第七章

當(dāng)今世界主題與國際新秩序本章學(xué)習(xí)綱目：一、當(dāng)今世界時代主題二、建立國際新秩序的構(gòu)想

三、影響和平與發(fā)展主題的因素當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第1頁!一、當(dāng)今世界時代主題（一）時代與世界主題的含義1、時代的內(nèi)涵

時代，即人類社會發(fā)展階段基本特征的最高戰(zhàn)略概括。從空間上講，它是以全世界范圍內(nèi)大多數(shù)國家和地區(qū)的社會發(fā)展特征為依據(jù)；從時間上講，它是指世界歷史發(fā)展的一個相當(dāng)長的歷史階段；從內(nèi)容上講，它是指世界各種現(xiàn)象和發(fā)展本質(zhì)的概括。因此時代不單純是一個時間概念。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第2頁!

人類社會時代的劃分標(biāo)準(zhǔn)是多維的、多視角的，國際社會有三種時代的劃分標(biāo)準(zhǔn)：首先，以生產(chǎn)力的發(fā)展作為時代的劃分標(biāo)準(zhǔn)，人類經(jīng)歷了石器時代、青銅器時代、鐵器時代、蒸汽機(jī)時代、電器時代和原子時代。其次，以社會關(guān)系和社會制度作為劃分時代的標(biāo)準(zhǔn)。再次，以社會發(fā)展?fàn)顟B(tài)作為劃分時代的標(biāo)準(zhǔn)?？偟膩碚f，社會發(fā)展的狀態(tài)主要表現(xiàn)為兩種情況，即戰(zhàn)爭、動蕩和革命的狀態(tài)，相對和平穩(wěn)定的狀態(tài)。本教材使用的是第三種劃分標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第3頁!（二）世界時代主題的轉(zhuǎn)換列寧對于1789年以來世界時代的三個階段請大家看教材P53。

我們這里需要特別關(guān)注的是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初以來世界時代的變遷：

1、戰(zhàn)爭與革命時代主題（80年代以前）。列寧的相關(guān)論述、斯大林1924年論述和毛主席1940年論述是一脈相承的。通常對20世紀(jì)初到80年代以前的時代稱呼，使用毛主席的說法，即“戰(zhàn)爭與革命時代”。世界主題是毛主席使用的“戰(zhàn)爭與革命”。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第4頁!鄧小平關(guān)于時代主題新的界定有什么意義？主要有兩點(diǎn)：一是豐富和發(fā)展了馬克思主義的時代觀；二是為制定內(nèi)外政策提供了科學(xué)依據(jù)。今天的世界主題仍然是“和平與發(fā)展”。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第5頁!1、維護(hù)和平是當(dāng)今世界的根本問題

為什么說是根本問題呢？因?yàn)闆]有和平，人類社會就不會有進(jìn)步與發(fā)展，可是今天的世界并不太平，威脅世界和平的因素依然存在。

，冷戰(zhàn)思維依然存在，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。第二，局部戰(zhàn)爭對世界和平與安全產(chǎn)生極大的影響。主要由極端民族主義、地區(qū)霸權(quán)主義、宗教問題、領(lǐng)土爭端等因素引發(fā)。第三，非傳統(tǒng)安全（即除軍事安全以外的安全）的威脅。包括大規(guī)模殺傷武器的擴(kuò)散、愛滋病的蔓延、毒品走私、國際恐怖活動等。

當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第6頁!（四）和平與發(fā)展的辨證關(guān)系和平與發(fā)展是當(dāng)今世界時代主題，二者相輔相成，互相依賴。和平是根本問題,是發(fā)展的有力保障條件;發(fā)展是核心問題,是和平的重要物質(zhì)基礎(chǔ)（見教材P63—66）。國際社會應(yīng)當(dāng)爭取和維護(hù)持久的和平，共同發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)，才能使世界走向安寧和繁榮。因此，既要爭取世界持久和平，又要謀求人類共同發(fā)展，這是是世界各國長期的戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第7頁!2、建立公正合理新秩序的重要性首先，從總體上看，超級大國的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義仍然主宰著國際秩序，世界和平與發(fā)展仍然受制于少數(shù)國家，這是不合理的。必須力求建立公正合理新秩序。其次，從國際經(jīng)濟(jì)秩序上看，自15世紀(jì)以來所建立的資本掠奪的秩序至今還沒有從根本上消除。這表現(xiàn)在許多方面（見教材P67—68）。最后，從國際政治秩序上看，兩極格局已經(jīng)解體，并沒有改變超級大國的強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義所主宰的國際政治秩序（表現(xiàn)見教材）。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第8頁!

第三，國際新秩序的基礎(chǔ)應(yīng)該是美國的價值觀，即美國式的自由、民主、人權(quán)、市場經(jīng)濟(jì)、議會選舉和多黨制等。第四，為了建立美國所領(lǐng)導(dǎo)的新秩序，必要時不惜使用武力。典型的是小布什的先發(fā)制人軍事戰(zhàn)略。從美國的新秩序觀內(nèi)容中我們能夠讀出什么呢？很顯然，和平、民主、人權(quán)、國際安全等不過是美國的幌子，他是想充當(dāng)世界憲兵和世界人權(quán)警察，為他干涉他國內(nèi)政和軍事打擊所謂的“無賴國家”提供理論依據(jù)。實(shí)質(zhì)上他的新秩序就是美國的霸權(quán)新秩序。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第9頁!3、中國的國際新秩序觀

1988年9月，鄧小平在外交活動中代表中國政府首次提出建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的倡議。1990年，中國政府代表團(tuán)在聯(lián)合國大會上明確介紹了中國國際新秩序倡議的五項(xiàng)內(nèi)容。黨的十六大、十七大報(bào)告上，以及胡錦濤2003年在莫斯科的演講中，都強(qiáng)調(diào)了我國的國際新秩序觀。教材分別介紹了十六大和胡錦濤的演講內(nèi)容，綜合起來包括以下六項(xiàng)內(nèi)容：當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第10頁!

第六，尊重和發(fā)揮聯(lián)合國及其安理會的重要作用?？梢钥闯?，中國的新秩序觀本質(zhì)上是反霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的。它符合聯(lián)合國憲章，符合和平與發(fā)展的時代主題，反映了廣大發(fā)展中國家的利益要求。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第11頁!當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第12頁!2、民族宗教矛盾和恐怖主義的危害1990年以來，世界上發(fā)生的武裝沖突的80%起因于民族、宗教矛盾和領(lǐng)土爭端。巴以沖突、印巴沖突、車臣分子、斯里蘭卡的猛虎組織等?？植阑顒又皇钦味窢幍囊环N手段。為什么有恐怖活動呢？美國的霸權(quán)主義、極端民族主義、民族分裂主義都可能是原因，但不管什么原因?qū)е碌模植阑顒佣际钦味窢幹辛α咳鮿莸囊环剿扇〉牟粚ΨQ戰(zhàn)爭。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第13頁!2、世界主題的內(nèi)涵

世界主題就是指在一個歷史時期內(nèi)世界上帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大問題。它是世界主要矛盾的反映，也是國際社會面臨的主要任務(wù)和需要解決的主要課題。為什么要認(rèn)識世界主題呢？因?yàn)樗鞘澜绺鲊贫▋?nèi)外政策的客觀依據(jù)和基本前提。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第14頁!2、和平與發(fā)展時代主題（80年代以后）。

80年代初，鄧小平站在國際戰(zhàn)略的高度，實(shí)事求是地分析了國際形勢的變化，多次提出（1984年明確提出）和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題——現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個字。南北問題是核心問題。其依據(jù)是什么呢？請看教材P54-55的四點(diǎn)依據(jù)。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第15頁!（三）和平與發(fā)展的世界主題內(nèi)容

和平，是指總體和平。即整個世界在相當(dāng)長的時間內(nèi)不會爆發(fā)世界性戰(zhàn)爭，贏得較長時期的世界性和平是完全可能的。發(fā)展，是指共同發(fā)展。但它是以發(fā)展中國家的發(fā)展為主的全球共同繁榮，是以經(jīng)濟(jì)為中心的全面發(fā)展。維護(hù)和平與促進(jìn)發(fā)展，這是世界人民面臨的兩大戰(zhàn)略性問題。其中，維護(hù)和平是當(dāng)今世界的根本問題，促進(jìn)發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題。

當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第16頁!2、促進(jìn)發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題

促進(jìn)發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題，主要原因在于世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡性，尤其是發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)的非發(fā)展性。因?yàn)闆]有發(fā)展中國家的發(fā)展，和平就不會有保證，世界就會以強(qiáng)凌弱；沒有他們的發(fā)展，發(fā)達(dá)國家就不能更進(jìn)一步發(fā)展；沒有他們的發(fā)展，他們就會政治不穩(wěn)定。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第17頁!二、建立國際新秩序的構(gòu)想（一）建立公正合理國際新秩序的重要性1、國際秩序的含義---見教材P66.

國際秩序是某一歷史時期以世界格局為基礎(chǔ)的國際關(guān)系特別是國家間相互關(guān)系行為規(guī)范和相應(yīng)保障機(jī)制的總和。它包括國際經(jīng)濟(jì)秩序和國際政治秩序。國際秩序與國際格局是什么關(guān)系?——P66當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第18頁!（二）不同國家的國際新秩序主張1、美國的國際新秩序觀從后冷戰(zhàn)時代的美國任總統(tǒng)布什，到克林頓，再到現(xiàn)在的小布什，都認(rèn)為美國在當(dāng)今世界上是唯一有聲望和手段來維護(hù)世界和平、建立國際新秩序的國家，歷史的重任已經(jīng)落到美國的身上，當(dāng)然就義不容辭了。他的新秩序觀包括下列內(nèi)容：，美國是當(dāng)然的世界領(lǐng)袖。第二，在保證美國領(lǐng)導(dǎo)世界的前提下，可以加強(qiáng)與大國的合作關(guān)系。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第19頁!2、歐洲、日本的新秩序觀

冷戰(zhàn)后，歐洲和日本提出應(yīng)以“美歐日三極體制”取代原來的“美蘇兩極體制”，與美國分享權(quán)力，建立美歐日主宰國際事務(wù)的新秩序。歐洲的“戴高樂主義”是其典型精神支柱；日本是想實(shí)現(xiàn)政治大國的夢想，他的“脫歐入亞”和國際安全參與就是具體表現(xiàn)。歐洲、日本的新秩序觀也具有大國主宰的色彩，雖然與美國的新秩序有區(qū)別，但在本質(zhì)上是一致的，即建立以西方大國利益為基礎(chǔ)，由西方大國領(lǐng)導(dǎo)的，以確立西方模式、意識形態(tài)、價值觀念為目標(biāo)的國際新秩序。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第20頁!

，各國政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人。第二，經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。第三，文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化。第四，安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。

第五，主張維護(hù)世界文明多樣性，提倡國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。當(dāng)今世界主題與國際新秩序共24頁，您現(xiàn)在瀏覽的是第21頁!三、影響和平與發(fā)展主題的因素

當(dāng)今世界上，影響和平與發(fā)展主題以及公正合理國際新秩序建立的主要因素有三項(xiàng)：

1、霸權(quán)主義和局部戰(zhàn)爭的沖擊霸權(quán)主義主要是指美國的霸權(quán)主義，也叫單