2022年廣東省東莞市成考專升本大學(xué)語文自考預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(15題)1.“夙興夜寐”一語出自（）

A.《短歌行》B.《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》C.《國殤》D.《蜀相》

2.杜甫詩歌的主要風(fēng)格是（）

A.飄逸灑脫B.生動明麗C.清麗俊逸D.沉郁頓挫

3.代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說是()

A.《蕭蕭》B.《湘西》C.《邊城》D.《長河》

4.成語“厲兵秣馬”出自（）

A.《左傳.秦晉毅之戰(zhàn)》B.《國語.召公諫厲王弭謗》C.《史記.李將軍列傳》D.《戰(zhàn)國策.馮諼客孟嘗君》

5.下列畫橫線的句子，翻譯錯誤的是()

A.乃走事昆山，見昆山猶之見分宜也。見昆山猶之見分宜也：看到顧秉謙就如同見到了嚴嵩。

B.左右以君賤之，食以草具。食以草具：就用草制的器具給他吃飯。

C.送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。匪我愆期：不是我拖延婚期。

D.數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。數(shù)罟不入灣池：細密的魚網(wǎng)不要撒進池塘。

6.()與孟浩然同為盛唐山水田園詩的代表作家，并稱王孟。

A.王昌齡B.王維C.王安石D.王夫之

7.《現(xiàn)代自然科學(xué)中的基礎(chǔ)學(xué)科》中說“物理是研究物質(zhì)運動基本規(guī)律的學(xué)問”用到的論證方法是()

A.詮釋法B.定義法C.比較法D.比喻法

8.北宋開創(chuàng)豪放派詞的詞人是()

A.歐陽修B.蘇軾C.辛棄疾D.王安石

9.中唐新樂府詩運動的倡導(dǎo)者是（）

A.韓愈B.杜甫C.白居易D.李賀

10.《報劉一丈書》主旨是

A.贊美劉一丈B.諷刺官場腐敗C.諷刺“才德稱位”D.贊美“上下相孚”

11.下面是對本文內(nèi)容的理解，不正確的一項是()

A.在每一個人體細胞的一生中，自始至終要受到正負兩類信號的精確調(diào)節(jié)

B.正信號和負信號的傳遞是由癌基因來擔(dān)負的

C.征服癌癥的希望，在于恢復(fù)正負兩類信號的正常功能，阻止細胞發(fā)生成熟分化

D.有一些抑癌基因是借助基因工程分離而得到的，這是目前已經(jīng)獲得的科研成果

12.對下列句子加點的詞的解釋，不正確的一項是（）A.有處女子之色，無害于治害：妨害B.其身體則可體：實踐C.謳癸倡，行者止觀倡：倡導(dǎo)D.王試度其功度：衡量

13.韓愈的《張中丞傳后敘》中，與刻畫南霽云性格的描寫無關(guān)的是（）A.A.博聞強記B.拔刀斷指C.義不忍食D.射塔明志

14.下列本文所運用的論據(jù)中，屬于歷史材料的是

A.且在邦域之中矣B.先王以為東蒙主C.是社稷之臣也D.虎兕出于柙

15.李白詩歌的獨特風(fēng)格是（）

A.沉郁頓挫B.清新淡雅C.蒼涼悲壯D.飄逸奔放

二、填空題(10題)16.本文選自巴金散文集《__________》。

17.短篇故事集《獵人筆記》是___________的成名之作。

18.李商隱是__________唐詩壇上的著名詩人。

19.《關(guān)山月》是一首__________詩。

20.張若虛《春江花月夜》“江畔何人初見月，___________，人生代代無窮已，江月年年只相似。

21.郭沫若詩集代表作是《__________》、歷史劇代表作是《__________》、《__________》。

22.小說《苦惱》的作者是__________。

23."吾歸破賊，必滅樓蘭，此矢所以志也"是______________的誓言。

24.魯迅稱《史記》為：“史家之__________，無韻之__________。”

25.本文在整體構(gòu)思上虛構(gòu)了一個__________與__________對話的寓言故事。

三、判斷題(5題)26.白居易是盛唐新樂府運動的倡導(dǎo)者和主要代表。()

27.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

28.《風(fēng)波》是以七斤與趙七爺?shù)拿軟_突為中心線索描述事件的。()

29.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點。()

30.《米龍老爹》敘述方法的特點之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

四、文言文閱讀(3題)31.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。(4分)以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦。

以著其義。以考其信．著有過．刑仁講讓。示民有常。

32.（一）閱讀《大同》片段，回答下列21~23題：

……大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢、疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已，大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也，此六君子者，未有不謹于禮者也，以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，勢者去，眾以為殃，是謂小康……

解釋這段文字中加點的字。

隱：家：池：固：

33.文中圯上老人命留侯“以仆妾之役”的用意是什么?

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.閱讀《我愛這土地》全詩，然后回答下列各小題：

假如我是一只鳥，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地．這永遠洶涌著我們的悲憤的河流。

這無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)。

和那來自林間的無比溫柔的黎明……——然后我死了，

連羽毛也腐爛在土地里面。為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……

這首詩從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上可分成幾層?(2分)

35.閱讀《故都的秋》中的片段，回答下列小題：不逢北國之秋；已將近十余年了。在南方每年到了秋天，總要想起陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影，西山的蟲唱，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲。在北平即使不出門去罷，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來住著，早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；?朝榮)的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。

這段文字表達了作者怎樣的感情?

36.在這一片段中作者運用了哪些修辭方法來說理論事，其作用如何?

查看材料

六、作文(1題)37.材料：大海剛退潮，沙灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個小朋友過來一條條的把它們撈出來用力的扔向大?！粋€大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復(fù)著動作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

根據(jù)以上提供的資料，自擬題目

要求：

A.可以寫成議論文、散文，不可寫成詩歌。

B.不少于800字。

C.字跡工整，卷面整潔。

參考答案

1.B

2.D

3.CC《邊城》是代表沈從文藝術(shù)創(chuàng)作高峰的一部中篇小說

4.A解析：本題考查成語的出處?？忌綍r應(yīng)注意加強對文章內(nèi)容的理解。

5.BB項中畫線句子“食以草具”應(yīng)譯為“給他粗劣的飯菜吃”。

6.B

7.B

8.B

9.C

10.B

11.C

12.C

13.A在《張中丞傳后敘》中，與刻畫南霽云性格的細節(jié)描寫無關(guān)的是A項“博聞強記”。文章補敘南霽云的事跡寫得極其精彩，但是并沒有全面敘述南霽云的一生，而是選取了抽刀斷指、義不忍食、以箭射佛寺浮圖以為記等具體的場景，把南霽云威武雄壯，疾惡如仇，忠肝義膽的性格生動地表現(xiàn)出來。

【錯誤分析與防范】“博聞強記”是《張中丞傳后敘》中張巡這一形象的特點。

14.B

15.D

16.《龍·虎·狗》

17.屠格涅夫

18.晚

19.樂府舊題

20.江月何年初照人

21.《女神》;《屈原》、《虎符》

22.契訶夫

23.南霽云

24.絕唱;《離騷》

25.河伯、北海若

26.N

27.Y

28.N

29.Y

30.N

31.用禮正定君臣的名分，用禮加深父子親情，用禮使兄弟情誼和睦，用禮使夫妻感情和諧。

用禮表明道義，用禮考察誠信，辨明過錯，以仁愛為典范，講求禮讓，向民眾明示為人行事的常規(guī)。

32.隱：消失。家：家族。池：護城河。固：堅固保障。

33.圯上老人認為張良才氣有余，而擔(dān)心他度量不足，所以想挫挫他的少年剛銳之氣，使他能容忍小的委屈而成就大事業(yè)。

34.全詩從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)上可分為兩層。第一層(1～8行)，是用鳥這一象征形象來表達詩人自己對中華大地飽含深情的至愛。第二層(最后兩行)，再次強調(diào)詩人的哀傷是出于愛國情感。

35.直接抒發(fā)對北國之秋的留戀之情并具體描繪了故都北平秋日一景：庭院坐觀感受秋意。直接抒發(fā)對北國之秋的留戀之情,并具體描繪了故都北平秋日一景：庭院坐觀,感受秋意。

36.作者運用了比喻修辭方法來來說理論事，比喻的使用增強了說理的生動性和形象性。

37.善待生命善待生命就是善待我們自己善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命走過無痕的歲月不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅面對神圣和有限的生命我們得善待生命尋找屬于自己的生活走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難傷殘病痛的現(xiàn)實生活中我們要靜靜地思考生活細細地品味生活淡然豁達中享受生活讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己或美食佳肴與粗糧或居高樓豪房與窩草棚陋舍都應(yīng)愛惜所得與擁有知足而不奢侈在珍惜中善待自己、接納自己把握自己的人生活得快樂過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛當我們無法走過的時候我們要放得下不能與生活中的種種不幸較真只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們我們的生活因此美麗而精采人生因此亮麗。善待生命我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡從而保護我們自己善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的一樹一草一鳥一蟲與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳鼞?yīng)該要用良知與理智睜大雙眼放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙饕餮野生動物的人類劣性以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱貪得無厭虐待和滅絕無辜生命破壞自然界客觀規(guī)律這種不是由于自然變遷而因我們?nèi)祟惖淖晕易髂鯗缃^那些動物總會遭到自然災(zāi)害報應(yīng)的一天。比如近期的“非典”病因據(jù)說病源來自某種可食的野生動物這就足當給我們?nèi)祟愐試绤柕木?。如此大自然的萬物生靈與我們?nèi)⑾嗌覀儜?yīng)善待動物給弱小的動物留有生存的空間從而給我們?nèi)祟愖约憾嗔粢粭l生路善待我們自己的生命。不僅如此善待生命我們還要關(guān)注我們的環(huán)境保護好我們的環(huán)境。人是大自然之子無時不刻享受大自然的恩惠生存無不依賴自然。然而我們?nèi)祟悈s在短淺的目光中畫地為牢給自己的生存制造種種人為的災(zāi)難毀滅我們自己。破壞生命之源的水污染江河甚至海洋：砍伐森林荒山禿嶺水資源隱退水土流失引發(fā)洪澇災(zāi)害：破壞值被使土地沙漠化面積擴大沙塵隨風(fēng)橫行都市；工業(yè)大量排放污汽、熱量全球氣溫升高南極冰川面積縮小臭氧層空洞等等?？上攵匀簧鷳B(tài)規(guī)律紊亂與失衡的地球依此繼續(xù)人類的生存空間將會逐漸縮小直到消失。在包羅萬象的大自然空間我們?nèi)祟悆H僅是萬物中的一種其生存與發(fā)展之道離不開所處環(huán)境熱愛與保護環(huán)境是我們?nèi)祟惿畹奶崆笆俏覀兩眢w健康、提高生活質(zhì)量的基本保證。善待生命我們要珍惜上帝給我們來世的一次機會拒絕人為的破壞、罪惡、戰(zhàn)爭守住一份清醒和一份平衡的心態(tài)生存在善與美的世界里維護我們地球生態(tài)系統(tǒng)的永久平衡從而讓我們的生命在善待中能得到上帝賜與我們的幸福。善待生命善待生命，就是善待我們自己，善待與我們息息相關(guān)的萬事萬物，讓我們在恬靜的生活中以善良的純情感知生命，走過無痕的歲月，不枉渡、蹂躪和滅頂我們有限的人生。人生是沒有后退的生命之旅，面對神圣和有限的生命，我們得善待生命，尋找屬于自己的生活，走好人生。在沒有戰(zhàn)爭、劫難，傷殘病痛的現(xiàn)實生活中，我們要靜靜地思考生活，細細地品味生活，淡然豁達中享受生活，讓我們的生命活得精致而有意義。生活的實質(zhì)在于努力與索取，人生的每一滴汗水與每一份付出都有相應(yīng)的回報，我們應(yīng)該在收獲中好好善待自己，或美食佳肴與粗糧，或居高樓豪房與窩草棚陋舍，都應(yīng)愛惜所得與擁有，知足而不奢侈，在珍惜中善待自己、接納自己，把握自己的人生，活得快樂，過得幸福。而對生活中太多的不順、失敗、彷徨、無助、艱辛和悲痛，當我們無法走過的時候，我們要放得下，不能與生活中的種種不幸較真，只要我們坦然地翻越人生的每一道坎坷，都會有一道美麗的風(fēng)景在等著我們，我們的生活因此美麗而精采，人生因此亮麗。善待生命，我們應(yīng)保持自然生態(tài)平衡，從而保護我們自己，善待自己。大自然中的任何一個生命都足全息的，一樹一草，一鳥一蟲，與人類無不休戚相關(guān)。我們?nèi)祟愖鳛榈厍蛏献罡挥兄腔鄣纳?，?yīng)該要用良知與理智，睜大雙眼，放生不危及我們生命的大自然生靈。那些大肆捕殺蛇蛙，饕餮野生動物的人類劣性，以及對那些與我們初始人類同祖的靈性動物猴子，也敢活吃其腦的嗜食野蠻天性與殘忍的吃法都應(yīng)該收斂。我們?nèi)糸L此以往恃強凌弱