36、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。白酒系列之劍南春白酒系列之劍南春36、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。白酒系列之劍南春中國白酒金三角系列產(chǎn)品劍南轡11旅本2鐘竹竹酒名的由來綿竹劍南春酒是由綿個(gè)大曲發(fā)展而來的。因唐代人以“春”名酒,綿竹縣又位于劍山之南,故名“劍南春”。隨著《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，我國基礎(chǔ)教育階段的音樂教育越來越被人們所關(guān)注。但是占全國中小學(xué)生多數(shù)的農(nóng)村中小學(xué)生的音樂課教學(xué)卻令人擔(dān)憂。筆者所在的地區(qū)不要說山區(qū)村小的音樂教學(xué)，即使縣城也只是幾所中學(xué)和一兩所小學(xué)配備了專職的音樂教師，其他學(xué)校則都是由其他科目的教師兼任音。了解一個(gè)問題：“音樂課你們干什么”？筆者調(diào)查了一些當(dāng)?shù)刂行W(xué)生，有不到一半的學(xué)生回答是唱歌，還有很少數(shù)的回答是做游戲，其余的回答都是寫作業(yè)或講題。其實(shí)，優(yōu)美的音樂可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，啟迪人的智慧，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，這已是不爭的事實(shí)。而且在眾多的藝術(shù)教育形式中，可以說音樂教育是一種最容易被學(xué)生接受的。從事音樂教育以來，深切的感覺到社會(huì)、家長、學(xué)生其實(shí)是渴望音樂的。且不說縣城里大大小小好多處音樂培訓(xùn)班搞的紅紅火火，當(dāng)穿過大街小巷，走進(jìn)百姓人家，哪一家沒有幾件“欣賞”音樂的電器，大到家庭影院，小到mp3、音樂手機(jī)。音樂教育家柯達(dá)伊和奧爾夫都認(rèn)為音樂是屬于每一個(gè)人的，音樂教育應(yīng)是全民普及性的事業(yè)?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確寫到：“音樂課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課”。但普及音樂教育的重要時(shí)期――青少年成長時(shí)期的義務(wù)教育階段，目前這門必修課在我們農(nóng)村中小學(xué)中做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者認(rèn)為這主要有以下幾方面的原因：一、長期的副課思想嚴(yán)重影響了農(nóng)村音樂教育的發(fā)展由于長期以來分?jǐn)?shù)就是學(xué)生的命根子，所以從社會(huì)到學(xué)校，從家長到學(xué)生，乃至教育管理者和教師都習(xí)慣性的用主課和副課劃分學(xué)生所學(xué)的課程，所以在音樂課上學(xué)生可以寫作業(yè)、講習(xí)題、背英語單詞，就是可以不聽音樂。二、沒有完善的教研教學(xué)管理體系據(jù)了解，全縣所有的中小學(xué)，只有我們學(xué)校有一個(gè)藝術(shù)教研組，還有幾所學(xué)校有音體美教研室，再其余的學(xué)校都是音樂教師隨便分在哪個(gè)教研室坐就行了。教育行政部門平時(shí)也是很難找到音樂教研室或負(fù)責(zé)音樂藝術(shù)教育的管理人員。三、教師本身的素質(zhì)制約了音樂教育的發(fā)展農(nóng)村在職音樂教師，只有極少數(shù)是音樂?？飘厴I(yè)生，另外一部分是師范音樂班的畢業(yè)生；其余大多數(shù)則是兼職音樂教師，這些兼職教師多數(shù)是只要能哼幾首歌就上音樂課；還有的學(xué)校純粹是掛羊頭賣狗肉，課程表上排的是音樂課，實(shí)際上的是其他課。這樣的教師隊(duì)伍不論是教學(xué)能力還是專業(yè)知識(shí)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課堂教學(xué)要求。加上教育行政部門幾乎從不組織音樂教師的培訓(xùn)，音樂教師缺乏了知識(shí)的補(bǔ)充與更新，也就談不上教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂是人類最古老、最具普遍性的和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分?！边€提出了“對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映?！比绻胱屛覀兊暮⒆痈徐`性，那就讓他們多接受點(diǎn)兒藝術(shù)的熏陶和教育。所以要想盡快改變當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為首先應(yīng)從一下幾點(diǎn)做起。第一、音樂教師自身要更新理念，改變認(rèn)識(shí)教育的進(jìn)步教師是關(guān)鍵，教師的發(fā)展更新理念是關(guān)鍵。農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的發(fā)展必須要求每一位音樂教師從思想上改變對(duì)音樂課的認(rèn)識(shí)。也許有人會(huì)說：談何容易，長期的認(rèn)識(shí)說改就能改嗎？其實(shí)在中國古文化中對(duì)音樂人的定位是極為低下的，如今不是早已改變了嗎？關(guān)鍵不是能不能改變，而是想不想改變。只要我們每一位音樂教師有一份責(zé)任心，少一點(diǎn)功利性，認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課，積極做好課后反思，關(guān)注課堂教學(xué)效果，對(duì)每一節(jié)音樂課抱著副課當(dāng)主課上的心態(tài)，請(qǐng)相信學(xué)生是最具可塑性和被感染力的，你當(dāng)主課上，他們就不會(huì)當(dāng)副課的。舉一個(gè)音樂老師最常見的問題：音樂課上學(xué)生不帶課本怎么辦？尤其是這些學(xué)生還會(huì)無所謂理直氣壯的認(rèn)為自己的行為很正常。我代課的一個(gè)班，86名學(xué)生，第一天上課，36人不帶書，同桌看一本，有的課桌上還擺著數(shù)學(xué)作業(yè)本。我記下沒帶課本的學(xué)生姓名，貼在了教案本的第一頁，并且嚴(yán)肅的提出：“下節(jié)課你們必須要帶課本，而且全班同學(xué)每人必須有一本課堂筆記本?！币恢芎笊系诙?jié)課，只有三個(gè)人沒帶課本，十幾個(gè)同學(xué)沒帶筆記本?！昂茫瑳]帶書的同學(xué)上臺(tái)和老師一起看，老師這兒有書，沒帶筆記本的同學(xué)記上姓名，下次上臺(tái)在老師的教案本上寫?！钡谌?jié)課86名學(xué)生的書帶全了，問題解決了，當(dāng)然以后還要繼續(xù)鞏固，切不可放松。我們要清楚音樂課就是音樂課，不是語文課，就像男女有別，只是分工不同，但絕對(duì)沒有主次之分。只要音樂老師們把音樂可看作主課它就是主課，就是對(duì)自我工作的認(rèn)可，這種肯定會(huì)激勵(lì)你把音樂課的愉悅性盡情的展示給孩子們，也就是對(duì)孩子們的負(fù)責(zé)，對(duì)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)不折不扣的實(shí)踐。第二、管理者要改變觀念，保障音樂教育的落實(shí)為改變農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，教育行政部門應(yīng)設(shè)法在農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)一步配備師德修養(yǎng)良好，專業(yè)知識(shí)豐富，教育教學(xué)能力較強(qiáng)的專職或兼職音樂教師；轉(zhuǎn)變觀念，從教學(xué)設(shè)施和教學(xué)環(huán)境等方面都力求保障農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的落實(shí)。隨著國家對(duì)義務(wù)教育建設(shè)的大力投資，許多農(nóng)村中小學(xué)都修建成了鄉(xiāng)村的小“風(fēng)景區(qū)”。走進(jìn)教學(xué)樓，看看掛牌――微機(jī)室、語音室、多功能報(bào)告廳、實(shí)驗(yàn)室......應(yīng)有盡有，就是很難看到音樂室、繪畫室、舞蹈室或藝術(shù)室。如果說是具體學(xué)校做得不好，那管理者的責(zé)任更大，尤其是教育行政管理部門的管理落實(shí)的不夠。有些五星級(jí)學(xué)校有一架電子琴，就是全部的樂器了；有些標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校卻沒有一名專職的音樂教師。另外，一些學(xué)校一年到頭搞上一次“慶六一文藝匯演”，孩子們表演的幾乎全是大人節(jié)目的“模仿秀”除了搞笑就是嚴(yán)重的成人化，甚至還夾雜著低俗。校方為此活動(dòng)還請(qǐng)來了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，美其名曰“藝術(shù)教育成果展演”?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出音樂教育的目的是：“提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)?！笨梢娨魳方逃哪繕?biāo)不是單純的娛樂或搞笑，而是讓學(xué)生具備一種良好的人文素養(yǎng)。所以，我們應(yīng)以良好的課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際，開展一些有意義的活動(dòng)，如：“校園每周一歌”、“校園紅歌會(huì)”、“小小舞蹈家”、“小演奏家”等，從而長期的，可持續(xù)的推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的發(fā)展。第三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》重視了欣賞與審美，尤其把中小學(xué)生對(duì)音樂創(chuàng)造性的要求提升到了感知與情感體驗(yàn)的境界，強(qiáng)調(diào)了“多元化”,要求通過舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等相關(guān)藝術(shù)形式，利用各種教學(xué)手段，讓學(xué)生來理解音樂，體驗(yàn)音樂的美。但在實(shí)際教學(xué)中，不要說已任教十幾年的音樂教師是否接受過這樣“多元化”的藝術(shù)課堂教育，據(jù)了解現(xiàn)在的高校也沒有幾節(jié)這樣的課，更不用說那些“做游戲”、“講習(xí)題”、“代管”的音樂教師。因此，我們且不說他們音樂課上得怎樣，其實(shí)我們先考慮的是他們怎么上音樂課，所以改進(jìn)農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀最迫切的是要提高教師素質(zhì)。要提高音樂教師自身素質(zhì)，首先應(yīng)該是靠自己探索學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，樹立終生學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)與音樂相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)，還要加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)、審美學(xué)、以及歷史文化和社會(huì)發(fā)展等多方面、多層次的知識(shí)修養(yǎng)。其次教育行政部門應(yīng)該通過請(qǐng)進(jìn)來、走出去等形式，組織農(nóng)村中小學(xué)音樂教師參加專業(yè)培訓(xùn)，更新教育理念，補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法。從而可以強(qiáng)化專業(yè)教師，提高半專業(yè)教師，培養(yǎng)非專業(yè)教師，使農(nóng)村音樂教師隊(duì)伍逐漸向?qū)I(yè)化發(fā)展。另外，教育行政部門和學(xué)?？梢酝ㄟ^組織優(yōu)質(zhì)課、公開課、集體說課等教研活動(dòng)起到傳、幫、帶的作用，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，進(jìn)一步提高音樂教師素質(zhì)，真正改變農(nóng)村音樂教育的困境。中小學(xué)生正處在人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期，培養(yǎng)良好的審美情趣與審美意識(shí)是十分重要的。中小學(xué)音樂教育是面向每一位學(xué)生的普及教育，農(nóng)村中小學(xué)生不應(yīng)該被音樂教育所冷落。我們也許不可能使他們成為音樂尖子，但我們有責(zé)任給孩子們一個(gè)感受音樂，創(chuàng)造音樂，表現(xiàn)音樂的機(jī)會(huì)，給他們一個(gè)健康、積極、樂觀、愉悅的教育環(huán)境，從而使他們的感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧。引言初中音樂是初中教育課程中不可分割的一部分，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要意義。然而當(dāng)前初中音樂教學(xué)卻沒有受到應(yīng)有的重視，無論是學(xué)校還是家長，都認(rèn)為在緊張的初中課程教學(xué)中開展音樂課是沒有用的，甚至還會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，而且學(xué)生本身也不重視，沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，再加上大多數(shù)學(xué)校師資力量的薄弱，造成音樂教學(xué)的處境非常尷尬。隨著新課程改革的深入推行，初中音樂教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)行改革，教師要研究運(yùn)用有效的教學(xué)方法，逐漸加強(qiáng)音樂教學(xué)質(zhì)量。一、明確把握初中音樂的教學(xué)目標(biāo)要想加強(qiáng)初中音樂課程教學(xué)，首先教師就要樹立明確的教學(xué)目標(biāo)。音樂教學(xué)其實(shí)歷史悠久，我國很早之前就已經(jīng)開展，當(dāng)前在國外很多國家也被看作是一門重要的學(xué)科，但在我國由于受到各種因素的影響，致使音樂教學(xué)沒有處在應(yīng)有的位置上。因此，初中音樂的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該從當(dāng)前“怎么學(xué)好音樂”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槭裁磳W(xué)音樂”，在我國古代“禮、樂、射、御、書、數(shù)”乃古之六藝，“樂”排在第二名，證明古人就已經(jīng)對(duì)于音樂的發(fā)展非常重視，在我們常說的“琴棋書畫”一詞中“琴”也排在第一名，這并非是順嘴的編撰，而是經(jīng)歷了幾千多年的人文禮教發(fā)展，音樂是陶冶人情操的最好方式，也是最佳途徑。但是在現(xiàn)在的人文教學(xué)當(dāng)中，常常忽略音樂的地位，而是更多的考慮其功能，因此形成了現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)分歧，導(dǎo)致現(xiàn)在多數(shù)初中音樂的教學(xué)目標(biāo)都是從如何教好音樂入手，這就顯得有些本末倒置，也無怪于我國公民對(duì)此不重視。所以，在新的課程目標(biāo)中，應(yīng)當(dāng)從“為什么要學(xué)習(xí)音樂”入手，編撰合理的大綱體系，編撰屬于音樂的經(jīng)典故事，用經(jīng)典故事的方式帶動(dòng)“音樂功能課程”的開展，幫助學(xué)生完善學(xué)習(xí)知識(shí)理念，清楚自身應(yīng)當(dāng)將音樂放到什么樣的位置上。圣人常說“思禮教也大于文也”，這就是說明對(duì)人文思想道德建設(shè)要比書籍的普及重要，學(xué)習(xí)文化之前先學(xué)做人，如果我們通過改善初中音樂教學(xué)目標(biāo)的方式，改善學(xué)生的思想道德建設(shè)、陶冶學(xué)生的道德情操，那么初中音樂教學(xué)才會(huì)真正變得有意義。二、優(yōu)化初中音樂的教學(xué)方法與策略其實(shí)結(jié)合教學(xué)環(huán)境來說，我國當(dāng)前音樂的教學(xué)方式并不能算作落后，師資力量的制約才是導(dǎo)致音樂教學(xué)不能滿意的主要問題。例如當(dāng)前歐美等國家常運(yùn)用“情景音樂”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的重視，我國雖然也常常開展所謂的“情景教學(xué)”，但教學(xué)設(shè)備以及教學(xué)道具與國外相比相差很多，因此縱使教師想要改善自身的教學(xué)方法，但苦于師資力量的限制無法發(fā)展。但雖然受到這些條件的束縛，初中音樂教師還可以采取“構(gòu)建式”教學(xué)方式來增強(qiáng)初中音樂教學(xué)，總結(jié)起來為十六字方針“完善教案、增強(qiáng)興趣、提升動(dòng)力、加強(qiáng)理念”[1]，初中音樂教學(xué)的成功與否根本不在于開展復(fù)雜的教學(xué)方式，恰恰相反，應(yīng)是優(yōu)化現(xiàn)在的教學(xué)方式，提升“教學(xué)動(dòng)力”。由于師資力量不強(qiáng)，復(fù)雜的教學(xué)方式很容易成為教學(xué)上的掣肘，反而不如簡單構(gòu)造出快樂的學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力來的方便，因此教師可以從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教育方式入手，從而完善教學(xué)策略。三、改善初中音樂的教學(xué)過程初中音樂的教學(xué)過程與教學(xué)方式不可分割，在日常教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)由方式帶動(dòng)過程的發(fā)展，用過程把握方式的變化[2]。但是現(xiàn)在的音樂教學(xué)，常常使教學(xué)方式和過程變化分開，這導(dǎo)致教學(xué)過程無法滿足方式的發(fā)揮，方式無法促進(jìn)過程的進(jìn)展，形成了“脫節(jié)”現(xiàn)象。在教學(xué)方式的選擇上，要遵循恰當(dāng)?shù)脑瓌t，要堅(jiān)持以音樂為基礎(chǔ)，這樣才能確保教學(xué)的行之有效。1.?系實(shí)際生活教學(xué)方式的優(yōu)化和選擇可以從生活中學(xué)生的所見、所聞、所感入手，逐步縮小學(xué)生與音樂的距離感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛。譬如老師可以鼓勵(lì)學(xué)生用兩種不同節(jié)奏，或急快或平緩來表達(dá)同一句話，在學(xué)習(xí)三連音的過程中，老師可以借助于“三人行”等詞語來指導(dǎo)學(xué)生[3]。2.培養(yǎng)想象及創(chuàng)造力在聯(lián)系生活的同時(shí)，還應(yīng)該積極挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)于音樂素材意境、內(nèi)容、感情等方面的想象和體會(huì)，對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的人來說都是不可或缺，學(xué)生的想象力是開啟心靈窗戶的鑰匙，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。3.開展情景教學(xué)在教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)開展情景教學(xué)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)音樂、感受音樂，而優(yōu)化教學(xué)課程要在教學(xué)方式的基礎(chǔ)上展開，優(yōu)化教學(xué)過程，確保教學(xué)過程開展的有效而恰到好處。課堂教學(xué)在課程導(dǎo)入上，可以采取故事導(dǎo)入法、情景導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法、溫故導(dǎo)入法以及開門見山導(dǎo)入法等[4]，在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生多提問、多思考，另外還可以適當(dāng)開展一些課堂小活動(dòng)，來活躍氣氛，這些都是優(yōu)化教學(xué)過程的有效方法。四、加強(qiáng)管理，課內(nèi)課外相結(jié)合教師應(yīng)該倡導(dǎo)完整而充分地聆聽音樂作品，使學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉悅的體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生在積極體驗(yàn)的狀態(tài)下充分展開想象，鼓勵(lì)學(xué)生在音樂體驗(yàn)中提出獨(dú)立見解。通過提供開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心和探究愿望，重視發(fā)展創(chuàng)造性思維的探究過程；充分利用音樂藝術(shù)的集體表演實(shí)踐過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力。在課外，要重視音樂基本技能的強(qiáng)化訓(xùn)練，讓學(xué)生自信、自然、富有情感地歌唱；在音樂聽覺感知基礎(chǔ)上識(shí)讀樂譜，在音樂表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂譜。還可以組建課外興趣小組，對(duì)一部分愛好音樂的同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的輔導(dǎo)，努力通過音樂教育來陶冶情操、啟迪智慧，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛好與追求，注重以學(xué)生為主體，讓他們在愉快的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解音樂，表現(xiàn)音樂，并在一定基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂。結(jié)語總之，一直以來音樂教學(xué)都被看作是所謂的“副科”，與其他教學(xué)科目相比，受到的重視程度不足，致使其教學(xué)價(jià)值沒有得到充分的展現(xiàn)。音樂是一門培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和審美情操的重要學(xué)科，因而在新課程改革的背景下，學(xué)校、教師、學(xué)生及家長應(yīng)該把音樂教學(xué)放在比較重要的位置上，初中音樂教師唯有將正確把握教學(xué)目標(biāo)，合理選擇教學(xué)方式、優(yōu)化教學(xué)過程、加強(qiáng)課內(nèi)外管理這幾個(gè)環(huán)節(jié)充分整合起來，打造一個(gè)活躍的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生充滿興趣的積極學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，在歡樂和諧的氣氛中，才能豐富音樂教學(xué)的魅力，使學(xué)生能夠更好的掌握音樂教學(xué)帶來的快感，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。36、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得1中國白酒金三角系列產(chǎn)品劍南轡11旅本2鐘竹竹中國白酒金三角系列產(chǎn)品2酒名的由來綿竹劍南春酒是由綿個(gè)大曲發(fā)展而來的。因唐代人以“春”名酒,綿竹縣又位于劍山之南,故名“劍南春”。酒名的由來3劍南春產(chǎn)地一綿竹g劍南春酒產(chǎn)于四川省綿竹縣。地處四川盆地西北部,北緯30°09′-31°42′,東經(jīng)103°54里釀酒已有一千多年歷史。綿竹酒以“士解金貂,價(jià)重洛陽”來形容自己的身價(jià)。劍南春產(chǎn)地一綿竹4劍南春獲國家級(jí)原產(chǎn)地標(biāo)記劍南春集團(tuán)公司國家級(jí)原產(chǎn)地標(biāo)記注冊通過專家組審核合格,獲得由國家質(zhì)檢總局頒發(fā)的注冊證。劍南春率先在同行業(yè)中與WTO規(guī)則接軌。原產(chǎn)地標(biāo)記注冊是用來證明產(chǎn)品的正宗原產(chǎn),是受世貿(mào)組織成員國際貿(mào)易規(guī)則和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的。劍南春此次將獲原產(chǎn)地標(biāo)記注冊的產(chǎn)品是:劍南春酒(劍南春牌)、綿竹大曲酒(綿竹牌),它們以其高質(zhì)量的品質(zhì)廣受國內(nèi)外消費(fèi)者的喜愛劍南春獲國家級(jí)原產(chǎn)地標(biāo)記5劍南春歷史綿竹古屬綿州,歸劍南道轄,釀酒歷史悠久。唐代開元至長慶年間,釀?dòng)小皠δ现疅骸泵啤?919年間“有大曲房25家,歲可出酒十?dāng)?shù)萬,銷路極廣”。1922年綿竹大曲獲四川省勸業(yè)會(huì)一等獎(jiǎng)。1928年獲四川省國貨展覽會(huì)獎(jiǎng)?wù)录蔼?jiǎng)狀1941年,酒坊有200多家,產(chǎn)酒200萬公斤。有乾元泰、大道生第一春、曲江春、永生春、德永春等作坊著稱。1951年在朱天益等燒房基礎(chǔ)上建成綿竹酒廠,繼續(xù)生產(chǎn)大曲酒。1958年投產(chǎn)高檔白酒,由蜀中詩人龐石帚起名“劍南春”。1985年更為現(xiàn)廠名。劍南春歷史6劍南春一“中國白酒金三角”的頂角宜賓、瀘州、綿竹三個(gè)城市連線構(gòu)成了“中國白酒金三角”的概南念。在這個(gè)“金三角”中,“唐綿竹得成都時(shí)宮廷酒”劍南春,占據(jù)著頂角的位置。宜賓作為四川六朵金花之一,劍南春五糧濃釀酒歷史源遠(yuǎn)流長,酒文化特別豐富。劍南春一“中國白酒金三角”的頂角7劍南春世界六大之最站在世界蒸餾酒文化之上審視劍南春,我們可以發(fā)現(xiàn)劍南春在六個(gè)方面的稀有優(yōu)勢,也就是劍南春的六大世界之最劍南春世界六大之最8最圣潔的水劍南春釀酒取自綿竹西北部的珍稀水層。這里地下礦泉水不受外來細(xì)菌和地表水的影響,形成品質(zhì)卓絕的天然弱堿性礦泉水。劍南春釀酒用水富含鈣、鍶、鈉、鉀等多種天然礦物精華和微量元素,屬世界頂級(jí)礦泉水,珍稀無比最圣潔的水9最古老的窖池最神秘的中國釀酒發(fā)酵容器天益老號(hào)”1500年,世界上最古老的窖池最古老的窖池10最早載入正史的宮廷御酒劍南春酒作為最早載入正史的“皇室御酒”,被選為唐代宮廷御酒長期入貢皇室宮廷的長期御用奠定了劍南春“大唐國酒”的歷史地位,也深深烙下了盛唐文明的印跡。最早載入正史的宮廷御酒11白酒系列之劍南春課件12白酒系列之劍南春課件13白酒系列之劍南春課件14白酒系列之劍南春課件15白酒系列之劍南春課件16白酒系列之劍南春課件17白酒系列之劍南春課件18白酒系列之劍南春課件19白酒系列之劍南春課件20白酒系列之劍南春課件21白酒系列之劍南春課件22白酒系列之劍南春課件23白酒系列之劍南春課件24白酒系列之劍南春課件25白酒系列之劍南春課件26白酒系列之劍南春課件27白酒系列之劍南春課件28白酒系列之劍南春課件29白酒系列之劍南春課件30白酒系列之劍南春課件31白酒系列之劍南春課件32白酒系列之劍南春課件33白酒系列之劍南春課件34白酒系列之劍南春課件35白酒系列之劍南春課件36白酒系列之劍南春課件37白酒系列之劍南春課件38白酒系列之劍南春課件39白酒系列之劍南春課件40白酒系列之劍南春課件41白酒系列之劍南春課件42白酒系列之劍南春課件43白酒系列之劍南春課件44白酒系列之劍南春課件45白酒系列之劍南春課件46白酒系列之劍南春課件47白酒系列之劍南春課件48白酒系列之劍南春課件49白酒系列之劍南春課件50白酒系列之劍南春課件51謝謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?/p>

47、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

48、書籍把我們引入最美好的社會(huì)，使我們認(rèn)識(shí)各個(gè)時(shí)代的偉大智者。——史美爾斯

49、熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟?！獙O洙

50、誰和我一樣用功，誰就會(huì)和我一樣成功?！刂x謝46、我們?nèi)粢呀邮茏顗牡?，就再?zèng)]有什么損失?！突?236、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。白酒系列之劍南春白酒系列之劍南春36、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得到。--拿破侖。37、不要生氣要爭氣，不要看破要突破，不要嫉妒要欣賞，不要托延要積極，不要心動(dòng)要行動(dòng)。38、勤奮，機(jī)會(huì)，樂觀是成功的三要素。(注意：傳統(tǒng)觀念認(rèn)為勤奮和機(jī)會(huì)是成功的要素，但是經(jīng)過統(tǒng)計(jì)學(xué)和成功人士的分析得出，樂觀是成功的第三要素。39、沒有不老的誓言，沒有不變的承諾，踏上旅途，義無反顧。40、對(duì)時(shí)間的價(jià)值沒有沒有深切認(rèn)識(shí)的人，決不會(huì)堅(jiān)韌勤勉。白酒系列之劍南春中國白酒金三角系列產(chǎn)品劍南轡11旅本2鐘竹竹酒名的由來綿竹劍南春酒是由綿個(gè)大曲發(fā)展而來的。因唐代人以“春”名酒,綿竹縣又位于劍山之南,故名“劍南春”。隨著《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布與實(shí)施，我國基礎(chǔ)教育階段的音樂教育越來越被人們所關(guān)注。但是占全國中小學(xué)生多數(shù)的農(nóng)村中小學(xué)生的音樂課教學(xué)卻令人擔(dān)憂。筆者所在的地區(qū)不要說山區(qū)村小的音樂教學(xué)，即使縣城也只是幾所中學(xué)和一兩所小學(xué)配備了專職的音樂教師，其他學(xué)校則都是由其他科目的教師兼任音。了解一個(gè)問題：“音樂課你們干什么”？筆者調(diào)查了一些當(dāng)?shù)刂行W(xué)生，有不到一半的學(xué)生回答是唱歌，還有很少數(shù)的回答是做游戲，其余的回答都是寫作業(yè)或講題。其實(shí)，優(yōu)美的音樂可以凈化人的心靈，陶冶人的情操，啟迪人的智慧，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力，這已是不爭的事實(shí)。而且在眾多的藝術(shù)教育形式中，可以說音樂教育是一種最容易被學(xué)生接受的。從事音樂教育以來，深切的感覺到社會(huì)、家長、學(xué)生其實(shí)是渴望音樂的。且不說縣城里大大小小好多處音樂培訓(xùn)班搞的紅紅火火，當(dāng)穿過大街小巷，走進(jìn)百姓人家，哪一家沒有幾件“欣賞”音樂的電器，大到家庭影院，小到mp3、音樂手機(jī)。音樂教育家柯達(dá)伊和奧爾夫都認(rèn)為音樂是屬于每一個(gè)人的，音樂教育應(yīng)是全民普及性的事業(yè)?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確寫到：“音樂課是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一，是基礎(chǔ)教育階段的一門必修課”。但普及音樂教育的重要時(shí)期――青少年成長時(shí)期的義務(wù)教育階段，目前這門必修課在我們農(nóng)村中小學(xué)中做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。筆者認(rèn)為這主要有以下幾方面的原因：一、長期的副課思想嚴(yán)重影響了農(nóng)村音樂教育的發(fā)展由于長期以來分?jǐn)?shù)就是學(xué)生的命根子，所以從社會(huì)到學(xué)校，從家長到學(xué)生，乃至教育管理者和教師都習(xí)慣性的用主課和副課劃分學(xué)生所學(xué)的課程，所以在音樂課上學(xué)生可以寫作業(yè)、講習(xí)題、背英語單詞，就是可以不聽音樂。二、沒有完善的教研教學(xué)管理體系據(jù)了解，全縣所有的中小學(xué)，只有我們學(xué)校有一個(gè)藝術(shù)教研組，還有幾所學(xué)校有音體美教研室，再其余的學(xué)校都是音樂教師隨便分在哪個(gè)教研室坐就行了。教育行政部門平時(shí)也是很難找到音樂教研室或負(fù)責(zé)音樂藝術(shù)教育的管理人員。三、教師本身的素質(zhì)制約了音樂教育的發(fā)展農(nóng)村在職音樂教師，只有極少數(shù)是音樂專科畢業(yè)生，另外一部分是師范音樂班的畢業(yè)生；其余大多數(shù)則是兼職音樂教師，這些兼職教師多數(shù)是只要能哼幾首歌就上音樂課；還有的學(xué)校純粹是掛羊頭賣狗肉，課程表上排的是音樂課，實(shí)際上的是其他課。這樣的教師隊(duì)伍不論是教學(xué)能力還是專業(yè)知識(shí)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的課堂教學(xué)要求。加上教育行政部門幾乎從不組織音樂教師的培訓(xùn)，音樂教師缺乏了知識(shí)的補(bǔ)充與更新，也就談不上教學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展。《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“音樂是人類最古老、最具普遍性的和感染力的藝術(shù)形式之一，是人類通過特定的音響結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)思想和感情表現(xiàn)與交流的必不可少的重要形式，是人類精神生活的有機(jī)組成部分。”還提出了“對(duì)音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造，是人類基本素質(zhì)和能力的一種反映?！比绻胱屛覀兊暮⒆痈徐`性，那就讓他們多接受點(diǎn)兒藝術(shù)的熏陶和教育。所以要想盡快改變當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為首先應(yīng)從一下幾點(diǎn)做起。第一、音樂教師自身要更新理念，改變認(rèn)識(shí)教育的進(jìn)步教師是關(guān)鍵，教師的發(fā)展更新理念是關(guān)鍵。農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的發(fā)展必須要求每一位音樂教師從思想上改變對(duì)音樂課的認(rèn)識(shí)。也許有人會(huì)說：談何容易，長期的認(rèn)識(shí)說改就能改嗎？其實(shí)在中國古文化中對(duì)音樂人的定位是極為低下的，如今不是早已改變了嗎？關(guān)鍵不是能不能改變，而是想不想改變。只要我們每一位音樂教師有一份責(zé)任心，少一點(diǎn)功利性，認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課，積極做好課后反思，關(guān)注課堂教學(xué)效果，對(duì)每一節(jié)音樂課抱著副課當(dāng)主課上的心態(tài)，請(qǐng)相信學(xué)生是最具可塑性和被感染力的，你當(dāng)主課上，他們就不會(huì)當(dāng)副課的。舉一個(gè)音樂老師最常見的問題：音樂課上學(xué)生不帶課本怎么辦？尤其是這些學(xué)生還會(huì)無所謂理直氣壯的認(rèn)為自己的行為很正常。我代課的一個(gè)班，86名學(xué)生，第一天上課，36人不帶書，同桌看一本，有的課桌上還擺著數(shù)學(xué)作業(yè)本。我記下沒帶課本的學(xué)生姓名，貼在了教案本的第一頁，并且嚴(yán)肅的提出：“下節(jié)課你們必須要帶課本，而且全班同學(xué)每人必須有一本課堂筆記本?！币恢芎笊系诙?jié)課，只有三個(gè)人沒帶課本，十幾個(gè)同學(xué)沒帶筆記本?！昂茫瑳]帶書的同學(xué)上臺(tái)和老師一起看，老師這兒有書，沒帶筆記本的同學(xué)記上姓名，下次上臺(tái)在老師的教案本上寫。”第三節(jié)課86名學(xué)生的書帶全了，問題解決了，當(dāng)然以后還要繼續(xù)鞏固，切不可放松。我們要清楚音樂課就是音樂課，不是語文課，就像男女有別，只是分工不同，但絕對(duì)沒有主次之分。只要音樂老師們把音樂可看作主課它就是主課，就是對(duì)自我工作的認(rèn)可，這種肯定會(huì)激勵(lì)你把音樂課的愉悅性盡情的展示給孩子們，也就是對(duì)孩子們的負(fù)責(zé)，對(duì)音樂課程標(biāo)準(zhǔn)不折不扣的實(shí)踐。第二、管理者要改變觀念，保障音樂教育的落實(shí)為改變農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀，教育行政部門應(yīng)設(shè)法在農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)一步配備師德修養(yǎng)良好，專業(yè)知識(shí)豐富，教育教學(xué)能力較強(qiáng)的專職或兼職音樂教師；轉(zhuǎn)變觀念，從教學(xué)設(shè)施和教學(xué)環(huán)境等方面都力求保障農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的落實(shí)。隨著國家對(duì)義務(wù)教育建設(shè)的大力投資，許多農(nóng)村中小學(xué)都修建成了鄉(xiāng)村的小“風(fēng)景區(qū)”。走進(jìn)教學(xué)樓，看看掛牌――微機(jī)室、語音室、多功能報(bào)告廳、實(shí)驗(yàn)室......應(yīng)有盡有，就是很難看到音樂室、繪畫室、舞蹈室或藝術(shù)室。如果說是具體學(xué)校做得不好，那管理者的責(zé)任更大，尤其是教育行政管理部門的管理落實(shí)的不夠。有些五星級(jí)學(xué)校有一架電子琴，就是全部的樂器了；有些標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校卻沒有一名專職的音樂教師。另外，一些學(xué)校一年到頭搞上一次“慶六一文藝匯演”，孩子們表演的幾乎全是大人節(jié)目的“模仿秀”除了搞笑就是嚴(yán)重的成人化，甚至還夾雜著低俗。校方為此活動(dòng)還請(qǐng)來了各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，美其名曰“藝術(shù)教育成果展演”?！度罩屏x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出音樂教育的目的是：“提高學(xué)生的審美能力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，形成良好的人文素養(yǎng)，為學(xué)生終身喜愛音樂、學(xué)習(xí)音樂、享受音樂奠定良好的基礎(chǔ)。”可見音樂教育的目標(biāo)不是單純的娛樂或搞笑，而是讓學(xué)生具備一種良好的人文素養(yǎng)。所以，我們應(yīng)以良好的課堂教學(xué)為基礎(chǔ)，結(jié)合實(shí)際，開展一些有意義的活動(dòng)，如：“校園每周一歌”、“校園紅歌會(huì)”、“小小舞蹈家”、“小演奏家”等，從而長期的，可持續(xù)的推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的發(fā)展。第三、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高音樂教師的綜合素質(zhì)《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》重視了欣賞與審美，尤其把中小學(xué)生對(duì)音樂創(chuàng)造性的要求提升到了感知與情感體驗(yàn)的境界，強(qiáng)調(diào)了“多元化”,要求通過舞蹈、美術(shù)、文學(xué)等相關(guān)藝術(shù)形式，利用各種教學(xué)手段，讓學(xué)生來理解音樂，體驗(yàn)音樂的美。但在實(shí)際教學(xué)中，不要說已任教十幾年的音樂教師是否接受過這樣“多元化”的藝術(shù)課堂教育，據(jù)了解現(xiàn)在的高校也沒有幾節(jié)這樣的課，更不用說那些“做游戲”、“講習(xí)題”、“代管”的音樂教師。因此，我們且不說他們音樂課上得怎樣，其實(shí)我們先考慮的是他們怎么上音樂課，所以改進(jìn)農(nóng)村音樂教育現(xiàn)狀最迫切的是要提高教師素質(zhì)。要提高音樂教師自身素質(zhì)，首先應(yīng)該是靠自己探索學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，樹立終生學(xué)習(xí)的理念，學(xué)習(xí)音樂專業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)與音樂相關(guān)的藝術(shù)知識(shí)，還要加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)、審美學(xué)、以及歷史文化和社會(huì)發(fā)展等多方面、多層次的知識(shí)修養(yǎng)。其次教育行政部門應(yīng)該通過請(qǐng)進(jìn)來、走出去等形式，組織農(nóng)村中小學(xué)音樂教師參加專業(yè)培訓(xùn)，更新教育理念，補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法。從而可以強(qiáng)化專業(yè)教師，提高半專業(yè)教師，培養(yǎng)非專業(yè)教師，使農(nóng)村音樂教師隊(duì)伍逐漸向?qū)I(yè)化發(fā)展。另外，教育行政部門和學(xué)?？梢酝ㄟ^組織優(yōu)質(zhì)課、公開課、集體說課等教研活動(dòng)起到傳、幫、帶的作用，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，進(jìn)一步提高音樂教師素質(zhì)，真正改變農(nóng)村音樂教育的困境。中小學(xué)生正處在人生觀和世界觀形成的重要時(shí)期，培養(yǎng)良好的審美情趣與審美意識(shí)是十分重要的。中小學(xué)音樂教育是面向每一位學(xué)生的普及教育，農(nóng)村中小學(xué)生不應(yīng)該被音樂教育所冷落。我們也許不可能使他們成為音樂尖子，但我們有責(zé)任給孩子們一個(gè)感受音樂，創(chuàng)造音樂，表現(xiàn)音樂的機(jī)會(huì)，給他們一個(gè)健康、積極、樂觀、愉悅的教育環(huán)境，從而使他們的感性和精神力量的整體達(dá)到盡可能的和諧。引言初中音樂是初中教育課程中不可分割的一部分，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展具有重要意義。然而當(dāng)前初中音樂教學(xué)卻沒有受到應(yīng)有的重視，無論是學(xué)校還是家長，都認(rèn)為在緊張的初中課程教學(xué)中開展音樂課是沒有用的，甚至還會(huì)耽誤學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步，而且學(xué)生本身也不重視，沒有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，再加上大多數(shù)學(xué)校師資力量的薄弱，造成音樂教學(xué)的處境非常尷尬。隨著新課程改革的深入推行，初中音樂教學(xué)也應(yīng)該進(jìn)行改革，教師要研究運(yùn)用有效的教學(xué)方法，逐漸加強(qiáng)音樂教學(xué)質(zhì)量。一、明確把握初中音樂的教學(xué)目標(biāo)要想加強(qiáng)初中音樂課程教學(xué)，首先教師就要樹立明確的教學(xué)目標(biāo)。音樂教學(xué)其實(shí)歷史悠久，我國很早之前就已經(jīng)開展，當(dāng)前在國外很多國家也被看作是一門重要的學(xué)科，但在我國由于受到各種因素的影響，致使音樂教學(xué)沒有處在應(yīng)有的位置上。因此，初中音樂的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該從當(dāng)前“怎么學(xué)好音樂”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤盀槭裁磳W(xué)音樂”，在我國古代“禮、樂、射、御、書、數(shù)”乃古之六藝，“樂”排在第二名，證明古人就已經(jīng)對(duì)于音樂的發(fā)展非常重視，在我們常說的“琴棋書畫”一詞中“琴”也排在第一名，這并非是順嘴的編撰，而是經(jīng)歷了幾千多年的人文禮教發(fā)展，音樂是陶冶人情操的最好方式，也是最佳途徑。但是在現(xiàn)在的人文教學(xué)當(dāng)中，常常忽略音樂的地位，而是更多的考慮其功能，因此形成了現(xiàn)在的教學(xué)目標(biāo)分歧，導(dǎo)致現(xiàn)在多數(shù)初中音樂的教學(xué)目標(biāo)都是從如何教好音樂入手，這就顯得有些本末倒置，也無怪于我國公民對(duì)此不重視。所以，在新的課程目標(biāo)中，應(yīng)當(dāng)從“為什么要學(xué)習(xí)音樂”入手，編撰合理的大綱體系，編撰屬于音樂的經(jīng)典故事，用經(jīng)典故事的方式帶動(dòng)“音樂功能課程”的開展，幫助學(xué)生完善學(xué)習(xí)知識(shí)理念，清楚自身應(yīng)當(dāng)將音樂放到什么樣的位置上。圣人常說“思禮教也大于文也”，這就是說明對(duì)人文思想道德建設(shè)要比書籍的普及重要，學(xué)習(xí)文化之前先學(xué)做人，如果我們通過改善初中音樂教學(xué)目標(biāo)的方式，改善學(xué)生的思想道德建設(shè)、陶冶學(xué)生的道德情操，那么初中音樂教學(xué)才會(huì)真正變得有意義。二、優(yōu)化初中音樂的教學(xué)方法與策略其實(shí)結(jié)合教學(xué)環(huán)境來說，我國當(dāng)前音樂的教學(xué)方式并不能算作落后，師資力量的制約才是導(dǎo)致音樂教學(xué)不能滿意的主要問題。例如當(dāng)前歐美等國家常運(yùn)用“情景音樂”教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的重視，我國雖然也常常開展所謂的“情景教學(xué)”，但教學(xué)設(shè)備以及教學(xué)道具與國外相比相差很多，因此縱使教師想要改善自身的教學(xué)方法，但苦于師資力量的限制無法發(fā)展。但雖然受到這些條件的束縛，初中音樂教師還可以采取“構(gòu)建式”教學(xué)方式來增強(qiáng)初中音樂教學(xué)，總結(jié)起來為十六字方針“完善教案、增強(qiáng)興趣、提升動(dòng)力、加強(qiáng)理念”[1]，初中音樂教學(xué)的成功與否根本不在于開展復(fù)雜的教學(xué)方式，恰恰相反，應(yīng)是優(yōu)化現(xiàn)在的教學(xué)方式，提升“教學(xué)動(dòng)力”。由于師資力量不強(qiáng)，復(fù)雜的教學(xué)方式很容易成為教學(xué)上的掣肘，反而不如簡單構(gòu)造出快樂的學(xué)習(xí)氣氛，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力來的方便，因此教師可以從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教育方式入手，從而完善教學(xué)策略。三、改善初中音樂的教學(xué)過程初中音樂的教學(xué)過程與教學(xué)方式不可分割，在日常教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)由方式帶動(dòng)過程的發(fā)展，用過程把握方式的變化[2]。但是現(xiàn)在的音樂教學(xué)，常常使教學(xué)方式和過程變化分開，這導(dǎo)致教學(xué)過程無法滿足方式的發(fā)揮，方式無法促進(jìn)過程的進(jìn)展，形成了“脫節(jié)”現(xiàn)象。在教學(xué)方式的選擇上，要遵循恰當(dāng)?shù)脑瓌t，要堅(jiān)持以音樂為基礎(chǔ)，這樣才能確保教學(xué)的行之有效。1.?系實(shí)際生活教學(xué)方式的優(yōu)化和選擇可以從生活中學(xué)生的所見、所聞、所感入手，逐步縮小學(xué)生與音樂的距離感，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的熱愛。譬如老師可以鼓勵(lì)學(xué)生用兩種不同節(jié)奏，或急快或平緩來表達(dá)同一句話，在學(xué)習(xí)三連音的過程中，老師可以借助于“三人行”等詞語來指導(dǎo)學(xué)生[3]。2.培養(yǎng)想象及創(chuàng)造力在聯(lián)系生活的同時(shí)，還應(yīng)該積極挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，拓展學(xué)生想象空間，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)于音樂素材意境、內(nèi)容、感情等方面的想象和體會(huì)，對(duì)于每一個(gè)學(xué)習(xí)音樂的人來說都是不可或缺，學(xué)生的想象力是開啟心靈窗戶的鑰匙，有利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮。3.開展情景教學(xué)在教學(xué)過程中，老師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)開展情景教學(xué)，鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)音樂、感受音樂，而優(yōu)化教學(xué)課程要在教學(xué)方式的基礎(chǔ)上展開，優(yōu)化教學(xué)過程，確保教學(xué)過程開展的有效而恰到好處。課堂教學(xué)在課程導(dǎo)入上，可以采取故事導(dǎo)入法、情景導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法、溫故導(dǎo)入法以及開門見山導(dǎo)入法等[4]，在課堂上要鼓勵(lì)學(xué)生多提問、多思考，另外還可以適當(dāng)開展一些課堂小活動(dòng)，來活躍氣氛，這些都是優(yōu)化教學(xué)過程的有效方法。四、加強(qiáng)管理，課內(nèi)課外相結(jié)合教師應(yīng)該倡導(dǎo)完整而充分地聆聽音樂作品，使學(xué)生在音樂審美過程中獲得愉悅的體驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生在積極體驗(yàn)的狀態(tài)下充分展開想象，鼓勵(lì)學(xué)生在音樂體驗(yàn)中提出獨(dú)立見解。通過提供開放式和趣味性的音樂學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的好奇心和探究愿望，重視發(fā)展創(chuàng)造性思維的探究過程；充分利用音樂藝術(shù)的集體表演實(shí)踐過程，培養(yǎng)學(xué)生良好的合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力。在課外，要重視音樂基本技能的強(qiáng)化訓(xùn)練，讓學(xué)生自信、自然、富有情感地歌唱；在音樂聽覺感知基礎(chǔ)上識(shí)讀樂譜，在音樂表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂譜。還可以組建課外興趣小組，對(duì)一部分愛好音樂的同學(xué)進(jìn)行嚴(yán)格的輔導(dǎo)，努力通過音樂教育來陶冶情操、啟迪智慧，激發(fā)學(xué)生對(duì)美的愛好與追求，注重以學(xué)生為主體，讓他們在愉快的音樂實(shí)踐活動(dòng)中，主動(dòng)地去發(fā)現(xiàn)、去探究，去感受音樂、理解音樂，表現(xiàn)音樂，并在一定基礎(chǔ)上創(chuàng)造音樂。結(jié)語總之，一直以來音樂教學(xué)都被看作是所謂的“副科”，與其他教學(xué)科目相比，受到的重視程度不足，致使其教學(xué)價(jià)值沒有得到充分的展現(xiàn)。音樂是一門培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)和審美情操的重要學(xué)科，因而在新課程改革的背景下，學(xué)校、教師、學(xué)生及家長應(yīng)該把音樂教學(xué)放在比較重要的位置上，初中音樂教師唯有將正確把握教學(xué)目標(biāo)，合理選擇教學(xué)方式、優(yōu)化教學(xué)過程、加強(qiáng)課內(nèi)外管理這幾個(gè)環(huán)節(jié)充分整合起來，打造一個(gè)活躍的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生充滿興趣的積極學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，在歡樂和諧的氣氛中，才能豐富音樂教學(xué)的魅力，使學(xué)生能夠更好的掌握音樂教學(xué)帶來的快感，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。36、“不可能”這個(gè)字(法語是一個(gè)字)，只在愚人的字典中找得53中國白酒金三角系列產(chǎn)品劍南轡11旅本2鐘竹竹中國白酒金三角系列產(chǎn)品54酒名的由來綿竹劍南春酒是由綿個(gè)大曲發(fā)展而來的。因唐代人以“春”名酒,綿竹縣又位于劍山之南,故名“劍南春”。酒名的由來55劍南春產(chǎn)地一綿竹g劍南春酒產(chǎn)于四川省綿竹縣。地處四川盆地西北部,北緯30°09′-31°42′,東經(jīng)103°54里釀酒已有一千多年歷史。綿竹酒以“士解金貂,價(jià)重洛陽”來形容自己的身價(jià)。劍南春產(chǎn)地一綿竹56劍南春獲國家級(jí)原產(chǎn)地標(biāo)記劍南春集團(tuán)公司國家級(jí)原產(chǎn)地標(biāo)記注冊通過專家組審核合格,獲得由國