室內(nèi)設(shè)計原理

為生活創(chuàng)造一個理想、舒適的內(nèi)部環(huán)境

室內(nèi)設(shè)計原理

為生活創(chuàng)造一個理想、舒適的內(nèi)部環(huán)1本課程是室內(nèi)設(shè)計方向的專業(yè)課。教學目的是使學生能根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境。通過本課程的學習，要使學生深刻理解室內(nèi)設(shè)計理論，并能在理論的指導(dǎo)下熟練進行室內(nèi)設(shè)計,包括通過單身公寓、設(shè)計師的家、辦公場所、專賣店內(nèi)環(huán)境設(shè)計等幾個課題,以“假題真做”的形式，鍛煉學生綜合運用知識的能力;利用幻燈、圖片投影、參觀、實習、課堂講評等手段，進行室內(nèi)設(shè)計案例教學，使學生能通過圖紙語言準確表達自己的設(shè)計思想。本課程是室內(nèi)設(shè)計方向的專業(yè)課。2推薦兩本書：推薦兩本書：3第一章室內(nèi)設(shè)計概論

學習目標:通過本章學習，了解室內(nèi)設(shè)計的含義、作用以及室內(nèi)設(shè)計與室外環(huán)境的基本關(guān)系；把握室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢；掌握室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容與設(shè)計步驟，為以后的專業(yè)實踐課題設(shè)計打下基礎(chǔ)。第一章室內(nèi)設(shè)計概論

學習目標:4第一節(jié)室內(nèi)設(shè)計的含義及內(nèi)容

一、室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，應(yīng)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。

第一節(jié)室內(nèi)設(shè)計的含義及內(nèi)容一、室內(nèi)設(shè)計的含義5對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的角度和側(cè)重點來分析，許多學者有深刻的見解，值得我們思考和借鑒?！笆墙ㄖO(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

“是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。......對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不6二、幾個概念的區(qū)別

裝潢：原義是指“器物或商品外表‘的“修飾(見辭海)，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。裝潢作為一個專業(yè)，主要是指平面、包裝、招貼、書籍裝幀等實用藝術(shù)。在裝飾行業(yè)，從事牌匾制作、燈箱制作和美術(shù)字制作的一些小企業(yè)多用“裝潢”這個名稱。二、幾個概念的區(qū)別裝潢：原義是指“器物或商品外表‘的“修飾7裝飾：原義是指“附加在物體表面與功能無關(guān)的修飾”，對室內(nèi)設(shè)計而言，裝飾是一個重要的組成部分。室內(nèi)裝飾一般可分為兩種：實用性的（玄關(guān)、博古架等）和純欣賞性的（手繪墻、在器物表面加上圖案）。室內(nèi)裝飾更多的是指對室內(nèi)空間的陳設(shè)布置、飾品擺放、織物的選用等內(nèi)含物的美化工作?！笆覂?nèi)配飾”專業(yè)公司，重點是紡織品的選擇、藝術(shù)品的制作和整體陳設(shè)的擺放。

裝飾：原義是指“附加在物體表面與功能無關(guān)的修飾”，對室內(nèi)設(shè)計8裝修：是指對建筑施工最后的完成、收邊工作。比如門窗、欄桿、樓梯、隔斷等配件的安裝，還包括地面、墻面、頂棚、柱子、衛(wèi)生間等表面的最后處理等。裝修：是指對建筑施工最后的完成、收邊工作。比如門窗、欄桿、樓9三、案例賞析三、案例賞析10室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)11室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)12第二節(jié)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但人們有意識的對自己的生活的室內(nèi)環(huán)境進行安排、布置，甚至美化裝飾、賦予室內(nèi)環(huán)境以不同的氛圍，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。一、國內(nèi)原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面。第二節(jié)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學科13即使是原始人穴居的洞窟里，壁面也繪有獸形和圍獵的圖形。這說明，在人類建筑活動的初始階段已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時關(guān)注。從出土遺址顯示，商代的宮室，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)整，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤；從秦代的阿房宮、西漢的未央宮出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗即使是原始人穴居的洞窟里，壁面也繪有獸形和圍獵的圖形。14

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。下圖分別為漢代裝飾性的畫像石刻和畫像磚刻紋樣。室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾飾紋15

從一些石窟內(nèi)，我們也可以觀看到當時建筑室內(nèi)的裝飾造型特征，下圖為山西太原天龍山石窟內(nèi)的天花及飛天和佛像雕刻圖。從一些石窟內(nèi)，我們也可以觀看到當時建筑室內(nèi)的裝飾造型特征16在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法17室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)18我國各類民居，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。北京四合院我國各類民居，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在19四川山地住宅宅

四川山地住宅宅20云南一顆印傣族干闌式住宅云南一顆印傣族干闌式住宅21上海里弄住宅上海里弄住宅22二、國外公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品．古埃及卡納克的阿蒙(Amon)神廟，廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神廟的精神功能所需要的。

二、國外公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎23

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平．古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神廟的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了粱、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式．古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟．羅馬萬神廟室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭(Atrium)設(shè)置最早的原型。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平．24室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)25歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來；哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來；哥特式、古典式、巴洛克和洛可26

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯(Bauhaus)學派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯(Bauhaus)學27

鮑豪斯學校的創(chuàng)始人格羅皮烏斯(Gropius)當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……．”20年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅(MiesVanDerRohe)設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。

鮑豪斯學校的創(chuàng)始人格羅皮烏斯(Gropius)當時就28三、當前我國宣內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

l、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能，類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待(有關(guān)內(nèi)容將在本章第三節(jié)中進一步闡明)

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視

三、當前我國宣內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題l、環(huán)境整體293、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計定額指標等各項有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實施．

3、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠304、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神

室內(nèi)設(shè)計固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當今已有設(shè)計成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時代精神的創(chuàng)新。本世紀末，是一個經(jīng)濟、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時期，人們對社會的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，柑應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動環(huán)境的質(zhì)量，也必將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實踐到理論認真學習、鉆研和探索這一新興學科中的規(guī)律性和許多問題。

4、應(yīng)增強室內(nèi)設(shè)計的創(chuàng)新精神

31四、作品賞析長城腳下的公社四、作品賞析長城腳下的公社32室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)33室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)34第三節(jié)室內(nèi)設(shè)計的基本觀點一、以環(huán)境為源的設(shè)計理念為基礎(chǔ)第三節(jié)室內(nèi)設(shè)計的基本觀點一、以環(huán)境為源的設(shè)計理念為基礎(chǔ)35二、以滿足“以人為本”的需要為設(shè)計核心以滿足人和人際活動的需要為核心為人服務(wù)，這正是室內(nèi)設(shè)計社會功能的基石。滿足人們的生理、心理等要求，綜合地處理人與環(huán)境、人際交往等多項關(guān)系。重視人體工程學、環(huán)境心理學、審美心理學等方面的研究。針對不同的人，不同的使用對象，相應(yīng)地考慮不同的要求。二、以滿足“以人為本”的需要為設(shè)計核心36三、科學性與藝術(shù)性的結(jié)合

在創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境中高度重視科學性,高度重視藝術(shù)性,及其相互的結(jié)合。在重視物質(zhì)技術(shù)手段的同時,高度重視建筑美學原理,重視創(chuàng)造具有表現(xiàn)力和感染力的室內(nèi)空間和形象,創(chuàng)造具有視覺愉悅感和文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，使生活在現(xiàn)代化高科技、高節(jié)奏中的人們,在心理上、精神上得到平衡。

在具體工程設(shè)計時,會遇到不同類型和功能特點的室內(nèi)環(huán)境（生產(chǎn)性或生活性、行政辦公或文化娛樂、居住性或紀念性等等),對待上述兩方面的具體處理，可能會有所側(cè)重,但從宏觀整體的設(shè)計觀念出發(fā),仍需將兩者結(jié)合。三、科學性與藝術(shù)性的結(jié)合37

室內(nèi)設(shè)計原理

為生活創(chuàng)造一個理想、舒適的內(nèi)部環(huán)境

室內(nèi)設(shè)計原理

為生活創(chuàng)造一個理想、舒適的內(nèi)部環(huán)38本課程是室內(nèi)設(shè)計方向的專業(yè)課。教學目的是使學生能根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境。通過本課程的學習，要使學生深刻理解室內(nèi)設(shè)計理論，并能在理論的指導(dǎo)下熟練進行室內(nèi)設(shè)計,包括通過單身公寓、設(shè)計師的家、辦公場所、專賣店內(nèi)環(huán)境設(shè)計等幾個課題,以“假題真做”的形式，鍛煉學生綜合運用知識的能力;利用幻燈、圖片投影、參觀、實習、課堂講評等手段，進行室內(nèi)設(shè)計案例教學，使學生能通過圖紙語言準確表達自己的設(shè)計思想。本課程是室內(nèi)設(shè)計方向的專業(yè)課。39推薦兩本書：推薦兩本書：40第一章室內(nèi)設(shè)計概論

學習目標:通過本章學習，了解室內(nèi)設(shè)計的含義、作用以及室內(nèi)設(shè)計與室外環(huán)境的基本關(guān)系；把握室內(nèi)設(shè)計發(fā)展的趨勢；掌握室內(nèi)設(shè)計的主要內(nèi)容與設(shè)計步驟，為以后的專業(yè)實踐課題設(shè)計打下基礎(chǔ)。第一章室內(nèi)設(shè)計概論

學習目標:41第一節(jié)室內(nèi)設(shè)計的含義及內(nèi)容

一、室內(nèi)設(shè)計的含義

室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，應(yīng)用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。

第一節(jié)室內(nèi)設(shè)計的含義及內(nèi)容一、室內(nèi)設(shè)計的含義42對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不同的角度和側(cè)重點來分析，許多學者有深刻的見解，值得我們思考和借鑒。“是建筑設(shè)計的繼續(xù)和深化，是室內(nèi)空間和環(huán)境的再創(chuàng)造”。

“是建筑的靈魂，是人與環(huán)境的聯(lián)系，是人類藝術(shù)與物質(zhì)文明的結(jié)合。......對室內(nèi)設(shè)計含義的理解，以及它與建筑設(shè)計的關(guān)系，從不43二、幾個概念的區(qū)別

裝潢：原義是指“器物或商品外表‘的“修飾(見辭海)，是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。裝潢作為一個專業(yè)，主要是指平面、包裝、招貼、書籍裝幀等實用藝術(shù)。在裝飾行業(yè)，從事牌匾制作、燈箱制作和美術(shù)字制作的一些小企業(yè)多用“裝潢”這個名稱。二、幾個概念的區(qū)別裝潢：原義是指“器物或商品外表‘的“修飾44裝飾：原義是指“附加在物體表面與功能無關(guān)的修飾”，對室內(nèi)設(shè)計而言，裝飾是一個重要的組成部分。室內(nèi)裝飾一般可分為兩種：實用性的（玄關(guān)、博古架等）和純欣賞性的（手繪墻、在器物表面加上圖案）。室內(nèi)裝飾更多的是指對室內(nèi)空間的陳設(shè)布置、飾品擺放、織物的選用等內(nèi)含物的美化工作?！笆覂?nèi)配飾”專業(yè)公司，重點是紡織品的選擇、藝術(shù)品的制作和整體陳設(shè)的擺放。

裝飾：原義是指“附加在物體表面與功能無關(guān)的修飾”，對室內(nèi)設(shè)計45裝修：是指對建筑施工最后的完成、收邊工作。比如門窗、欄桿、樓梯、隔斷等配件的安裝，還包括地面、墻面、頂棚、柱子、衛(wèi)生間等表面的最后處理等。裝修：是指對建筑施工最后的完成、收邊工作。比如門窗、欄桿、樓46三、案例賞析三、案例賞析47室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)48室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)49第二節(jié)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學科，盡管還只是近數(shù)十年的事，但人們有意識的對自己的生活的室內(nèi)環(huán)境進行安排、布置，甚至美化裝飾、賦予室內(nèi)環(huán)境以不同的氛圍，卻早已從人類文明伊始的時期就存在了。一、國內(nèi)原始社會西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔。

早在原始氏族社會的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面。第二節(jié)室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計作為一門新興的學科50即使是原始人穴居的洞窟里，壁面也繪有獸形和圍獵的圖形。這說明，在人類建筑活動的初始階段已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時關(guān)注。從出土遺址顯示，商代的宮室，建筑空間秩序井然，嚴謹規(guī)整，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤；從秦代的阿房宮、西漢的未央宮出土的瓦當、器皿等實物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，當時的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當精細和華麗即使是原始人穴居的洞窟里，壁面也繪有獸形和圍獵的圖形。51

室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾飾紋樣的運用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。下圖分別為漢代裝飾性的畫像石刻和畫像磚刻紋樣。室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾飾紋52

從一些石窟內(nèi)，我們也可以觀看到當時建筑室內(nèi)的裝飾造型特征，下圖為山西太原天龍山石窟內(nèi)的天花及飛天和佛像雕刻圖。從一些石窟內(nèi)，我們也可以觀看到當時建筑室內(nèi)的裝飾造型特征53在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計的內(nèi)容。

在歷代的文獻《考工記》、《梓人傳》、《營造法54室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)55我國各類民居，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。北京四合院我國各類民居，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在56四川山地住宅宅

四川山地住宅宅57云南一顆印傣族干闌式住宅云南一顆印傣族干闌式住宅58上海里弄住宅上海里弄住宅59二、國外公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品．古埃及卡納克的阿蒙(Amon)神廟，廟前雕塑及廟內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神廟大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神廟所需的森嚴神秘的室內(nèi)氛圍，是神廟的精神功能所需要的。

二、國外公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎60

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平．古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神廟的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運用，形成了粱、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個性的各類柱式．古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細程度來看，當時的室內(nèi)裝飾已相當成熟．羅馬萬神廟室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會特征的拱形空間，是當今公共建筑內(nèi)中庭(Atrium)設(shè)置最早的原型。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平．61室內(nèi)設(shè)計原理1(課件)62歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來；哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時可供借鑒的源泉。

歐洲中世紀和文藝復(fù)興以來；哥特式、古典式、巴洛克和洛可63

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯(Bauhaus)學派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計方面，提出與工業(yè)社會相適應(yīng)的新觀念。1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯(Bauhaus)學64

鮑豪斯學校的創(chuàng)始人格羅皮烏斯(Gropius)當時就曾提出：“我們正處在一個生活大變動的時期。舊社會在機器的沖擊之下破碎了，新社會正在形成之中。在我們的設(shè)計工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……．”20年代格羅皮烏斯設(shè)計的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅(MiesVanDerRohe)設(shè)計的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實例。

鮑豪斯學校的創(chuàng)始人格羅皮烏斯(Gropius)當時就65三、當前我國宣內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

l、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點，對所在建筑的使用功能，類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計孤立地、封閉地對待(有關(guān)內(nèi)容將在本章第三節(jié)中進一步闡明)

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計有所忽視

三、當前我國宣內(nèi)設(shè)計和建筑裝飾應(yīng)注意的問題l、環(huán)境整體663、對技術(shù)、經(jīng)濟、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認真學習和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時，應(yīng)加強室內(nèi)設(shè)計與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項目管理法、合同法、招投標法以及消防、衛(wèi)生