唐代大書法家顏真卿寫過一首詩

勸學(xué)

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。唐代大書法家顏真卿寫過一首詩

勸學(xué)

三更燈火1

古樂府詩《長(zhǎng)歌行》

百川東到海，

何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。古樂府詩《長(zhǎng)歌行》2

荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國(guó)家。他的許多思想被法家所吸取。荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是3

他認(rèn)為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環(huán)境可以改善人性的惡,所以他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)教育的功能，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)吮拘浴Ｋ乃枷塍w現(xiàn)在《荀子》一書中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。他認(rèn)為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,4“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。假輿馬者，非利足也，而致千里；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。3、知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征?！盾髯印肥呛笕藶槠渚帲蟛糠质擒髯拥淖髌?。君子生非異也，善假于物也。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；跬，駕，鏤，用，跪，強(qiáng)，躁即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯ず婵臼顾鼜澢蛇@樣。積善成德，而神明自得，圣心備焉。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄?？鬃樱骸皩W(xué)思結(jié)合法”：5、謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)。《荀子》二十卷。由5

解題：勸學(xué)“勸”為何意？勸：勸告，勸說，勸阻（今義）勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題：勸學(xué)“勸”為何意？勸：勸告，勸說，勸阻（今義）勸，勉6正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參?。╟ānxǐng）須臾（

yú

）跂（

qǐ）楫（jí）正音中（zhòng）輮（róu）7假舟楫者，非能水也，而絕江河。匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；生（xìng）蛟（jiāo）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；4、沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；孔子：“學(xué)思結(jié)合法”：君子生非異也，善假于物也（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，[下]飲黃泉，用心一也。劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。他的許多思想被法家所吸取。卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；5、謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；唐代大書法家顏真卿寫過一首詩

勸學(xué)《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）騏驥（qíjì

）駑（

nú

）鍥（qiè

）鏤（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）假舟楫者，非能水也，而絕江河。生（xìng）蛟（j8君子曰：學(xué)不可以已。提出中心論點(diǎn)君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止。君子曰：學(xué)不可以已。提出中心論點(diǎn)君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止。9

第1段

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直。金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第1段青，10青，取之

[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]

；冰，水為之，而寒[于水]

。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。狀語后置句青，取之[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]；冰，水為之11木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。形容詞活用為名詞：彎度。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直12

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯ず婵臼顾鼜澢蛇@樣。通“曝”。通“又”。使動(dòng)用法。通“煣”。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。13故木受繩則直，金就礪則利。

所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。靠近。硎今義：特指黃金；古義：金屬做成的刀劍。故木受繩則直，金就礪則利。所以木材經(jīng)墨線量過就14

君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無過矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就見識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講通“智”。君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無過矣。15提高自己改變自己君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提高改變青出于藍(lán)冰寒于水輮木為輪木受繩則直金就礪則利學(xué)習(xí)的意義1、本文的中心論點(diǎn)是什么？2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？提高自己改變自己君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提高16第2段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假于物也第2段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望17

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；18

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

我曾經(jīng)提起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。形容詞活用為名詞：高處。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。19駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。不積小流，無以成江海。不積小流，無以成江海。卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；君子生非異也，善假于物也。掌握重點(diǎn)詞古義：特指長(zhǎng)江和黃河。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。螃蟹有六條腿和兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；積土成山，風(fēng)雨興焉；騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？冰，水為之，而寒[于水]。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；

登高招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；登高而招，臂非加長(zhǎng)也20順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?1

假輿馬者，非利足也，而致千里；

借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；假輿馬者，非利足也，而致千里；借助22

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。名詞活用為動(dòng)詞：游水。今義：泛指一切江、河；古義：特指長(zhǎng)江和黃河。假舟楫者，非能水也，而絕江河。借23

君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別，只是善于（擅長(zhǎng)）借助外物罷了。通“性”。君子生非異也，善假于物也。君子的243、作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？登高博見順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫善假于物也（反復(fù)設(shè)喻）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自己善假于物也學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自己25學(xué)習(xí)的作用善假于物聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫登高而招

見者遠(yuǎn)哪句話表明了作者的觀點(diǎn)？君子生非異也，善假于物也。彌補(bǔ)不足跂而望

登高博見學(xué)習(xí)的作用善假于物聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河順風(fēng)而呼假輿26第3段

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

第3段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;積善27積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；28積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；29

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界了。

形容詞活用為名詞：善行。積善成德，而神明自得，圣心備焉。30

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)到達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海31

騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

良馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍32鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。33蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，[下]飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有（鋒利）的爪子和牙齒，（堅(jiān)強(qiáng)）的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?。定語后置句

名詞作狀語：向上，向下。

數(shù)詞活用為形容詞：專一。蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，34

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹有六條腿和兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?。判斷句蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。35積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度正反對(duì)照反復(fù)設(shè)喻

積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里反面設(shè)喻學(xué)習(xí)騏36

小結(jié)：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度提高自己改變自己積累堅(jiān)持專一彌補(bǔ)不足小結(jié)：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的37課文分析論證方法比喻排比對(duì)比論證形象生動(dòng)說理透徹氣勢(shì)磅礴鮮明有理課文分析論證方法比喻排比對(duì)比論證形象生動(dòng)說理透徹鮮明有理38于介詞，從介詞，比介詞，引出對(duì)象，不需翻譯青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也一詞多義于介詞，從青，取之于藍(lán)一詞多義39而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾連詞而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能40

古人的”勸學(xué)“唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨鬃樱骸皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。子思“五之法”：

博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要講究方法蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池學(xué)習(xí)要勤奮艱苦左思補(bǔ)拙、江郎才盡古人的”勸學(xué)“唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：學(xué)41寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。1、知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。2、空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。3、知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。4、沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地5、謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。6、勤奮的人，像一顆明珠，無時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。42

以“知識(shí)的重要性”為題，試著從正、反兩方面來寫一個(gè)比喻句：例：1、“知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)就猶如在黑暗中遠(yuǎn)征?！?/p>

2、“沒有知識(shí)的頭腦就像不長(zhǎng)谷物的荒地?！蓖卣惯w移以“知識(shí)的重要性”為題，試著從正、反兩方面來寫一43

掌握重點(diǎn)詞

勸，君子，已；藍(lán)，青，雖，挺，就，暴；須臾，望，疾，致，能水，絕，生，聞；跬，駕，鏤，用，跪，強(qiáng)，躁掌握重點(diǎn)詞勸，君子，已；44而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾關(guān)系連詞而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能45

君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過錯(cuò)了。君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻46所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)到達(dá)千里；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。假輿馬者，非利足也，而致千里；槁暴（gǎopù）礪（lì）假輿馬者，非利足也，而致千里；螃蟹有六條腿和兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省s不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)到達(dá)千里；2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；1、本文的中心論點(diǎn)是什么？君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。假舟楫者，非能水也，而絕江河。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；冰，水為之，而寒于水。學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自己例：1、“知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)就猶如在黑暗中遠(yuǎn)征。蟮（shàn）螯（áo）君子生非異也，善假于物也。君子生非異也，善假于物也。4、沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地我曾經(jīng)整天思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒有比原來加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)到達(dá)千里；我曾經(jīng)整天思索，（卻）47堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會(huì)心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六只腳，兩只大鉗子，（但是）如果沒有蛇、蟮的洞穴它就無處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　６逊e土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍48

唐代大書法家顏真卿寫過一首詩

勸學(xué)

三更燈火五更雞，

正是男兒讀書時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早，

白首方悔讀書遲。唐代大書法家顏真卿寫過一首詩

勸學(xué)

三更燈火49

古樂府詩《長(zhǎng)歌行》

百川東到海，

何時(shí)復(fù)西歸？

少壯不努力，

老大徒傷悲。古樂府詩《長(zhǎng)歌行》50

荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。他特別強(qiáng)調(diào)教育的作用。主張選賢任能，兼用禮、法、術(shù)治理國(guó)家。他的許多思想被法家所吸取。荀子，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，思想家，教育家。是51

他認(rèn)為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,即后天的環(huán)境可以改善人性的惡,所以他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，強(qiáng)調(diào)教育的功能，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)吮拘?。他的思想體現(xiàn)在《荀子》一書中.《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。他認(rèn)為人的本性是惡,主張“明禮義而化之”,52“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。假輿馬者，非利足也，而致千里；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。3、知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征?！盾髯印肥呛笕藶槠渚?，大部分是荀子的作品。君子生非異也，善假于物也。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；跬，駕，鏤，用，跪，強(qiáng)，躁即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯ず婵臼顾鼜澢蛇@樣。積善成德，而神明自得，圣心備焉。荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，多用比喻排比，這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄?？鬃樱骸皩W(xué)思結(jié)合法”：5、謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。

《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書時(shí)?！盾髯印范怼Ｓ?3

解題：勸學(xué)“勸”為何意？勸：勸告，勸說，勸阻（今義）勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題：勸學(xué)“勸”為何意？勸：勸告，勸說，勸阻（今義）勸，勉54正音中（zhòng）輮（róu）輿（yú）有（yòu）槁暴（gǎopù）礪（lì）參省（cānxǐng）須臾（

yú

）跂（

qǐ）楫（jí）正音中（zhòng）輮（róu）55假舟楫者，非能水也，而絕江河。匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這里興起了；生（xìng）蛟（jiāo）登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；4、沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；孔子：“學(xué)思結(jié)合法”：君子生非異也，善假于物也（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，[下]飲黃泉，用心一也。劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。他的許多思想被法家所吸取。卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；5、謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿；唐代大書法家顏真卿寫過一首詩

勸學(xué)《荀子》是后人為其編，大部分是荀子的作品。生（xìng）蛟（jiāo

）跬（

kuǐ

）騏驥（qíjì

）駑（

nú

）鍥（qiè

）鏤（

lòu

）跪（guì）蟮（shàn）螯（áo）假舟楫者，非能水也，而絕江河。生（xìng）蛟（j56君子曰：學(xué)不可以已。提出中心論點(diǎn)君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止。君子曰：學(xué)不可以已。提出中心論點(diǎn)君子說，學(xué)習(xí)不可以讓它停止。57

第1段

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直。金就礪則利。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第1段青，58青，取之

[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]

；冰，水為之，而寒[于水]

。

靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。狀語后置句青，取之[于藍(lán)]，而青[于藍(lán)]；冰，水為之59木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。

木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。形容詞活用為名詞：彎度。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。木材直得合乎拉直60

雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯ず婵臼顾鼜澢蛇@樣。通“曝”。通“又”。使動(dòng)用法。通“煣”。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。61故木受繩則直，金就礪則利。

所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了?？拷ｍ式窳x：特指黃金；古義：金屬做成的刀劍。故木受繩則直，金就礪則利。所以木材經(jīng)墨線量過就62

君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無過矣。

君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就見識(shí)明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語，當(dāng)“每日”講通“智”。君子博學(xué)而[日]參省乎己，則知明而行無過矣。63提高自己改變自己君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提高改變青出于藍(lán)冰寒于水輮木為輪木受繩則直金就礪則利學(xué)習(xí)的意義1、本文的中心論點(diǎn)是什么？2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？提高自己改變自己君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣提高64第2段

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生非異也，善假于物也第2段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望65

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；

我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；66

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

我曾經(jīng)提起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。形容詞活用為名詞：高處。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。67駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；是先秦時(shí)期儒家學(xué)派最后一個(gè)代表人物。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。不積小流，無以成江海。不積小流，無以成江海。卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；君子生非異也，善假于物也。掌握重點(diǎn)詞古義：特指長(zhǎng)江和黃河。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。螃蟹有六條腿和兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?。借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；積土成山，風(fēng)雨興焉；騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；2、第二段作者用了哪些比喻？寓意是什么？騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。3、作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？冰，水為之，而寒[于水]。君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；

登高招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；登高而招，臂非加長(zhǎng)也68順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?9

假輿馬者，非利足也，而致千里；

借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；假輿馬者，非利足也，而致千里；借助70

假舟楫者，非能水也，而絕江河。

借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。名詞活用為動(dòng)詞：游水。今義：泛指一切江、河；古義：特指長(zhǎng)江和黃河。假舟楫者，非能水也，而絕江河。借71

君子生非異也，善假于物也。

君子的本性同一般人沒有差別，只是善于（擅長(zhǎng)）借助外物罷了。通“性”。君子生非異也，善假于物也。君子的723、作者用了哪些比喻？寓意是什么？學(xué)習(xí)的作用是什么？登高博見順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫善假于物也（反復(fù)設(shè)喻）學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自己善假于物也學(xué)習(xí)的作用——彌補(bǔ)自己73學(xué)習(xí)的作用善假于物聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫登高而招

見者遠(yuǎn)哪句話表明了作者的觀點(diǎn)？君子生非異也，善假于物也。彌補(bǔ)不足跂而望

登高博見學(xué)習(xí)的作用善假于物聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河順風(fēng)而呼假輿74第3段

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

第3段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉;積善75積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；積土成山，風(fēng)雨興焉；堆土成山，風(fēng)雨就從這里興起；76積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積水成淵，蛟龍生焉；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；77

積善成德，而神明自得，圣心備焉。

積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界了。

形容詞活用為名詞：善行。積善成德，而神明自得，圣心備焉。78

故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。

所以不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)到達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海79

騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。

良馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍80鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。81蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，[下]飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有（鋒利）的爪子和牙齒，（堅(jiān)強(qiáng)）的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?。定語后置句

名詞作狀語：向上，向下。

數(shù)詞活用為形容詞：專一。蚓無爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)），[上]食埃土，82

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。螃蟹有六條腿和兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒?。判斷句蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。83積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對(duì)比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要堅(jiān)持（對(duì)比）學(xué)習(xí)要專一（對(duì)比）學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度正反對(duì)照反復(fù)設(shè)喻

積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里反面設(shè)喻學(xué)習(xí)騏84

小結(jié)：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度提高自己改變自己積累堅(jiān)持專一彌補(bǔ)不足小結(jié)：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已學(xué)習(xí)的重要性學(xué)習(xí)的作用學(xué)習(xí)的85課文分析論證方法比喻排比對(duì)比論證形象生動(dòng)說理透徹氣勢(shì)磅礴鮮明有理課文分析論證方法比喻排比對(duì)比論證形象生動(dòng)說理透徹鮮明有理86于介詞，從介詞，比介詞，引出對(duì)象，不需翻譯青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)善假于物也一詞多義于介詞，從青，取之于藍(lán)一詞多義87而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進(jìn)連詞順承連詞轉(zhuǎn)折連詞修飾連詞而則知明而行無過矣并列連詞君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能88

古人的”勸學(xué)“唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！笨鬃樱骸皩W(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。子思“五之法”：

博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間學(xué)習(xí)要持之以恒學(xué)習(xí)要講究方法蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池學(xué)習(xí)要勤奮艱苦左思補(bǔ)拙、江郎才盡古人的”勸學(xué)“唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：學(xué)89寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。1、知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。2、空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。3、知識(shí)是生