辯論賽機(jī)遇與奮斗的二三辯辯詞辯論賽機(jī)遇與奮斗的二三辯辯詞辯論賽機(jī)遇與奮斗的二三辯辯詞資料僅供參考文件編號(hào)：2022年4月辯論賽機(jī)遇與奮斗的二三辯辯詞版本號(hào)：A修改號(hào)：1頁(yè)次：1.0審核：批準(zhǔn):發(fā)布日期：by孫彤宇正方二辯我想請(qǐng)對(duì)方辯友為我們解釋下天時(shí)、地利、人和三者之間的關(guān)系古人云“天時(shí)不如地利，地利不如人和”是不是告訴我們“內(nèi)因”比“外因”更重要，也就是奮斗比機(jī)遇更為重要正方三辯我想請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友倡導(dǎo)奮斗是否比倡導(dǎo)機(jī)遇更為重要，如果你說(shuō)機(jī)遇重要是不是就在告訴大學(xué)生們不用如此辛苦努力讀書(shū)，直接找個(gè)木樁等兔子就行了正方四辯問(wèn)題1“謀事在人，成事在天”“人”“謀”是過(guò)程，“天”“成”是結(jié)果；“人”“謀”在前，“天”“成”在后；先有“人”“謀”，后有“天”“成”；有了“人”“謀”，在預(yù)定時(shí)間內(nèi)不一定有“天”“成”；但終歸會(huì)有“天”“成”；但沒(méi)有“人”“謀”，絕不會(huì)有“天”“成”！通過(guò)以上的分析，我們可以看到，“謀事在人，成事在天”這句成語(yǔ)告訴我們奮斗比機(jī)遇更為重要2懷才不遇懷才不遇存在兩個(gè)問(wèn)題，一是既然沒(méi)有施展才能的機(jī)會(huì)，我們?cè)趺磁袛嘁粋€(gè)人“懷才”既然不能判斷，那么又何以論證“給他機(jī)遇他就會(huì)成功”二是“懷才又遇”是不是就能成功，或者說(shuō)“懷才不遇”在有些時(shí)候之所以值得扼腕，究竟是因?yàn)闆](méi)有“機(jī)遇”，還是人才為了自己的包袱不肯屈就那些“較小的機(jī)遇”或者說(shuō)是因?yàn)椤皺C(jī)遇”未曾出現(xiàn)，還是他沒(méi)有把握懷才不遇固然可惜，但遇到機(jī)會(huì)卻沒(méi)有才能就更值得痛惜了，既然機(jī)遇如此難求，那么浪費(fèi)機(jī)遇就是極大的錯(cuò)誤，尤其別人有才無(wú)機(jī)遇，我有機(jī)遇無(wú)才能，那簡(jiǎn)直近乎于犯罪了。3“萬(wàn)事具備，只欠東風(fēng)”一是有萬(wàn)事俱備作為前提，那么東風(fēng)自然重要，同樣已經(jīng)有才能，那么機(jī)遇顯然重要。但虛設(shè)前提之后的問(wèn)題就在于，論題變成了“有了才能之后，機(jī)遇是否上升為最重要的因素”，從哲學(xué)層面說(shuō)就是“解決了主要矛盾，是否次要矛盾就上升成為主要矛盾”，這個(gè)屬于偷換辯題，論證的不是機(jī)遇比才能更重要（次要矛盾比主要矛盾更主要）。二是這個(gè)例子本身，借東風(fēng)不過(guò)是諸葛亮的幌子，讓吳蜀聯(lián)軍以為有天相助而已。試想如果東風(fēng)借到了，黃蓋叛變了，赤壁之戰(zhàn)究竟孰勝孰敗而對(duì)于諸葛亮這個(gè)人，人們一直以來(lái)是稱(chēng)贊其“才高八斗，神機(jī)妙算”，還是“運(yùn)氣極好，機(jī)遇不斷”4“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”注意這里有個(gè)前提，這里的馬不是普通的馬，而是一匹千里馬，他通過(guò)自己的奮斗努力成為一匹可