16《蟋蟀》16《蟋蟀》返回情境導(dǎo)入返回情境導(dǎo)入返回學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握生字詞的音形義，理解說明文中的說明順序，以及說明方法及作用。2．仔細(xì)揣摩關(guān)鍵語句的作用，加深對(duì)課文的理解。3．把握作者的情感脈絡(luò)，了解作者喜愛蟋蟀的思想感情。返回學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握生字詞的音形義，理解說明文中的說明順序，讓·亨利·卡西米爾·法布爾（1823-1915），法國(guó)昆蟲學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家、文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的維吾爾”。著有《昆蟲記》10卷。作者簡(jiǎn)介整體感知讓·亨利·卡西米爾·法布爾（1823-1915），法字詞積累歇足（）筑巢()顎鉗()鞘翅（）棕色（）嚙合（）蟬

()萵苣()螽斯（）皺襞（）沙礫（） zōngcháoèqiánqiàonièxiēwōjùchánzhōngbìlì字詞積累歇足（）筑巢()顎鉗居無定所：抑揚(yáng)頓挫：歇足：萬象更新：應(yīng)和：沒有固定的居住地方。高低起伏、和諧悅耳。歇腳，休息。宇宙中的一切事物或景象舊的去了，新的來了。（聲音、語言、行動(dòng)等）相呼應(yīng)。居無定所：沒有固定的居住地方。高低起伏、和諧悅耳。歇腳，休速讀課文，理清課文思路。理清思路蟋蟀筑巢歌唱概括全部工藝干活先快后慢不停修整擴(kuò)建歌唱家之首樂器原理抑揚(yáng)頓挫吃苦耐勞速讀課文，理清課文思路。理清思路蟋蟀筑巢歌唱概括全部工藝干活第一部分（1-5），說明了蟋蟀的筑巢過程及其生理特征，贊揚(yáng)了它吃苦耐勞、不肯隨遇而安的精神。第二部分（6），寫蟋蟀“歌唱”，說明它是“歌唱家之首”，以“歌手之多”和“歌聲不斷”奪冠。第三部分（7-12），介紹蟋蟀“歌唱”的原因。第三部分（7-12），介紹蟋蟀“歌唱”的原因。第三部分（7-12），介紹蟋蟀“歌唱”的原因。第一部分（1-5），說明了蟋蟀的筑巢過程及其生理特征，贊揚(yáng)了自主探究返回1.文中使用了哪些說明方法？請(qǐng)舉例說明。2.本文是按什么順序來說明蟋蟀筑巢的全過程的？自主探究返回1.文中使用了哪些說明方法？請(qǐng)舉例說明。合作探究1．作者如何評(píng)價(jià)蟋蟀的歌唱？研讀課文明確：作者對(duì)蟋蟀的歌唱給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為蟋蟀是萬物復(fù)蘇時(shí)唱得最美妙、最動(dòng)聽的生靈，這是一種由衷的贊嘆。合作探究1．作者如何評(píng)價(jià)蟋蟀的歌唱？研讀課文明確：作者對(duì)蟋蟀2.作者是從哪幾個(gè)方面來介紹蟋蟀的鞘翅的？明確：作者從位置、結(jié)構(gòu)和顏色等幾個(gè)方面詳細(xì)介紹了蟋蟀的鞘翅，并用一個(gè)比喻句“形同阿拉伯紋似的天書”，形象地勾畫出了鞘翅的特點(diǎn)。2.作者是從哪幾個(gè)方面來介紹蟋蟀的鞘翅的？明確：作者從位置、3.文本在介紹蟋蟀時(shí)，采用了什么說明順序？明確：作者采用由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步推出或引出所講事理或所介紹的事物的順序，即邏輯順序來進(jìn)行說明。3.文本在介紹蟋蟀時(shí)，采用了什么說明順序？明確：作者采用由現(xiàn)4.文章為什么沒有介紹蟋蟀好斗的習(xí)性？明確：文章說明了蟋蟀的筑巢和歌唱，說明了蟋蟀唱歌的原理。這是作者基于從人的性格和人類生活的角度去了解蟋蟀的，作者不可能在一篇文章中把蟋蟀所有的特點(diǎn)都介紹清楚，而只能根據(jù)寫作的目的，決定取舍，寫出蟋蟀主要的習(xí)性。4.文章為什么沒有介紹蟋蟀好斗的習(xí)性？明確：文章說明了蟋蟀的5.作者為什么能把蟋蟀寫得如此的可愛？明確：作者對(duì)生命充滿了關(guān)愛之情和贊美之情。他以人文的關(guān)懷去觀察和感受蟋蟀，字里行間洋溢著對(duì)蟋蟀的贊美，通過介紹筑巢和歌唱，贊美蟋蟀一生勤勞的精神。5.作者為什么能把蟋蟀寫得如此的可愛？明確：作者對(duì)生命充滿了品味語言1.蟋蟀工兵用前爪挖掘，利用其顎鉗挖掉大砂礫。我看見它用它那有兩排鋸齒的有力的后腿在磴踢，把挖出的土踹到身后，呈一斜面。賞析：由“蟋蟀……斜面”可見蟋蟀筑巢的工序很簡(jiǎn)單。恰當(dāng)?shù)厥褂昧藙?dòng)詞“挖掘”“挖掉”“磴踢”等，準(zhǔn)確地寫出了蟋蟀筑巢做窩的過程。品味語言1.蟋蟀工兵用前爪挖掘，利用其顎鉗挖掉大砂礫。我看見2.它那是萬物復(fù)蘇的贊歌，是萌芽的種子和嫩綠的小草能聽懂的歌。賞析：前面作者運(yùn)用作比較的說明方法，將蟋蟀的歌聲與百靈鳥的叫聲進(jìn)行比較，表現(xiàn)出了對(duì)蟋蟀歌聲的贊美、喜愛之情。2.它那是萬物復(fù)蘇的贊歌，是萌芽的種子和嫩綠的小草能聽懂的歌3.弓上的一百五十個(gè)三棱柱齒與左鞘翅的梯級(jí)互相嚙合，使四個(gè)揚(yáng)琴同時(shí)振動(dòng)，下方的兩個(gè)揚(yáng)琴靠直接摩擦發(fā)音，上方的兩個(gè)揚(yáng)琴靠直接摩擦發(fā)音，上方的兩個(gè)則由摩擦工具振動(dòng)發(fā)聲。？賞析：這個(gè)句子重點(diǎn)說明蟋蟀的這個(gè)“樂器”是如何發(fā)出聲音的。運(yùn)用打比方、列數(shù)字、作比較的說明方法，生動(dòng)形象地說明“樂器”演奏的原理。返回3.弓上的一百五十個(gè)三棱柱齒與左鞘翅的梯級(jí)互相嚙合，使四個(gè)揚(yáng)課文小結(jié)作者詳細(xì)記錄了蟋蟀從當(dāng)年八月末至第二年春天筑巢、“歌唱”的過程，并從解剖家的角度細(xì)致地說明了蟋蟀“歌唱”的生理原因，表達(dá)了作者對(duì)蟋蟀的喜愛之情。課文小結(jié)作者詳細(xì)記錄了蟋蟀從當(dāng)年八月末至第二年春天筑巢、“歌退出布置作業(yè)1．登錄優(yōu)教通，完成本課基礎(chǔ)練習(xí)。2．選擇你喜歡的一種動(dòng)物，寫一篇500字左右的文章。退出布置作業(yè)1．登錄優(yōu)教通，完成本課基礎(chǔ)練習(xí)。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句1百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。意思是：時(shí)間像江河?xùn)|流入海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好悲傷、后悔。出自《漢樂府?長(zhǎng)歌行》2成人不自在，自在不成人。意思是：人要有所成就，”必須刻苦努力，不可放任自流。出自（宋）羅大經(jīng)《鶴林玉露引?朱熹小簡(jiǎn)》3讀書百遍，其義自見。

意思是：能把一本書讀過百遍，其中的含義自然就領(lǐng)會(huì)了。出自《三國(guó)志?魏書》。4讀書破萬卷，下筆如有神。意思是：讀書多了，下筆寫文章就如有神助。出自（唐）杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。5大志非才不就，大才非學(xué)不成。

意思是：沒有才，宏偉的志向就不能實(shí)現(xiàn)；不學(xué)習(xí)，就不能成大才。出自6（明）鄭心材《鄭敬中摘語》。6非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是：不學(xué)習(xí)便無法增長(zhǎng)才于，沒有志向就難于取得學(xué)業(yè)上的成功。出自《諸葛亮集?誡子書》。7發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

意思是；下決心學(xué)習(xí)，連吃飯也忘記了；有所心得便高興得忘記了憂愁，不知道老年就要逼近了。出自《論語?述而》。

8功崇惟志，業(yè)廣惟勤；惟克果斷，乃罔后艱。

意思是：取得偉大的功業(yè)，由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作；辦事果斷，沒有后患。出自《尚書?周官》。9積財(cái)千萬，不如薄技在身。

意思是：積累許許多多的財(cái)富，不如學(xué)習(xí)一種小小的技術(shù)。出自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》。

10立志言為本，修身行乃先。意思是：人的立志，語言忠實(shí)是它的根本；修養(yǎng)自已的品德，應(yīng)以行動(dòng)為先。出自（唐）吳叔達(dá)《言行相顧》。

11莫等閑白了少年頭，空悲切。

意思是：不要虛度年華，不然到了滿頭白發(fā)之時(shí)，只有徒嘆奈何了。出自（宋）岳飛《滿江紅》。12人品、學(xué)問，俱成于志氣；無志氣人，一事做不得。意思是：一個(gè)人之所以具有高尚的品德，淵博的學(xué)問，都是由于他有志氣；沒有志氣的人，什么事也做不成。出自（清）申居鄖《西巖贅語》。13山積而高，澤積而長(zhǎng)。

意思是。山是由土石日積月累而高聳起來的，長(zhǎng)江大河是由點(diǎn)滴之水長(zhǎng)期積聚而成的。比喻知識(shí)、業(yè)績(jī)都是由少到多，由小到大長(zhǎng)期積累、創(chuàng)造而成功的。出自（唐）劉禹錫《唐故監(jiān)察御史贈(zèng)尚書右仆射王公神道碑銘》。14為學(xué)之道，必本于思。思則得知，不思則不得也。

意思是：學(xué)習(xí)必須以思考為根本，思考就能得到知識(shí)，不思考就得不到知識(shí)。出自（宋）晁說之〈晁氏客語〉15為學(xué)正如撐上水船，一蒿不可放緩。

意思是：作學(xué)問就象撐著逆水的船，連一蒿也不能放松。比喻學(xué)習(xí)不要自滿，要堅(jiān)持有恒。16為學(xué)須先立志。意思是：作學(xué)問首先應(yīng)當(dāng)立志。出自〈朱熹語錄〉17學(xué)者不患立志不高，患不足以繼之耳；不患立言不善，患不足以踐之耳。

意思是：作學(xué)問的人不怕志向立得不高，就怕不能持之以恒；不怕作品里的話說得不漂亮，就怕自己不照著做。出自〈薛方山記述?上篇〉18學(xué)者大不宜志小氣輕，志小則易足，易足則無進(jìn)；氣輕則以未知為已知，未學(xué)為已學(xué)。

意思是：學(xué)習(xí)要樹立大志，沒有大志就容易自滿，自滿了就不易有長(zhǎng)進(jìn)了。學(xué)習(xí)要有勇氣，缺乏勇氣，不懂的東西會(huì)自以為已經(jīng)懂了，沒有學(xué)到的東西會(huì)以為已經(jīng)學(xué)到。出自《近思錄集注》卷二。19學(xué)不博者，不能守約；志不篤者，不能力行。

意思是：學(xué)識(shí)不廣博，就不能得其要領(lǐng)；志向不篤誠(chéng)，就不能努力去做。出自（宋）楊時(shí)《二程粹言?論學(xué)》。20學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。

意思是：學(xué)習(xí)貴在懂得提出疑問。有小疑問得到解決，總能有小進(jìn)步；有大疑問得到解決，就能有大進(jìn)步。出自《格言聯(lián)壁?學(xué)問類》。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

2016《蟋蟀》16《蟋蟀》返回情境導(dǎo)入返回情境導(dǎo)入返回學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握生字詞的音形義，理解說明文中的說明順序，以及說明方法及作用。2．仔細(xì)揣摩關(guān)鍵語句的作用，加深對(duì)課文的理解。3．把握作者的情感脈絡(luò)，了解作者喜愛蟋蟀的思想感情。返回學(xué)習(xí)目標(biāo)1．掌握生字詞的音形義，理解說明文中的說明順序，讓·亨利·卡西米爾·法布爾（1823-1915），法國(guó)昆蟲學(xué)家、動(dòng)物行為學(xué)家、文學(xué)家。被世人稱為“昆蟲界的維吾爾”。著有《昆蟲記》10卷。作者簡(jiǎn)介整體感知讓·亨利·卡西米爾·法布爾（1823-1915），法字詞積累歇足（）筑巢()顎鉗()鞘翅（）棕色（）嚙合（）蟬

()萵苣()螽斯（）皺襞（）沙礫（） zōngcháoèqiánqiàonièxiēwōjùchánzhōngbìlì字詞積累歇足（）筑巢()顎鉗居無定所：抑揚(yáng)頓挫：歇足：萬象更新：應(yīng)和：沒有固定的居住地方。高低起伏、和諧悅耳。歇腳，休息。宇宙中的一切事物或景象舊的去了，新的來了。（聲音、語言、行動(dòng)等）相呼應(yīng)。居無定所：沒有固定的居住地方。高低起伏、和諧悅耳。歇腳，休速讀課文，理清課文思路。理清思路蟋蟀筑巢歌唱概括全部工藝干活先快后慢不停修整擴(kuò)建歌唱家之首樂器原理抑揚(yáng)頓挫吃苦耐勞速讀課文，理清課文思路。理清思路蟋蟀筑巢歌唱概括全部工藝干活第一部分（1-5），說明了蟋蟀的筑巢過程及其生理特征，贊揚(yáng)了它吃苦耐勞、不肯隨遇而安的精神。第二部分（6），寫蟋蟀“歌唱”，說明它是“歌唱家之首”，以“歌手之多”和“歌聲不斷”奪冠。第三部分（7-12），介紹蟋蟀“歌唱”的原因。第三部分（7-12），介紹蟋蟀“歌唱”的原因。第三部分（7-12），介紹蟋蟀“歌唱”的原因。第一部分（1-5），說明了蟋蟀的筑巢過程及其生理特征，贊揚(yáng)了自主探究返回1.文中使用了哪些說明方法？請(qǐng)舉例說明。2.本文是按什么順序來說明蟋蟀筑巢的全過程的？自主探究返回1.文中使用了哪些說明方法？請(qǐng)舉例說明。合作探究1．作者如何評(píng)價(jià)蟋蟀的歌唱？研讀課文明確：作者對(duì)蟋蟀的歌唱給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為蟋蟀是萬物復(fù)蘇時(shí)唱得最美妙、最動(dòng)聽的生靈，這是一種由衷的贊嘆。合作探究1．作者如何評(píng)價(jià)蟋蟀的歌唱？研讀課文明確：作者對(duì)蟋蟀2.作者是從哪幾個(gè)方面來介紹蟋蟀的鞘翅的？明確：作者從位置、結(jié)構(gòu)和顏色等幾個(gè)方面詳細(xì)介紹了蟋蟀的鞘翅，并用一個(gè)比喻句“形同阿拉伯紋似的天書”，形象地勾畫出了鞘翅的特點(diǎn)。2.作者是從哪幾個(gè)方面來介紹蟋蟀的鞘翅的？明確：作者從位置、3.文本在介紹蟋蟀時(shí)，采用了什么說明順序？明確：作者采用由現(xiàn)象到本質(zhì)，逐步推出或引出所講事理或所介紹的事物的順序，即邏輯順序來進(jìn)行說明。3.文本在介紹蟋蟀時(shí)，采用了什么說明順序？明確：作者采用由現(xiàn)4.文章為什么沒有介紹蟋蟀好斗的習(xí)性？明確：文章說明了蟋蟀的筑巢和歌唱，說明了蟋蟀唱歌的原理。這是作者基于從人的性格和人類生活的角度去了解蟋蟀的，作者不可能在一篇文章中把蟋蟀所有的特點(diǎn)都介紹清楚，而只能根據(jù)寫作的目的，決定取舍，寫出蟋蟀主要的習(xí)性。4.文章為什么沒有介紹蟋蟀好斗的習(xí)性？明確：文章說明了蟋蟀的5.作者為什么能把蟋蟀寫得如此的可愛？明確：作者對(duì)生命充滿了關(guān)愛之情和贊美之情。他以人文的關(guān)懷去觀察和感受蟋蟀，字里行間洋溢著對(duì)蟋蟀的贊美，通過介紹筑巢和歌唱，贊美蟋蟀一生勤勞的精神。5.作者為什么能把蟋蟀寫得如此的可愛？明確：作者對(duì)生命充滿了品味語言1.蟋蟀工兵用前爪挖掘，利用其顎鉗挖掉大砂礫。我看見它用它那有兩排鋸齒的有力的后腿在磴踢，把挖出的土踹到身后，呈一斜面。賞析：由“蟋蟀……斜面”可見蟋蟀筑巢的工序很簡(jiǎn)單。恰當(dāng)?shù)厥褂昧藙?dòng)詞“挖掘”“挖掉”“磴踢”等，準(zhǔn)確地寫出了蟋蟀筑巢做窩的過程。品味語言1.蟋蟀工兵用前爪挖掘，利用其顎鉗挖掉大砂礫。我看見2.它那是萬物復(fù)蘇的贊歌，是萌芽的種子和嫩綠的小草能聽懂的歌。賞析：前面作者運(yùn)用作比較的說明方法，將蟋蟀的歌聲與百靈鳥的叫聲進(jìn)行比較，表現(xiàn)出了對(duì)蟋蟀歌聲的贊美、喜愛之情。2.它那是萬物復(fù)蘇的贊歌，是萌芽的種子和嫩綠的小草能聽懂的歌3.弓上的一百五十個(gè)三棱柱齒與左鞘翅的梯級(jí)互相嚙合，使四個(gè)揚(yáng)琴同時(shí)振動(dòng)，下方的兩個(gè)揚(yáng)琴靠直接摩擦發(fā)音，上方的兩個(gè)揚(yáng)琴靠直接摩擦發(fā)音，上方的兩個(gè)則由摩擦工具振動(dòng)發(fā)聲。？賞析：這個(gè)句子重點(diǎn)說明蟋蟀的這個(gè)“樂器”是如何發(fā)出聲音的。運(yùn)用打比方、列數(shù)字、作比較的說明方法，生動(dòng)形象地說明“樂器”演奏的原理。返回3.弓上的一百五十個(gè)三棱柱齒與左鞘翅的梯級(jí)互相嚙合，使四個(gè)揚(yáng)課文小結(jié)作者詳細(xì)記錄了蟋蟀從當(dāng)年八月末至第二年春天筑巢、“歌唱”的過程，并從解剖家的角度細(xì)致地說明了蟋蟀“歌唱”的生理原因，表達(dá)了作者對(duì)蟋蟀的喜愛之情。課文小結(jié)作者詳細(xì)記錄了蟋蟀從當(dāng)年八月末至第二年春天筑巢、“歌退出布置作業(yè)1．登錄優(yōu)教通，完成本課基礎(chǔ)練習(xí)。2．選擇你喜歡的一種動(dòng)物，寫一篇500字左右的文章。退出布置作業(yè)1．登錄優(yōu)教通，完成本課基礎(chǔ)練習(xí)。激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言警句

51關(guān)于學(xué)習(xí)或勵(lì)志的名言警句1百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸；少壯不努力，老大徒傷悲。意思是：時(shí)間像江河?xùn)|流入海，一去不復(fù)返；人在年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年齡大了一事無成，那就只好悲傷、后悔。出自《漢樂府?長(zhǎng)歌行》2成人不自在，自在不成人。意思是：人要有所成就，”必須刻苦努力，不可放任自流。出自（宋）羅大經(jīng)《鶴林玉露引?朱熹小簡(jiǎn)》3讀書百遍，其義自見。

意思是：能把一本書讀過百遍，其中的含義自然就領(lǐng)會(huì)了。出自《三國(guó)志?魏書》。4讀書破萬卷，下筆如有神。意思是：讀書多了，下筆寫文章就如有神助。出自（唐）杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》。5大志非才不就，大才非學(xué)不成。

意思是：沒有才，宏偉的志向就不能實(shí)現(xiàn)；不學(xué)習(xí)，就不能成大才。出自6（明）鄭心材《鄭敬中摘語》。6非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。意思是：不學(xué)習(xí)便無法增長(zhǎng)才于，沒有志向就難于取得學(xué)業(yè)上的成功。出自《諸葛亮集?誡子書》。7發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

意思是；下決心學(xué)習(xí)，連吃飯也忘記了；有所心得便高興得忘記了憂愁，不知道老年就要逼近了。出自《論語?述而》。

8功崇惟志，業(yè)廣惟勤；惟克果斷，乃罔后艱。

意思是：取得偉大的功業(yè)，由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作；辦事果斷，沒有后患。出自《尚書?周官》。9積財(cái)千萬，不如薄技在身。

意思是：積累許許多多的財(cái)富，不如學(xué)習(xí)一種小小的技術(shù)。出自《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》。

10立志言為本，修身行乃先。意思是：人的立志，語言忠實(shí)是它的根本；修養(yǎng)自已的品德，應(yīng)以行動(dòng)為先。出自（唐）吳叔達(dá)《言行相顧》。

11莫等閑白了少年頭，空悲切。

意思是：不要虛度年華，不然到了滿頭白發(fā)之時(shí)，只有徒嘆奈何了。出自（宋）岳飛《滿江紅》。12人品、學(xué)問，俱