2022九班級(jí)語文寒假作業(yè)答案2022九班級(jí)語文寒假作業(yè)答案

寒假既是大家放松的時(shí)候，走親戚、著新衣、領(lǐng)壓歲錢;同時(shí)寒假也是自我學(xué)習(xí)，增長見識(shí)的最佳時(shí)機(jī)。我預(yù)備了九班級(jí)語文寒假作業(yè)參考答案，盼望能夠切實(shí)的關(guān)心大家!

一、1.B2.D3.A4.C5.A6.C7.B8.A9.A10.B11.B12.C

二、1.昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方/弗得

2.D

3.自鳴得意地自以為有了獨(dú)到的見解。

4.諷刺那些以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，處處炫耀的人(或：有了一知半解

就自以為了不起而夸夸其談的人)。

三、1.⑴塞下秋來風(fēng)景異

⑵斜暉脈脈水悠悠

⑶沙場秋點(diǎn)兵

⑷只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)很多愁

⑸史記司馬遷(每空1分)

2.①三國演義關(guān)羽②西游記豬八戒③水滸傳魯智深(每空0.5分)

3.①如：傳承節(jié)日文化，制造美妙生活;關(guān)注節(jié)日文化，就是關(guān)注生活;為了節(jié)日文化的富強(qiáng)，我們牽起手來等。

②如：年輕人對節(jié)日文化的熟悉與理解;我心中的中西節(jié)日;節(jié)日文化對家庭的

影響等。

③說出道理即可。如西洋節(jié)日文化的活潑自由，時(shí)代感強(qiáng)，切合年輕人的審美情趣;

民族傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊(yùn)豐厚，影響深遠(yuǎn)，民族傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國的悠久文明的

象征。

四、1.美在古代詩詞，美在自然。2.城市的漂亮只相宜拍照，從照片或書本里才能看到。3.對城市美的絕望和不滿，引出下文對整體美的談?wù)摗?.大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物蘇軾宋朝采菊東籬下，悠閑見南山陶淵明東晉5.示例："能在生活中經(jīng)常觀察美是一大幸事，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。'生活中，經(jīng)常有許多人不能發(fā)覺美，可是美無時(shí)不在，關(guān)鍵在于你是否有一顆發(fā)覺美的心。你能發(fā)覺人家不簡單發(fā)覺的美，就可說明你有比別人更細(xì)膩的心。

一、古代詩詞曲復(fù)習(xí)資料(略)

二、四大名著學(xué)問填空練習(xí)題(答案)參考答案：

1、曹雪芹2、(1)魯智深(2)曹操3、林黛玉賈寶玉4，林黛玉5，赤壁之戰(zhàn)失街亭

三、6、吳用智取生辰綱7，林教頭曹操8，吳用水滸傳9，武松10、關(guān)羽大意失荊州(溫酒斬華雄)11、青梅煮酒論英雄12，草船借箭、空城計(jì)、七擒七縱等13、六出祈山、東和孫吳、收取東川西川、七擒孟獲、北拒曹魏、擺設(shè)八陣圖。14，C15，大鬧天空16、示例：(1)武松打虎(花和尚倒拔垂楊柳)(2)鼓上蚤時(shí)遷，輕功上乘，擅長偷盜。17，不屈不撓的抵抗精神，如大鬧天空(或與各種惡勢力堅(jiān)決斗爭的精神，如三大白骨精)18，三國演義19，紅樓夢20，"天下三分'是指天下分裂為魏、蜀、吳三國。21，章回22，曹操23，孫悟空。24，赤壁之戰(zhàn)。25，略。26，(1)藝高膽大，悟空勇斗魔。(2)義蓋云天，關(guān)羽私放曹。(3)多愁善感，黛玉悲葬花。27，略。28，如：寫讀書筆記，即將讀書的獨(dú)特感受準(zhǔn)時(shí)記入筆記;通過讀書報(bào)告會(huì)、辯論會(huì)等方式與同學(xué)之間溝通;嘗試對名著進(jìn)行再創(chuàng)作。29、義膽忠肝的關(guān)羽、粗中有細(xì)的張飛、忠厚老實(shí)的劉備、勇謀兼?zhèn)涞内w云、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。

三、九班級(jí)下冊文言文練習(xí)

(一)生于憂患死于安樂《孟子》

一、生字、重點(diǎn)詞和句子翻譯

1、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

重點(diǎn)詞：任：責(zé)任，擔(dān)子?？?，勞，餓，空乏，均為使動(dòng)用法，翻譯為"使苦痛'"使勞累'"使受到貧困之苦'拂：違反，逆，不順。亂：擾亂。

句義：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，肯定要先使他的內(nèi)傷心苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧困之苦，所行不順，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂。

3、困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

重點(diǎn)詞：衡：同"橫'，梗塞，指不順。

作，奮起，指有所作為。征：征驗(yàn)。喻：明白，了解。

句義：內(nèi)心困擾，思慮堵塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的想法只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。

4、入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

重點(diǎn)詞：入：在里面，指國內(nèi)。出：在外面，指國外。法家：守法度的大臣。

拂士：足以輔佐君主的賢士。拂：通"弼'讀b，輔佐。恒：常。

句義：假如國內(nèi)沒有堅(jiān)持法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，國家時(shí)時(shí)都有滅亡的危急。

5、生于憂患，死于安樂。重點(diǎn)詞：生：生存進(jìn)展。

句義：憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存進(jìn)展，享受安樂使人委靡死亡。

6、問題設(shè)計(jì)及解答

(1)文章講的是造就人才和治理國家的問題，中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

(2)文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)受了困難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

第一段運(yùn)用排比句式的作用是：特別有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

(3)第一段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中"是人'指上述六人和與此相像的其他人。

(4)其次段講客觀條件對造就人才的作用，闡述的道理是：成就大業(yè)，必需先經(jīng)受苦難磨練。

其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。

在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。

在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

其結(jié)果才能動(dòng)心忍性，(受磨練的好處)曾益其所不能。

(5)第三段講人的主觀因素對成才的作用即：逆境能激發(fā)人的斗志

寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。

寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

(6)第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)。人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

從反面提示國家滅亡的緣由：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

(7)孟子對治理國家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。孟子認(rèn)為國家要長盛不衰，就需要有法家拂士和敵國外患。

三、思索、應(yīng)用。(1)孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)受。強(qiáng)調(diào)了"逆境能成才';在今日有人認(rèn)為"順境也能成才'。對此，你如何看待，請舉例談?wù)劇?/p>

(2)有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了"生于憂患，死于安樂'就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

附論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

困難困苦，居安思危，戒奢以儉。憂勞興國，逸豫亡身。

六、開放題。1、請?jiān)倥e出一些勝利背后付出很多艱辛的例子或名言。(張海迪、愛迪生)

(名言：困難困苦，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟

例：司馬遷慘遭宮刑而憤作《史記》;越王勾踐，經(jīng)受奴仆之苦，而臥薪嘗膽，戰(zhàn)勝吳國，成就大業(yè)。)

"自古英雄多磨難'。歷史上很多仁人志士在與挫折斗爭中作出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在患病宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱，無韻之離騷'的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭受的挫折是難以形容的。他十七歲失去母親，三十二歲耳聾，接著又陷入了失戀的苦痛之中。對一個(gè)音樂家來說，這打擊是多么的大啊!可貝多芬不消沉、不氣餒，他在一封信中寫道："我要扼住命運(yùn)的咽喉，它妄想使我屈服，這肯定辦不到。'他始終堅(jiān)韌地生活，困難地創(chuàng)作，成為世界不朽的音樂家。

一、詞語解釋

舜發(fā)于：被任用人恒過：犯過失。傅說舉于：被選拔衡于慮同"橫'

故天將降大任于是人也所以;責(zé)任，擔(dān)子;這而后作：奮起

苦其心志：使┅┅苦痛征于色：臉色勞其筋骨：使┅┅勞累

發(fā)于聲：吟詠嘆息餓其體膚：使┅┅饑餓而后喻：了解

空乏其身：使┅┅貧困法家拂士：同"弼'輔佐亂其所為：使┅┅錯(cuò)亂、擾亂入則：在里面。指國內(nèi)所以動(dòng)心忍性：用來;使┅┅驚動(dòng);使┅┅堅(jiān)韌;

出則：在外面。指國外曾益其所不能：增加。曾同"增'

二、翻譯

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能

用來使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來，以不斷增長他的才能。

人恒過，然后能改人常犯過失，然后才能改正

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡

(一個(gè)國家)國內(nèi)假如沒有堅(jiān)持法度和輔佐君王的賢士，國外沒有敵國外患，這個(gè)國家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。

然后知生于憂患，而死于安樂也

這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。

三、中心內(nèi)容

孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨練，才能使人性格堅(jiān)韌、堅(jiān)韌，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。本文中心論點(diǎn)是"生于憂患，死于安樂。

1、本文的論點(diǎn)是什么?答：生于憂患，死于安樂

2、在看來，一個(gè)人經(jīng)受了困難困苦的磨練，將會(huì)有怎樣的好處?

答：所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

3、文中由個(gè)人升華到國家，論證"死于安樂'的道理的句子是什么?

答：入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

(二)《魚我所欲也》《孟子》

一、生字簞(dān)蹴(c)羹(gēng)死亦我所惡(w)

二、重點(diǎn)詞解釋

1、本心：天性，天良'2、患：禍害，災(zāi)難3、辟：通"避'，躲避

4、簞：古代盛飯用的圓竹器。5、蹴：用腳踢。

6、得：通"德'，恩惠，這里是"感謝'的意思

7、鄉(xiāng)：通"向'，從前8、何加，有什么好處。9、惡：厭惡。

10、辯：通"辨'，辨別。11、義：正義或仁義。12、勿喪：不丟掉，喪：遺失13、萬鐘：這里指高位厚祿14、賢者：有道德的人。

15、茍得：茍且取得，本文指："茍且偷生，意思是只為求利益，不擇手段。

三、重點(diǎn)句子翻譯

1、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪爾。

不僅有道德的人有這種信念，而且人人都有，只是有道德的人能不丟失罷了。

2、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘與我何加焉。

對于優(yōu)厚的俸祿假如不問他合不合禮義，就接受它，那么優(yōu)厚的俸祿對我來說有什么好處呢?

3、二者不行得兼，舍生而取義者也。

假如這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就舍棄生命而選取正義了。

4、鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之。

以前為了禮義寧肯死亡，也不接受，今日卻為了我所熟悉的窮苦人感謝自己而接受它。

5、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

假使人們追求的東西沒有比生命更珍貴的，那么一切能夠用來躲避禍害的手段，有哪一種不能采納呢?

四、思索題

1、本文出自《孟子?告子上》，孟子，戰(zhàn)國時(shí)期魯國人，思想家、訓(xùn)練家，是儒家思想的代表人物。還學(xué)過他的文章有《得到多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》(附"四書'：《孟子》《論語》《高?！贰吨杏埂?

2、歸納段意：第一段：論述舍生取義是人的本性。

其次段：論述見利忘義是丟失本性的行為。(第一層(1-2句)從正面舉例，說明義的存在。其次層從反面舉例，接受萬鐘這是丟失人的本性。)

3、理解及背誦：(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?

用原文回答：生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取義者也。

(2)文中能概括全篇大意的句子是：生，亦無所欲也，義，亦我所欲也;二者不行得兼，舍生而取義者也。開頭以"魚'和"熊掌'為喻，奇妙地回答了這個(gè)問題，請寫出原句：魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不行得兼，舍魚而取熊掌者也。

(3)《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：舍生取義、嗟來之食;由此我們可聯(lián)想到與本文觀點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說過的三句話：富貴不能.，貧賤不能移，威猛不能屈。

(4)《魚我所欲也》中體現(xiàn)"性本善'思想的句子是：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

(5)孟子認(rèn)為能做到舍生取義的人是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者

(6)孟子認(rèn)為失其本心的行為是：萬鐘則不辯禮義而受之(為宮室之美而受之;為妻妾之奉受之;為所識(shí)窮乏者得我而為之)。

(7)在孟子看來，什么狀況下，即使遇到禍害也會(huì)挺身而出的?(所惡有甚于死者，故患有所不辟也。)

(8)不辯禮儀的接受萬鐘是為了：(為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?)

(9)文中與"嗟來之食'的意思相全都的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

4思索。(1)文中所指的比生命更珍貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指丟失道義。

(2)人的本心是什么?舍生取義

(3)本文使用了哪些論證方法，試舉例。

比方論證、對比論證、舉例論證、道理論證。

(4)文章開端沒有直接進(jìn)入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么?

給所要論述的問題增加了通俗性，為下文論議正題作好了鋪墊。

(5)文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。

魚和熊掌對比//生與死對比//向與今日比較等

(6)寫"魚'和"熊掌'"不行得兼'時(shí)?取"熊掌的

用意是什么?意在說明在生活中常常會(huì)遇到需要選擇的事，在兩者不行兼得的狀況下，人們會(huì)選取價(jià)值更高的東西，用此事情來比方'舍生取義"的道理。

5、聯(lián)系。本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請找出本文觀點(diǎn)并寫出與之全都的兩句詩。

觀點(diǎn)：舍生取義詩句：(1)取義成仁今日事，人間遍種自由花(2)人生自古誰無死，留取丹心照汗青

6、應(yīng)用。(1)本文孟子用"舍生而取義'來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是："人生自古誰無死，留取丹心照汗青'。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如：岳飛精忠報(bào)國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)決信念。

(2)本文所強(qiáng)調(diào)的"義'與市場經(jīng)濟(jì)下的"利'有無沖突，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>

不沖突，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。

(3)在現(xiàn)實(shí)生活中很多人用自己的青春熱血和珍貴的生命譜寫了一曲曲"舍生取義'的正氣歌，請概述一個(gè)這樣的例子：如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以身殉國。劉胡蘭，朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。

(4)列舉奉行"舍生取義'這一行為準(zhǔn)則的事例，并簡要概述。如：南宋末年文天祥組織力氣堅(jiān)決反抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永久值得后人學(xué)習(xí)。

(5)本文主要闡述了"舍生取義'的道理。作為21世紀(jì)的中同學(xué)，你怎樣理解這個(gè)"義'字?(能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。.上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的"義'不同。)

(6)在文中贊揚(yáng)的是怎樣的人：舍生取義的人(精神永存)，批判的是怎樣的人：見利忘義的人(無生命價(jià)值)

一、解釋下列加點(diǎn)詞的含義

1、二者不行得兼：同時(shí)得到2、故患有所不辟也：禍害，災(zāi)難;通"避'，躲避。

3、如使人之所欲莫甚于生：假如4、賢者能勿喪耳：不丟掉

5、蹴爾而與之：用腳踢6、萬鐘則不辯禮儀而受之：通"辨'，辨別。

7、萬鐘于我何加焉：有什么好處8、妻妾之奉：侍奉

9、所識(shí)窮乏者得我與：通"德'，感謝;通"歟'，語氣詞。

10、鄉(xiāng)為身死而不受：通"向'，從前。11、是亦不行以已乎：停止，放棄。

12、此之謂失其本心：天良，天性

二、翻譯下列句子

1、舍生而取義者也舍棄生命而選取正義。

2、非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不丟失罷了。

3、呼爾而與之沒有禮貌地叫賣?????著給他。

4、所識(shí)窮乏者得我與所熟悉的貧困的人感謝我嗎?

5、鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。

從前寧愿死也不接受(施舍)，在為了住宅的華麗卻接受了。

6、此之謂失其本心這就叫做丟失了人的本性。

三、回答問題

1、本文的中心論點(diǎn)是什么?以什么方式引出論點(diǎn)?舍生而取義比方

2、"魚'與"熊掌'分別比方什么?"魚'比方"生'，"熊掌'比方"義'。

3、本文主要贊揚(yáng)了什么?批判了什么?贊揚(yáng)了"舍生取義'，批判了"見利忘義'。

3、為什么行道之人、乞人不接受施舍?由于這是污辱性的施舍，受之有損人格。

4、寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。

文天祥人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

夏明翰砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。

(三)《曹劌論戰(zhàn)》《左傳》

背誦1、《曹劌論戰(zhàn)》中反映戰(zhàn)前政治預(yù)備，表現(xiàn)曹劌"取信于民'的戰(zhàn)略思想的一句話是：小大之獄，雖不能察，必以情。

2、曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見魯莊公的緣由是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

3、曹劌在對戰(zhàn)斗的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡;

4、本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語是：一鼓作氣。

一、指出加點(diǎn)的詞的含義

1、十年春，齊師伐我：攻打2、肉食者鄙：鄙陋，在文中指目光短淺。

3、又何間焉：參加4、小惠未徧：通"遍'，遍及，普遍。

5、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信：指豬、牛、羊等;虛報(bào);實(shí)情。

6、小信未孚，神弗福也：賜福，保佑。

7、小大之獄，雖不能察，必以情：案件;即使。

8、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)：可以憑借9、既克，公問其故：戰(zhàn)勝

10、一鼓作氣，再而衰，三而竭：振作;其次次。

11、夫大國，難測也，懼有伏焉：估量;潛伏。

二、翻譯句子

1、小大之獄，雖不能察，必以情。

大大小小的案件，即使不能一一細(xì)察，也肯定要依據(jù)實(shí)情來處理。

2、小信未孚，神弗福也。

(這只是)小信用，未能讓神靈信服，神靈是不會(huì)保佑你的

3、一鼓作氣，再而衰，三而竭。

第一次擊鼓，能夠振作士氣，其次次擊鼓，士氣就低落了，第三次擊鼓后，士氣就沒有了。

3、夫戰(zhàn)，士氣也。作戰(zhàn)，靠的是士氣。

3、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)，戰(zhàn)則請從。

這是盡了本職一類的事情?？梢詰{借這個(gè)條件打一仗。(假如)作戰(zhàn)，就請?jiān)试S我跟隨著去。

三、回答下列問題。

1、"曹劌請見'的緣由是什么?肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。

2、表現(xiàn)魯莊公取信于民的句子是哪句?小大之獄，雖不能察，必以情。

3、"忠之屬也'詳細(xì)指什么?小大之獄，雖不能察，必以情。

4、文中的"將鼓'"將馳'表現(xiàn)了魯莊公什么?"未可'"可矣'表現(xiàn)了曹劌什么?"將鼓'"將馳'表現(xiàn)了魯莊公急躁冒進(jìn);"未可'"可矣'表現(xiàn)了曹劌胸有成竹，從容不迫。

5、曹劌分析取勝的緣由有兩條：一條是選擇有利于攻擊的時(shí)機(jī)，即文中的哪一句?一條是把握有利于追擊的時(shí)機(jī)，又是哪一句?彼竭我盈。轍亂旗靡。

6、本文的成語是什么?一鼓作氣。

7、如何評(píng)價(jià)曹劌這一人物形象?他是一個(gè)深謀遠(yuǎn)慮的軍事家，論戰(zhàn)表現(xiàn)出他的士氣，作戰(zhàn)"下視其轍'"登軾而望'，充分體現(xiàn)了他謹(jǐn)慎和豐富的軍事閱歷。

(四)鄒忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》

詞語解釋

1、鄒忌諷齊王納諫諷：諷諫。納：接受。

2、鄒忌修八尺有余。修：長，這里指高。有，"又'。

3、朝服衣冠，窺鏡。服：穿戴。窺：照。

4、忌不自信，而復(fù)問其妾。復(fù)：又一次。

5、明日，徐公來，孰視之。明日：其次天。孰：通"熟'，認(rèn)真。

6、吾妻之美我者，私我也。美：認(rèn)為美。私：偏愛。

7、由此觀之，王之蔽甚矣。蔽：受蒙蔽，這里指因受蒙蔽而不明。

8、群臣吏民能面刺寡人過者。面刺：當(dāng)面指責(zé)。

9、能謗譏于市朝。謗譏：談?wù)?。市朝：公眾場合?/p>

10、數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)。間進(jìn)：偶然進(jìn)諫。

翻譯下列句子。

我孰與城北徐公美?我同城北徐公相比哪個(gè)更漂亮?

城北徐公，齊國之漂亮者也。城北的徐公，是齊國的美男子。

3、徐公何能及君也?徐公怎么能比得上你呢?

4、明日，徐公來，孰視之，自以為不如。

其次天，徐公來了，認(rèn)真地看徐公，自認(rèn)為不如徐公漂亮。

5、臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。

我的妻子偏愛我，我的妾可怕我，我的客人對我有所求，都認(rèn)為我比徐公美。

6、群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞;

全部的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指出我的過失的人，授給上等獎(jiǎng)賞;

7、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。

能在公共場所指責(zé)我的人，傳到我的耳中來的，授給下等獎(jiǎng)賞。

8、令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市;數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。

旨令剛下達(dá)，大臣們都來朝廷進(jìn)諫，宮門口和院子里就像集市一樣，幾個(gè)月之后，經(jīng)常斷續(xù)有人來進(jìn)言規(guī)勸，滿一年后，即使有人想進(jìn)言，也沒有什么可進(jìn)諫了。

三、回答下列問題。

1、鄒忌以什么事聯(lián)想到國家政事的?

一件家庭小事，即：鄒忌向他的妻、妾、客提出自己與徐公誰美的問題。

2、鄒忌是如何看待妻、妾、客對自己的評(píng)價(jià)?

他認(rèn)為妻是"私我'、妾是"畏我'、客是"有求我'，故不行信?？梢娝凶灾?。

3、鄒忌是如何"諷'齊王的?

鄒忌在"諷'齊王時(shí)，很講技巧，先以"閨房小事'談自己的體會(huì)，然后以類比的方式委婉進(jìn)諫。

4、諷諫的結(jié)果如何?

齊王接受了諫言，并發(fā)布政令，廣開言路，懸賞納諫，始而"門庭若市'，繼而"時(shí)時(shí)而間進(jìn)'，最終"無可進(jìn)者'，最終"戰(zhàn)勝于朝廷'。

5、鄒忌勝利的勸說齊王，他的勸告方式對我們今日的人際交往有什么啟示?

他的勸告方式，即委婉勸告，它的優(yōu)點(diǎn)就在于充分敬重被勸告者，使之受到啟發(fā)、明白道理，從而樂于接受。今日的人際交往仍值得借鑒這種做法。

語文

P9一.積累與運(yùn)用

1.好(三聲)讀書時(shí)不好(四聲)讀書，好(四聲)讀書時(shí)不好(三聲)讀書

意思：讀書的大好時(shí)期，你不愛讀書，當(dāng)你老了，又想去讀書，沒有了讀書的最佳條件。

調(diào)(tio)琴調(diào)(tio)新調(diào)(dio)，調(diào)(dio)調(diào)(dio)調(diào)(tio)來調(diào)(dio)調(diào)(dio