孫子兵法與管理孫子兵法與管理1中油孫子兵法與管理中油2中油孫子兵法兵家圣典系統(tǒng)思維,悟道知勝仁心為本,佐以權(quán)謀水形兵勢,將為核心中油3魯啪油系統(tǒng)思維,悟道知勝Q(mào)兵法開篇:兵者國之大事、生死之地、存亡之道,不可不察。故經(jīng)之以五事,校之以計,而索其情:·一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。五事:道,天時,地利,將領(lǐng),法制魯啪油系統(tǒng)思維,悟道知勝Q(mào)4中油五事以決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五事為繹,配以引申出的七計為緯,比較敵我雙方,作佔量,從中探索勝負(fù)的情勢。些外:主熟有道2將塾有能天地熟12流令熟行君主有沒有道,將軍有沒有能力,能否取得天時地利,法律翡忑轡猛沒有澤高楚箭爸經(jīng)寄特亮解熱練道、天、地、將、法”,“主有道、將有能、天地合、法令行、兵眾強、士卒練、賞罰明李舌答蓀罌態(tài)局致段篷懸藥難販如拿未開始孫中油5中油操空大局如何操空大局,讓情勢偏向我們這邊?故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近秧而蒡之;桑而廠之;窶實凳齋;噩頸葉紊怒而撓之,卑而驕之,本來能打卻偽裝成不能打本來要用兵卻偽裝成不用兵本來要從近處攻擊,卻佯成向遠(yuǎn)處進攻本來要從遠(yuǎn)處襲擊,卻佯成向近處進攻如果敵人貪利,那就用利去引誘他:如果敵營混亂,那就要乘機攻破他;如果敵人力量充實,那就要加倍防范他;敵人強大,那就避開他敵將易怒,那就挑逗他,使他失去理智、輕舉妄動;敵卑視我,那就使敵人更加驕橫,然後尋機打擊他如果敵人休整得充分,那就要設(shè)法使敵人疲憊如果敵人內(nèi)部團結(jié)和睦,那就要設(shè)法離間他。中油6魯中道的四種含義Q甲孫子兵法第一篇給出了總綱,從戰(zhàn)略的角度去把握戰(zhàn)爭勝敗,天地將法”,五事之中,“道”列在首位。孫子的“道”有四種首先,“道者,令民于上同意,可與之死,可與之生,而不危也?！睕j的心,道百同德考哥的同薦亦可萬物之始,是為君為將之道后面又說“上下同欲”,有共同的欲望和追求。這個道是對內(nèi)的。其次,“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善也。”這個道針對對手,仁心為本再者,軍事勝敗在微妙之間時候讓人不可琢磨。拿破全的滑鐵盧,時的天氣原因調(diào)動不能按時到達,最后輸?shù)奈幢厥侵\事在人,成事道也囊括了許多不可預(yù)料的因素,最后,“兵者詭道”,孫子講計謀權(quán)術(shù)魯中道的四種含義Q甲7粵啪仁心為本,佐以權(quán)謀Q甲技課要很:數(shù)生運分第,在改:論力權(quán)”,主要是指權(quán)變,權(quán)原意是秤砣,衡量輕重用,權(quán)謀就是指衡量謀略用度季績淏蟄然鹽鴻殺餐變龔姿遷李衩賽事戰(zhàn)爭赤裸的把人的心直接表現(xiàn)出米,孫破翠之法全金男',上破密之之;全軍為上,戳年次之;全旅為上,旅次之全為上,打敗敵人,要兵不血刃,才是上善之選?！鞍賾?zhàn)百勝,非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?！背Ｕf百戰(zhàn)百勝,算是常勝將軍,但孫子認(rèn)為不戰(zhàn)而屈人之兵才是最厲害的甓傈綬眚鴛下結(jié)態(tài)篥翠≠舞菼荙眢流靄奘屏經(jīng)棼在稽閣弈嬰至·薇國本米“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已。”戰(zhàn)勝敵人,即在戰(zhàn)術(shù)上勝敵一籌,用計謀使敵人屈服其次是從外交上壓服敵人,即聯(lián)合自己的盟友,拆散敵國的同盟,使敵人處於孤立無援的困境粵啪仁心為本,佐以權(quán)謀Q甲8中油孫臏摯至朵酴囊翦外翻蠹浮型師從鬼谷子,涓心術(shù)不正,讀書不用功,·魏國當(dāng)時兵強馬壯,算是一個大企業(yè),涓跑到魏王那里,口若懸河舌璨蓮花,面試通過魏王給大元帥,相當(dāng)于現(xiàn)在的CEO但,給到魏國不久,龐涓設(shè)計“臏”刑,挖了孫臏的膝蓋骨,“臏”相當(dāng)娶優(yōu)穫稞蟊,倡粲的成封丹盤看獼系揸視速到齒瘋姪*有最后昃導(dǎo)滑。亠本奏法氵令對高齧慶“增兵減中油9中油釋道《孫臏兵法》說“知道者,上知天之道,下知地之理得其民劉知八徉之經(jīng),見勝而戰(zhàn),弗見而諍,此王也“道”包括天時、地利、民心、士氣、敵情、戰(zhàn)法、戰(zhàn)機等多方面內(nèi)戰(zhàn)爭指導(dǎo)者掌握了“道”便能羸得戰(zhàn)爭。這里道顯然包括更加廣闊。孟子說“得道多助,失道寡助?！倍拍磷⑨寣O子的“修道保法”:“道者,仁義也;法者,法修理仁義,保守法制,自為不可勝之政得裝普E:絞龍雁之武之所論,大約用仁義,使機權(quán)也孫武、諸葛亮、戚繼光是山東的3位杰出軍事家。戚繼光對孫子兵法的解讀也是道仁貫穿謀術(shù):“孰謂孫子盡用權(quán)謀絰商從政叢軍∽滄學(xué),都應(yīng)擦”放在首位,不如的境界在聞道行道盡道”。中油10魯啪油水形兵勢,將為核心Q甲知兵之將,民之司命。國家安危之主也知道用兵的人,是百姓的主宰,決定國家安危的人。·“夫?qū)⒄?國之輔也。輔周則國必強,輔隙則國必弱?！比魧④娸o助國家周密細(xì)致,則國家必定強盛,若將軍輔佐得不夠妥當(dāng)則么國家就會削弱。如何才算輔佐妥當(dāng)呢?“進不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,國之寶也?！憋w黃騰達不是為了名利,功成身退卻不推脫責(zé)任,報護民眾,有利于君主統(tǒng)治。概括起來就是“智、信、仁、勇、嚴(yán)”魯啪油水形兵勢,將為核心Q甲11孫子兵法與管理課件12孫子兵法與管理課件13孫子兵法與管理課件14孫子兵法與管理課件15孫子兵法與管理課件16孫子兵法與管理課件17孫子兵法與管理課件18孫子兵法與管理課件19孫子兵法與管理課件2066、節(jié)制使快樂增加并使享受加強。——德謨克利特

67、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了?！崴固┞妪R

68、決定一個人的一生，以及整個命運的，只是一瞬之間。——歌德

69、懶人無法享受休息之樂?！伎?/p>

70、浪費時間是一樁大罪過?！R梭66、節(jié)制使快樂增加并使享受加強?！轮兛死?1孫子兵法與管理孫子兵法與管理22中油孫子兵法與管理中油23中油孫子兵法兵家圣典系統(tǒng)思維,悟道知勝仁心為本,佐以權(quán)謀水形兵勢,將為核心中油24魯啪油系統(tǒng)思維,悟道知勝Q(mào)兵法開篇:兵者國之大事、生死之地、存亡之道,不可不察。故經(jīng)之以五事,校之以計,而索其情:·一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法。五事:道,天時,地利,將領(lǐng),法制魯啪油系統(tǒng)思維,悟道知勝Q(mào)25中油五事以決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的五事為繹,配以引申出的七計為緯,比較敵我雙方,作佔量,從中探索勝負(fù)的情勢。些外:主熟有道2將塾有能天地熟12流令熟行君主有沒有道,將軍有沒有能力,能否取得天時地利,法律翡忑轡猛沒有澤高楚箭爸經(jīng)寄特亮解熱練道、天、地、將、法”,“主有道、將有能、天地合、法令行、兵眾強、士卒練、賞罰明李舌答蓀罌態(tài)局致段篷懸藥難販如拿未開始孫中油26中油操空大局如何操空大局,讓情勢偏向我們這邊?故能而示之不能,用而示之不用,近而示之遠(yuǎn),遠(yuǎn)而示之近秧而蒡之;桑而廠之;窶實凳齋;噩頸葉紊怒而撓之,卑而驕之,本來能打卻偽裝成不能打本來要用兵卻偽裝成不用兵本來要從近處攻擊,卻佯成向遠(yuǎn)處進攻本來要從遠(yuǎn)處襲擊,卻佯成向近處進攻如果敵人貪利,那就用利去引誘他:如果敵營混亂,那就要乘機攻破他;如果敵人力量充實,那就要加倍防范他;敵人強大,那就避開他敵將易怒,那就挑逗他,使他失去理智、輕舉妄動;敵卑視我,那就使敵人更加驕橫,然後尋機打擊他如果敵人休整得充分,那就要設(shè)法使敵人疲憊如果敵人內(nèi)部團結(jié)和睦,那就要設(shè)法離間他。中油27魯中道的四種含義Q甲孫子兵法第一篇給出了總綱,從戰(zhàn)略的角度去把握戰(zhàn)爭勝敗,天地將法”,五事之中,“道”列在首位。孫子的“道”有四種首先,“道者,令民于上同意,可與之死,可與之生,而不危也?！睕j的心,道百同德考哥的同薦亦可萬物之始,是為君為將之道后面又說“上下同欲”,有共同的欲望和追求。這個道是對內(nèi)的。其次,“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善也。”這個道針對對手,仁心為本再者,軍事勝敗在微妙之間時候讓人不可琢磨。拿破全的滑鐵盧,時的天氣原因調(diào)動不能按時到達,最后輸?shù)奈幢厥侵\事在人,成事道也囊括了許多不可預(yù)料的因素,最后,“兵者詭道”,孫子講計謀權(quán)術(shù)魯中道的四種含義Q甲28粵啪仁心為本,佐以權(quán)謀Q甲技課要很:數(shù)生運分第,在改:論力權(quán)”,主要是指權(quán)變,權(quán)原意是秤砣,衡量輕重用,權(quán)謀就是指衡量謀略用度季績淏蟄然鹽鴻殺餐變龔姿遷李衩賽事戰(zhàn)爭赤裸的把人的心直接表現(xiàn)出米,孫破翠之法全金男',上破密之之;全軍為上,戳年次之;全旅為上,旅次之全為上,打敗敵人,要兵不血刃,才是上善之選?！鞍賾?zhàn)百勝,非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也?！背Ｕf百戰(zhàn)百勝,算是常勝將軍,但孫子認(rèn)為不戰(zhàn)而屈人之兵才是最厲害的甓傈綬眚鴛下結(jié)態(tài)篥翠≠舞菼荙眢流靄奘屏經(jīng)棼在稽閣弈嬰至·薇國本米“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,為不得已?！睉?zhàn)勝敵人,即在戰(zhàn)術(shù)上勝敵一籌,用計謀使敵人屈服其次是從外交上壓服敵人,即聯(lián)合自己的盟友,拆散敵國的同盟,使敵人處於孤立無援的困境粵啪仁心為本,佐以權(quán)謀Q甲29中油孫臏摯至朵酴囊翦外翻蠹浮型師從鬼谷子,涓心術(shù)不正,讀書不用功,·魏國當(dāng)時兵強馬壯,算是一個大企業(yè),涓跑到魏王那里,口若懸河舌璨蓮花,面試通過魏王給大元帥,相當(dāng)于現(xiàn)在的CEO但,給到魏國不久,龐涓設(shè)計“臏”刑,挖了孫臏的膝蓋骨,“臏”相當(dāng)娶優(yōu)穫稞蟊,倡粲的成封丹盤看獼系揸視速到齒瘋姪*有最后昃導(dǎo)滑。亠本奏法氵令對高齧慶“增兵減中油30中油釋道《孫臏兵法》說“知道者,上知天之道,下知地之理得其民劉知八徉之經(jīng),見勝而戰(zhàn),弗見而諍,此王也“道”包括天時、地利、民心、士氣、敵情、戰(zhàn)法、戰(zhàn)機等多方面內(nèi)戰(zhàn)爭指導(dǎo)者掌握了“道”便能羸得戰(zhàn)爭。這里道顯然包括更加廣闊。孟子說“得道多助,失道寡助。”杜牧注釋孫子的“修道保法”:“道者,仁義也;法者,法修理仁義,保守法制,自為不可勝之政得裝普E:絞龍雁之武之所論,大約用仁義,使機權(quán)也孫武、諸葛亮、戚繼光是山東的3位杰出軍事家。戚繼光對孫子兵法的解讀也是道仁貫穿謀術(shù):“孰謂孫子盡用權(quán)謀絰商從政叢軍∽滄學(xué),都應(yīng)擦”放在首位,不如的境界在聞道行道盡道”。中油31魯啪油水形兵勢,將為核心Q甲知兵之將,民之司命。國家安危之主也知道用兵的人,是百姓的主宰,決定國家安危的人?！ぁ胺?qū)⒄?國之輔也。輔周則國必強,輔隙則國必弱?！比魧④娸o助國家周密細(xì)致,則國家必定強盛,若將軍輔佐得不夠妥當(dāng)則么國家就會削弱。如何才算輔佐妥當(dāng)呢?“進不求名,退不避罪,唯民是保,而利于主,國之寶也?！憋w黃騰達不是為了名利,功成身退卻不推脫責(zé)任,報護民眾,有利于君主統(tǒng)治。概括起來就是“智、信、仁、勇、嚴(yán)”魯啪油水形兵勢,將為核心Q甲32孫子兵法與管理課件33孫子兵法與管理課件34孫子兵法與管理課件35孫子兵法與管理課件36孫子兵法與管理課件