簡要說明恩格斯《自然便辯證法》一書的寫作和出版過程。（一）思想的孕育恩格斯《自然辯證法》一書，是運用唯物辯證法思想來研究自然界和自然科學普遍發(fā)展的規(guī)律的經(jīng)典著作。1、恩格斯對自然科學問題的研究大約開始于19世紀40年代，自然界及自然科學著作中所蘊涵的哲學問題及科學技術(shù)與哲學之間歷史的邏輯的聯(lián)系，促成了恩格斯《自然辯證法》一書寫作的初始構(gòu)想。2、閱讀與研討自然科學方面的論著以及與自然科學家進行交往活動，使恩格斯更加了解和熱愛自然科學，為他萌發(fā)《自然辯證法》一書的寫作計劃，作了自然科學方面的準備。3、70年代，是歐洲無產(chǎn)階級革命斗爭和自然科學發(fā)展迫切要求深入研究科學哲學問題的時期。1871年，巴黎公社失敗之后，哲學領(lǐng)域的各種反馬克思主義思想泛濫，為粉碎資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級黨內(nèi)機會主義的進攻，捍衛(wèi)和宣傳馬克思主義理論，從思想上和政治上武裝無產(chǎn)階級，恩格斯初步形成了《自然辯證法》的寫作構(gòu)想。4、1873年，恩格斯拓展了《自然辯證法》一書的思想，經(jīng)過近三年的實際寫作與思考，直到1876年，《自然辯證法》一書的總體設(shè)計才最后完成。（二）寫作過程恩格斯寫作《自然辯證法》，大體可分為兩個階段：1、自1873年5月至1876年5月為第一階段。這一階段，恩格斯相繼寫了進百篇札記、片段和兩篇重要論文：《歷史的導(dǎo)言》與《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》。2、自1878年7月至1883年3月，為恩格斯寫作《自然辯證法》的第二階段。在這個階段中，恩格斯除了繼續(xù)寫一些札記與片段外，主要精力用于撰寫論文。《自然辯證法》一書的大部分論文是在這一階段寫成的。（三）思想的傳播恩格斯逝世之后，《自然辯證法》的全部手稿落到了德國社會民主黨領(lǐng)導(dǎo)人伯恩斯坦手里。伯恩斯坦有意扣壓多年，不予發(fā)表。1、1924年，蘇共中央派馬克思恩格斯研究院院長梁贊諾夫到德國查尋、復(fù)制恩格斯的《自然辯證法》手稿。2、經(jīng)過努力，恩格斯《自然辯證法》藝術(shù)的俄譯本，于1925年由莫斯科國家出版社公開出版發(fā)行。這個版本是按恩格斯所分四束的順序，以德俄對照的形式編排的。3、1935年，《自然辯證法》在前蘇聯(lián)又出版了新版本。這個版本是按論文在前札記、片段在后，并考慮時間先后的順序編排的。4、后來，前蘇聯(lián)又組織了一個專門編委會負責重新編輯、校譯原文和修改注釋等。在此基礎(chǔ)上，于1941年，再次出版了《自然辯證法》。5、1973年，前蘇聯(lián)著名哲學家凱德洛夫發(fā)表了《論恩格斯的〈自然辯證法〉》一書，提出應(yīng)編輯出版恩格斯《自然辯證法》的文選本，以體現(xiàn)恩格斯的愿意。6、德國對恩格斯《自然辯證法》又開展了以年代為順序的新的編輯工作，并做出了更為詳細而準確的評論、解釋和索引，還編寫了創(chuàng)作史。這個新版于本世紀80年代問世。7、恩格斯的《自然辯證法》一書，在我國先后出版了五種中譯本。如何理解科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力？“科學技術(shù)是生產(chǎn)力”是馬克思主義的基本原理。馬克思曾指出：“生產(chǎn)力中也包括科學”，并且說：“固定資本的發(fā)展表明，一般社會知識，已經(jīng)在多么大的程度上變成了直接的生產(chǎn)力?！瘪R克思還深刻地指出：“社會勞動生產(chǎn)力，首先是科學的力量”；“大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動生產(chǎn)率”，其蘊藏豐富的內(nèi)涵：第一，科學技術(shù)是推動現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要力量。馬克思明確指出：機器生產(chǎn)的發(fā)展要求自覺地應(yīng)用自然科學，“生產(chǎn)力中也包括科學”，“勞動生產(chǎn)力是隨著科學和技術(shù)的不斷進步而不斷發(fā)展的?！瘪R克思的這一論斷已經(jīng)為不斷發(fā)展的社會實踐所證實。生產(chǎn)力的基本要素是生產(chǎn)資料、勞動對象和勞動者。其中的生產(chǎn)資料是同一定的科學技術(shù)相結(jié)合的；勞動者也同樣是掌握了一定的科學技術(shù)知識?，F(xiàn)代科學技術(shù)的飛速發(fā)展并向現(xiàn)實生產(chǎn)力迅速轉(zhuǎn)化，改變了生產(chǎn)力中的勞動者、勞動工具、勞動對象和管理水平?？茖W技術(shù)為勞動者所掌握，極大地提高了人們認識自然、改造自然和保護自然的能力，提高了生產(chǎn)勞動能力。在生產(chǎn)力系統(tǒng)中，科學技術(shù)已經(jīng)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵性要素和主導(dǎo)性的要素。第二，科學技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的第一要素。過去，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長主要靠勞動力、資本和自然資源的投入，現(xiàn)代社會隨著知識經(jīng)濟時代的到來，科學技術(shù)、智力資源日益成為生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長的決定性要素，生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟增長主要靠的是科學的力量、技術(shù)的力量。從發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展的實踐來看，更是如此。第三，現(xiàn)代化科學技術(shù)的超前性對生產(chǎn)力發(fā)展具有先導(dǎo)作用。19世紀末發(fā)生的第二次技術(shù)革命，是科學、技術(shù)、生產(chǎn)三者關(guān)系發(fā)生變化的一個轉(zhuǎn)折點。在此之前，生產(chǎn)、科學、技術(shù)三者的關(guān)系主要表現(xiàn)為，生產(chǎn)的發(fā)展推動技術(shù)進步，進而推動科學的發(fā)展。以電力技術(shù)革命為標志的第二次技術(shù)革命以來，這種生產(chǎn)帶動科學技術(shù)發(fā)展的情況發(fā)生改變，現(xiàn)在是科學推動技術(shù)進步，再推動生產(chǎn)的發(fā)展?？茖W技術(shù)越來越走在社會生產(chǎn)的前面，開辟著生產(chǎn)發(fā)展的新領(lǐng)域，引導(dǎo)生產(chǎn)力發(fā)展的方向。鄧小平在總結(jié)科學技術(shù)這一發(fā)展趨勢時深刻指出：“現(xiàn)代科學為生產(chǎn)技術(shù)的進步開辟道路，決定它的發(fā)展方向。許多新的生產(chǎn)工具新的工藝，首先在科學實驗室里被創(chuàng)造出來?！贝罅康臍v史事實已經(jīng)證明了：理論研究一旦獲得重大實在，遲早會給生產(chǎn)和技術(shù)帶來極其巨大的進步。第四，高科技在知識經(jīng)濟中的作用更加突出?，F(xiàn)在知識經(jīng)濟正撲面而來，知識經(jīng)濟是以知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)、以創(chuàng)造性的人力資源為依托、以高科技產(chǎn)業(yè)及智業(yè)為支柱的經(jīng)濟。因此，科學技術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)的生產(chǎn)要素的結(jié)構(gòu)，組合方式發(fā)生了重大的變化。課題在科學研究中的地位及科研選題的原則課題在科學研究中的地位：課題是科學研究中需要探索和解決的科學問題，科學問題指主體在當時知識背景下（時代性）提出的關(guān)于科學認識和實踐中需要解決而又未解決的矛盾，包含著一定的求解目標（指向性）和求解范圍（應(yīng)答域），但尚無確定的答案。問題在科學研究中具有重要的地位，科學研究實際上就是一個不斷地提出問題和解決問題地過程。從科學的發(fā)展中看，一門學科提出的問題越多，則這門學科越有活力；一個科學家越是能提出有價值的問題，他的科學創(chuàng)造力就越旺盛。地位和作用：它是科學研究的起點，是具有戰(zhàn)略意義的一步，是對科學研究的全局有決定意義的一招，它決定了科學研究的方向，甚至也決定了科學研究的方法，以及科學研究成果的價值。甚至在科學研究上得道多助，失道寡助（社會需求）。反映了科學工作者的能力、經(jīng)驗和水平?？蒲羞x題的原則：課題必須有價值——研究的方向課題必須有科學的現(xiàn)實性——研究的內(nèi)在要求課題必須具體明確課題要新穎，有獨創(chuàng)性——研究的本質(zhì)特征課題要有可行性——研究的現(xiàn)實條件詳細闡述：（1）科學性；課題必須要有一定的科學理論和科學事實作為依據(jù)。在現(xiàn)有科學技術(shù)水平的基礎(chǔ)上，盡可能選擇真問題避免假問題。不能谿現(xiàn)有科學理論或科學事實于不顧，異想天開的選題，否則一切努力都將是徒勞。在能量守恒定律發(fā)現(xiàn)后還繼續(xù)研制永動機，這就是不顧科學性所做的選題，其結(jié)果必然是失敗的。但是究竟什么是科學問題，什么是非科學的問題，科學與非科學如何劃界？這是一個有待深入研究的問題。（2）必要性；就是課題應(yīng)該有它的意義，實踐上的意義或者理論上的意義，也就是選題應(yīng)當考慮它在社會實踐中或科學發(fā)展中的必要性。應(yīng)該強調(diào)研究課題首先應(yīng)當選擇那些社會實踐迫切要求解決的問題，但是有些基礎(chǔ)性研究工作一時還難于判斷它對實踐的意義，這就需要具體分析全面衡量。（3）可能性；既是要求科研選題應(yīng)該充分考慮到研究主體的現(xiàn)有的主客觀條件，如自身的科研素質(zhì)，周圍學術(shù)環(huán)境、資金、設(shè)備等條件。如不認真審視，好高鷲遠，選擇力不從心的課題或部分客觀條件不具備的課題，即使是真正科學的有重大意義的課題也是不會取得成功的。當然科學研究的條件是需要經(jīng)過主觀努力去爭取和創(chuàng)造的，但創(chuàng)造條件也需要必要的基礎(chǔ)。消極等待可行性條件的具備，和“有條件上，沒條件創(chuàng)造條件也要上”都是不可取的。（4）合理性或效益性。在應(yīng)用研究，特別是發(fā)展研究中，除了要考慮上述問題外還要考慮經(jīng)濟、技術(shù)方面的合理性和優(yōu)越性。新課題的研究成果，應(yīng)當在經(jīng)濟、技術(shù)等方面綜合考慮。否則新的成果就沒有生命力。對于上述問題，一要辯證地思考，二要綜合起來考慮。不提出適當?shù)脑瓌t，沒有考慮問題的依據(jù)，選擇和確定課題時就會無所遵循；但是如果把從實踐中總結(jié)出來的尚不完善的原則看成固定的條條，則會限制人的思維。這些都是不正確的。數(shù)學方法及其特點數(shù)學方法是指以數(shù)學為工具，從數(shù)量關(guān)系上把握對象的方法，即用數(shù)學語言表達事物的狀態(tài)、關(guān)系和過程，經(jīng)過推導(dǎo)、運算與分析，以形成解釋、判斷和預(yù)言的方法。數(shù)學方法具有如下特點：（1）具有高度的抽象性（2）嚴密邏輯性（3）形式規(guī)范性（4）應(yīng)用廣泛性（5）科學預(yù)見性科學假說及其意義假說的定義：假說是以一定的事實材料和科學原理為依據(jù)，對某一未知事物或規(guī)律所做出的推測性解釋。假說是復(fù)雜的、具有創(chuàng)造性的思維活動，它具有如下基本的特點：第一，假說的目的是為了解釋某一客觀事物（或現(xiàn)象）的原因或其規(guī)律性；第二，假說是以事實和科學知識為依據(jù)的；第三，假說具有推測的性質(zhì)；第四，假說是一種復(fù)雜的思維活動，是多種推理形式和邏輯方法的綜合運用。假說的意義：假說是科學認識的重要階段，是科學理論的前奏，是人類探求真理、尋找客觀規(guī)律的階梯。試對科學哲學家們提出的科學發(fā)展模式的一種進行理論分析近代以來，科學哲學家培根、波普、庫恩、拉卡托斯提出了各自不同的科學發(fā)展模式，他們反映了科學研究的特點。主要有邏輯實證主義的直線積累模式，波普爾的證偽主義模式，庫恩的科學革命論模式和拉卡托斯的科學研究綱領(lǐng)模式等。弗蘭西斯〃培根（FrancisBacon，1561—1626）是英國哲學家和科學家。他竭力倡導(dǎo)“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯（Historiesmakemenwise,poetswitty,themathematicssubtle,naturalphilosophydeep,moralgrave,logicandrhetoricabletocontend）”。他推崇科學、發(fā)展科學的進步思想和崇尚知識的進步口號，一直推動著社會的進步。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。他在邏輯學、美學、教育學方面也提出許多思想。著有《新工具》、《論說隨筆文集》等。后者收入58篇隨筆，從各個角度論述廣泛的人生問題，精妙、有哲理，擁有很多讀者。波普爾的證偽主義模式提出“問題f嘗試性解決f排除錯誤f新的問題”這一著名圖示庫恩在他的《科學革命的結(jié)構(gòu)》一書中，向世人展示了他的科學革命理論，提出了科學發(fā)展模式:前科學f常規(guī)科學f反常f危機f科學革命f新的常規(guī)科學……拉卡托斯在反思波普爾學說中的“獨斷的證偽”傾向和庫恩理論中非理性主義傾向的基礎(chǔ)上，也在他的著作《科學研究綱領(lǐng)方法論》中提出他的科學理論發(fā)展模式:科學研究綱領(lǐng)的進步階段f科學研究綱領(lǐng)的退步階段f新的進步的研究綱領(lǐng)證偽、取代退步的研究綱領(lǐng)f新的研究綱領(lǐng)進步階段……可持續(xù)發(fā)展的基本內(nèi)容可持續(xù)發(fā)展是“既滿足當代人的需求，又不會后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！笨沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括：（1）提高人民群眾的文化生活水平，提高人口質(zhì)量，使人口出生率保持在合理的水平，人民的健康水平顯著提高，健全醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，完善養(yǎng)老保險；（2）加快城鎮(zhèn)化建設(shè)，改善人民的居住質(zhì)量；（3）發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟、消除貧困，縮小地區(qū)貧富差距；（4）發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，提高工業(yè)生產(chǎn)效率，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展高新技術(shù)和新興產(chǎn)業(yè)；（5）保護生態(tài)環(huán)境，減少水土流失；（6）實施生物多樣性；（7）積極開發(fā)可再生能源和新能源；合理利用水資源，保護水資源；（8）合理利用土地資源；（9）防災(zāi)減災(zāi)；（10）發(fā)展科學技術(shù)和教育，加強信息化建設(shè)，提高民眾的參與積極性；（11）積極開展國際合作；加強政府宏觀調(diào)控，等等?，F(xiàn)在，可持續(xù)發(fā)展成為一個涉及經(jīng)濟、社會、文化、技術(shù)、資源、生態(tài)、環(huán)境等方面的綜合概念?？沙掷m(xù)發(fā)展的內(nèi)容包括生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展和社會可持續(xù)發(fā)展三個方面。生態(tài)可持續(xù)發(fā)展：以保護自然為基礎(chǔ)，與資源和環(huán)境的承載能力相適應(yīng)。在發(fā)展的同時，必須保護環(huán)境，包括控制環(huán)境污染和改善環(huán)境質(zhì)量，保護生物多樣性和地球生態(tài)的完整性，保證以持續(xù)的方式使用可再生資源，使人類的發(fā)展保持在地球承載能力之內(nèi)。經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展：鼓勵經(jīng)濟增長，以體現(xiàn)國家實力和社會財富。它不僅重視增長數(shù)量，更追求改善質(zhì)量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費。社會可持續(xù)發(fā)展：以改善和提高人們生活質(zhì)量為目的，與社會進步相適應(yīng)。社會可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵應(yīng)包括改善人類生活質(zhì)量，提高人類健康水平，創(chuàng)造一個保障人們享有平等、自由、教育