預(yù)祝同學(xué)們學(xué)習(xí)愉快第一頁，共二十八頁。主講教師西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室王立成第二頁，共二十八頁。本學(xué)期西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課內(nèi)容微觀部分（64課時）：第1、2、3、4、5、6、7、8、10章。下學(xué)期：宏觀部分（48課時）：第11、12、13、14、15、17、18章。第三頁，共二十八頁。要求了解和掌握：（1）稀缺性與經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系。（2）微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象。（3）實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別。（4）學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的用途。第一章導(dǎo)論第四頁，共二十八頁。第一章

導(dǎo)論一、稀缺與經(jīng)濟(jì)學(xué)

稀缺是指人的欲望的無限性和經(jīng)濟(jì)資源、經(jīng)濟(jì)物品的有限性。由于稀缺的存在，也就產(chǎn)生了如何解決稀缺的問題，也就是人類如何更好利用有限的資源來滿足人類無限的欲望，這就產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)學(xué)這門社會科學(xué)。第五頁，共二十八頁。

自由物品：自由取用的物品。如陽光、空氣等。

經(jīng)濟(jì)物品：用生產(chǎn)資源生產(chǎn)出來的物品。支付代價才能獲得，數(shù)量有限。人們需要的物品：第六頁，共二十八頁。

馬斯洛需要層次論：

（1957年在其《動機(jī)與人格》一書中提出）人的欲望或人的需要可分為以下五個層次：第一，基本的生理需要；第二，安全的需要；第三，社會的需要（情感、愛、歸屬感）；第四，地位（或說尊重）的需要（名譽(yù)、威望）；第五，自我實(shí)現(xiàn)的需要（實(shí)現(xiàn)理想）。第七頁，共二十八頁。比爾與梅林達(dá)·蓋茨基金（290億美元）、巴菲特310億美元捐資給蓋茨基金會，65億美元捐給其他慈善基金、李嘉誠私人慈善基金（78億港元）。第八頁，共二十八頁。李嘉誠的理想：對于外界總把他定型為成功商人，李嘉誠自有一番不同看法，更直言：“我首先是一個人，再而是一個商人。”他曾論述什么才是強(qiáng)者的有為，認(rèn)為：“關(guān)鍵在于能否憑意志堅(jiān)持正確的理想；憑毅力實(shí)踐信念、責(zé)任和義務(wù)，運(yùn)用知識創(chuàng)造豐盛精神和富足的家園；能否將生命的智慧和力量融入文化，使她在瞬息萬變的世界中能歷久常新；能否貢獻(xiàn)于深愛的民族，為她締造更大的快樂、福祉、繁榮和非凡的未來?！闭菓驯н@種慷慨寬容的胸懷、愛國的理念，李嘉誠致力于貢獻(xiàn)社會，全力“打造奉獻(xiàn)的文化”，并視“李嘉誠基金會”為自己第三個兒子，細(xì)心呵護(hù)。第九頁，共二十八頁。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是要解決生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰生產(chǎn)的問題。第十頁，共二十八頁。生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少：市場經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為(在市場經(jīng)濟(jì)體制下)由供求自由作用的市場機(jī)制決定。政府可以采取微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)政策（財(cái)政政策、貨幣政策等）干預(yù)市場的不完善。第十一頁，共二十八頁。如何生產(chǎn)：也是由市場來解決，由經(jīng)濟(jì)主體追求最大利益來實(shí)現(xiàn)，通過生產(chǎn)要素的最優(yōu)配置實(shí)現(xiàn)高效率。自由競爭的市場機(jī)制能夠保證資源的有效配置和利用。為誰生產(chǎn)：生產(chǎn)要素的價格也是由市場來決定的。同時政府要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)政策干預(yù)。第十二頁，共二十八頁。經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：美國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森80年代在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》教科書中給“經(jīng)濟(jì)學(xué)”下的定義（書P2最后一段）：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人和社會如何進(jìn)行選擇，來使用可以有其他用途的稀缺資源生產(chǎn)各種產(chǎn)品，并在現(xiàn)在或?qū)戆焉唐贩峙渖鐣鱾€成員或集團(tuán)以供消費(fèi)之用?！钡谑?，共二十八頁。美國權(quán)威的《國際社會科學(xué)百科全書》給“經(jīng)濟(jì)學(xué)”下的定義是：“按廣泛接受的定義，經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究稀缺資源在無限而又有競爭性的用途中間配置的問題。它是一門研究人與社會尋求滿足他們的物質(zhì)需求與欲望的方法的社會科學(xué)，這是因?yàn)樗麄兯涞臇|西不允許他們?nèi)M足一切愿望?！钡谑捻?，共二十八頁。經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，已有200多年的歷史。1776年亞當(dāng)斯密發(fā)表《國民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》，簡稱《國富論》。馬克思說：“在亞當(dāng)·斯密那里，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已發(fā)展為某種整體，它所包括的范圍在一定程度上已經(jīng)形成”。第十五頁，共二十八頁。法國重商主義者孟克列欽1615后出版《獻(xiàn)給國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》；李嘉圖1817年出版《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》；西方第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書約翰穆勒《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》1848—1890；馬克思《資本論》第一卷1867，第二卷1885，第三卷1894；西方第二本流行的教科書馬歇爾1890《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》；凱恩斯1936年《就業(yè)、利息和貨幣通論》；薩繆爾森1948《經(jīng)濟(jì)學(xué)》第一版。第十六頁，共二十八頁。二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或經(jīng)濟(jì)理論，即有關(guān)經(jīng)濟(jì)問題的知識體系的全部內(nèi)容，區(qū)分為兩大組成部分或兩大分支學(xué)科：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(micro-economics)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)(macro-economics)。第十七頁，共二十八頁。研究對象、內(nèi)容不同微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究個量，消費(fèi)者行為、生產(chǎn)者行為、市場價格決定等。第十八頁，共二十八頁。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：研究總量，國民收入、就業(yè)、失業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長、通貨膨脹、國際收支等。第十九頁，共二十八頁。三、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)只考察經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是什么，即經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀如何，為何會如此（原因分析），其發(fā)展趨勢如何。至于這種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象好不好，該不該如此，則不作評價。這種研究稱為實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。第二十頁，共二十八頁。對經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀及變化要作出好不好的評價，或該不該如此的判斷。這種研究稱為規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)分析。第二十一頁，共二十八頁。例：我國改革開放以來，人們收入差距不斷擴(kuò)大，對此問題的研究有兩種個同分析方法：一是分析收入差距現(xiàn)狀如何，變動趨勢如何，造成差別擴(kuò)大原因是什么等，這就是實(shí)證分析；第二十二頁，共二十八頁。二是研究收入差距擴(kuò)大好不好，該不該，公平不公平等，這就是規(guī)范分析。第二十三頁，共二十八頁。再如：遺產(chǎn)稅該不該征，應(yīng)該怎么征（規(guī)范分析），征收遺產(chǎn)稅對經(jīng)濟(jì)有何影響（實(shí)證分析）。第二十四頁，共二十八頁。四、學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的用途1、認(rèn)識和分析經(jīng)濟(jì)問題認(rèn)識、分析人的行為、廠商的行為、政府的行為以及很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，象壟斷、物價波動（通貨膨脹、通貨緊縮）、經(jīng)濟(jì)波動等。例：如何正確對待腐??；房地產(chǎn)投資（提高稅收、提高利率、保護(hù)耕地對房地產(chǎn)投資的影響）。第二十五頁，共二十八頁。2、指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐價格改革、市場化改革：八十年代、九十年代的價格改革、建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制（2020年）。經(jīng)濟(jì)政策使用：微觀經(jīng)濟(jì)政策、宏觀經(jīng)濟(jì)政策使用。例：限制壟斷、給農(nóng)業(yè)免稅等。第二十六頁，共二十八頁。3、進(jìn)一步學(xué)習(xí)的需要經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門專業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)。包括：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本分析方法、基本理論。第二十七頁，共二十八頁。內(nèi)容梗概預(yù)祝同學(xué)們。第一章導(dǎo)論。自由物品：自由取用的物品。人的欲望或人的需要可分為以下五個層次：第一，基本的生理需要。”他曾論述什么才是強(qiáng)者的有為，認(rèn)為：“關(guān)鍵在于能否憑意志堅(jiān)持正確的理想。憑毅力實(shí)踐信念、責(zé)任和義務(wù)，運(yùn)用知識創(chuàng)造豐盛精神和富足的家園。能否將生命的智慧和力量融入文化，使她在瞬息萬變的世界中能歷久常新。生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少：市場經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為(在市場經(jīng)濟(jì)體制下)由供求自由作用的市場機(jī)制決定。政府可以采取微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)政策（財(cái)政政策、貨幣政策等）干預(yù)市場的不完善。自由競爭的市場機(jī)制能夠保證資源的有效配置和利用。為誰生產(chǎn)：生產(chǎn)要素的價格也是由市場來決定的。它是一門研究人與社會尋求滿足他們的物質(zhì)需求與欲望的方法的社會科學(xué)，