。同時(shí)，自己右邊的三位茶友，也會(huì)將他們泡好的茶，分別送至你的位置上。待三杯茶都送齊后，可以自行品飲。這樣，每一個(gè)人都能品嘗到除自己泡的茶外的三杯不同的茶。

6、音樂結(jié)束，茶會(huì)也結(jié)束了。茶會(huì)后，可以交流感受，切磋茶藝，但不鼓勵(lì)與他人互換茶具。因?yàn)?，參加茶?huì)的人所帶的茶具都是自己的最愛，如果交換，會(huì)讓對(duì)方為難，奪人所愛，也為茶人所不恥。茶會(huì)一切安排都是質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的，人們?cè)谶@種質(zhì)樸的狀態(tài)下，可以盡情地尋找內(nèi)心的潔凈，“返樸歸真”是現(xiàn)代人所缺乏

而又渴望的?！盁o我茶會(huì)”恰恰為人們提供了一個(gè)可以返樸歸真的環(huán)境和氛圍。五、注意事項(xiàng)必備的茶具

1.一壺一盅四杯：杯數(shù)依需要調(diào)整，杯子用“杯套”包起來?！岸粔亍保岸恢选备饔冒鼔亟戆桩?dāng)，出門前壺內(nèi)裝入茶葉。（茶具型制可另選定）。

2.旅行用熱水瓶：出門前裝入適溫的熱水，（依所泡茶業(yè)需要之溫度）。

3.奉茶盤：奉茶時(shí)所需的拖盤。

4.坐墊。

5.定時(shí)器：茶巾可省略或用手表，懷紙代替。

6.照明燈：限夜晚無我茶會(huì)使用。要能站立，且光線往下往旁照射者。

7.穿脫方便的鞋子：一雙穿脫方便，不需用手協(xié)助的鞋子。奉茶時(shí)杯子如何放置？以每人泡茶巾前端作為奉茶地方。若泡茶四杯，就奉茶地方，區(qū)分為四等分奉茶給第一位茶侶時(shí)，將杯子放在奉茶地方的第一個(gè)位子，從奉茶者的右邊算起奉給第二位茶侶時(shí)，將杯子放在第二個(gè)位置上。奉給第三位時(shí)放在第三個(gè)位置上自己的一杯就放在第四個(gè)位置上第二道以后端茶盅出去奉茶，倒在自己的杯內(nèi)。

一定是泡四杯奉三道嗎？

不一定，只要事先約定好就可以了。泡幾杯，奉幾道，奉給誰。帶什么茶，要不要供應(yīng)茶食，都可以事先約定。可以奉茶給圍觀的人嗎？可以，但要事先約定如果規(guī)定泡四杯，奉四道，可以在第二道時(shí)，從自己提帶內(nèi)取出四個(gè)小紙杯，每人奉茶給后面圍觀的朋友。第三道恢復(fù)原規(guī)矩，第四道再度奉給后面圍觀的人這時(shí)圍觀的人手中已有杯子只要用茶盅奉茶即可。五百人的無我茶會(huì)可以奉茶給二千位參觀的朋友，是活動(dòng)力很強(qiáng)的一種茶會(huì)方式。

席地而坐的方式有何規(guī)定？沒有，只是鼓勵(lì)“跪坐”的方式，因?yàn)椤氨P坐”時(shí)不易端著杯子站起，而且雙腳太靠近茶具。不習(xí)慣跪坐的人初期不會(huì)適應(yīng)，但這種坐姿有益健康，是體育界鼓勵(lì)的一種運(yùn)動(dòng)。腳關(guān)節(jié)受損的人不要勉強(qiáng)，用一張小凳子都是可行的變通方法。音樂欣賞如何安排？

喝完最后一道茶后靜坐原位