主講：山東理工大學商學院王振紅wangzhenhong1206@126.com西方經(jīng)濟學微觀部分

Micro-economics主講：山東理工大學商學院王振紅西方經(jīng)濟學微觀部分Mic1要求期末進行閉卷考試。成績計算：平時考勤×10%＋作業(yè)×10%＋期末考試成績×80%。要求2高鴻業(yè)主編．《西方經(jīng)濟學（微觀部分）

》第4版．中國人民大學經(jīng)濟出版社，2007.教材高鴻業(yè)主編．《西方經(jīng)濟學（微觀部分）》第4版．中國人民大學3高鴻業(yè)與《西方經(jīng)濟學》1921年生于江蘇徐州；1944年國立交通大學機械系畢業(yè)1946年美國科羅拉多大學學習經(jīng)濟學，1956年獲博士學位；1956—1957年任美國密蘇里大學管理學院副教授；1957年歸國，在中國人民大學講授“資產(chǎn)階級經(jīng)濟學說批判”

1982年，獨立翻譯并出版了薩繆爾森的《經(jīng)濟學》（第10版），使國內(nèi)《經(jīng)濟學》教科書一步與世界接軌高鴻業(yè)與《西方經(jīng)濟學》1921年生于江蘇徐州；41、[美]曼昆（1958）著．《經(jīng)濟學原理（微觀分冊）》第4版．梁小民譯．北京大學出版社，2006。GregoryNMankiw.PrinciplesofEconomics．4thThomsonLearningPress，2007教學參考書至少對照三本不同的教科書，才能學好一門課！1、[美]曼昆（1958）著．《經(jīng)濟學原理（微觀分冊）》第5格列高里·G·曼昆（N.GregoryMankiw）:哈佛大學的一位青年經(jīng)濟學教授;這本書1998年在美國出版時創(chuàng)造了兩項吉尼斯世界記錄：尚未完稿，出版商就以140萬美元買下版權(quán)，創(chuàng)下了經(jīng)濟學著作賣價的世界吉尼斯記錄；一經(jīng)出版便很快風行美國，其暢銷速度和暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界記錄《美國新聞和世界報道》1998年4月6日報道，曼昆的《經(jīng)濟學原理》已經(jīng)被美國大約350所大學用作經(jīng)濟學教科書。這時這本書問世還不到3個月。英文版當年銷量20萬冊，世界上最成功的經(jīng)濟學教科書格列高里·G·曼昆（N.GregoryMankiw62、[美]薩繆爾森，諾德豪斯著．《經(jīng)濟學》．蕭琛等譯．人民郵電出版社

，2008，第18版PASamuelson，WDNordhaus.Economics．18thedition，McGraw-HillCompanies，Inc.2005。每3年更新一版，及時跟蹤學科進展，60年長盛不衰。2、[美]薩繆爾森，諾德豪斯著．《經(jīng)濟學》．蕭琛等譯．人民73、[美]斯蒂格利茨著，（美）沃爾什著，黃險峰，張帆；《經(jīng)濟學》第3版，人民郵電出版社，2005。JosephEStiglitz．Economics．3thedition，1997，WWNorton&Company3、[美]斯蒂格利茨著，（美）沃爾什著，黃險峰，張帆；《8約瑟夫·E·斯蒂格利茨（Joseph·E·Stiglitz）于1943年生于美國的印第安納州，1967年在美國麻省理工學院獲經(jīng)濟學博士學位。1969年，年僅26歲的斯蒂格利茨被耶魯大學聘為經(jīng)濟學教授。1993年至1997年成為克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟顧問委員會的重要成員，并且從1995年6月起任該委員會主席。1997年至1999年間，世界銀行高級副行長兼首席經(jīng)濟學家，為消除世界貧困、推動世界經(jīng)濟發(fā)展做出了諸多貢獻。2001年，因在信息經(jīng)濟學領(lǐng)域的杰出成就，他獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，同年起他在美國哥倫比亞大學任經(jīng)濟學教授。

約瑟夫·E·斯蒂格利茨（Joseph·E·Stiglitz）94、[美]H范里安著．《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》．費方域譯．三聯(lián)書店上海分店出版，2006，第6版

HalRVarian．IntermediateMicroeconomics：AModernApproach．6theds，WWNorton&Company，20034、[美]H范里安著．《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》．費方域105、黎詣遠主編?！段鞣浇?jīng)濟學》第二版，高等教育出版社，2005。系統(tǒng)性更強，視角更廣闊，更接近前沿，但數(shù)學應(yīng)用的更多一些。5、黎詣遠主編?！段鞣浇?jīng)濟學》第二版，高等教育出版社，200116、吳海燕主編《經(jīng)濟學原理》，經(jīng)濟科學出版社，2005。相當于高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟學》的“教案”，但系統(tǒng)性更強，通俗易懂，可配合使用。6、吳海燕主編《經(jīng)濟學原理》，經(jīng)濟科學出版社，2005。12（7）平新喬著．微觀經(jīng)濟學十八講．北京大學出版社，2001（8）《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學習題指南》，尹伯成主編，復(fù)旦大學出版社，2007年（7）平新喬著．微觀經(jīng)濟學十八講．北京大學出版社，200113第一章引論一、為什么要學習經(jīng)濟學二、什么是西方經(jīng)濟學三、經(jīng)濟學的基本問題四、經(jīng)濟學的主要研究方法五、西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展簡況第一章引論一、為什么要學習經(jīng)濟學14第一節(jié)為什么要學習經(jīng)濟學

“為什么要學習經(jīng)濟學的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩龅綗o情的經(jīng)濟學真理。作為一個選民，你要對政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟學基本原理之后，才能夠得以理解?！?/p>

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者：【美】保羅薩繆爾森經(jīng)濟學11級微觀經(jīng)濟學第一章課件15學習經(jīng)濟學有助于了解你生活的世界，有許多問題會引起你的好奇心。為什么市中心的房價高？航空公司往返機票低？為什么明星得到的報酬高？為什么有時通貨膨脹，有時通貨緊縮？為什么現(xiàn)在工人下崗失業(yè)的多？。。。。。。這些問題恰恰是經(jīng)濟學課程可以幫助你回答的問題。學習經(jīng)濟學有助于了解你生活的世界，有許多問題會引起你的好奇心16經(jīng)濟學將是你精明的參與經(jīng)濟，在你日常生活中你要做出許多經(jīng)濟抉擇，是升學還是就業(yè)？多少收入用于支出？多少用于儲蓄？多少用于投資？你是一個公司老板你要決定對你的產(chǎn)品收取多高的價格，學習經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的手段。經(jīng)濟學將是你精明的參與經(jīng)濟，在你日常生活中你要做出許多經(jīng)濟抉17它將使你更加理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。為什么我們國家要加入世界貿(mào)易組織？為什么我們要實行再就業(yè)政策等。這些問題不僅是北京中南海決策者的事，也是我們老百姓牽掛的事。因此，經(jīng)濟學可以運用到生活中的許多方面。無論以后你閱讀報紙；管理企業(yè)、政府機關(guān)或者你就是一個普通的消費者，你都會為你學習過經(jīng)濟學而感到欣慰。它將使你更加理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。為什么我們國家要加入18第二節(jié)什么是西方經(jīng)濟學何謂經(jīng)濟？西方：家政管理----側(cè)重微觀中國：經(jīng)世濟民----側(cè)重宏觀第二節(jié)什么是西方經(jīng)濟學何謂經(jīng)濟？19一、經(jīng)濟的內(nèi)涵經(jīng)濟是一個統(tǒng)稱，是對人類生存和發(fā)展所必須進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配、消費活動的總稱。經(jīng)濟的另一個含義是節(jié)儉、節(jié)省；經(jīng)濟最早的含義是家政管理。一、經(jīng)濟的內(nèi)涵經(jīng)濟是一個統(tǒng)稱，是對人類生存和發(fā)展所必須進行的20西方語言中“經(jīng)濟”一詞的詞源ThewordeconomycomesfromaGreekwordfor“onewhomanagesahousehold.”色諾芬（約公元前430－前354年）是古希臘著名的經(jīng)濟學家、史學家、思想家。色諾芬是最早使用“經(jīng)濟”這個詞的人，他寫過許多經(jīng)濟學著作，如《經(jīng)濟論》、《雅典的收入》、《論稅收》等。其豐富的學術(shù)著作和經(jīng)濟思想是給后人對經(jīng)濟領(lǐng)域進行研究提供了寶貴的精神財富。西方語言中“經(jīng)濟”一詞的詞源21二、經(jīng)濟學1、經(jīng)濟學的定義：經(jīng)濟學是研究如何合理地配置和充分利用稀缺資源于諸多用途以滿足人們無限需求的社會科學。2、資源：即經(jīng)濟資源，也稱為生產(chǎn)要素，是人類用來進行經(jīng)濟活動所必需的各種因素和條件，它包括土地、勞動力、資本等有形資源，還包括企業(yè)家才能、技術(shù)、知識、管理、時間、信息、商譽、網(wǎng)絡(luò)等無形資源。二、經(jīng)濟學223、經(jīng)濟主體（Economicagents）三類經(jīng)濟主體：居民戶（Households）、廠商（Firms）、政府（Governments）居民戶包括個人和家庭，廠商即企業(yè)，政府包括中央政府與地方政府。不同的經(jīng)濟主體有不同的活動目標或目標函數(shù)。如：企業(yè)是為了利潤最大化或產(chǎn)量、產(chǎn)值最大化、市場占有最大化等。3、經(jīng)濟主體（Economicagents）23三、西方經(jīng)濟學1、西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵通常所說的西方經(jīng)濟學指：1930年代以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟學說或基本理論。西方經(jīng)濟學只是一個習慣稱謂，因為主要在發(fā)達的西方市場經(jīng)濟國家產(chǎn)生和發(fā)展起來，因而命名，除此之外，并不包含更多的其他含義。（1）西方經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論中最重要的就是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學。（2）西方經(jīng)濟學是所有經(jīng)濟學、管理學專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。三、西方經(jīng)濟學24微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學國際經(jīng)濟學研究國內(nèi)經(jīng)濟問題國家之間的經(jīng)濟問題2.西方經(jīng)濟學的組成微觀經(jīng)濟學研究國內(nèi)經(jīng)濟問題國家之間的經(jīng)濟問題2.西方經(jīng)濟學25概念微觀經(jīng)濟學：以個體經(jīng)濟單位作為研究對象，研究市場機制的運行與作用，以及改善這種運行的途徑。3、微觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學研究：價格機制如何解決社會的資源配置問題？。

微觀經(jīng)濟學始于1776年。亞當.斯密《國富論》概念微觀經(jīng)濟學：以個體經(jīng)濟單位作為研究對象，研究市場機制的運26微觀經(jīng)濟學●

研究的對象是單個經(jīng)濟單位（居民與廠商，Households；Firm/Businesses）的經(jīng)濟行為?！?/p>

解決的問題是資源配置?！?/p>

中心理論是價格理論（“看不見的手”）●

研究方法是個量分析。微觀經(jīng)濟學●研究的對象是單個經(jīng)濟單位（居民與廠商，Hou27公眾企業(yè)產(chǎn)品的價格決定要素的價格決定產(chǎn)品市場要素市場消費者的產(chǎn)品需求生產(chǎn)者的產(chǎn)品供給生產(chǎn)者的要素需求消費者的要素供給消費行為生產(chǎn)行為勞動，土地，資本，管理微觀經(jīng)濟學的市場循環(huán)流動模型$公眾企業(yè)產(chǎn)品的價格決定要素的價格決定產(chǎn)品市場要素市場消費者的28本教材的結(jié)構(gòu)第二章：價格理論的兩個基本假設(shè)：供給和需求第三章：效用論——消費者行為理論第四章：生產(chǎn)論；第五章：成本論——廠商理論第六章、第七章：市場論第八章：生產(chǎn)要素供求——分配論第九章：一般均衡與福利經(jīng)濟學第十章：博弈論第十一章：微觀經(jīng)濟政策以主流經(jīng)濟學派的觀點為主。限于基本理論框架、主要理論及其應(yīng)用。本教材的結(jié)構(gòu)第二章：價格理論的兩個基本假設(shè)：供給和需求29概念宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。

特點宏觀經(jīng)濟學的基本假定：（1）市場機制是不完善的；（2）政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，糾正市場經(jīng)濟的缺陷宏觀經(jīng)濟學概念宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟中各有關(guān)30●研究的對象：整體經(jīng)濟；●研究方法：總量分析；●中心理論：國民收入理論；●解決的問題：資源利用。宏觀經(jīng)濟學特點●研究的對象：整體經(jīng)濟；宏觀經(jīng)濟學特點31合成謬誤，就是：“對于部分來說是對的事情，對于整體來說也是對的，這一錯誤的概念就是合成謬誤（fallacyofcomposition）”（《經(jīng)濟學》第十四版，首都經(jīng)貿(mào)大學出版社，第11頁）。1、個人在經(jīng)濟蕭條時試圖多儲蓄一些，可能會減少社會的總儲蓄；2、如果一個人獲得了更多的貨幣，那么他的境況變好；如果每個人都獲得了更多的貨幣，那么沒有一個人的境況會變好；3、如果所有的農(nóng)民都獲得了豐收，那么，農(nóng)民的總收入可能將會下降。”

合成謬誤——從微觀到宏觀合成謬誤，就是：“對于部分來說是對的事情，對于整體來說也是對32微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系從微觀和宏觀分析同一問題，結(jié)論可能不同：微觀上講，如果一個企業(yè)降低工資，可以降低成本，增加利潤；從宏觀上講，所有的企業(yè)都降低工資，有效需求不足，最終導致企業(yè)利潤下降；微觀與宏觀相互補充，相輔相成微觀以資源充分利用為前提，研究資源最優(yōu)配置宏觀則以資源最優(yōu)配置為前提，研究資源充分利用。市場機制具有種種局限，不能解決壟斷、公平等重大問題，必須在宏觀調(diào)控下才能真正做到資源最優(yōu)配置。宏觀調(diào)控也必須以微觀機制為基礎(chǔ)，運用各種經(jīng)濟杠桿，才能真正做到資源的充分利用。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系從微觀和宏觀分析同一問題，結(jié)論可33微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學又名小經(jīng)濟學，個體經(jīng)濟學，價格理論大經(jīng)濟學，總體經(jīng)濟學，收入理論理論依據(jù)新古典經(jīng)濟學凱恩斯經(jīng)濟學基本假設(shè)資源稀缺，充分就業(yè)需求不足，存在失業(yè)分析方法個量分析方法總量分析方法分析對象以家庭、廠商等經(jīng)濟個體為主以整個國民經(jīng)濟總體為主分析重點市場價格國民收入主要目標個體利益最大全社會福利最大微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學又名小經(jīng)濟學，個體34經(jīng)濟學產(chǎn)生源于人類社會的一對客觀矛盾。即適應(yīng)人類欲望的無限性和滿足人類欲望的資源的稀缺性之間的客觀存在的矛盾所引起的選擇的必要性產(chǎn)生和發(fā)展起來的。資源的稀缺性或有限性：

自然資源（淄博為例）、勞動、資本、土地、管理才能欲望的無限性：馬斯洛的需要層次理論第三節(jié)經(jīng)濟學的基本問題經(jīng)濟學產(chǎn)生源于人類社會的一對客觀矛盾。即適應(yīng)人類欲望的無限性35終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。取得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭栓了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。人類欲望與稀缺資源之間的矛盾終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。人類欲望與稀缺資源之間的36一、欲望（需要）的無限性

1.欲望：

欲望是指一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望。它具有無限性與層次性。(見需求塔)

一、欲望（需要）的無限性1.欲望：欲望是指一種缺乏的感372、馬斯洛需要（欲望）層次理論2、馬斯洛需要（欲望）層次理論38二、資源的稀缺性人類經(jīng)濟問題的根源在于資源的有限性資源的稀缺性：資源的相對有限性相對于人類社會的無窮欲望，經(jīng)濟物品，或者說生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的，這就是稀缺性。稀缺資源具有多種用途（一磅鐵：鐵錘、發(fā)條）不同用途之間具有排他性和收益差別？用于一種用途就不能用于別種用途對稀缺資源不同用途的合理選擇成為必要如何選擇和配置稀缺資源也因此成為經(jīng)濟學研究的核心問題二、資源的稀缺性人類經(jīng)濟問題的根源在于資源的有限性39●稀缺資源：既有限又有多種用途的資源●經(jīng)濟品：數(shù)量稀缺，需要付出勞動或其他代價才能夠得到的物品，價格>0?！褡杂善罚簲?shù)量豐富，不需要任何代價就能取得的物品，價格=0；

●有害品：數(shù)量日增，必須付出一定代價才能夠去掉的物品，價格<0。●稀缺資源：既有限又有多種用途的資源40稀缺的原因：一定時期內(nèi)，物品本身是有限的，利用物品進行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的，人的生命是有限的。**資源的稀缺性不是指這種資源是不可再生的或者可以消耗盡，也不是指這種資源的絕對量是稀少的，而是指在給定的時間內(nèi)，與人類需要相比，其供給量總是不足的。稀缺的原因：一定時期內(nèi)，物品本身是有限的，利用物品進行生產(chǎn)的41思考題根據(jù)有關(guān)經(jīng)濟學原理，簡析我國森林減少、珍稀動物滅絕的原因及解決的措施。

思考題根據(jù)有關(guān)經(jīng)濟學原理，簡析我國森林減少、珍稀動物滅絕的原42**三、生產(chǎn)可能性曲線與機會成本生產(chǎn)可能性曲線（邊界）表示一個經(jīng)濟社會在一定的技術(shù)條件下，充分利用現(xiàn)有的社會資源所能生產(chǎn)的不同的商品組合。生產(chǎn)可能性曲線由技術(shù)水平和可用資源量來決定。1、生產(chǎn)可能性曲線/邊界**三、生產(chǎn)可能性曲線與機會成本生產(chǎn)可能性曲線（邊界）表示一43例1“大炮與黃油的矛盾”方案黃油（萬噸）大炮（萬門）ABCDEF012345151412950例1“大炮與黃油的矛盾”方案黃油（萬噸）大炮（44黃油大炮生產(chǎn)可能性邊界PPFOABCDEFGH生產(chǎn)可能線生產(chǎn)可能性前沿圖1“大炮與黃油的矛盾”PPC黃油大炮生產(chǎn)可能性邊界PPFOABCDEFGH生產(chǎn)可能線生產(chǎn)45——為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？——社會在生產(chǎn)的可能組合中選擇哪一種？——為什么有時社會生產(chǎn)的組合達不到生產(chǎn)可能性邊界，而只在其內(nèi)部？——

如何使社會生產(chǎn)的組合超過生產(chǎn)可能性曲線，到達其外部？

由資源稀缺性引申的問題——為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？由資源稀缺性46（2）機會成本生產(chǎn)1單位的某種商品的機會成本是指生產(chǎn)者所放棄的使用相同的生產(chǎn)要素在其它生產(chǎn)用途中所能得到的最高收入。思考題：（1）PPF凹向原點說明了什么？（2）你上大學的機會成本是什么？

（2）機會成本生產(chǎn)1單位的某種商品的機會47

選擇，就是如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品，以便更好地滿足人類的需要。（1）生產(chǎn)什么物品與生產(chǎn)多少？（What？）（2）如何生產(chǎn)，即用什么生產(chǎn)方法？（How？）（3）生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何分配？（Forwhom？）“生產(chǎn)什么”、“如何生產(chǎn)”和“為誰生產(chǎn)”的問題是人類社會所必須解決的基本問題，稱為資源配置問題。四、選擇與資源配置選擇，就是如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品48

資源利用，就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。（1）為什么資源得不到充分的利用？

“充分就業(yè)”（FullEmployment）問題。（2）在資源既定的情況下，為什么產(chǎn)量有時高有時低？

“經(jīng)濟波動與經(jīng)濟增長”問題。（3）商品社會貨幣購買力的變動對“大炮與黃油的矛盾”所引起的各種問題的解決都影響很大?！巴ㄘ浥蛎洠ňo縮）”（Inflation，Deflation）問題。五、資源利用資源利用，就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀49

經(jīng)濟學是研究稀缺資源配置和利用的科學。不同的經(jīng)濟制度下，資源配置與利用問題的解決方法不同。（1）市場經(jīng)濟制度（MarketEconomy）。通過市場上價格的調(diào)節(jié)與刺激來實現(xiàn)資源的充分利用。（2）計劃經(jīng)濟制度（CommandEconomy）。也叫做中央計劃經(jīng)濟，由中央計劃來決定資源的充分利用。（3）“混合經(jīng)濟”制度（MixedEconomy）。現(xiàn)實中，許多國家的經(jīng)濟制度都是市場與計劃不同程度的結(jié)合。

六、經(jīng)濟制度經(jīng)濟學是研究稀缺資源配置和利用的科學。不同的經(jīng)濟制度50第四節(jié)經(jīng)濟學的主要研究方法一、實證分析法與規(guī)范分析法

1、實證分析實證分析解釋各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，用既有的理論對經(jīng)濟現(xiàn)象做出判斷和解釋。它有兩個特征：回答的是“是什么”的問題以事實為依據(jù)，就事論事

第四節(jié)經(jīng)濟學的主要研究方法一、實證分析法與規(guī)范分析法512、規(guī)范分析規(guī)范分析在一定的倫理價值標準下，研究經(jīng)濟活動應(yīng)該如何進行。提出行動的規(guī)范，并研究如何才能符合這些規(guī)范。基于一定的價值判斷，提出：“什么是有利結(jié)果或應(yīng)采取什么行動來實現(xiàn)有利的結(jié)果？”它的兩個特點：回答的是“應(yīng)該是什么”的問題結(jié)論無法通過實踐來檢驗，就事論理2、規(guī)范分析52二、均衡分析法1、經(jīng)濟均衡與均衡分析方法經(jīng)濟均衡：指經(jīng)濟決策者在權(quán)衡抉擇其使用資源的方式方法時認為重新調(diào)整其配置資源的方法已不可能更好，從而不再改變其經(jīng)濟行為的狀態(tài)。均衡分析方法是假定自變量為已知，考察因變量達到均衡狀態(tài)時會有的情況和所需要的條件。二、均衡分析法532、局部均衡分析和一般均衡分析

一般均衡分析，是指在充分考慮所有經(jīng)濟變量之間關(guān)系的情況下，考察整個經(jīng)濟系統(tǒng)完全達到均衡狀態(tài)時的狀況，和達到均衡的條件。局部均衡分析假定在其他條件不變的情況下，考察單一的商品市場達到均衡的狀況和條件。2、局部均衡分析和一般均衡分析

一般均衡分析，是指在充分考慮54三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析

1、靜態(tài)分析

靜態(tài)分析法分析經(jīng)濟現(xiàn)象達到均衡時的狀態(tài)和均衡條件，而不考慮經(jīng)濟現(xiàn)象達到均衡狀態(tài)的過程。

2、比較靜態(tài)分析

比較靜態(tài)分析法考察經(jīng)濟現(xiàn)象在初始均衡狀態(tài)下，因經(jīng)濟變量發(fā)生變化以后達到新的均衡狀態(tài)時的狀況?？疾斓闹攸c是兩種均衡狀況的比較，而不是達到新均衡的過程。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析553、動態(tài)分析動態(tài)分析：在假定生產(chǎn)技術(shù)、要素稟賦、消費者偏好等因素隨時間發(fā)生變化的情況下，考察經(jīng)濟活動的發(fā)展變化過程。

3、動態(tài)分析56四、經(jīng)濟模型經(jīng)濟模型：是現(xiàn)實經(jīng)濟社會的簡單概括或理論抽象，可用文字的、代數(shù)的、幾何圖形的形式表達。在建立模型時要運用抽象法，舍棄一些影響小的因素或變量，以建立起與所研究的現(xiàn)象有關(guān)的主要變量之間相互依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。四、經(jīng)濟模型經(jīng)濟模型：是現(xiàn)實經(jīng)濟社會的簡單57

五、邊際分析法

邊際分析法：運用微分方法研究經(jīng)濟中的增量變化，以分析各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系及變化過程。邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)的效率，實際就是函數(shù)的極值。根據(jù)高等數(shù)學的知識，一階導數(shù)為0時，即找到極值點。

五、邊際分析法

邊際分析法：運用微分方法研究經(jīng)濟中的增量58第五節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變一、重商主義：15世紀—17世紀中期（早期階段）代表人物：約翰·海爾斯、托馬斯·曼、蒙克萊田（《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學》，1615）研究重心：從家庭管理轉(zhuǎn)向國家管理—政治經(jīng)濟學基本觀點：只有商業(yè)才是生產(chǎn)，利潤來源于流通領(lǐng)域，金銀貨幣是財富的唯一形式?；局鲝垼簢腋深A(yù)經(jīng)濟，實行對外擴張政策，通過多賣少買，貴賣賤買保證貨幣的凈流入，增加國家財富。負面影響：導致農(nóng)業(yè)極度衰落第五節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變一、重商主義：15世紀59二、古典經(jīng)濟學：經(jīng)濟學的形成時期17世紀中期—19世紀70年代亞當·斯密（AdamSmith，1723～1790））：1776年發(fā)表《國家財富的性質(zhì)和原因的研究》

（簡稱《國富論》），標志著古典經(jīng)濟學出現(xiàn)。研究中心從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域。經(jīng)濟學史上第一次革命代表人物：亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖(Ricardo)、馬爾薩斯(Malthus)亞當·斯密二、古典經(jīng)濟學：經(jīng)濟學的形成時期17世紀中期—19世紀760亞當·斯密的傳奇人生1723年生于蘇格蘭一個海關(guān)職員家庭，出生前父親去世2、3歲時到舅舅的莊園中做客，差一點為吉普賽人偷去；先后入哥拉斯哥大學和牛津大學學習。1751~1764年人格拉斯哥大學哲學教授，1759年出版《道德情操論》，卓越才華贏得廣泛聲譽。1764后，作為年輕的布克萊（Buccleuch）公爵的私人教師到歐洲大陸旅學，年薪300英鎊（10倍于當時的工資水平）。1767年，返回家鄉(xiāng)專心致力于寫作《國富論》1776年完成了這部巨著?！秶徽摗芬怀霭婢统闪藭充N書，并被譯為許多國家的文字，其影響持續(xù)了近一個世紀，而且這一影響至今還在繼續(xù)著當時的英國正處在資本主義工場手工業(yè)的鼎盛時期，而英國資本主義的發(fā)展仍然受到封建殘余勢力的限制。終生未娶亞當·斯密的傳奇人生1723年生于蘇格蘭一個海關(guān)職員家庭，出61比較優(yōu)勢（成本）學說大衛(wèi)·李嘉圖（Ricardo，David，1772-1832）認為，一國應(yīng)當集中力量生產(chǎn)利益較大或成本較小的商品來參加國際分工。為現(xiàn)代國際貿(mào)易理論奠定了基礎(chǔ)在完全自由的商品制度下，每個國家自然把自己的資本和勞動用于對自己最有利的用途。《政治經(jīng)濟學及賦稅原理》（1817）

李嘉圖在27歲（成功的股票經(jīng)紀人）時，周末鄉(xiāng)下度假偶然看到了《國富論》，改變了他的人生，成為著名的經(jīng)濟學家。當時重商主義盛行，各國追求出口大于進口最主要的學術(shù)貢獻：比較優(yōu)勢理論比較優(yōu)勢（成本）學說大衛(wèi)·李嘉圖（Ricardo，David62

三、新古典經(jīng)濟學：微觀經(jīng)濟學形成時期19世紀70年代—20世紀30年代經(jīng)濟學史上的第二次革命：邊際革命理性人（Rationalpeople）考慮邊際量邊際（marginal）：頁邊的空白，經(jīng)濟學中指額外增加的部分，或簡單理解為最后一單位某種東西所帶來的。邊際成本：是生產(chǎn)最后一單位產(chǎn)品的成本；邊際收益：是銷售最后一單位產(chǎn)品的收益；邊際效用：是消費最后一單位產(chǎn)品的所獲得的效用。等等邊際效用價值理論。放棄勞動價值論被馬克思稱為“庸俗經(jīng)濟學”三、新古典經(jīng)濟學：微觀經(jīng)濟學形成時期19世紀70年代63

19世紀末期，新古典經(jīng)濟學代表：形成了消費者行為理論、生產(chǎn)和成本理論、要素價格理論、一般均衡理論等一套較為完整的理論體系1890年《經(jīng)濟學原理》假設(shè)：完全競爭和充分就業(yè)。政策主張：自由放任、國家不干預(yù)經(jīng)濟生活的政策被解釋為最好的政策。馬歇爾(Marshall，1842-1924）《ThePrinciplesofEconomics》（1890）、瓦爾拉斯(Walras):馬歇爾19世紀末期，新古典經(jīng)濟學代表：形成了消費者行為理論、生64四、當代經(jīng)濟學：宏觀經(jīng)濟學建立與發(fā)展古典經(jīng)濟學認為沒有政府干預(yù)的個體行為的優(yōu)化會直接導致社會總體福利的增加——無形的手。在這種“個體理性與集體理性相統(tǒng)一”的思想支配下，政府被置于經(jīng)濟學分析框架之外。1929~1933年爆發(fā)席卷西方資本主義世界的經(jīng)濟大蕭條，徹底粉碎了古典經(jīng)濟理論通過自由競爭可以協(xié)調(diào)發(fā)展的神話。四、當代經(jīng)濟學：宏觀經(jīng)濟學建立與發(fā)展古典經(jīng)濟學認為沒有政府干651929-1933經(jīng)濟大蕭條1933年7月美國股市跌到了最低點，股市總市值蒸發(fā)了六分之五（相比1929.9）經(jīng)濟危機席卷整個資本主義世界：生產(chǎn)急劇下降、大批企業(yè)破產(chǎn)、銀行倒閉，失業(yè)激增、物價狂跌，工資銳減。整個資本主義世界在經(jīng)濟危機中損失2600億美元（第一次世界大戰(zhàn)損失1700億美元、孫中山第一次反清起義籌資4600美元，6~7美元一頭牛/孫眉）政府不加干預(yù)的自由競爭經(jīng)濟，真的可以自發(fā)調(diào)節(jié)進而實現(xiàn)充分就業(yè)的均衡嗎？1929-1933經(jīng)濟大蕭條1933年7月美國股市跌到了最低66羅斯福新政傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學已不能適應(yīng)西方社會的需要。各國普遍通過干預(yù)經(jīng)濟增加就業(yè)，維護社會穩(wěn)定。最具有典型意義的就是“羅斯福新政”1933年3月羅斯福就任美國總統(tǒng)，召開了100天的特別國會，通過一系列法案，對經(jīng)濟實行全面干預(yù)。擴大財政支出（主要社會救濟），實行赤字財政；大興公共工程，增加就業(yè)機會；（1.2億人，25%失業(yè)）建立聯(lián)邦儲備銀行（中央銀行），維護金融秩序；增加貨幣和信貸，刺激價格回升；羅斯福新政傳統(tǒng)西方經(jīng)濟學已不能適應(yīng)西方社會的需要。6730年代美國的失業(yè)大軍30年代美國的失業(yè)大軍68凱恩斯與經(jīng)濟學第三次革命國家干預(yù)經(jīng)濟：凱恩斯于1936年出版了《就業(yè)、利息和貨幣通論》（簡稱《通論》），為國家干預(yù)經(jīng)濟提供理論依據(jù)。有效需求+羅斯福新政經(jīng)驗“挖坑理論”二戰(zhàn)后西方各國普遍奉行凱恩斯主義，取得空前的繁榮，稱為凱恩斯主義的“黃金時代”。凱恩斯本科學習數(shù)學，期間選修馬歇爾的課程，得到馬歇爾的賞識。凱恩斯（JohnMaynardKeynes

凱恩斯與經(jīng)濟學第三次革命國家干預(yù)經(jīng)濟：凱恩斯于1936年出版69二、現(xiàn)代經(jīng)濟學：新古典綜合派美國薩繆爾森，把微觀和宏觀理論綜合在一起，構(gòu)成新古典綜合派——現(xiàn)代流行的西方經(jīng)濟學主流體系。馬歇爾創(chuàng)立的微觀理論凱恩斯創(chuàng)立的宏觀理論薩謬爾森PaulAnthonySamuelson（1915～）：芝加哥大學文學學士，哈佛大學文學碩士，哈佛大學經(jīng)濟學博士?，F(xiàn)代經(jīng)濟學直接來源于1970年獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎。從1940年起，薩謬爾森一直執(zhí)教于麻省理工學院。薩謬爾森在經(jīng)濟學領(lǐng)域中可以說是無處不在。進入大學一開始學習經(jīng)濟學便遇到薩謬爾森的《經(jīng)濟學》教科書。二、現(xiàn)代經(jīng)濟學：新古典綜合派美國薩繆爾森，把微觀和宏觀理論綜70以薩繆爾森為代表建立新古典綜合學派理論體系凱恩斯主義理論作為考查經(jīng)濟總量的宏觀經(jīng)濟學；研究不同水平的就業(yè)量問題，進行總量分析。把經(jīng)過其他兩次修正傳統(tǒng)經(jīng)濟學成為微觀經(jīng)濟學；以充分就業(yè)為前提，進行個量分析。宏觀和微觀經(jīng)濟學代表同一理論體系所涉及的兩種不同情況，兩者融為一體。

PaulASamuelson保羅·薩繆爾森薩繆爾森與新古典綜合派以薩繆爾森為代表建立新古典綜合學派理論體系

PaulAS71附錄：中國的經(jīng)濟學者老一代：孫冶方，陳岱孫，胡代光，于光遠，厲以寧，吳敬璉，肖灼基，黃達，高鴻業(yè)，宋濤，衛(wèi)興華，劉鴻儒，吳易鳳，宋承先，范家驤等。中生代：樊綱，盛洪，張維迎，海聞，易綱，林毅夫，汪丁丁，茅于軾等。華僑：張五常，楊小凱等。附錄：中國的經(jīng)濟學者老一代：孫冶方，陳岱孫，胡代光，于光遠，72本章小結(jié)１.資源稀缺性的含義及其與經(jīng)濟學的關(guān)系。２.西方經(jīng)濟學的研究對象。３.機會成本和生產(chǎn)可能性曲線的含義及其運用。４.微觀經(jīng)濟學研究的主要問題及其基本假設(shè)前提。５.微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的區(qū)別與聯(lián)系。本章小結(jié)１.資源稀缺性的含義及其與經(jīng)濟學的關(guān)系。73主講：山東理工大學商學院王振紅wangzhenhong1206@126.com西方經(jīng)濟學微觀部分

Micro-economics主講：山東理工大學商學院王振紅西方經(jīng)濟學微觀部分Mic74要求期末進行閉卷考試。成績計算：平時考勤×10%＋作業(yè)×10%＋期末考試成績×80%。要求75高鴻業(yè)主編．《西方經(jīng)濟學（微觀部分）

》第4版．中國人民大學經(jīng)濟出版社，2007.教材高鴻業(yè)主編．《西方經(jīng)濟學（微觀部分）》第4版．中國人民大學76高鴻業(yè)與《西方經(jīng)濟學》1921年生于江蘇徐州；1944年國立交通大學機械系畢業(yè)1946年美國科羅拉多大學學習經(jīng)濟學，1956年獲博士學位；1956—1957年任美國密蘇里大學管理學院副教授；1957年歸國，在中國人民大學講授“資產(chǎn)階級經(jīng)濟學說批判”

1982年，獨立翻譯并出版了薩繆爾森的《經(jīng)濟學》（第10版），使國內(nèi)《經(jīng)濟學》教科書一步與世界接軌高鴻業(yè)與《西方經(jīng)濟學》1921年生于江蘇徐州；771、[美]曼昆（1958）著．《經(jīng)濟學原理（微觀分冊）》第4版．梁小民譯．北京大學出版社，2006。GregoryNMankiw.PrinciplesofEconomics．4thThomsonLearningPress，2007教學參考書至少對照三本不同的教科書，才能學好一門課！1、[美]曼昆（1958）著．《經(jīng)濟學原理（微觀分冊）》第78格列高里·G·曼昆（N.GregoryMankiw）:哈佛大學的一位青年經(jīng)濟學教授;這本書1998年在美國出版時創(chuàng)造了兩項吉尼斯世界記錄：尚未完稿，出版商就以140萬美元買下版權(quán)，創(chuàng)下了經(jīng)濟學著作賣價的世界吉尼斯記錄；一經(jīng)出版便很快風行美國，其暢銷速度和暢銷數(shù)量又創(chuàng)下吉尼斯世界記錄《美國新聞和世界報道》1998年4月6日報道，曼昆的《經(jīng)濟學原理》已經(jīng)被美國大約350所大學用作經(jīng)濟學教科書。這時這本書問世還不到3個月。英文版當年銷量20萬冊，世界上最成功的經(jīng)濟學教科書格列高里·G·曼昆（N.GregoryMankiw792、[美]薩繆爾森，諾德豪斯著．《經(jīng)濟學》．蕭琛等譯．人民郵電出版社

，2008，第18版PASamuelson，WDNordhaus.Economics．18thedition，McGraw-HillCompanies，Inc.2005。每3年更新一版，及時跟蹤學科進展，60年長盛不衰。2、[美]薩繆爾森，諾德豪斯著．《經(jīng)濟學》．蕭琛等譯．人民803、[美]斯蒂格利茨著，（美）沃爾什著，黃險峰，張帆；《經(jīng)濟學》第3版，人民郵電出版社，2005。JosephEStiglitz．Economics．3thedition，1997，WWNorton&Company3、[美]斯蒂格利茨著，（美）沃爾什著，黃險峰，張帆；《81約瑟夫·E·斯蒂格利茨（Joseph·E·Stiglitz）于1943年生于美國的印第安納州，1967年在美國麻省理工學院獲經(jīng)濟學博士學位。1969年，年僅26歲的斯蒂格利茨被耶魯大學聘為經(jīng)濟學教授。1993年至1997年成為克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟顧問委員會的重要成員，并且從1995年6月起任該委員會主席。1997年至1999年間，世界銀行高級副行長兼首席經(jīng)濟學家，為消除世界貧困、推動世界經(jīng)濟發(fā)展做出了諸多貢獻。2001年，因在信息經(jīng)濟學領(lǐng)域的杰出成就，他獲得諾貝爾經(jīng)濟學獎，同年起他在美國哥倫比亞大學任經(jīng)濟學教授。

約瑟夫·E·斯蒂格利茨（Joseph·E·Stiglitz）824、[美]H范里安著．《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》．費方域譯．三聯(lián)書店上海分店出版，2006，第6版

HalRVarian．IntermediateMicroeconomics：AModernApproach．6theds，WWNorton&Company，20034、[美]H范里安著．《微觀經(jīng)濟學：現(xiàn)代觀點》．費方域835、黎詣遠主編?！段鞣浇?jīng)濟學》第二版，高等教育出版社，2005。系統(tǒng)性更強，視角更廣闊，更接近前沿，但數(shù)學應(yīng)用的更多一些。5、黎詣遠主編。《西方經(jīng)濟學》第二版，高等教育出版社，200846、吳海燕主編《經(jīng)濟學原理》，經(jīng)濟科學出版社，2005。相當于高鴻業(yè)《西方經(jīng)濟學》的“教案”，但系統(tǒng)性更強，通俗易懂，可配合使用。6、吳海燕主編《經(jīng)濟學原理》，經(jīng)濟科學出版社，2005。85（7）平新喬著．微觀經(jīng)濟學十八講．北京大學出版社，2001（8）《現(xiàn)代西方經(jīng)濟學習題指南》，尹伯成主編，復(fù)旦大學出版社，2007年（7）平新喬著．微觀經(jīng)濟學十八講．北京大學出版社，200186第一章引論一、為什么要學習經(jīng)濟學二、什么是西方經(jīng)濟學三、經(jīng)濟學的基本問題四、經(jīng)濟學的主要研究方法五、西方經(jīng)濟學理論的發(fā)展簡況第一章引論一、為什么要學習經(jīng)濟學87第一節(jié)為什么要學習經(jīng)濟學

“為什么要學習經(jīng)濟學的一條最重要的理由是，在你的一生中——從搖籃到墳?zāi)埂愣紩龅綗o情的經(jīng)濟學真理。作為一個選民，你要對政府赤字、稅收、自由貿(mào)易、通貨膨脹以及失業(yè)等問題作出判斷，而對這些問題只有在你掌握了經(jīng)濟學基本原理之后，才能夠得以理解。”

諾貝爾經(jīng)濟學獎獲得者：【美】保羅薩繆爾森經(jīng)濟學11級微觀經(jīng)濟學第一章課件88學習經(jīng)濟學有助于了解你生活的世界，有許多問題會引起你的好奇心。為什么市中心的房價高？航空公司往返機票低？為什么明星得到的報酬高？為什么有時通貨膨脹，有時通貨緊縮？為什么現(xiàn)在工人下崗失業(yè)的多？。。。。。。這些問題恰恰是經(jīng)濟學課程可以幫助你回答的問題。學習經(jīng)濟學有助于了解你生活的世界，有許多問題會引起你的好奇心89經(jīng)濟學將是你精明的參與經(jīng)濟，在你日常生活中你要做出許多經(jīng)濟抉擇，是升學還是就業(yè)？多少收入用于支出？多少用于儲蓄？多少用于投資？你是一個公司老板你要決定對你的產(chǎn)品收取多高的價格，學習經(jīng)濟學本身不會使你富有，但它將給你一些有助于你努力致富的手段。經(jīng)濟學將是你精明的參與經(jīng)濟，在你日常生活中你要做出許多經(jīng)濟抉90它將使你更加理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。為什么我們國家要加入世界貿(mào)易組織？為什么我們要實行再就業(yè)政策等。這些問題不僅是北京中南海決策者的事，也是我們老百姓牽掛的事。因此，經(jīng)濟學可以運用到生活中的許多方面。無論以后你閱讀報紙；管理企業(yè)、政府機關(guān)或者你就是一個普通的消費者，你都會為你學習過經(jīng)濟學而感到欣慰。它將使你更加理解經(jīng)濟政策的潛力與局限性。為什么我們國家要加入91第二節(jié)什么是西方經(jīng)濟學何謂經(jīng)濟？西方：家政管理----側(cè)重微觀中國：經(jīng)世濟民----側(cè)重宏觀第二節(jié)什么是西方經(jīng)濟學何謂經(jīng)濟？92一、經(jīng)濟的內(nèi)涵經(jīng)濟是一個統(tǒng)稱，是對人類生存和發(fā)展所必須進行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)、交換、分配、消費活動的總稱。經(jīng)濟的另一個含義是節(jié)儉、節(jié)??；經(jīng)濟最早的含義是家政管理。一、經(jīng)濟的內(nèi)涵經(jīng)濟是一個統(tǒng)稱，是對人類生存和發(fā)展所必須進行的93西方語言中“經(jīng)濟”一詞的詞源ThewordeconomycomesfromaGreekwordfor“onewhomanagesahousehold.”色諾芬（約公元前430－前354年）是古希臘著名的經(jīng)濟學家、史學家、思想家。色諾芬是最早使用“經(jīng)濟”這個詞的人，他寫過許多經(jīng)濟學著作，如《經(jīng)濟論》、《雅典的收入》、《論稅收》等。其豐富的學術(shù)著作和經(jīng)濟思想是給后人對經(jīng)濟領(lǐng)域進行研究提供了寶貴的精神財富。西方語言中“經(jīng)濟”一詞的詞源94二、經(jīng)濟學1、經(jīng)濟學的定義：經(jīng)濟學是研究如何合理地配置和充分利用稀缺資源于諸多用途以滿足人們無限需求的社會科學。2、資源：即經(jīng)濟資源，也稱為生產(chǎn)要素，是人類用來進行經(jīng)濟活動所必需的各種因素和條件，它包括土地、勞動力、資本等有形資源，還包括企業(yè)家才能、技術(shù)、知識、管理、時間、信息、商譽、網(wǎng)絡(luò)等無形資源。二、經(jīng)濟學953、經(jīng)濟主體（Economicagents）三類經(jīng)濟主體：居民戶（Households）、廠商（Firms）、政府（Governments）居民戶包括個人和家庭，廠商即企業(yè)，政府包括中央政府與地方政府。不同的經(jīng)濟主體有不同的活動目標或目標函數(shù)。如：企業(yè)是為了利潤最大化或產(chǎn)量、產(chǎn)值最大化、市場占有最大化等。3、經(jīng)濟主體（Economicagents）96三、西方經(jīng)濟學1、西方經(jīng)濟學的內(nèi)涵通常所說的西方經(jīng)濟學指：1930年代以來，特別是二戰(zhàn)后，在西方經(jīng)濟理論界有重要影響的（主流的）經(jīng)濟學說或基本理論。西方經(jīng)濟學只是一個習慣稱謂，因為主要在發(fā)達的西方市場經(jīng)濟國家產(chǎn)生和發(fā)展起來，因而命名，除此之外，并不包含更多的其他含義。（1）西方經(jīng)濟學基礎(chǔ)理論中最重要的就是微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學。（2）西方經(jīng)濟學是所有經(jīng)濟學、管理學專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程。三、西方經(jīng)濟學97微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學國際經(jīng)濟學研究國內(nèi)經(jīng)濟問題國家之間的經(jīng)濟問題2.西方經(jīng)濟學的組成微觀經(jīng)濟學研究國內(nèi)經(jīng)濟問題國家之間的經(jīng)濟問題2.西方經(jīng)濟學98概念微觀經(jīng)濟學：以個體經(jīng)濟單位作為研究對象，研究市場機制的運行與作用，以及改善這種運行的途徑。3、微觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學研究：價格機制如何解決社會的資源配置問題？。

微觀經(jīng)濟學始于1776年。亞當.斯密《國富論》概念微觀經(jīng)濟學：以個體經(jīng)濟單位作為研究對象，研究市場機制的運99微觀經(jīng)濟學●

研究的對象是單個經(jīng)濟單位（居民與廠商，Households；Firm/Businesses）的經(jīng)濟行為?！?/p>

解決的問題是資源配置。●

中心理論是價格理論（“看不見的手”）●

研究方法是個量分析。微觀經(jīng)濟學●研究的對象是單個經(jīng)濟單位（居民與廠商，Hou100公眾企業(yè)產(chǎn)品的價格決定要素的價格決定產(chǎn)品市場要素市場消費者的產(chǎn)品需求生產(chǎn)者的產(chǎn)品供給生產(chǎn)者的要素需求消費者的要素供給消費行為生產(chǎn)行為勞動，土地，資本，管理微觀經(jīng)濟學的市場循環(huán)流動模型$公眾企業(yè)產(chǎn)品的價格決定要素的價格決定產(chǎn)品市場要素市場消費者的101本教材的結(jié)構(gòu)第二章：價格理論的兩個基本假設(shè)：供給和需求第三章：效用論——消費者行為理論第四章：生產(chǎn)論；第五章：成本論——廠商理論第六章、第七章：市場論第八章：生產(chǎn)要素供求——分配論第九章：一般均衡與福利經(jīng)濟學第十章：博弈論第十一章：微觀經(jīng)濟政策以主流經(jīng)濟學派的觀點為主。限于基本理論框架、主要理論及其應(yīng)用。本教材的結(jié)構(gòu)第二章：價格理論的兩個基本假設(shè)：供給和需求102概念宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。

特點宏觀經(jīng)濟學的基本假定：（1）市場機制是不完善的；（2）政府有能力調(diào)節(jié)經(jīng)濟，糾正市場經(jīng)濟的缺陷宏觀經(jīng)濟學概念宏觀經(jīng)濟學以整個國民經(jīng)濟為研究對象，通過研究經(jīng)濟中各有關(guān)103●研究的對象：整體經(jīng)濟；●研究方法：總量分析；●中心理論：國民收入理論；●解決的問題：資源利用。宏觀經(jīng)濟學特點●研究的對象：整體經(jīng)濟；宏觀經(jīng)濟學特點104合成謬誤，就是：“對于部分來說是對的事情，對于整體來說也是對的，這一錯誤的概念就是合成謬誤（fallacyofcomposition）”（《經(jīng)濟學》第十四版，首都經(jīng)貿(mào)大學出版社，第11頁）。1、個人在經(jīng)濟蕭條時試圖多儲蓄一些，可能會減少社會的總儲蓄；2、如果一個人獲得了更多的貨幣，那么他的境況變好；如果每個人都獲得了更多的貨幣，那么沒有一個人的境況會變好；3、如果所有的農(nóng)民都獲得了豐收，那么，農(nóng)民的總收入可能將會下降。”

合成謬誤——從微觀到宏觀合成謬誤，就是：“對于部分來說是對的事情，對于整體來說也是對105微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系從微觀和宏觀分析同一問題，結(jié)論可能不同：微觀上講，如果一個企業(yè)降低工資，可以降低成本，增加利潤；從宏觀上講，所有的企業(yè)都降低工資，有效需求不足，最終導致企業(yè)利潤下降；微觀與宏觀相互補充，相輔相成微觀以資源充分利用為前提，研究資源最優(yōu)配置宏觀則以資源最優(yōu)配置為前提，研究資源充分利用。市場機制具有種種局限，不能解決壟斷、公平等重大問題，必須在宏觀調(diào)控下才能真正做到資源最優(yōu)配置。宏觀調(diào)控也必須以微觀機制為基礎(chǔ)，運用各種經(jīng)濟杠桿，才能真正做到資源的充分利用。微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學的關(guān)系從微觀和宏觀分析同一問題，結(jié)論可106微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學又名小經(jīng)濟學，個體經(jīng)濟學，價格理論大經(jīng)濟學，總體經(jīng)濟學，收入理論理論依據(jù)新古典經(jīng)濟學凱恩斯經(jīng)濟學基本假設(shè)資源稀缺，充分就業(yè)需求不足，存在失業(yè)分析方法個量分析方法總量分析方法分析對象以家庭、廠商等經(jīng)濟個體為主以整個國民經(jīng)濟總體為主分析重點市場價格國民收入主要目標個體利益最大全社會福利最大微觀經(jīng)濟學與宏觀經(jīng)濟學微觀經(jīng)濟學宏觀經(jīng)濟學又名小經(jīng)濟學，個體107經(jīng)濟學產(chǎn)生源于人類社會的一對客觀矛盾。即適應(yīng)人類欲望的無限性和滿足人類欲望的資源的稀缺性之間的客觀存在的矛盾所引起的選擇的必要性產(chǎn)生和發(fā)展起來的。資源的稀缺性或有限性：

自然資源（淄博為例）、勞動、資本、土地、管理才能欲望的無限性：馬斯洛的需要層次理論第三節(jié)經(jīng)濟學的基本問題經(jīng)濟學產(chǎn)生源于人類社會的一對客觀矛盾。即適應(yīng)人類欲望的無限性108終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。取得美妻生下子，恨無田地少根基。買到田園多廣闊，出入無船少馬騎。槽頭栓了騾和馬，嘆無官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。作了皇帝求仙術(shù)，更想登天跨鶴飛。若要世人心里足，除是南柯一夢西。人類欲望與稀缺資源之間的矛盾終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。人類欲望與稀缺資源之間的109一、欲望（需要）的無限性

1.欲望：

欲望是指一種缺乏的感覺與求得滿足的愿望。它具有無限性與層次性。(見需求塔)

一、欲望（需要）的無限性1.欲望：欲望是指一種缺乏的感1102、馬斯洛需要（欲望）層次理論2、馬斯洛需要（欲望）層次理論111二、資源的稀缺性人類經(jīng)濟問題的根源在于資源的有限性資源的稀缺性：資源的相對有限性相對于人類社會的無窮欲望，經(jīng)濟物品，或者說生產(chǎn)這些物品所需要的資源總是不足的，這就是稀缺性。稀缺資源具有多種用途（一磅鐵：鐵錘、發(fā)條）不同用途之間具有排他性和收益差別？用于一種用途就不能用于別種用途對稀缺資源不同用途的合理選擇成為必要如何選擇和配置稀缺資源也因此成為經(jīng)濟學研究的核心問題二、資源的稀缺性人類經(jīng)濟問題的根源在于資源的有限性112●稀缺資源：既有限又有多種用途的資源●經(jīng)濟品：數(shù)量稀缺，需要付出勞動或其他代價才能夠得到的物品，價格>0。●自由品：數(shù)量豐富，不需要任何代價就能取得的物品，價格=0；

●有害品：數(shù)量日增，必須付出一定代價才能夠去掉的物品，價格<0?！裣∪辟Y源：既有限又有多種用途的資源113稀缺的原因：一定時期內(nèi)，物品本身是有限的，利用物品進行生產(chǎn)的技術(shù)條件是有限的，人的生命是有限的。**資源的稀缺性不是指這種資源是不可再生的或者可以消耗盡，也不是指這種資源的絕對量是稀少的，而是指在給定的時間內(nèi)，與人類需要相比，其供給量總是不足的。稀缺的原因：一定時期內(nèi)，物品本身是有限的，利用物品進行生產(chǎn)的114思考題根據(jù)有關(guān)經(jīng)濟學原理，簡析我國森林減少、珍稀動物滅絕的原因及解決的措施。

思考題根據(jù)有關(guān)經(jīng)濟學原理，簡析我國森林減少、珍稀動物滅絕的原115**三、生產(chǎn)可能性曲線與機會成本生產(chǎn)可能性曲線（邊界）表示一個經(jīng)濟社會在一定的技術(shù)條件下，充分利用現(xiàn)有的社會資源所能生產(chǎn)的不同的商品組合。生產(chǎn)可能性曲線由技術(shù)水平和可用資源量來決定。1、生產(chǎn)可能性曲線/邊界**三、生產(chǎn)可能性曲線與機會成本生產(chǎn)可能性曲線（邊界）表示一116例1“大炮與黃油的矛盾”方案黃油（萬噸）大炮（萬門）ABCDEF012345151412950例1“大炮與黃油的矛盾”方案黃油（萬噸）大炮（117黃油大炮生產(chǎn)可能性邊界PPFOABCDEFGH生產(chǎn)可能線生產(chǎn)可能性前沿圖1“大炮與黃油的矛盾”PPC黃油大炮生產(chǎn)可能性邊界PPFOABCDEFGH生產(chǎn)可能線生產(chǎn)118——為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？——社會在生產(chǎn)的可能組合中選擇哪一種？——為什么有時社會生產(chǎn)的組合達不到生產(chǎn)可能性邊界，而只在其內(nèi)部？——

如何使社會生產(chǎn)的組合超過生產(chǎn)可能性曲線，到達其外部？

由資源稀缺性引申的問題——為什么社會所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的？由資源稀缺性119（2）機會成本生產(chǎn)1單位的某種商品的機會成本是指生產(chǎn)者所放棄的使用相同的生產(chǎn)要素在其它生產(chǎn)用途中所能得到的最高收入。思考題：（1）PPF凹向原點說明了什么？（2）你上大學的機會成本是什么？

（2）機會成本生產(chǎn)1單位的某種商品的機會120

選擇，就是如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品，以便更好地滿足人類的需要。（1）生產(chǎn)什么物品與生產(chǎn)多少？（What？）（2）如何生產(chǎn)，即用什么生產(chǎn)方法？（How？）（3）生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何分配？（Forwhom？）“生產(chǎn)什么”、“如何生產(chǎn)”和“為誰生產(chǎn)”的問題是人類社會所必須解決的基本問題，稱為資源配置問題。四、選擇與資源配置選擇，就是如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟物品121

資源利用，就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀缺資源，使之生產(chǎn)出更多的物品。（1）為什么資源得不到充分的利用？

“充分就業(yè)”（FullEmployment）問題。（2）在資源既定的情況下，為什么產(chǎn)量有時高有時低？

“經(jīng)濟波動與經(jīng)濟增長”問題。（3）商品社會貨幣購買力的變動對“大炮與黃油的矛盾”所引起的各種問題的解決都影響很大?！巴ㄘ浥蛎洠ňo縮）”（Inflation，Deflation）問題。五、資源利用資源利用，就是人類社會如何更好地利用現(xiàn)有的稀122

經(jīng)濟學是研究稀缺資源配置和利用的科學。不同的經(jīng)濟制度下，資源配置與利用問題的解決方法不同。（1）市場經(jīng)濟制度（MarketEconomy）。通過市場上價格的調(diào)節(jié)與刺激來實現(xiàn)資源的充分利用。（2）計劃經(jīng)濟制度（CommandEconomy）。也叫做中央計劃經(jīng)濟，由中央計劃來決定資源的充分利用。（3）“混合經(jīng)濟”制度（MixedEconomy）。現(xiàn)實中，許多國家的經(jīng)濟制度都是市場與計劃不同程度的結(jié)合。

六、經(jīng)濟制度經(jīng)濟學是研究稀缺資源配置和利用的科學。不同的經(jīng)濟制度123第四節(jié)經(jīng)濟學的主要研究方法一、實證分析法與規(guī)范分析法

1、實證分析實證分析解釋各種經(jīng)濟變量之間的關(guān)系，用既有的理論對經(jīng)濟現(xiàn)象做出判斷和解釋。它有兩個特征：回答的是“是什么”的問題以事實為依據(jù)，就事論事

第四節(jié)經(jīng)濟學的主要研究方法一、實證分析法與規(guī)范分析法1242、規(guī)范分析規(guī)范分析在一定的倫理價值標準下，研究經(jīng)濟活動應(yīng)該如何進行。提出行動的規(guī)范，并研究如何才能符合這些規(guī)范。基于一定的價值判斷，提出：“什么是有利結(jié)果或應(yīng)采取什么行動來實現(xiàn)有利的結(jié)果？”它的兩個特點：回答的是“應(yīng)該是什么”的問題結(jié)論無法通過實踐來檢驗，就事論理2、規(guī)范分析125二、均衡分析法1、經(jīng)濟均衡與均衡分析方法經(jīng)濟均衡：指經(jīng)濟決策者在權(quán)衡抉擇其使用資源的方式方法時認為重新調(diào)整其配置資源的方法已不可能更好，從而不再改變其經(jīng)濟行為的狀態(tài)。均衡分析方法是假定自變量為已知，考察因變量達到均衡狀態(tài)時會有的情況和所需要的條件。二、均衡分析法1262、局部均衡分析和一般均衡分析

一般均衡分析，是指在充分考慮所有經(jīng)濟變量之間關(guān)系的情況下，考察整個經(jīng)濟系統(tǒng)完全達到均衡狀態(tài)時的狀況，和達到均衡的條件。局部均衡分析假定在其他條件不變的情況下，考察單一的商品市場達到均衡的狀況和條件。2、局部均衡分析和一般均衡分析

一般均衡分析，是指在充分考慮127三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析

1、靜態(tài)分析

靜態(tài)分析法分析經(jīng)濟現(xiàn)象達到均衡時的狀態(tài)和均衡條件，而不考慮經(jīng)濟現(xiàn)象達到均衡狀態(tài)的過程。

2、比較靜態(tài)分析

比較靜態(tài)分析法考察經(jīng)濟現(xiàn)象在初始均衡狀態(tài)下，因經(jīng)濟變量發(fā)生變化以后達到新的均衡狀態(tài)時的狀況?？疾斓闹攸c是兩種均衡狀況的比較，而不是達到新均衡的過程。三、靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析和動態(tài)分析1283、動態(tài)分析動態(tài)分析：在假定生產(chǎn)技術(shù)、要素稟賦、消費者偏好等因素隨時間發(fā)生變化的情況下，考察經(jīng)濟活動的發(fā)展變化過程。

3、動態(tài)分析129四、經(jīng)濟模型經(jīng)濟模型：是現(xiàn)實經(jīng)濟社會的簡單概括或理論抽象，可用文字的、代數(shù)的、幾何圖形的形式表達。在建立模型時要運用抽象法，舍棄一些影響小的因素或變量，以建立起與所研究的現(xiàn)象有關(guān)的主要變量之間相互依存關(guān)系的理論結(jié)構(gòu)。四、經(jīng)濟模型經(jīng)濟模型：是現(xiàn)實經(jīng)濟社會的簡單130

五、邊際分析法

邊際分析法：運用微分方法研究經(jīng)濟中的增量變化，以分析各經(jīng)濟變量之間的相互關(guān)系及變化過程。邊際即“額外”、“追加”的意思，屬于導數(shù)和微分的概念。研究資源最優(yōu)的效率，實際就是函數(shù)的極值。根據(jù)高等數(shù)學的知識，一階導數(shù)為0時，即找到極值點。

五、邊際分析法

邊際分析法：運用微分方法研究經(jīng)濟中的增量131第五節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變一、重商主義：15世紀—17世紀中期（早期階段）代表人物：約翰·海爾斯、托馬斯·曼、蒙克萊田（《獻給國王和王后的政治經(jīng)濟學》，1615）研究重心：從家庭管理轉(zhuǎn)向國家管理—政治經(jīng)濟學基本觀點：只有商業(yè)才是生產(chǎn)，利潤來源于流通領(lǐng)域，金銀貨幣是財富的唯一形式?；局鲝垼簢腋深A(yù)經(jīng)濟，實行對外擴張政策，通過多賣少買，貴賣賤買保證貨幣的凈流入，增加國家財富。負面影響：導致農(nóng)業(yè)極度衰落第五節(jié)現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的由來和演變一、重商主義：15世紀132二、古典經(jīng)濟學：經(jīng)濟學的形成時期17世紀中期—19世紀70年代亞當·斯密（AdamSmith，1723～1790））：1776年發(fā)表《國家財富的性質(zhì)和原因的研究》

（簡稱《國富論》），標志著古典經(jīng)濟學出現(xiàn)。研究中心從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域。經(jīng)濟學史上第一次革命代表人物：亞當·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖(Ricardo)、馬爾薩斯(Malthus)亞當·斯密二、古典經(jīng)濟學：經(jīng)濟學的形成時期17世紀中期—19世紀7133亞當·斯密的傳奇人生1723年生于蘇格蘭一個海關(guān)職員家庭，出生前父親去世2、3歲時到舅舅的莊園中做客，差一點為吉普賽人偷去；先后入哥拉斯哥大學和牛津大學學習。1751~1764年人格拉斯哥大學哲學教授，1759年出版《道德情操論》，卓越才華贏得廣泛聲譽。1764后，作為年輕的布克萊（Buccleuch）公爵的私人教師到歐洲大陸旅學，年薪300英鎊（10倍于當時的工資水平）。1767年，返回家鄉(xiāng)專心致力于寫作《國富論》1776年完成了這部巨著。《國富論》一出版就成了暢銷書，并被譯為許多國家的文字，其影響持續(xù)了近一個世紀，而且這一影響至今還在繼續(xù)著當時的英國正處在資本主義工場手工業(yè)的鼎盛時期，而英國資本主義的發(fā)展仍然受到封建殘余勢力的限制。終生未娶亞當