2023中考語文模擬測(cè)試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．選出下列有關(guān)課外名著的表述有誤的一項(xiàng)。A．在《格列佛游記》中，作者用來諷刺現(xiàn)代科技的“拉格多科學(xué)院”坐落在馬國。B．祥子在屬于自己的第一輛車被大兵搶走后，從軍營中拉了三匹駱駝并賣掉，于是“駱駝祥子”這個(gè)名字便被叫開了。C．《水滸》成功地塑造了一大批栩栩如生的人物形象，如“及時(shí)雨”宋江、“黑旋風(fēng)”李逵、“豹子頭”林沖等，小說講述了大鬧野豬林、智取生辰綱、拳打鎮(zhèn)關(guān)西等膾炙人口的故事。D．保爾當(dāng)過童工，后來在革命者朱赫來的影響下，逐步走上革命道路，鍛煉成長(zhǎng)為堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。2．下列語句中沒有語病的一項(xiàng)是()A．每年全國青少年科技創(chuàng)新大賽有超過1000萬名左右的青少年參加。B．為了避免今后再發(fā)生類似的錯(cuò)誤，我們必須嚴(yán)格遵守紀(jì)律。C．壯鄉(xiāng)的五色糯米飯色澤鮮艷，味道清香，口感綿軟，是壯家人特有的民族傳統(tǒng)手藝。D．通過“一師一優(yōu)課”活動(dòng)，使我市教師的教學(xué)水平躍上了一個(gè)新臺(tái)階。3．下列解說有誤的一項(xiàng)是（

）A．收緊肌肉萬水千山夜幕籠罩竹木青翠（解說：這四個(gè)短語結(jié)構(gòu)各不相同）B．我很想清楚地知道這件事是從什么時(shí)候開始出現(xiàn)問題的？（解說：這句話中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確。）C．一個(gè)搞人口普查的青年問一位不識(shí)字的老太太:“您今年貴庚？您的配偶還在嗎？”（解說：這句話表述不得體。）D．許知遠(yuǎn)的“偏見”或許是一種與當(dāng)下快餐文化極不合拍的深入思考。（解說：“‘偏見’是思考”是這個(gè)句子的主干。）4．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A．輾轉(zhuǎn)頂禮膜拜瑣屑黯然失色B．笨拙鴨雀無聲縈繞舉止泰然C．婆娑縱橫絕蕩秀頎待價(jià)而沽D．袒露紅妝素裹瞻仰恭而有禮5．默寫①__________________，燕然未勒歸無計(jì)。（范仲淹《漁家傲˙秋思》）②了卻君王天下事，__________________。（辛棄疾《破陣子˙為陳同甫賦壯詞以寄之》）③________________，八年風(fēng)味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）④________________，半竿斜日舊關(guān)城。（納蘭性德《浣溪沙》）⑤________________，誰怕？_____________。（蘇軾《定風(fēng)波》）6．名著閱讀。下邊的畫名叫“圯橋進(jìn)履”，講的是“張良為師傅黃石公三撿鞋”的故事，這個(gè)故事龍王也給悟空講過。請(qǐng)說說龍王為什么要給他講這個(gè)故事，悟空聽了完后怎么做的，這個(gè)情節(jié)反映了孫悟空什么性格特點(diǎn)。下列關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述，不完全正確的一項(xiàng)是（）A．《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》中，湯姆因?yàn)閰捑雽W(xué)?？菰锏纳?，決定和哈克、蓓姬離家出走，去杰克遜島享受無拘無束的自由生活。B．《朝花夕拾》是魯迅的一部回憶性散文集，原題為“舊事重提”，從該書《藤野先生》一文中我們能了解到他棄醫(yī)從文的原因。C．《格列佛游記》的主人公是一位外科醫(yī)生，最后一次他以船長(zhǎng)的身份航海，因手下人叛亂來到慧骃國，見識(shí)了人獸顛倒的怪誕現(xiàn)象。D．《鋼鐵是怎樣煉成的》一文塑造了保爾這個(gè)光輝的革命戰(zhàn)士形象。生命不息，戰(zhàn)斗不止，在雙目失明、全身癱瘓的情況下，他仍以筆做武器繼續(xù)戰(zhàn)斗。二、閱讀7．課外文言文閱讀，完成下面小題。殷仲堪既為荊州，值水儉①，食常五碗盤，外無余肴，飯粒脫落盤席間輒拾以啖②之。雖欲率物③，亦緣其性真素。每語子弟云:“勿以我受任方州，云我豁④平昔時(shí)意，今吾處之不易。貧者，士⑤之常⑥，焉得登枝而損其本!爾曹⑦其存之⑧?！薄妒勒f新語》注釋：①水儉：水澇歉收。②啖：吃。③率物：為人表率。④豁：拋棄。⑤士：讀書人。⑥常：常態(tài)。⑦爾曹：你們。⑧存之：謹(jǐn)記1．用“/”給下面的文字?jǐn)嗑?。（畫一處）飯粒脫落盤席間輒拾以啖之2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。貧者，士之常，焉得登枝而損其本!3．結(jié)合選文內(nèi)容，說說贊揚(yáng)了殷仲堪哪些品質(zhì)？8．解釋下列加點(diǎn)詞的意思。元方入門不顧______（2）選賢與能______（3）湖中焉得更有此人______9．閱讀下面文言語段，完成小題。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。明日過桃源縣，之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削①。至白馬雪濤處，上有怪石，登舟皆踞②坐。泊水溪，與諸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余樹，夾道如錦幄③，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屢陟彌④高，石為泉嚙，皆若靈壁。（袁中道《再游桃花源》）①嗖削:直立陡峭；②踞：蹲坐；③錦幄:錦繡織成的篷帳;④彌：更加.1．解釋下列加點(diǎn)詞語。便要還家無論魏晉石為泉嚙溯源而上2．下列句中加點(diǎn)字用法和意思相同的一項(xiàng)是（）A．漁人甚異之之綠蘿山下B．諸峰累累假諸人而后見也C．神情與蘇黃不屬桑竹之屬D．石為泉嚙舌一吐而二蟲盡為所吞3．用現(xiàn)代漢語解釋下面的句子。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括乙文中桃花源的特點(diǎn)。5．兩篇選文中的桃源都令人向往，但作者借此表達(dá)的情感是不一樣的，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劺碛伞?0．閱讀下文，完成下列小題。方寸之內(nèi)盡顯錦繡乾坤①“方寸之內(nèi)盡顯無限創(chuàng)意，雙指之間玩轉(zhuǎn)一紙乾坤”。剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一。每逢過節(jié)或新婚喜慶，人們便將鮮艷美麗的剪紙貼在家中窗戶、墻壁、門和燈籠上，節(jié)日的氣氛也因此被烘托得更加熱烈。②準(zhǔn)確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見實(shí)際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型。在一千五百多年前的北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。唐代還出現(xiàn)了專門描述剪紙的詩句?！恫蓜佟吩妼懙溃骸凹舨少?zèng)相親，銀釵綴鳳真。葉逐金刀出，花隨玉指新?！泵枥L出了唐代佳人剪紙的優(yōu)美動(dòng)作和剪出花草鳥蟲的美麗效果。到了宋朝，剪紙開始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。周密《志雅堂雜鈔》中記載，有個(gè)叫俞敬之的人就專擅名家的字。明清時(shí)代是剪紙的高峰期，流傳下來的剪紙實(shí)物和文獻(xiàn)資料比前朝都要多。③在過去，剪紙通常出于農(nóng)村的婦女和姑娘們之手。一把剪刀，一張紙，就可以傳達(dá)她們生活中的喜怒哀樂。由于她們以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞事物作題材，對(duì)物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實(shí)無華的精神。④從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象。勞動(dòng)?jì)D女和民間藝人頻信自己的聰明才智，在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐和藝術(shù)實(shí)踐中，將這一藝術(shù)形成錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法，如撕紙、燒燙、拼色、襯色、染色、勾描等。使剪紙的表現(xiàn)力有了無限的深度和廣度。細(xì)可知春蠶吐絲，粗可如大筆揮抹。其不同形式可粘貼擺襯，亦可懸空吊掛。⑤剪紙藝術(shù)能夠得以長(zhǎng)久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因。地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美好幸福生活的渴求。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬事如意，這種樸素的愿望，便借托剪紙表達(dá)出來。民間剪紙“鹿鶴同春”是民間傳統(tǒng)的主題紋樣。又名“六合同春”。勞動(dòng)人民以“鹿”取“陸”之音，“鶴”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”（天地和東西南北），亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，萬物欣欣向榮之意。而“鹿”與“祿”同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此“鹿鶴同春”又有福祿長(zhǎng)壽之意。⑥剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們美好的情感，美化著人們的生活，而且能夠填補(bǔ)創(chuàng)作者精神上的空缺，使沉浸于藝術(shù)中的人們忘掉一切煩惱?；蛟S這便是他能在民間頑強(qiáng)的生長(zhǎng)，延續(xù)至今而生命力旺盛不衰的原因吧。1．請(qǐng)?jiān)诘冖诙螜M線上填寫一個(gè)關(guān)聯(lián)詞：2．這篇文章主要介紹了關(guān)于剪紙藝術(shù)的以下內(nèi)容。______；剪紙藝術(shù)的風(fēng)格。______；______；3．第⑤段畫線句運(yùn)用______的說明方法，作用是______。4．下面這段文字應(yīng)放在段末尾。請(qǐng)闡述理由。剪紙最講究線條因?yàn)榧艏埖漠嬅婢褪怯芯€條構(gòu)成的，線條是剪紙?jiān)煨偷幕A(chǔ)。要做到陽紋的剪紙線線相連，陰文的剪紙紙線線相斷，如果把一部分的線條剪斷了，就會(huì)使整張剪紙支離破碎，形不成畫面，由此產(chǎn)生了剪紙千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。5．下列理解不符合文意的一項(xiàng)是（）A．方寸之內(nèi)的剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)。B．唐代《采勝》詩說明當(dāng)時(shí)的剪紙藝術(shù)日趨繁榮。C．剪紙藝術(shù)意已形成以剪刻、鏤空為主的多種技法。D．剪紙藝術(shù)對(duì)于人們的生活和創(chuàng)作者的精神有益。11．閱讀下面文章，完成小題。詩詞文化普及不能止于記誦宋春光①在近日剛結(jié)束的上海書展中，古詩詞相關(guān)的圖書、分享會(huì)、談話活動(dòng)等都備受讀者青睞，這也是近年來古詩詞熱的一個(gè)縮影。而包括《中國詩詞大會(huì)》在內(nèi)的電視綜藝節(jié)目的熱播，正展現(xiàn)了人們對(duì)古詩詞文化的熱情。但若要避免古詩詞文化成為“快餐文化”，使其能夠以“潤物細(xì)無聲”的方式滋養(yǎng)讀者的心靈，把握古詩詞文化普及的方向并作有效的引導(dǎo)，是至關(guān)重要的。②古詩詞文化的普及，首先要面對(duì)的問題就是，所謂“普及”究竟指向何處？目前來看，社會(huì)上對(duì)古詩詞的弘揚(yáng)，著力點(diǎn)主要在于記誦。古詩詞文化的普及固然應(yīng)包括記誦乃至創(chuàng)作，但僅停留在這些“技”的層面實(shí)則并非真正的普及。我們的社會(huì)既不需要“有腳書柜”，也不期望人人都成為詩人。古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為“有意味的形式”，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的“意味”也因此而包含了歷史合理性。③其次，我們也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，詩詞中的這些“意味”并不是僵化的，而是在一代又一代讀者的理解與體認(rèn)中被不斷豐富，從而不斷生成利于社會(huì)發(fā)展的、深契我們民族文化心理結(jié)構(gòu)的“意味”。古詩詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些“意味”產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。④諸如“青天有月來幾時(shí)，我今停杯一問之”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”等等這些經(jīng)典的詩詞，它們各自雖有其不同的風(fēng)格與歷史文化語境，卻往往蘊(yùn)含著相似的主題：對(duì)人生價(jià)值的追尋、對(duì)本真生活的向往、對(duì)美好情感的珍視。而如李白、杜甫、白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等人的作品之所以能夠成為經(jīng)典，也正是因?yàn)檫@些作品中所傳達(dá)的對(duì)于人生的思考與選擇具有跨越古今的普遍性意義。因此，長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用。⑤在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的今天，古詩詞文化普及所指向的，應(yīng)是每位讀者道德和情感的自覺能力的提升，而每一個(gè)個(gè)體人文素質(zhì)的提升，也將為我們民族走向未來提供不竭的精神動(dòng)力。記誦是我們體認(rèn)古詩詞的途徑，以記誦為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的文娛節(jié)目對(duì)于古詩詞文化傳播也確有其借鑒意義，但僅從記誦層面“普及”古詩詞文化，其局限性是不言自明的。這就需要我們有更多的學(xué)者站在歷史文化的高度來體認(rèn)、解讀古詩詞的文化意蘊(yùn)，為讀者與古詩詞之間架起有效的橋梁。1．選文第①段從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會(huì)》說起，有什么作用？2．閱讀全文，說說作者針對(duì)“詩詞文化普及不能止于記誦”提出了哪些方面的見解。3．下面兩則材料哪些則可以作為本文的論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析并說明理由。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！币贿吺沁呹P(guān)功業(yè)，一邊是親情、友情，兩難選擇形成了巨大的張力，詩的魅力由此氤氳開來，人們沉浸其中，對(duì)自己的情感和選擇不斷進(jìn)行著發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和確認(rèn)，心靈也在不斷成長(zhǎng)。江西某知府欲砍掉一棵百年的古樹。有位路過行人得知，覺得甚是可惜，于是在樹上題詩一首：“遙知此去作棟材，無復(fù)清陰覆綠苔。只恐月明秋夜冷，誤他千歲鶴歸來?！敝x了后，為古樹感傷、可惜，于是撤銷了砍樹的命令。三、應(yīng)用12．閱讀下面的文字，完成下列小題。以下是網(wǎng)絡(luò)熱傳的關(guān)于媽媽們輔導(dǎo)孩子作業(yè)的熱點(diǎn)事件的相關(guān)圖片。輔導(dǎo)作業(yè)崩潰到要“嫁”女兒輔導(dǎo)作業(yè)氣到心跳加速輔導(dǎo)作業(yè)而考取教師資格證家長(zhǎng)因?yàn)檩o導(dǎo)作業(yè)出現(xiàn)了各種情況，大多數(shù)家長(zhǎng)感嘆：別人家寶寶上學(xué)要錢，為啥我家寶寶上個(gè)學(xué)卻“要命”呢？輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)真的這么困難嗎？那些能輕松搞定孩子的家長(zhǎng)又是怎么做的？親愛的家長(zhǎng)朋友：你好！聽說你因?yàn)檩o導(dǎo)娃寫作業(yè)的事兒苦惱不已，誰不是經(jīng)歷過或者正在經(jīng)歷呢？我跟愛人學(xué)習(xí)都不錯(cuò)，孩子這看著題目就發(fā)愣，一寫作業(yè)就偷偷玩起來的毛病到底像誰呢？是不是應(yīng)該給孩子想想別的出路，給孩子多點(diǎn)兒選擇？可是，不管怎么選擇，文化水平總是硬實(shí)力，這可怎么辦？我這幾年不斷閱讀教育文章和自己親身體驗(yàn)總結(jié)的陪寫作業(yè)秘籍，希望對(duì)你家也有用。陪寫作業(yè)，并不意味著分分秒秒死盯著。有的家長(zhǎng)喜歡盯著孩子寫作業(yè)，一旦發(fā)現(xiàn)有問題，就責(zé)怪孩子。在緊張、焦慮的氛圍中，孩子的學(xué)習(xí)興趣和能量之門很難打開。其實(shí)，不妨首先過問一下有多少家庭作業(yè)，然后叫孩子自己去做，我們?cè)谝慌阅帽緯x讀，或者輕手輕腳地做自己的事，別輕易去打擾孩子。等孩子做完作業(yè)，再去檢查。孩子拖拉、磨蹭怎么辦？發(fā)現(xiàn)孩子寫作業(yè)時(shí)有不專心的表現(xiàn)，只要不是太過分，讓他動(dòng)一動(dòng)也好。如果孩子注意力不大集中，有拖拉的行為，父母可在旁邊適當(dāng)提醒一下。催促時(shí)要得法，安撫的語氣最合適。當(dāng)然，可以直接提要求，但強(qiáng)硬也得講道理。如果上述方法沒用，換這種方法試試：事先了解孩子的作業(yè)量，然后直接提出完成的時(shí)間，規(guī)定的時(shí)間要充分考慮到孩子的能力和作業(yè)量，而不是隨便規(guī)定一個(gè)孩子不可能達(dá)到的時(shí)限，以免讓孩子頻頻受挫。真需要“露一手”時(shí)，我們?cè)撛趺唇o孩子講題？可能很多爸媽生氣不是因?yàn)楹⒆幽ゲ?，而是輔導(dǎo)作業(yè)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己眼里簡(jiǎn)單的題目，孩子怎么弄都不會(huì)。我覺得，爸媽輔導(dǎo)和點(diǎn)撥要講究技巧：讓孩子反復(fù)讀題許多題目不難，只是孩子缺乏閱讀原題的耐心，往往只看了一遍就感到不會(huì)做、很難，從而產(chǎn)生消極的心理暗示。正確的方法是建議孩子靜下心多讀原題，當(dāng)孩子做出來以后，要高興地稱贊，這種鼓勵(lì)式的方法能夠“逼”出孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣，從而獲得自信。用例題作輔導(dǎo)對(duì)于孩子沒做出的題目，父母可根據(jù)原題編一個(gè)相似的例題，讓孩子弄懂例題，再做原題。如果仍不會(huì)，再回到例題，只要父母耐心引導(dǎo)，孩子就有可能會(huì)做原題。只講關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)于有些難題，父母可能會(huì)將算式直接列出來，這樣做固然方便，但孩子的解題思路并沒有被打開，也難有真正收獲。父母可以分析題目的關(guān)鍵點(diǎn)，讓孩子根據(jù)父母的提示去思考、計(jì)算。父母是孩子的第一任老師，也是最好的老師。讓我們一同找到最對(duì)的那把鑰匙，帶著智慧和愛共同開啟孩子這把鎖吧！你的家長(zhǎng)朋友X年X月X日陪娃寫作業(yè)被氣到“崩潰要嫁女兒”和“心跳加速”的家長(zhǎng)，和陪娃寫作業(yè)“順便”考教師資格證的家長(zhǎng)之間，差別最大的是陪伴孩子時(shí)的心態(tài)。一些陪讀家長(zhǎng)充滿委屈：“孩子學(xué)過的東西都是自己學(xué)過的，有的時(shí)候自己還幫不上忙，只能在旁邊陪著，感覺有點(diǎn)浪費(fèi)時(shí)間……”覺得陪伴孩子學(xué)習(xí)是生命浪費(fèi)的家長(zhǎng)，是典型的消極心態(tài)，當(dāng)然就會(huì)有心理負(fù)擔(dān)了。你完全可以在陪伴孩子學(xué)習(xí)的同時(shí)，一起與她成長(zhǎng)。家長(zhǎng)可以做自己一直想做而沒有做的事情，比如閱讀文學(xué)作品，提高自己文學(xué)修養(yǎng)，比如嘗試寫作，比如學(xué)習(xí)插花，比如考專業(yè)證書……請(qǐng)記住，在陪伴孩子的同時(shí)，一定要自己活出精彩。留在孩子身邊，自己無所事事，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不管不問，是低級(jí)的陪伴方式，可能雙方收獲甚微；盡心盡力，看著孩子學(xué)習(xí)、督促孩子進(jìn)步，是初級(jí)陪伴方式，可能孩子單贏，也可能是雙輸；以身作則、以向上的精神間接影響孩子進(jìn)步，共同進(jìn)步，是高級(jí)陪伴方式，是雙贏的結(jié)果。陪伴的意義，不在于你能否現(xiàn)場(chǎng)幫助孩子傳道解惑，而在于營造一種努力向上、積極進(jìn)取的氛圍。有家長(zhǎng)的陪伴，是一種安心；有家長(zhǎng)的精神感染，孩子會(huì)更有動(dòng)力。家長(zhǎng)在自我成長(zhǎng)過程中時(shí)時(shí)給孩子分享你的進(jìn)步，這種精神會(huì)無形中感染到孩子。德國著名哲學(xué)家雅思貝爾斯說過：教育的本質(zhì)就是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂召喚另一個(gè)靈魂。為人父母的，不應(yīng)該是拿著鞭子在后面驅(qū)趕著孩子向前，而應(yīng)該在任何時(shí)候，都應(yīng)該和孩子一起成長(zhǎng)。1．材料一呈現(xiàn)三張媽媽們輔導(dǎo)孩子作業(yè)事件的有關(guān)圖片，其意圖最不可能的一項(xiàng)是（）A．說明現(xiàn)在家庭普遍重視孩子的教育。B．說明現(xiàn)代家庭教育中父親角色普遍缺失。C．引發(fā)人們對(duì)“家庭作業(yè)輔導(dǎo)”這一教育現(xiàn)狀的探討。D．說明家庭教育方式各有不同。2．材料一中家長(zhǎng)感慨寶寶上學(xué)“要命”，根據(jù)材料二，概括在輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)孩子讓家長(zhǎng)覺得“要命”的表現(xiàn)。3．以上三則材料的組合順序可以打亂嗎？請(qǐng)結(jié)合三則材料分析理由。4．根據(jù)材料二、三，給材料一里因輔導(dǎo)孩子寫作業(yè)被氣到“崩潰要嫁女兒”和“心跳加速”的媽媽寫一封短信，提出你關(guān)于家庭教育的建議。注意：書信格式要規(guī)范，150字左右。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從下面兩個(gè)題目中任選一個(gè)，完成一篇作文。題目一：回顧歷史，仁人志士攜手前行，才有了新中國的誕生；改革開放，有識(shí)之士攜手前行，才有了各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新突破。如今，站在新歷史起點(diǎn)上的中國，將與世界各國一道，攜手前行，共創(chuàng)美好未來。作為中學(xué)生的我們，在前行的路上，是否也曾攜手并肩，共同進(jìn)步……請(qǐng)以“攜手前行”為題，寫一篇文章。不限文體（詩歌除外）。題目二：科幻小說《共享機(jī)體》的結(jié)尾，薩帕將信用點(diǎn)券放回原處，并在紙背上寫道：“用這些信用點(diǎn)券幫孩子買一雙新的叫叫鞋吧，那樣丁丁就和他的超人爸爸一樣帥氣了”。拿到信用點(diǎn)券的阿西，會(huì)怎么辦呢？請(qǐng)發(fā)揮想象，續(xù)寫這個(gè)故事，題目自擬。要求：（1）請(qǐng)將作文題目抄寫在答題紙上。（2）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名。（4）文中不得引用、抄襲本試卷中“現(xiàn)代文閱讀”的內(nèi)容。

2023學(xué)年模擬測(cè)試卷參考答案（含詳細(xì)解析）一、積累1、A【答案解析】

測(cè)試卷分析：現(xiàn)代科技的“拉格多科學(xué)院”是在飛島國，不是“坐落在馬國”。故答案為A。2、B【答案解析】

B語句中沒有語病。A語意矛盾。去掉“超過”或“左右”。C搭配不當(dāng)。在“是壯家人特有的民族傳統(tǒng)手藝”后加“之一”即可。D殘缺主語。去掉“通過”或“使”。【答案點(diǎn)睛】病句有不同的類型，常見的有詞語選用不當(dāng)、語義失當(dāng)、句法錯(cuò)誤這幾大類。詞語選用不當(dāng)造成的病句比較單一；語義問題包括語義不精練、歧義問題、語義顛倒、語義不周密、語義前后照應(yīng)不周；句法問題包括搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、句式雜糅、殘缺和多余。做題時(shí)要仔細(xì)分辨類型，有助于找到錯(cuò)誤的地方。3、A【答案解析】

這是一道考查基礎(chǔ)知識(shí)的測(cè)試卷，包含了短語結(jié)構(gòu)、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語言表達(dá)、句子主干等多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意歸納總結(jié)。A項(xiàng)不正確，“收緊肌肉”是動(dòng)賓關(guān)系的短語，“萬水千山”是并列關(guān)系的短語，“夜幕籠罩”和“竹木青翠”的結(jié)構(gòu)相同，都是主謂關(guān)系的短語。4、A【答案解析】

測(cè)試卷分析：A.正確；B.鴨雀無聲－鴉雀無聲；C.縱橫絕蕩－縱橫決蕩；D.紅妝素裹－紅裝素裹。據(jù)此，答案為A。5、①濁酒一杯家萬里②贏得生前身后名③四面歌殘終破楚④一抹晚煙荒戍壘⑤竹杖芒鞋輕勝馬一蓑煙雨任平生【答案解析】

測(cè)試卷分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“濁、贏、荒戍、蓑”等字詞容易寫錯(cuò)。6、（1）孫悟空剛被唐僧收為徒弟，打死了六個(gè)剪徑強(qiáng)賊，被唐僧責(zé)怪，孫悟空一怒之下跑到東海龍王那兒訴苦，看到《圯橋進(jìn)履》這幅畫，東海龍王為他講這個(gè)故事，希望他能敬重師傅，孫悟空明白過來，回到了唐僧身邊。這個(gè)故事表現(xiàn)了孫悟空知錯(cuò)就改的性格。（2）A【答案解析】

（1）首先要仔細(xì)觀看漫畫，可從周圍環(huán)境、人物穿著、人物行為等推斷漫畫中的人物名字。在結(jié)合漫畫標(biāo)題“圯橋進(jìn)履”，進(jìn)而推斷所描繪的故事情節(jié)的內(nèi)容，即“張良為師傅黃石公三撿鞋”的故事。然后產(chǎn)生聯(lián)想，想想《西游記》中的孫悟空聽了龍王講的這個(gè)故事后怎么做的。在歸納其性格特點(diǎn)。此題也是在考查對(duì)名著情節(jié)內(nèi)容的理解和積累。東海龍王為他講這個(gè)故事，希望他能敬重師傅。因?yàn)閷O悟空打死了六個(gè)剪徑強(qiáng)賊，被唐僧責(zé)怪。聽了這個(gè)故事孫悟空后回到了唐僧身邊。這個(gè)故事表現(xiàn)了孫悟空善于接受別人的意見和知錯(cuò)就改的性格。（2）A“湯姆因?yàn)閰捑雽W(xué)?？菰锏纳?，決定和哈克、蓓姬離家出走”關(guān)于文學(xué)名著內(nèi)容及常識(shí)的表述不完全正確。《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》中，湯姆因?yàn)檩砑c自己慪氣，和喬·哈帕以及哈克貝利·費(fèi)恩一起坐筏子到一個(gè)小島上去當(dāng)“海盜”。當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)上的人不知道他們的去向，以為他們?cè)诤永镅退懒恕Ｗ詈笤阪?zhèn)里的人為他們舉行葬禮的時(shí)候，他們又重新出現(xiàn)在了全鎮(zhèn)人的面前。二、閱讀7、1．飯粒脫落盤席間/輒拾以啖之2．清貧是讀書人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢!3．示例：殷仲堪身為荊州官員，“食常五碗盤，外無余肴”，以及他對(duì)子弟的教導(dǎo)，可以看出他具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)?！敬鸢附馕觥?．測(cè)試卷分析：考查文言文語句的句讀。解答此類測(cè)試卷，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。句讀時(shí)要注意古漢語的語法和句式，句讀不能出現(xiàn)“破句”的現(xiàn)象。語句“飯粒脫落盤席間輒拾以啖之”的意思是：飯粒掉在餐桌上，總要撿起來吃掉。據(jù)此，正確的句讀是：飯粒脫落盤席間/輒拾以啖之。2．測(cè)試卷分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“惟（只）、士（讀書人）、焉（怎么）、損（拋棄）”的意思，必須翻譯出來。3．測(cè)試卷分析：考查對(duì)人物形象的分析。在理解文意的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章敘寫的事件和具體的描寫分析作答。從其“食常五碗盤，外無余肴，飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之”和“貧者，士之常，焉得登枝而損其本!爾曹其存之”可以看出，殷仲堪具有生活儉樸、以身作則、安貧守志的良好品質(zhì)的官員。據(jù)此分析作答?！敬鸢更c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：殷仲堪做荊州刺史，上任時(shí)正趕上水澇歉收，每餐吃五碗菜，再?zèng)]有別的佳肴，飯粒掉在餐桌上，總要撿起來吃掉。這樣做雖然是有心為人表率，卻也是由于生性樸素。他常常對(duì)子弟們說：“不要因?yàn)槲页鋈我恢蓍L(zhǎng)官，就認(rèn)為我會(huì)把平素的意愿操守丟棄。如今，我處在這個(gè)位置上很不容易。清貧是讀書人的本分，怎么能夠登上高枝就拋棄它的根本呢！你們要記住這個(gè)道理。”8、（1）回頭看（2）通“舉”，選舉、推舉（3）還【答案解析】

此題考查的文言詞語的意思?！邦櫋币馑际恰盎仡^看”，“與”是通假字，同“舉”，選舉，“更”意思是“還”。9、1．同“邀”，邀請(qǐng)不要說，更不必說咬逆流而上2．D3．（1）（桃源人）率領(lǐng)妻子子女以及同鄉(xiāng)的人來到這與外界隔絕的境地，不再從這里出去。（2）桃樹大約有上千棵，在道路兩旁像錦繡織成的篷帳，花瓣堆壓在地上有一寸多高。4．景色優(yōu)美、山峰險(xiǎn)峻、環(huán)境幽靜5．甲文的桃源是虛構(gòu)的，抒發(fā)的是作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)生活的不滿，對(duì)和平美好生活的向往；乙文寫的是眼前真實(shí)的美景，可見抒發(fā)作者對(duì)眼前美麗景色的喜愛陶醉之情?！敬鸢附馕觥?．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“要”：同“邀”，邀請(qǐng)。所以千萬不要以今釋古。而“溯”在現(xiàn)代漢語中也有“逆流而上”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中加點(diǎn)字用法和意思相同。都表被動(dòng)，翻譯為“被”。A前者代詞，代這種情況；后者動(dòng)詞“到、往”。B前者“這些”，后者兼詞“之于”。D前者“類似”，后者“一類”。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“妻子”：妻子兒女?！敖^境”：與世隔絕的地方?！翱伞保捍蠹s?！搬ⅰ保号駧??！敖宓亍保簤涸诘厣?。4．要求簡(jiǎn)要概括乙文中桃花源的特點(diǎn)。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如可分析“之綠蘿山下諸峰累累，極為嗖削”“桃可千余樹，夾道如錦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩”等句，即可概括為景色優(yōu)美、山峰險(xiǎn)峻、環(huán)境幽靜。5．題干要求答出兩篇選文中作者表達(dá)的情感的不同之處并簡(jiǎn)要談?wù)劺碛?。《桃花源記》虛?gòu)了一個(gè)與黑暗與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿?！对儆翁一ㄔ础穼懙氖茄矍罢鎸?shí)的美景，通過對(duì)山峰險(xiǎn)峻、奇麗幽靜景色的描繪，表達(dá)的是作者對(duì)大自然的贊美?！敬鸢更c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。（一）翻譯：忽然遇到一片桃花林，在小溪兩岸的幾百步之內(nèi)，中間沒有其它樹木，花草鮮嫩美麗，地上的落花繁多交雜，漁人對(duì)此感到非常詫異。他繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。桃花林的盡頭就是溪水的源頭，漁人發(fā)現(xiàn)了一座小山，山上有個(gè)小洞口，洞子里面仿佛隱約透著點(diǎn)光亮。漁人便舍棄了船，從洞口走了進(jìn)去。最開始非常狹窄，只能容得下一人通過。又行走了幾十步，突然變得明亮開闊了。漁人眼前這片土地平坦寬廣，房屋排列得非常整齊，還有肥沃的田地、美麗的池塘，以及桑樹、竹子這類的植物。田間小路四通八達(dá)，雞鳴狗吠的聲音此起彼伏。人們?cè)谔镩g來來往往耕種勞動(dòng)，男男女女的衣著打扮，全都和外面的人一樣。老年人和小孩兒，都怡然并自得其樂。這里的人看見了漁人，感覺非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人都一一作了回答。這里的人便邀請(qǐng)他到家中做客，擺了酒、殺了雞用來款待他。村里面的其它人聽說來了這么一個(gè)人，全都來打聽消息。他們自己說他們的先祖是為了躲避秦朝時(shí)期的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻兒鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)與世隔絕的地方，從此他們?cè)贈(zèng)]有人出去了，所以和外面的人隔絕了一切往來。村里的人問漁人現(xiàn)如今是什么朝代，他們不知道有漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。漁人把自己知道的所有事都一一說了出來，村民們聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人邀請(qǐng)到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴來款待他。漁人停留了幾日后，就向村里的人告辭。村里的人告訴他：“這里的情況不值得對(duì)外面的人說啊。”（二）翻譯：第二天經(jīng)過桃源縣，到了綠蘿山下，山峰極多，而且很陡峭。到了白馬雪濤（可能是一個(gè)景點(diǎn)名）前，因?yàn)樯厦嬗泄质?，所以船上的人都蹲坐在船中，（不敢起身）。船停泊在溪水旁，我和其他人步行進(jìn)入桃花源，到了桃花洞口，桃樹大約有上千棵，在道路兩旁像錦繡織成的篷帳，花瓣堆壓在地上有一寸多高，泉水細(xì)細(xì)的流淌。沿著水向上尋找源頭，越走越高。石頭被泉水侵蝕，都像峭壁一樣。10、1．但是（“不過”也可）2．（1）剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史（3）剪紙藝術(shù)的技法（4）剪紙藝術(shù)的表現(xiàn)功能3．舉例子具體說明剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們對(duì)幸福美好生活的愿望。4．第④段末尾。這段文字寫了剪紙藝術(shù)的一個(gè)重要特點(diǎn)：剪紙講究線條，要形成千刻不落，萬剪不斷的結(jié)構(gòu)。這進(jìn)一步說明了剪紙技法上的注意點(diǎn)，所以放到第④段末尾。5．A【答案解析】1．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合“準(zhǔn)確的講，剪紙藝術(shù)應(yīng)該是在紙張發(fā)明之后才出現(xiàn)。從有關(guān)的出土考古文物當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，一批絹布、金屬、銅片、陶片上的圖案能看出剪紙的圖案，可見實(shí)際在紙張發(fā)明之前，剪紙已經(jīng)有了他的造型?！狈治?。兩句之間的關(guān)系是“轉(zhuǎn)折關(guān)系”故應(yīng)填“但是（不過）”。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，結(jié)合文本內(nèi)容概括即可。結(jié)合第②段“在一千五百多年前的北朝時(shí)，剪紙藝術(shù)已相當(dāng)成熟。隋唐以后，剪紙藝術(shù)日趨繁榮。到了宋朝，剪紙開始普及，出現(xiàn)了剪紙行業(yè)和剪紙名家。明清時(shí)代是剪紙的高峰期，流傳下來的剪紙實(shí)物和文獻(xiàn)資料比前朝都要多。”概括出：剪紙藝術(shù)的發(fā)展歷史；結(jié)合第③段“由于她們以現(xiàn)實(shí)生活中的見聞事物作題材，對(duì)物象的觀察，全憑純樸的感情和直覺的印象為基礎(chǔ)，形成了剪紙藝術(shù)渾厚、單純、簡(jiǎn)潔、明快的特殊風(fēng)格。反映了農(nóng)民們那種樸實(shí)無華的精神。”概括出：剪紙藝術(shù)的風(fēng)格；結(jié)合第④段“從技法上講，剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻，使其呈現(xiàn)著所要表現(xiàn)的形象。”概括出：剪紙藝術(shù)的技法；結(jié)合第⑤段“剪紙藝術(shù)能夠得以長(zhǎng)久廣泛流傳，納福迎祥的表現(xiàn)功能是其主要原因?！备爬ǔ觯杭艏埶囆g(shù)的表現(xiàn)功能。3．要求學(xué)生掌握常用的說明方法及作用。然后結(jié)合具體語境分析即可。結(jié)合劃線句分析。采用舉例子的說明方法。通過舉例“‘鹿’與‘祿’同音，鶴又被視為長(zhǎng)壽的大鳥，因此‘鹿鶴同春’又有福祿長(zhǎng)壽之意。”具體說明了納福迎祥的表現(xiàn)功能是其長(zhǎng)久廣泛流傳的主要原因。4．要求學(xué)生結(jié)合材料內(nèi)容分析。材料的中心內(nèi)容是剪紙的技法。本文第④段寫的是剪紙技法。故應(yīng)放在第④段之后。5．要求學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容分析選項(xiàng)。BCD三項(xiàng)正確。A項(xiàng)內(nèi)容與“剪紙藝術(shù)是最古老的中國民間藝術(shù)之一?！辈幌喾?、故選A。11、1．①從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；②引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．①記誦古詩詞，并體會(huì)其中的“意味”；②產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；③詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．第一則材料可以作為本文的論據(jù)。理由：第一則材料賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。第二則材料中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，和第一則材料相比意蘊(yùn)不夠深入，不能作為本文的論據(jù)?！敬鸢附馕觥?．要求學(xué)生牢記議論文開頭的一般作用：引出文章的話題；作為論據(jù)證明論點(diǎn)；激發(fā)讀者的閱讀興趣。結(jié)合本文分析，從“剛結(jié)束的上海書展”和熱播的《中國詩詞大會(huì)》寫起，這是從讀者感興趣的話題入手，引發(fā)讀者的閱讀興趣，引起讀者的關(guān)注和思考；引出“古詩詞文化普及”的論題，引出下文的論述。2．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本。結(jié)合文本中的觀點(diǎn)分析。“詩詞文化普及不能止于記誦”，可以理解為“對(duì)于詩詞除了記誦，更重要的是還應(yīng)該做什么”。然后結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“古詩詞及其傳承有其自身的特性。作為‘有意味的形式’，詩詞所承載的是人的情感。而一首詩詞能夠超越時(shí)空的界限流傳至今并成為經(jīng)典，這是我們民族在漫長(zhǎng)的歷史過程中共同選擇的結(jié)果，這些詩詞中的‘意味’也因此而包含了歷史合理性?！备爬ǖ贸觯河浾b古詩詞，并體會(huì)其中的“意味”；結(jié)合“古詩詞中的每一個(gè)意象與典故，所承載的都是人們的情感積淀與思維方式。所以，我們吟誦古詩詞的過程，其實(shí)也是對(duì)這些‘意味’產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體認(rèn)的過程，將最終潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式。”概括得出：詩詞可以產(chǎn)生情感認(rèn)同和審美體驗(yàn)，潛移默化地影響我們的思維方式和生活方式；結(jié)合“長(zhǎng)期的吟誦與體會(huì)便會(huì)使這些詩詞中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)都有著積極的作用?！备爬ǖ贸觯涸娫~中的意蘊(yùn)積淀到人們的文化心理中，對(duì)人的價(jià)值建構(gòu)與心靈成長(zhǎng)有著積極的作用。3．要求學(xué)生首先寫出是否適合。然后結(jié)合文本觀點(diǎn)和材料觀點(diǎn)是否一致分析。材料一是賞析王維的《送元二使安西》，可以看出，吟誦古典詩詞，能讓人在審美愉悅的同時(shí)發(fā)現(xiàn)自我、認(rèn)識(shí)自我、確認(rèn)自我，對(duì)心靈的成長(zhǎng)起到積極的作用，和選文第④段中的觀點(diǎn)相契合。材料二中所舉的詩詞，只體現(xiàn)出詩詞在知府欲砍掉百年古樹這件事中的作用，不符合文本的觀點(diǎn)，不能作為本文的論據(jù)。三、應(yīng)用12、1．B2．①輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)孩子看著題目就發(fā)愣；②一寫作業(yè)就偷偷玩起來；③輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)孩子不專心，注意力不大集中、愛拖拉（磨蹭）；④輔導(dǎo)作業(yè)的時(shí)候家長(zhǎng)眼里簡(jiǎn)單的題目，孩子怎么弄都不會(huì)；⑤缺乏閱讀原題的耐心。3．三則材料的組合順序不可以打亂。第一則材料以圖片的形式呈現(xiàn)家長(zhǎng)輔導(dǎo)孩子作業(yè)的家庭教育現(xiàn)象；第二則材料針對(duì)“家庭作業(yè)輔導(dǎo)”這一現(xiàn)象，更進(jìn)一步地分析孩子做作業(yè)讓家長(zhǎng)覺得“要命”的表現(xiàn)和對(duì)策；第三則材料則更深入一層，從家長(zhǎng)應(yīng)該如何陪伴和自我成長(zhǎng)的角度探尋家庭教育的本質(zhì)。三則材料之間是有現(xiàn)象到本質(zhì)的一種遞進(jìn)關(guān)系，遵循人們的認(rèn)知與邏輯規(guī)律，所以不可以打亂。4．示例阿姨：您好！您輔導(dǎo)孩子完成家庭作業(yè)很辛苦，有時(shí)也很崩潰，的確不容易。我想你可以用更積極的心態(tài)去陪伴您的孩子，您要覺得陪著孩子學(xué)習(xí)也是您的一次成長(zhǎng)，這樣您會(huì)少一些負(fù)擔(dān)，多一些快樂，少一份急躁，多一份耐心。在陪伴的同時(shí)，您可以通過學(xué)習(xí)來完善自己，這樣就能以向上的精神影響和感染孩子，實(shí)現(xiàn)您與孩子的共同成長(zhǎng)，這才是家庭教育中最高級(jí)的陪伴方式。希望您每天都能以微笑面對(duì)您的孩子。此致敬禮XXXX年X月X日【答案解析】1．此題考查的是對(duì)材料的探究。材料一中三幅圖片寫了父母對(duì)自己輔導(dǎo)作業(yè)的煩惱的調(diào)侃。而B項(xiàng)寫到反映父親角色的缺失，與原意不符。故選B.2．此題考查的是從材料中搜集信息的能力。材料二中提到“孩子這看著題目就發(fā)愣”，“一寫作業(yè)就偷偷玩起來”，“孩子拖拉、磨蹭”，“自己眼里簡(jiǎn)單的題目，孩子怎么弄都不會(huì)”，“孩子缺乏閱